Ⅰ 苗族在歷史上都有哪些著名人物
自古以來苗人被視為蠻族，不入漢人正史，歷史上的名人大概只有傳說中的蚩由吧，另外苗人好像沒有苗文，應該也沒有獨立的歷史記錄
Ⅱ 苗族英雄佐八是什麼人物
沈從文（1902—1988）中國作家，歷史文物研究家。原名沈岳煥，筆名還有小兵、懋琳、炯之、休回芸芸、甲辰、上官碧、答璇若等。湖南鳳凰人。苗族。
項崇周（1856年—？）又稱項四，苗名稱年四，雲南麻栗坡人，我國近代史上著名的抗擊法國殖民者入侵的民族英雄。項崇周出生於貧苦的苗族雇農家庭，世世代代定居於雲南邊境麻栗坡猛洞野豬塘。
陶新春（1825—1867）原名陶正春，又名陶虎，貴州威寧人，太平天國革命時期黔西北苗族人民起義的著名首領。
Ⅲ 苗族的風俗習慣和歷史人物
苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之一部。在長期的歷史發展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。
一、服 飾
湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是「色彩斑瀾」；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。
清代雍正年間「改土歸流」，政府指令「服飾宜分男女」之後，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內，苗族的服飾尚有特色。
苗族男子的衣飾較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣……以此類推，一直到扣完最里層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。
與苗族男子的簡單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復雜。
頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內的苗族婦女多加包短帕一珙，長三尺多，由額頭包至腦後，連耳朵都包在內面。花垣等縣境內的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區包花帕，與花垣縣相鄰的地區包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區的苗族婦女則包白色頭帕。帕上綉有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂「頭上帕子四個角，四個角上綉飛蛾」，說的就是這種白帕。
首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以製作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環一項，就有瓜子吊耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圈圈耳環、龍頭耳環、梅花吊瓜子耳環、耙粑耳環、龍頭瓜子吊耳環等等。
衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過腰大而長，衣袖大而短，沒有衣領。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習慣要滾邊、綉花或縷紗，並要加上欄桿花瓣於其問。有的還需在開岔和放擺前後兩面的邊緣刺綉挖雲鉤。衣服式樣一律是滿襟，無對襟式。製作一套苗族婦女的衣褲，縫工、綉工精緻的，需工日數十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、綉花或數紗與衣服相同。禮裙長而寬，下腳沿邊滿綉花紋，並滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿綉花，頭尖口大，後跟上耳，以便穿著。
解放後，在一些苗漢雜居地區，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著漢裝。
二、節 慶
湘西苗族的節慶較多，活動規模大。其中最富有代表性的有：
1．趕年場。農歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場，其日期由各地自行約定。趕年場．那天，男男女女，老老少少，身著節日盛裝，互相邀約，成群結隊去趕場。年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進行物資交流，還可以參加或觀看打鞦韆、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動，青年男女也多利用這種機會，物色情侶，談情說愛。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結伴，說古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敘述傳統故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。
2．三月三。這是湘西苗族的傳統歌舞節。這一天，苗族人民自動集中到約定的歌場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂。
3．趕清明。這是湘西苗族特有的大型歌節，又稱「清明歌會」。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠的漢區趕場交換，常常受騙上當。所以，苗族人民便相約以清明節這一天作為自己的場期，互相交換物資，同時會見親友。這樣．久而久之，便形成了今天的「清明歌會」了。
清明歌會均有傳統的中心會場。吉首市東部的苗族人民趕清明，其中心會場每年都在丹青的清明場上。到時，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜氣洋洋。有的唱到夜幕降臨仍不肯散會，一直唱到通宵達旦。
4．看龍場。每年從農歷三月穀雨那一天算起，逢辰便是看龍El，習慣稱做看頭龍後十二天又輪轉到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天幹了農活，就屬於犯忌。因此，苗族人民對於「看龍」的事，非常重視。
5．四月八。「四月八」是鳳凰縣落潮井鄉一個小山頭的名稱。傳說古代有一個名叫「亞宜」的苗族首領，領導苗民向統治者進行斗爭。他曾組織各寨苗族頭人在現在的「喝血坳」地方喝雞血，發誓共同聯合，戰斗到底。並約定四月八日在某山頭聚眾起義。起義後，義軍連連獲勝，一直打到了四川、貴州。第二年的四月八日，亞宜不辛戰死在貴陽市的噴水池附近。苗族人民為了紀念這位民族英雄，便於每年的四月八這一天，舉行紀念活動，追思亞宜的業績，為戰死者掃墓。清代乾嘉苗民起義後，統治者禁止湘西苗族人民舉行這一活動，致使苗族人民失去了一個 極其有意義的傳統節日。解放後經國家民委批准，將「四月八」定為苗族統一的節日。
6．六月六。這是遠古遺俗，是苗族人民紀念六個男女祖先，希望自己也能生六男六女，繁衍後代的祭祖活動。每年的農歷六月初六這一天，鳳凰縣落潮井一帶的苗族人民都要在勾良山上舉行盛大歌會。鄰近的花垣、吉首等縣和貴州的松桃、銅仁等地的苗族人民也都前來參加。到會人數常常達兩三萬人之多。
7．七月七。這是苗族的傳統鼓會，以吉首、矮寨坡、古丈穿洞一帶最為流行。每年的農歷七月七日，苗族人民便穿著一新，歡聚鼓場，擊節敲鼓，翩翩起舞，縱情歡樂。
8．趕秋。趕秋是湘西苗族的大型喜慶節日之一。每年的「立秋」這一天，苗族人民都要停止農活，身穿節日盛裝，邀友結伴，興高彩烈地從四面八方湧向秋場，參加或觀看各種文娛活動。傳統的秋場有吉首縣的矮寨場、花垣縣的麻栗場、鳳凰縣的勾良山、瀘溪縣的潭溪和梁家潭等地。這一天，秋場上人群摩肩擦踵，四周山坡，人影晃動，花團錦簇，歌音裊裊，笑語盈盈，十分熱鬧。
趕秋的由來，有的說是趕「立秋日」，有的說是「趕鞦韆」。相傳很久以前，苗寨有個名叫巴貴．達惹的青年，為人正直，英武善射，深受眾人仰慕。一天，他外出打獵，見一山鷹從空中掠過，便唾手拉弓，一箭射中了那隻山鷹，同時墜下了一隻花鞋。這只花鞋，綉工極為精巧，一看就知道是出自聰明美麗的苗家姑娘之手。巴貴達惹決意要找到這只花鞋的主人，在鄉親的幫助下，他設計、製造了一種可以同時坐八個人的風車形鞦韆，取名「八人秋」。立秋這天，他邀約遠近村寨的男女前來打秋取樂。打鞦韆本是苗族姑娘最喜愛的活動，巴貴達惹想，那個做花鞋的姑娘，一定會來。果然，巴貴達惹的願望實現了。在秋場上，他找到那隻花鞋的主人——美麗的姑娘七娘。他倆通過對唱苗歌而建立感情，結成夫妻，生活十分美滿。從那之後，人們沿襲此例，一年一度地舉行這種活動，擇配佳偶，形成「趕秋」盛會。
9．櫻桃會。苗山多櫻桃樹，每當春季櫻桃成熟之時，苗族青年男女便相約聚會在櫻桃林中唱和山歌，進行社交活動。此種活動，苗語叫做「柳比娃」，用漢語直譯的意思是「摘櫻桃」。以花垣縣和保靖縣一些苗寨最為盛行。
10．跳香會。跳香會流行於吉首、古丈、瀘溪和沅陵一帶，舉行此會時，以跳舞為主，兼及其它游藝活動。
苗族是一個古老而又多姿多彩的民族，自稱「木」、「蒙」、「達木」、「達吉」。他稱有幾種情況，一是以服飾顏色而稱「紅苗」、「花苗」、「白苗」、「黑苗」等；二是以住地或種植的作物而稱「高地苗」、「八寨苗」、「栽姜苗」等；三是舊時代統治者對他們的侮稱，如「生苗」、「熟苗」、「麻布苗」等。新中國成立後統稱「苗族」。廣西的苗族佔全國苗族人口5.5%，占廣西人口1%，在廣西各族人口中排在漢、壯、瑤族之後位居第四。全國苗族的主要分 布地在貴州和湖南，廣西的苗族主要居住在與湖南、貴州、雲南接界的廣西北部、西北 部和西部的山區。苗族最大的特點是盛產各種木材和土特產，保持燦爛古樸的民族傳統文化。
苗族歷史人物
1.屈原（BC340—BC278），中國古代著名的愛國詩人、文化名人，楚國政治家。在政治上，力主改革、聯齊抗秦，為饞言所害，鬱郁不得志，其主張不為朝廷所納，反屢遭貶謫和放逐。楚都郢城被秦國攻破之後，投江殉國。主要作品有《離騷》、《天問》、《招魂》、《九歌》等。其創造的文化藝術成就享譽世界、千年不衰。有學者論證屈原是苗族先民，但仍有爭議。
2.楊完者（？—1358），湖南綏寧人。元代農民起義將領，後受招為官，初授千戶，官至元帥。後矜驕日肆，被同僚圍困而自縊。
3.沐英（1345—1392），明初大將。安徽定遠人，籍貫湖南城步。元末參加朱元璋起義軍，任大將軍，討西番、征雲南，屢立戰功。授西平侯，卒，假追封黔寧王。或以為回族。
4.藍玉（？—1393），明初大將。安徽定遠人，籍貫湖南城步。元末參加朱元璋起義軍，戰功顯赫。曾任大將軍、封涼國公。後居功自恣，以謀反罪被誅。或以為回族。
5.吳鶴（？—？），明代苗族儒士、教育家。湖南吉首（鎮溪）人。曾隨大思想家王陽明游學江西，為其著名弟子。耿直不阿，不樂仕途，拒官不就，堅持在鄉里設館辦學。為唐宋以來苗族第一代漢文化知識分子。後人為其建祠立碑，開設「源溪書院」以示紀念。有詩章若幹流傳於世。
6.滿朝薦（1561—1629），湖南麻陽人。是苗族中迄今所知最早的科舉文人，明神宗萬曆三十二年（1604年）進士。曾任陝西西安府咸寧知縣、明朝廷刑部郎中、尚寶寺正卿、太僕寺正卿等職。
7.吳八月（1729—1796），湖南鳳凰人。清乾嘉苗民起義領袖。在反抗清朝戰斗中，戰果累累，被公推為「苗王」。起義軍在他的統一指揮下，多次重創清軍。因叛徒出賣被俘，被清廷處以極刑。
8.石柳鄧（1744—1797），貴州松桃人。清乾嘉苗民起義領袖。戰術靈活，屢敗清軍。因叛徒出賣，起義受挫。嘉慶元年在貴魚坡戰斗中壯烈犧牲。
9.石三保（1746—1796），湖南花垣人。清乾嘉苗民起義領袖。高舉「苗王」大旗反清，多次沉重打擊清軍。組織鴉酉大會戰，大敗清軍明安圖部。起義受挫後被俘，押往北京，凌遲處死。
10.龍紹訥（1792—1873），貴州錦屏人。晚清苗族舉人，著名的苗族學者、教育家。有《亮川集》等作品集傳世。
11.張秀眉（1823—1872），中國近代著名的苗族起義領袖。貴州台拱人。1855年在台拱掌梅泥歃血盟誓，被推為大元帥，掀起了長達十八年之久的大規模的反清武裝起義，攻克了貴州東部十餘個縣府，期間曾建立農民政權，創造了著名的黃飄大捷。其起義對清政府的統治形成很大的威脅，對貴州省各地風起雲涌的反抗斗爭起著重要的推動作用。1872年被俘，殉難於湖南長沙。起義失敗。
12.陶新春（1825—1867），中國近代著名的苗族起義領袖。貴州威寧人。1860年與其弟陶三春在赫章韭菜坪聚眾起義。十數年間，叱吒黔、滇、川三省邊區，曾攻克水城廳、郎岱廳、大定府等廳府，建立了豬拱箐根據地，活動范圍遍及周圍數十個州縣，各族農民群起響應，聲威大震。給封建統治者以沉重打擊。1867年被清軍重兵進剿，被俘就義。1871年起義失敗。
13.楊岳斌（？—？），清朝名將。湖南吉首（乾州）人。原名楊載福。曾隨曾國藩鎮壓太平天國革命，累官湖北提督、福建陸師和水師提督、陝甘總督。中法戰爭中，率湘西苗兵協助**作戰，再立戰功。死後，追賜太子太保。
14.項從周（1856—1914），中國近代抗擊外國侵略斗爭英雄。雲南西疇人。武藝高強，曾被當地苗族社區推為苗王。1884年中法戰爭爆發，首興義旗，率領各族群眾抗擊法國侵略者，殲滅法國侵略者二百餘人。與侵略者鬥智斗勇，阻止了侵略者霸佔中國領土的圖謀，保衛了祖國領土的完整。受到清政府的嘉獎。
15.龍驥（1859—1936），湖南鳳凰人。苗族教育家。曾在湖南省試科舉中奪魁。兩次進京會試，均因「苗籍」而落第。後辭官回鄉，以家為館，一心辦學，創立「棲山書院」，培養了大批苗族人才。有詩作若干傳世。
16.石板塘（1863—1928），原名石皇璽。湘西苗區著名的民間歌師、民間知識分子。湖南花垣人。創制「板塘苗文」，編著《苗文字典》一本。後人搜集並正式出版有《板塘苗歌選》。
17.熊希齡（1870—1937），中國現代傑出的慈善家、政治家、教育家。湖南鳳凰人。曾任中華民國北洋政府國務院總理兼財政部部長，世界紅十字中華部會會長。
18.王憲章（1888—1914），中國現代革命家。貴州興義人。辛亥革命武昌首義領導人之一，同盟會會員。在「二次革命」中，任江蘇江北討袁軍總司令，後組織「鐵血團」與袁世凱當局斗爭。1914年被馮國璋殺害。
19.梁聚五（1892—1977），政治活動家、學者。貴州雷山人。曾在靖國軍、國民革命軍、湘西陳渠珍部、印緬遠征軍等部隊中任職。在新中國，曾任西南軍政委員會委員、民委副主任委員等職。著有《苗彝民族發展史》等著。
20.歐百川（1894—1970），政治活動家。貴州松桃人。曾為賀龍軍中名將，參加了「八一」南昌起義。曾被委以南京國民黨政府國防部高參，但拒絕赴任。曾任貴州省副省長。1970年被迫害致死。
21.石啟貴（1896—1959），苗族本族民族學家、社會活動家。湖南吉首人。解放前，為苗族爭取經濟文化發展權益和政治平等權利奔走呼號。曾任民國政府國民大會代表。著有《湘西苗族實地調查報告》等書，是著名的苗族本族民族學家。
22.吳性純（1898—1979），著名醫生、苗族第一個博士學位獲得者。貴州威寧人。1929年獲華西協合大學醫學博士學位。後回到家鄉從事醫療衛生事業，曾任石門坎光華小學校長、昭通福滇醫院內科部主任，後自辦建華葯房。解放後，任昭通地區人民醫院主任醫師。醫術高明、醫德高尚，有口皆碑，遠近聞名。
23.田渠 （1900—1957），物理學家。湖南麻陽人。獲法國國家天文學博士學位，可能是苗族中最早在國外獲得博士學位者。原西北工業大學教授、碩士生導師。
24.沈從文（1902—1988），中國現代著名作家、文物學家。湖南鳳凰人。曾任北京大學教授、中國歷史博物館研究員、中國社會科學院研究員。
25.朱早觀（1903—1955），中國現代著名政治活動家、軍事家。湖南鳳凰人。曾任中共中央軍委辦公廳副主任，國防部辦公廳副主任，全國政協副主席。
26.滕代遠（1904—1974），中國傑出的政治家、軍事家。湖南麻陽人。曾任紅五軍、紅一軍、紅三軍政委。中華人民共和國鐵道部部長、國務院委員、全國政協副主席。
27.雷興翰（1904—1989），醫學家。湖南麻陽人。1935年到美國留學，獲博士學位。原上海醫葯工業研究院副院長、教授、博士生導師。
28.龍咸靈（1911—1993），著名物理學家。貴州錦屏人。原中國科學院武漢分院空間物理研究所所長，原武漢大學物理學教授。
29.任 虹（1911—），原名常學墉。著名口琴演奏家、兒童音樂家。貴州黃平人。曾長期擔任中國兒童藝術劇院院長。
30.李家文（1913—1980），著名農業科學家。湖南湘鄉人。原山東農業大學教授、碩士生導師。在美國病逝。
31.楊漢先（1913—1998），民族學家、政治活動家。貴州威寧人。曾任貴州省民委副主任、貴州民族學院院長、貴州大學副校長、貴州省民族研究所所長、貴州省政協第三、四、五屆常委會副主席。是民國時期較有影響的苗族本土民族學家。
32.吳向必（1926—1997），政治活動家、畫家。貴州松桃人，曾任中共貴州省委書記、中央民族學院副院長、全國人大民委副主任委員。被列入《世界名人錄》。
33.陳靖（l9l8—），軍隊作家。貴州翁安人，曾任南京軍區炮兵司令部顧問。中國作家協會會員。
34.李振軍（1920—），軍事家。湖南鳳凰人。曾任湖南軍區副政委、中共湖南省委書記、全國政協常委，中國人民武警部隊政委、總司令。
35.王朝文（1930—），貴州黃平人。曾任貴州省委書記、省長、全國人大民委主任委員。
36.今旦（1930—），原名吳滌平。貴州台江人。曾任貴州民族出版社總編、研究員，苗語專家、民間文藝家。
37.樂黛雲（1931—），貴州貴陽人。北京大學著名教授，中國現代文學和比較文學領域研究專家。
38.鍾哲明（1932—），湖南武風人，北京大學博士生導師、馬克思主義研究專家。
39.孫瑜 （1933—），女，醫學家。湖南沅陵人，湖北醫科大學教授、博士生導師。
40.黃勇先（1935—），供電裝置專家，廣西平樂人。現為武漢科技大學教授、碩士生導師。
41.李敖 （1935—），台灣東吳大學教授、著名作家。黑龍江哈爾濱生人，祖籍貴州威寧。
42.伍略（1936—），原名龍明伍。貴州凱里人。國家一級作家。貴州省作協副主席，《南風》雜志主編。
43.李廷貴（1936—），貴州凱里人，曾任貴州民族學院代院長、教授，苗族研究專家。
44.潘大金（1937—），科學家。貴州黃平人，中國原子能科學研究院教授、研究員。
45.楊光漢（1938—），著名紅學家。貴州台江人。雲南大學教授、碩士生導師。
46.龍清廉（1938—），畫家、書法家。湖南古丈人。現為新疆畫院專業書畫家。國家一級美術師。
47.李金池（1938—），貴州雷山人。曾任中央民族學院副校長、《民族團結》雜志社長兼總編。
48.楊紹櫚（1940—），作曲家。貴州天柱人。上海電影製片廠專業作曲家。
49.玉珍(1947—）,湖南省花垣縣人,女,苗族,中共中央候補委員,湖南省政協副主席。
50.王正福（1947—），貴州凱里人，男，苗族。貴州省委常委、常務副省長、省政府黨組副書記。十六大代表，十五大當選為中央候補委員，十五屆五中全會遞補為中央委員，十六屆中央候補委員。
51.凌宇 （1949—），湖南龍山人，湖南師范大學教授、博士生導師、沈從文研究專家。
52.徐新建（1955—），貴陽人，四川大學教授、碩士生導師、比較文學研究學者。
53.宋祖英（1966—），女，歌唱家。湖南古丈人。中國人民解放軍海政歌舞團國家一級演員
54.巴拉河（1974-），男，台江人，世界上最偉大的推銷員之一，自由撰稿人。
Ⅳ 苗族名人歷史節慶
http://ke..com/view/2725.htm
Ⅳ 苗族出過什麼名人
沈從文（1902—1988）中國作家，歷史文物研究家。原名沈岳煥，筆名還有小兵、懋琳、炯之、休芸芸內、甲辰、上官碧、璇若容等。湖南鳳凰人。苗族。
項崇周（1856年—？）又稱項四，苗名稱年四，雲南麻栗坡人，我國近代史上著名的抗擊法國殖民者入侵的民族英雄。
陶新春（1825—1867）原名陶正春，又名陶虎，貴州威寧人，太平天國革命時期黔西北苗族人民起義的著名首領。
張秀眉（1823—1872）貴州台拱（今台江縣）人，清朝咸豐同治年間黔東南苗族農民起義領袖。張秀眉出生於一個苗族農民家庭。
Ⅵ 苗族有哪些民族英雄
民族英雄項從周的復傳說制(苗族)
這是一組值得一讀的愛國故事。它們發生在十九世紀八十年代。那時,法帝國主義侵佔了越南,爾後侵佔了我國雲南馬關、麻栗坡的部分地區,妄圖以此為跳板,進而霸佔我國西南邊疆。馬關、麻栗坡各族人民,在苗族首領項從周的領導下,團結奮戰,用長矛、大刀、弓弩等原始武器,同手持洋槍洋炮的入侵者,進行了不屈不撓的斗爭,經過十多年的浴血奮戰,終於趕走了侵略者,捍衛了我國神聖的領土。項從周率領苗、壯、瑤、漢等各族人民抗擊法國侵略者的斗爭,離今天整整一百年了,但他那熱愛祖國的每一寸土地、誓死抗敵的民族氣節和英雄氣概,仍然是值得我們學習和敬佩的。
Ⅶ 苗族歷史名人介紹，苗族名人有哪些
項崇周（1856年—？）又稱項四，苗名稱年四，雲南麻栗坡人，我國近代史上著名版的抗擊法國權殖民者入侵的民族英雄。項崇周出生於貧苦的苗族雇農家庭，世世代代定居於雲南邊境麻栗坡猛洞野豬塘。 沈從文（1902—1988）中國作家，歷史文物研究家。原名沈岳煥，筆名還有小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。
陶新春（1825—1867）原名陶正春，又名陶虎，貴州威寧人，太平天國革命時期黔西北苗族人民起義的著名首領。
Ⅷ 有關苗族的歷史人物及故事傳說（詳細）
姜央姜央，苗語稱Jangx Vangb，有時亦簡稱Vangb，是苗族古歌中人類的祖先。苗族古歌中說，他與龍、雷公、老虎等一起從蝴蝶媽媽的蛋中孵出，後來雷公施放洪水，淹死了地上的人類，他與妹妹成婚兄妹成了婚，過了一些年，生下一個兒，是個肉砣砣，姜央氣壞了，找來一把彎彎鐮，找來一塊杉木砧，把孩兒砍成肉片。砍在谷倉邊，裝滿九糞筐，撒遍九座山。變成許多許多人，變成百姓千千萬。從而完成了人類的再造,使世間重新有了人類。傳說一姜央長大後找不到配偶，向刺竹和覺（一種愛打地洞的小動物）詢問，它們告訴他天下沒有女人，只有他的妹妹妮可娶。妮提出難題，首先是將兩扇磨石從山頭推下，要「磨石合磨石，木頭壓木頭」。央有心計，先將兩塊磨石擺好，騙了妹妹。後來妮又提出要央蓋一間有77個樓門、99個房間的扇子，然後妮往西邊跑，央往東邊跑，能追上就成婚。後來龍蚌殼教央從側門進，掉轉頭來捉，將妮捉住，二人兄妹成婚。婚後生的兒子象木頭、南瓜和葫蘆，被央砍成13股，風教央燒蘆笙竹發出聲響，13團肉塊變成了人，竹子教他們講話。六子六女相互婚配，多了一個叫珠央的七姐單身，她天天哭夜夜悲，她父親就叫她等她姐姐萵死後，再嫁給她丈夫，這成為人間有寡老婆和寡老公的來源。傳說二相傳很古的時候，姜央和雷公兄弟為一點事鬧過矛盾。住在天上的雷公就決開天河引發一場滔天洪水之後，只剩下姜央和妹妹（有的苗區又傳說是伏羲和女媧兄妹）了。一天，妹妹對姜央說：「哥，你該去找個嫂子來傳宗接代了吧！」在妹的多次勸說下，姜央四處尋找女人成親。但找了九九八十一天，走遍了山山水水也不見人影。姜央真是有點不想再找了。妹妹還是不斷地安慰和鼓勵他繼續找尋。 有一天，姜央遇到一棵竹子。當竹子知道了他四處找不到一個女人成親的事後說：「世上的人都死光了，你還到哪裡去找女人啊？」接著又說：「哎呀，你妹妹不是女人？」 姜央說：「你是說要我同我妹妹結婚？」 竹子說：「要想繁衍人煙，也只能這樣了！」姜央一氣之下把竹子砍成十多節。竹子痛心地說：「看你，我是好心不得好報啊！」接著又補充說：「你不聽我的話，到時，你後悔也來不及了，勸你再好生想想。」 後來，姜央又找了七七四十九天，還是見不到一個女人。倒是先後碰到冬瓜和南瓜、白刺和紅刺、嘎里和嘎兌，他們都和竹子的想法一樣，勸他和妹妹趕快成親育子，否則悔之晚矣。 實在無法，姜央只好一五一十地把全過程告訴了妹妹。妹妹說：「這怎麼行呢？」但又悄悄地去問了竹子，講的同哥哥說的一樣。他相信哥哥說的全是真的。但親兄妹怎麼行呢？不這樣辦又有什麼辦法呢？隔了二四得八天，實在沒別的法子了。兄妹最後商定：兩個背靠背，各自朝前走，要是能面對面相撞才能成家。 又過了二四得八天，兄妹果然在一個小壩子面對面地相遇了。真怪！這里有一口清亮的泉水井，溢出的水流入小溪中，旁邊有一棵高大的楓樹，不遠處還有一片翠綠的竹林，其間一對翠鳥在鳴叫，嬉戲追逐……實在美極了！兄妹選好了日子，就親親熱熱地成了夫妻，過著幸福美滿的生活，從此也就有了人類世界。編輯本段傳說二對苗族的影響姜央夫婦知道這甜蜜的日子是怎麼來的。便逐一地感謝那些曾勸他倆成親的，還特地去找來銅錢一個一個地放在被姜央砍斷過的兩節竹子中間（有意送給竹子買吃買穿和零花）一節一節地接起來。 現在人們所見的竹節就是姜央夫婦放的銅錢所致，竹瓤即是用錢買來的衣裳。竹子非常高興，也就來苗寨居住，還給苗家人及親朋造蘆笙、簫、笛，唱出優美動聽的歌聲；供苗家造紙，好記事傳世，供苗家人編成糞籃、籮筐、打穀圍席、竹篩、撮箕、腰籮、背簍等生產工具和各種大小簸箕、竹凳、竹椅、竹沙發、竹飯盒、蒸籠、竹刷鍋把、竹掃把、筷子、涼席、曬席、斗笠、花籃、鳥籠等等日常生活用品；近年還供苗家人製作各種竹製工藝品，如旅行挎包、葫蘆型花瓶、蘆笙盒、龜蛇保健酒包裝盒、茶葉盒等等，有的還飄洋過海到外國去呢！
Ⅸ 苗族基督教歷史人物
苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川版、滇、桂、瓊等省區，以權及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區。
根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，「三苗」時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美。
苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。由於苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語並用漢文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。。
Ⅹ 苗族的民族英雄是誰
苗族人民歷史上的民族英雄有很多。苗族的歷史既是一部可歌可泣的遷徙歷史，更是一部不畏強權、不屈不饒的抗爭歷史。如果要詳細論述苗族的歷史恐怕十天十夜也說不完。
張秀眉----這位苗族英雄彰顯著苗族人民不畏強權、不屈不饒的民族精神。