① 一段歷史小故事
翼國公秦叔寶為慶賀喜添雙胞胎重孫，宴請朝中各官，傅游藝與杜肅也隨眾往賀。當專時正值太後屬（武則天）發布「禁屠令」期間，席間，叔寶父子特請大家包涵、見諒。眾官懼唯唯，只有傅游藝、杜肅口雖答應，心裡不然，乘著眾人興濃酒酣之時，偷偷將一枚肉包子藏於袖內。次日早朝後，傅游藝、杜肅隨太後至便殿，告發秦叔寶違反皇帝禁令，私設家宴，且珍羞畢備，並把昨日所藏的肉包子獻上為證。太後聞奏，微微而笑，即傳旨召秦叔寶之子秦懷玉，當面質問此事，並把肉包子示於他看。秦懷玉大驚，叩頭認罪。武則天說，朝廷禁止屠宰，是為了防止無端濫殺，至於吉凶慶吊所需，根本不在禁內。何況你家喜得二曾孫，設宴慶賀，理所當然。但你們請客，也要分分人。指著傅游藝、杜肅道二人，「如此等輩，不必再請也。」。說完揮手讓二人出去。
② 關於歷史故事的好段
中國歷史上有好多好多故事，大禹治水三過家門而不入。
③ 一段人物描寫鮮明的歷史故事
忠貞神勇 義薄雲天 剛愎自用 因小失大
關羽是《三國演義》中忠義智勇兼備的人物形象，這就是為什麼在三國中戰將如雲，而獨有關羽被稱為「絕倫逸群」①，與曹操、諸葛亮並列為「三絕」②的原因。也是他被歷代仁人志士奉為修身、厲志、敬業的人生楷模所在。
一、 忠貞神勇、義薄雲天
作為一個文學形象，關羽富有特殊的氣質和精神。是作者熱烈頌揚的英雄人物，也是寫得最成功的人物之一。從他的外表到內心，無不閃爍著與眾不同的英雄氣度。魯迅先生在《中國小說史略》中曾就《三國演義》的人物塑造說過：「至於寫人，亦頗有失，以至欲顯劉備之寬厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多語，義勇之概，時時如見矣」③。魯迅先生看到了人物性格深層結構的東西。
關羽這一人物形象所具有的「義」，既不同於儒家的「仁義」，也不同於庸俗的「義氣」，而是一種具有崇高、正義、神勇、剛直意義的「義氣」——正義之氣。具體表面在以下幾個方面：
1、 豪氣沖天、一身正氣
關羽一出場便顯出英姿勃勃、豪氣沖天之威。「身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。」他之所以逃難江湖，是因為仗義為民除害，殺了倚勢欺人的豪霸。這正是一個忠義神勇的大將軍的形貌。在有關關羽的情節中，凡有可能，都要描寫他的威武形貌，把他身著綠袍、坐下赤兔馬、手持青龍刀，作為一個整體多次描繪，並塑造出一個富有我們民族審美特徵的英雄形象。
關羽與劉、張結義起事時就立下誓言：「上報國家，下安黎庶。」在當時，群雄並起，天下紛爭。「上報國家」的具體內容就是匡扶漢室。他對於有心篡漢的「賊臣」義憤填膺，表現了對邪惡行為的不可容忍。「許田圍獵」中關羽的表現便是生動的證明。第二十回寫曹操「引十萬之眾，與天子獵於許田，操與天子並馬而行，只爭一馬頭，」在射獵時—— 轉過土坡，忽見荊棘中趕出一隻大鹿。帝連射三箭不中，顧謂操曰：「卿射之。」操就討天子寶雕弓、金鈚箭，扣滿一射，正中鹿背，倒於草中。群臣將校，見了金 箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼「萬歲」。曹操縱馬直出，遮於天子之前以迎受之。眾皆失聲。玄德背後雲長大怒，剔起卧蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬便函出，要斬曹操。玄德見了，慌忙搖手送目。關公見史如此，便不敢動。玄德欠身向操稱賀曰：「丞相神射，世所罕及！」操場笑曰：「此天子洪福耳。」乃回馬向天子稱賀，竟不獻還寶雕弓，就自懸帶。圍場已罷，宴於許田；宴畢，駕回許都。眾人各自歇。雲長問玄德曰：「操賊欺君罔上，我欲殺之，為國除害，兄何止我？」玄德曰：「『投鼠忌器』。操與帝相離只一馬頭，其心腹之人，周回擁待；吾弟若逞一時之一怒，輕有舉動，倘事不成，有傷天子，罪反坐我等矣。」雲長曰：「今日不殺賊，後必為禍。」
在關羽看來，曹操如此「欺君罔上」，就應誅殺。為國除害，毫無妥協可言，這種對邪惡勢力的仇恨與斗爭，就是正氣的表現。
2、 忠貞不二、貧賤不移、富貴不淫
關羽被歷代視為「重言諾、講信義」的典範，「一言九鼎」的化身。主要在於他對劉備的忠貞不二，處世處事知恩圖報，可謂義薄雲天。這點在「下邳被圍」和「千里尋兄」中得到了極大的渲染和深刻的表現。
關羽雖是武將，但在最困難的條件下，在極其危險的處境中仍表現出大義凜然的精神狀態。關羽在下邳城外被曹軍圍困，曹操派張遼前來說降，而關羽則慨然表示：「吾今雖處絕境，視死如歸！」最後，張遼以「兄今即死，其罪有之。」說服關羽，而關羽則以三事為約：
一者，吾與皇叔設誓，共扶漢室；吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇 叔俸祿養贍，一應上下人等皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當 辭去。三者缺一，斷不肯降。
這三事，首言歸漢，次言保嫂，末言尋兄，既有原則，又有策略；把降漢不降曹列為首事，正表明關羽即使在如此危急的時刻依然堅持正義，毫無妥協。而當時，為了保護二位嫂夫人，為了等待劉備的消息，他必須留下來，因此降漢不降曹之說是當時唯一可以採取的立場。而且更重要的是，在暫歸曹操之後，關羽無一日不思尋兄，確確實實是身在曹營心在漢。
盡管曹操愛他英勇，百般殷勤，三日小宴，五日大宴，上馬一提金，下馬一提銀。贈錦賜馬，令其面帝封壽亭侯。但這一切都不能動搖關羽的意志。曹操之所以一心要收服關羽，除了欲得一將之外，也包涵了對關羽的愛慕與折服。毛宗崗說：「曹操一生奸偽，如鬼如蜮，忽然遇著堂堂正正，凜凜烈烈，皎若青雲，明若白日一人，亦自有珠玉在前，覺吾形穢之愧，遂不覺愛之敬之，不忍殺之。此非曹操之仁，有以容納關公，乃關公之義，有以折服曹操耳。」（第二十六回評）。這種解釋未必完全正確，而作為一種分析，也還是確認了關羽之言行的確有一種精神的威力，一種不可侵犯的氣勢。
雖然關羽也感謝曹操的恩德，但他不會背棄劉備。他說：「新恩（指曹操對他的禮遇 ）雖厚；舊義（與劉備的恩義）難忘。」而且關羽恩怨分明、知恩圖報，表示要「立功以報曹公，然後去。」於是發生了斬顏良，誅文丑的情節，而後華容道一節也可說是關羽「義」的延續。關羽的千里尋兄，是他忠貞不二的具體體現。面對張遼的游說，曹操的利誘，關羽明白而堅定的地表示：「吾受劉皇叔厚恩，誓以共死，不肯背之。」張遼說：倘玄德已棄世，公何所歸乎？關羽斬鐵截鐵地回答：「願從於天下！」按封建道德標准來說，關羽如此忠於劉備，當然是非常崇高的，而這種情意在曹操與張遼面前不加絲毫的掩飾更表現出非凡的坦盪，令人肅然起敬。他明知從許昌出發保護二位嫂嫂，投奔劉備，一路上要經歷很多艱難，但為了尋兄，一切置之度外，毅然前往。所有這一切，都非常生動地表現了關羽的氣度、精神，使這一位將軍與其他武將有了極大的不同，顯示出「絕倫逸群」的獨特性。
關公看書畢，大哭曰：「某非不欲尋兄，奈不知所在也。安肯圖富貴而背舊盟乎？」 震曰：「玄德望公甚切，公既不背舊盟，宜速往見。」關公曰：「人生天地間，無始終者，非君子也。吾來時明白，去時不可不明白。吾今作書，煩公先達知兄長，容某辭卻曹、
操，奉二嫂來相見。」震曰：「倘曹操不允，為之奈何？」公曰：「吾寧死，豈肯久留於 此！」震曰：「公速作回書，免致劉使君懸望。」關公寫答雲：竊聞義不負心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也。前守下邳，內無積粟，外無援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢斷首捐軀，致負所託；故樂暫且羈身，冀圖後會。近至汝南，方知兄信；即當面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒……
關羽暫歸曹操時，有三事之約，離開曹操，有數次辭別，不得見，又修書辭別。的確「來得明白，去得明白。」光明磊落。真可謂忠貞不二，義重如山。
3、 神勇無敵，盡顯英雄本色
非凡超群的武藝是構成關羽這一英雄形象的重要組成部分，書中對關羽的武功也備加推崇，雖不能說是天下第一，但絕對是超一流的，關羽的神勇主要表現在神速迅猛和智勇兼備兩方面。小說突出描寫關羽的神勇，圍繞著塑造關羽的形象，構成了許多驚心動魄的情節。諸如溫酒斬華雄，於千軍萬馬中取顏良文丑之首，闖關斬將，單刀赴會，罾口川淹七軍。從多側面多角度刻畫關羽的武藝高強，善於謀略，是一位智勇雙全的將領，威武英俊的豪傑。
操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：「酒且斟下，某去便來。」出帳提刀，飛身上馬。眾諸候聽得關外鼓聲大振，喊場大舉，如天摧地塌，岳撼山崩。眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上。其酒尚溫。關公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下山來，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣。河北軍如波開浪裂，關公徑奔顏良。顏良正在麾蓋下，見關公沖來，方欲問時，關公赤兔馬快，早已跑到面前；顏良措手不及，被雲長手起一刀，提刀出陣，如入無人之境。
關羽的武藝與連斬四將、令諸候膽寒的華雄根本不是勢均力敵，而是遠勝於華雄。白馬坡前的斬顏良之戰，更是驚人。簡直是一剎那間的電閃雷鳴——顏良這位被袁紹稱為是足以拒華雄的上將，就這樣命送黃泉。關羽的「神速」，不是空穴來風，是他高超武藝的自然流露。當然作為一位頂天立地的英雄好漢，絕非只有匹夫之勇，關羽的謀略在「千里走單騎，單刀赴宴，水淹七軍中也得到了充分的表現，且看單刀赴宴一段：
周倉在階下厲聲言曰：「天下土地，惟有德者居之，豈獨是汝東吳當有耶！」雲長變色而起，奪周倉所捧大刀，立於庭中，目視周倉而叱曰：「此國家之事，汝何敢多言！可速去！」倉會意，先到岸口，把紅旗一招。關平船如箭發，奔過江東來。雲長右手提刀，左手挽住魯肅手，佯推醉曰：「公今請吾赴宴，莫提起荊州之事。吾今已醉，恐傷故舊情。他日令人請公到荊州赴會，另作商議。」魯肅魂不附體，被雲長扯至江邊。呂蒙、甘寧各引本部軍欲出，見雲長手提大刀，親握魯肅，恐肅被傷，遂不敢動。雲長到船邊，卻才放手，早立於船首，與魯肅作別。肅如痴似呆，看關公船已乘風而去。
情節是簡單的，而氣氛是緊張而驚險的。在這里關羽大無畏的精神威嚴的氣勢、巧妙的安排都得到了充分的體現。在罾口川水淹七軍、生擒於禁、刀斬龐德、更是將關羽的大智大勇表現得淋漓盡致，使得關羽名震華夏，孫曹膽寒，在此不作贅述。
戰場上的神勇與戰場外的英雄氣概、超人的頑強意志，相得益彰，使得關羽這位頂天立地的男子漢，盡顯英雄本色。刮骨療傷的驚心動魄的場面，將這一形象推向了一個更高的境界。
佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青。佗用力刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上葯，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：「此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！」佗曰：「某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！」
④ 用一段話概括這幾個歷史故事
南北朝時代，佛教漸漸盛行起來。南齊的朝廷里，從皇帝到大臣，都提倡佛教。南齊的
宰相——竟陵王蕭子良就是一個篤信佛教的人。
蕭子良在建康郊外的雞籠山有一座別墅，他常常在那裡招待名士文人，喝酒談天。有時
候，也請來一些和尚，到他那裡講解佛教的道理。蕭子良還親自給和尚備飯倒茶水。人家都
認為他這樣做有失宰相的體統，他卻並不在乎。
有宰相一提倡，佛教的勢力自然更大了。這些和尚宣傳人死了以後，靈魂是不會死的。
還說一個人的富貴或者貧賤，都是前世的因果報應，窮人受苦受罪，都是命里註定，沒法抗
拒的。
當時，有一個大膽的讀書人名叫范縝（音zhěn），起來揭露這一說法是一種迷信，
要大家別信那一套。
范縝的堂哥范雲就是經常在蕭子良家裡走動的。蕭子良聽到范縝竟敢跟他唱對台戲，反
對佛教，十分惱火，叫范雲把范縝找到他家來。
蕭子良問范縝說：「你不相信因果報應，那麼，你倒說說，為什麼有的人生下來富貴，
有的人生下來就貧賤呢？」
范縝不慌不忙地說：「這沒有什麼奇怪。打個比方，人生好比樹上的花瓣。花經風一
吹，花瓣隨風飄落。有的掠過窗簾，落在座席上面；有的吹到籬笆外，落在茅坑裡。」
蕭子良瞪著眼睛，一下子還聽不懂范縝說的是什麼意思。范縝接著說：「落在座席上就
像您；落在茅坑裡的，就像我。富貴、貧賤，就是這么一回事，哪裡有什麼因果報應呢？」
范縝從蕭子良那裡回來，覺得雖然駁斥了蕭子良，但是還沒有把他反對迷信的道理說透
徹，就專門寫了一篇文章，叫作《神滅論》。文章裡面說：
「形體是精神的本質，精神只是形體的作用。精神和形體的關系，好比一把刀和鋒利的
作用。沒有刀，就不能起鋒利的作用。沒有形體，哪裡有什麼精神呢？」
范縝在那篇文章里，還斷定人死以後靈魂是不存在的，什麼因果報應，都是騙人的話。
這篇文章一出來，朝廷上上下下都鬧翻了天。一些蕭子良的親信、朋友，都認為非把范
縝狠狠地整一下不可。蕭子良又找了一批高僧來跟范縝辯論，但是范縝講的是真理，那些高
僧到底還是辯不過范縝。
有個佛教信徒王琰諷刺他說：「唉，范先生啊！您不信神靈，那您就連祖先的神靈在哪
里也不知道了。」
范縝針鋒相對地嘲笑王琰說：「可惜呀，王先生。您既然知道您的祖先神靈在哪裡，為
什麼不早點去找他們呢。」
蕭子良怕范縝的影響太大，會動搖大家對佛教的信仰。隔了幾天，他派了一個親信王融
去勸說范縝，說：「宰相是十分賞識有才能的人的。像您這樣有才乾的人，要做個中書郎，
還不容易！何苦一定要去發這樣違背潮流的議論呢。我真替您可惜。我看您還是把那篇背時
文章收回了吧。」
范縝聽了，仰起頭哈哈大笑，說：「我范縝如果放棄自己的觀點去求官，那麼要做更大
的官也不難，何在乎您說的中書郎呢。」
蕭子良拿范縝沒有辦法，也只好由他去了。
南齊王朝只經歷了齊高帝、齊武帝兩代，就發生內亂。雍州刺史蕭衍起兵攻進建康，公
元502年，蕭衍滅了南齊，建立梁朝，這就是梁武帝。
唐太宗是個精明能乾的皇帝，但是他的兒子高宗卻是個庸碌無能的人。唐高宗即位以後，自己不會處理朝政大事，一切靠他的舅父、宰相長孫無忌拿主意。後來，他立了皇後武則天，情況就發生了變化。
武則天本來是唐太宗宮里的一個才人（一種妃嬪的稱號），十四歲那年，就服侍太宗。當時太宗的御廄里，有匹名馬，叫「獅子驄」，長得肥壯可愛，但是性格暴躁，不好駕馭。
有一次，唐太宗帶著宮妃們去看那匹馬，跟大家開玩笑說：「你們當中有誰能制服它？」
妃子們不敢接嘴，十四歲的武則天勇敢地站了出來，說：
「陛下，我能！」
太宗驚奇地看著她，問她有什麼辦法。武則天說：「只要給我三件東西：第一件是鐵鞭，第二件是鐵錘，第三件是匕首。它要是調皮，就用鞭子抽它；還不服，用鐵錘敲它的頭；
如果再搗蛋，就用匕首砍斷它的脖子。」
唐太宗聽了哈哈大笑。他雖然覺得武則天說的有點孩子氣，但是也很贊賞她的潑辣性格。
唐太宗死了後，按照當時宮廷的規矩，武則天被送進尼姑庵。這當然是她很不情願的。
唐高宗在他當太子的時候，就看中了武則天。即位兩年後，他把武則天從尼姑庵里接出來，封她為昭儀（妃嬪的稱號）。後來，又想廢了原來的王皇後，立武則天做皇後。這件事遭到很多老臣的反對，特別是高宗的舅父長孫無忌，說什麼也不同意。
武則天私下拉攏一批大臣，在高宗面前支持武則天當皇後，有人對高宗說：「這是陛下的家事，別人管不著。」唐高宗這才下了決心，把王皇後廢了，讓武則天當皇後。
武則天當了皇後以後，就使出她那果斷潑辣的手段，把那些反對她的老臣一個個降職、流放，連長孫無忌也被逼自殺。
不多久，那個本來已經十分無能的高宗害了一場病，成天頭昏眼花，有時候連眼睛都張不開。唐高宗看武則天能幹，又懂得文墨，索性把朝政大事全交給她管了。
武則天掌了權，漸漸不把高宗放在眼裡。高宗想干什麼，沒有經過武則天同意，就幹不了。唐高宗心裡氣惱，有一次，他跟宰相上官儀（上官是姓）商量。上官儀是反對武則天掌權的，就說：「陛下既然嫌皇後太專斷，不如把她廢了。」
高宗是個沒主意的人，聽了上官儀的話，說：「好，那就請你去給我起草一道詔書吧。」
兩個人的說話，被旁邊的太監聽見了，那些太監都是武則天的心腹，連忙把這件事報告武則天。等上官儀把起草好的詔書送給高宗，武則天已經趕到了。她厲聲問高宗說：「這是怎麼回事？」
唐高宗見了武則天，嚇得好像矮了半截。他把上官儀起草的詔書藏在袖子里，結結巴巴地說：「我本來沒這個意思，都是上官儀教我乾的。」
武則天立刻下命令把上官儀殺了。
打那以後，唐高宗上朝，都由武則天在旁邊監視；大小政事，都得由皇後點了頭才算數。
公元683年，高宗死了。武則天先後把兩個兒子立為皇帝——中宗李顯和睿（音ruì）宗李旦，都不中她的意。她把中宗廢了，把睿宗軟禁起來，自己以太後名義臨朝執政。這一來，又遭到一些大臣和宗室的反對。
有個官員徐敬業被武則天降職，借這個由頭，在揚州起兵反對武則天。武則天找宰相裴炎商量。裴炎說：「現在皇帝年紀大了，還不讓他執政，人家就有了借口，只要太後把政權還給皇帝，徐敬業的叛亂自然會平息。」
武則天認為裴炎跟徐敬業一樣，都想逼她下台，一氣之下，就把裴炎打進牢監；又派出大將帶領三十萬大軍討伐徐敬業。徐敬業兵少勢孤，抵抗了一陣，就失敗了。
接著，又有兩個唐朝宗室——越王李貞和琅琊王李沖起兵反對武則天，也被武則天派兵鎮壓了。
經過這兩場小小的兵變，全國恢復了安寧，沒有人再敢反對武則天。武則天鞏固了她的統治，就不滿足太後執政的地位了。
有個和尚猜到了太後的心思，偽造了一部佛經，獻給武則天。那部佛經里說，武則天本來是彌勒佛投胎到人世來的。
佛祖派她下凡，就是要讓她代替唐朝皇帝統治天下。
又過了幾月，有個官員名叫傅游藝，聯絡了關中地區九百多人聯名上書，請求太後即位稱帝。武則天一面推辭，一面提升了傅游藝的官職。結果，勸她做皇帝的人越來越多。據說當時文武官員、王公貴族、遠近百姓、各族首領、和尚道士，上勸進表的有六萬多人。
公元690年九月，武則天接受大家的請求，自稱聖神皇帝，改國號為周。她就成了中國歷史上唯一的女皇帝。
由於元世祖採取了許多發展生產的措施，元朝初期的社會經濟十分繁榮。但是這種繁榮只使蒙古的王公貴族和地主官僚得到好處。為了滿足蒙古貴族過窮奢極欲的生活和軍事的需要，元世祖還任用了一批管理財政的大臣，幫助他搜刮財富。這批大臣勾結地方官吏，貪贓枉法，無所不為。
元王朝還實行民族壓迫政策，把全國人民劃分為四個等級：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來在金朝統治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，就是原來在南宋地區的各族人民。四個等級的人政治地位和待遇不同，漢人和南人受到百般歧視。
在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子。貪污橫行，冤案多得數也數不清。
元世祖死後，他的孫子鐵穆耳即位，就是元成宗。元成宗時期，這種貪贓枉法的情況越來越嚴重。有一次，查出有貪污行為的官吏一萬八千多人，冤案五千多件。
當時，在大都流行著一種戲劇，叫雜劇。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統治，利用雜劇的形式來揭露官場的罪惡和社會的不平現象。
大都有個讀書人叫關漢卿，從小喜愛音樂戲劇，會吹簫彈琴，還會唱歌跳舞。關漢卿在京城太醫院當過官，可是他對醫術不感興趣，對編寫劇本卻特別熱心。那時候，演戲的人社會地位很低，關漢卿卻跟他們混得挺熟；有時候他自己也上場演出，扮個角色。因為他對音樂戲劇很有研究，所以編出的戲也就格外精采。
在大都，一班貴族和普通百姓都喜歡看戲，關漢卿編的戲劇不是為了光給貴族消閑作樂，而是常常幫百姓說話。他把看到的，聽到的人民的悲慘遭遇，寫進他的劇本里。《感天動地竇娥冤》（也叫《竇娥冤》），就是他的傑出的代表作品。
《竇娥冤》的主要人物是楚州地方一個貧苦女子竇娥。竇娥從小死了母親，她父親竇天章還不起債，又因為上京趕考，缺少盤費，把她賣給孤苦的蔡婆婆家做童養媳。到蔡家沒兩年，丈夫就害病死了，只剩了竇娥和她婆婆兩人相依為命地過日子。
楚州有個流氓叫張驢兒，欺負蔡家婆媳無依無靠，跟他父親張老兒一起，賴在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁給張老兒。蔡婆婆軟弱怕事，勉強答應了。張驢兒又脅迫竇娥跟他成親，竇娥堅決拒絕，還把張驢兒痛罵了一頓。
張驢兒懷恨在心。過幾天，蔡婆婆害病，要竇娥做羊肚湯給她吃。張驢兒偷偷地在湯里下了毒葯，想先毒死蔡婆婆，再逼竇娥成親。竇娥把羊肚湯端給蔡婆婆喝。蔡婆婆接過碗，忽然要嘔吐，不想喝，讓給張老兒喝了。張老兒中了毒，在地上翻滾了幾下，就咽了氣。
張驢兒毒死了自己父親，把殺人的罪名，栽到竇娥身上，告到楚州衙門。
楚州知府桃杌（音wù）是個貪贓枉法的貪官，背地裡被張驢兒用錢買通了，把竇娥抓到公堂訊問，逼她招認是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來，還是不肯承認。
桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀老，受不起這個酷刑，只好含冤招了供。
貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場去處死。竇娥眼看沒有申冤的地方，她滿腔悲憤地咒罵天地：「地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉為天！」在臨刑的時候，她又向天發出三樁誓願：一要刀過頭落，一腔熱血全濺在白練上；二要天降大雪，遮蓋她的屍體；三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓願居然感動了天地。那時候，正是六月大伏天氣，竇娥被殺之後，一霎時天昏地暗，大雪紛飛；接下來，楚州地方大旱了三年。後來，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的冤案得到平反昭雪，殺人兇手張驢兒被處死刑，貪官桃杌也得到應有的懲罰。
這個戲劇所寫的未必是真人真事，六月飛雪，更是一種神話式的想像。但是它反映了在封建統治下，無數含冤受苦的百姓申冤報仇的強烈願望。所以，千百年來，這出戲一直受到人們的喜愛贊賞，關漢卿也成為人民稱頌的戲劇家。
滿清南侵以來，對中原民族不但在軍事上予以殘酷殺戮，而且在經濟上大肆掠奪破壞，尤有遠見的是大量炮製文字獄，大搞文化壓迫。早在清軍入關不久，清廷就開始了對中華文化的壓迫摧殘。順治二年(1645年)，江陰人黃毓祺被告發寫有詩句「縱使逆天成底事，倒行日暮不知還」，被指為反清復明，抄家滅門戮屍，兒女發配給旗人為奴。順治四年(1647年)，廣東和尚釋函可身攜一本紀錄抗清志士悲壯事跡的史稿《變記》，被南京城門的清兵查獲，在嚴刑折磨一年後，以私撰逆書的罪名流放沈陽。次年，又有毛重倬等坊刻制藝序案，毛重倬為坊刻制藝所寫的序文不書「順治」年號，被大學士剛林認為是「目無本朝」，是目無「正統」的「不赦之條」。由此清廷規定：「自今闈中墨牘必經詞臣造訂，禮臣校閱，方許刊行，其餘房社雜稿概行禁止」，這就是最早的言論審查專制。
清代禁書真是五花八門，蔚為大觀，令人有望洋興嘆，嘆為觀止的感慨。凡是涉及思想，歷史，政治，以及民族問題的書籍被禁被毀，當然也在意料之中，但令人匪夷所思的是大量純粹的科學，技術，經濟方面的書籍也赫然在目，實在不知道統治者打的究竟是什麼算盤了。凡是涉及明朝，比如明人的文集，明人的詩集，明代的歷史，明代人物傳記，被禁毀也不算出奇，但是許多為滿清歌功頌德拍馬奉承的書比如什麼《大清典禮》《大清天定運數》，還有乾隆的爹雍正的作品《大義覺迷錄》以及曾祖父順治的作品也在禁毀之列。更離奇的還是甚至連明人選編或者寫過評注的一些唐詩選集都在禁毀之列，比如《杜工部集筏注》《杜工部詩集》《杜工部詩集輯注》《杜詩詳注》都在名單上。
《紅樓夢》作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍遼寧遼陽（一說河北豐潤），祖先原為漢人，後為滿洲正白旗「包衣人」（「包衣」系滿語音譯，意思是家奴）。
曹雪芹上祖曹振彥，原是明代駐守遼東的下級軍官，大約於天命六年後進攻下遼陽時歸附的。曹振彥在明金戰爭以及入關後平姜壤之叛的戰爭中立過功，歷任山西吉州知州、浙江鹽法道等官職。曹家的發跡，實是從曹振彥開始的。
曹振彥之媳，曹雪芹的曾祖父曹璽之妻孫氏，當了康熙皇帝的保姆。康熙二年，曹璽擔任江寧織造之職，前後共21年，最後病故在江寧織造任上。曹璽死後，康熙命其子曹寅任蘇州織造，後有繼任江寧織造、兩淮巡鹽御史等職。曹寅和康熙自幼便有深厚的友誼，康熙五歲受書時，曹寅就是伴讀，後曹寅又選授鑾儀衛事，侍康熙左右，兩人的關系更加密切了。
曹寅一代是曹家的鼎盛時期，曹寅的兩個女兒，都被選作王妃。康熙六次南巡，有五次都以曹家的江寧織造署為行宮，後四次是在曹寅任職期間內，可見當時曹家的顯赫以及和康熙帝關系之親密。曹寅是當時的名士，能詩善文，兼擅詞曲，又是個有名的藏書家，曾主持《全唐詩》和《佩文韻府》的刊刻。這樣的家庭傳統對培養曹雪芹的文藝才能起了良好作用。曹寅死後，康熙命他兒子曹顒繼任江寧織造。曹顒上任後三年後病故。康熙有特命曹寅胞弟曹荃之子曹頫過繼曹寅並繼任織造之職，曹家祖孫三代四人擔任江寧織造之職共60餘年。
雍正上台後，先從曹頫舅舅李煦開刀，抄了他的家，接著又發落到黑龍江最荒遠苦寒之地，凍餓折磨致死。雍正五年，曹頫因「騷擾驛站」被捕，復以「行為不端，織造款項虧空甚多」，以及「將家中財物暗移他處，企圖隱蔽」被革職抄家。曹頫入獄，並被「枷號」，曹家遂移居北京。據史料記載，曹家半在京曾居住「蒜市口十七間半」房屋。
曹雪芹一說是曹顒的遺腹子，另有一說是曹頫的兒子。曹雪芹生於康熙五十四年已未（1715年），另說是生於雍正二年（1724年）。出生在南京，曹雪芹在全家被抄後，遷回北京時年紀尚幼，按生於已未說是13歲。曹家回北京後的具體情況，文獻絕少記載，不過曹家自抄家後，家道急劇敗落確是千真萬確的。到了乾隆初年，曹家似乎又遭另一次更大禍變，從此就一敗塗地了。
曹雪芹一生正好經歷的曹家盛極而衰的過程。13歲前曾經在南京過了一段「錦衣紈絝」、「飫甘饜肥」的生活，13歲遷居北京以後，據紅學家考證，初在宗學工作了工作了一個時期，這時他結識了敦敏敦城兄弟。乾隆十五年左右遷居北京西郊黃葉村（現為曹雪芹紀念館），「蓬牖茅椽、繩床瓦灶」，「舉家食粥酒常賒」，貧病無醫，又加上幼子夭折，生活更加悲涼。他由貴族上層一下跌入社會底層的巨大變化中，飽嘗了世態炎涼。生活上的困頓並沒有消磨曹雪芹的志氣，相反更促使他嗜酒狂狷，對現實表現出傲岸不屈的態度。
曹雪芹最大的貢獻就是他的傳世名著《紅樓夢》，這本書創作過程十分艱苦。在小說第一回里說：「曹雪芹於悼紅軒中，批閱十載，增減五次」，真是「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」，可惜沒有完成稿，就因幼子夭折，感傷成疾，就在貧病交迫中擱筆長逝了。曹雪芹逝世年份在乾隆二十七年壬午除夕（1763年）；另有一說認為他死於乾隆二十八年癸未除夕（1764年），還有一說認為他死於乾隆二十九年甲申歲首（1764年初春）。曹雪芹死後，只留下「琴劍在壁」、「新婦飄零」，幾個好友草草埋葬了這位偉大的作家。
曹雪芹《紅樓夢》的未完成稿題名《石頭記》，基本定稿只有八十回。八十回後一些稿子，不及整理便已「迷失」。這八十回開始在為數很少的朋友中傳閱，凡三十年之久。到了乾隆五十六年（1791），程偉元、高鶚第一次以活字版排印出版，已是一百二十回，書名亦由《石頭記》改為《紅樓夢》。後四十回一般認為是高鶚續成的。
高鶚根據《石頭記》線索，把寶、黛愛情寫成悲劇結局，使小說成了一部結構完整、故事首尾齊全的文學巨著，從此在社會上產生了巨大影響。在續作里，有的篇章和段落寫得很精彩生動，如黛玉之死。但就總的思想藝術來說，和原著還有相當的距離。有些人物性格走了樣，有些情節的處理顯然背離了原著精神，如賈府復興、蘭桂齊芳的描寫等。
曹雪芹「身胖，頭廣而色黑」。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近於唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱贊說：「愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。」又說：「知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。」但他的詩僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：「白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。」
曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：「傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆。寫出胸中塊磊時。」可見他畫石頭時寄託了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻還在於小說的創作。他的小說《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向最高峰，在文學發展史上佔有十分重要的地位。
曹雪芹的《紅樓夢》世人皆知，而他的另一著作《廢藝齋集稿》，是一部記載我國工藝技術的作品，故只在愛好技藝的圈內人中流傳。曹雪芹在這部書中打破了中國文人對「百工之人，君子不齒」的陳舊觀念，詳細記載了金石、風箏、編織、印染、烹調、園林設計等八項工藝藝程，目的是為了讓殘疾人能夠以之養身，彌補先天、後天的不足。曹雪芹曾熱心教會殘疾人於叔度扎糊風箏，助他以此業養家。他在《南鳶北鷂考工志》自序中道：是歲除夕，老於冒雪而來，鴨酒鮮蔬，滿載驢背，喜極而告日：「不想三五風箏，竟獲重酬；所得共享之……」這不僅反映了曹雪芹與子叔度的友誼，更反映了曹雪芹扶弱濟困、助人為樂的高尚情懷。
李清照 （1084.2.5.~1155.4.10.） 號易安居士，南宋傑出女文學家，山東濟南人，是婉約派詞人 ，生於北宋元豐七年，山東章丘，逝於臨安，享年七十二歲。歷史上與濟南歷城人辛棄疾並稱「濟南二安」。其父李格非，是北宋著名的學者和散文家，幼承家學，早有才名。以詞著名，兼工詩文，並著有詞論的李清照，在中國文學史上享有崇高聲譽，「文有李清照，武有秦良玉。」早年生活安定、優裕，詞作多寫相思之情；金兵入侵後，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，與詞風迥異。她還擅長書畫，兼通音律。現存詩文及詞為後人所輯，有《漱玉詞》等。主張「詞，當別具一家也」。是中國歷史上唯一一位名字被用作外太空環形山的女性。
「 大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一隻（枝）女兒花。」 形容的便是李清照。
⑤ 隨便一段歷史故事
最近熱播的湖南衛視新春大劇《宮鎖心玉》，講的即是清王朝康熙年間九子奪嫡的故事，各皇子為了太子之位而明爭暗鬥
⑥ 一個歷史故事
估計是棒子國的。
前幾天看三痴和尚？的《雅騷》，裡面的一個棒子國公主的經歷和你說的比較接近，懶得再去翻，你自己看看去。
⑦ 一段歷史故事
翼國公秦叔寶為慶賀喜添雙胞胎重孫，宴請朝中各官，傅游藝與杜肅也隨眾往賀。當時正值回太後（武則天）答發布「禁屠令」期間，席間，叔寶父子特請大家包涵、見諒。眾官懼唯唯，只有傅游藝、杜肅口雖答應，心裡不然，乘著眾人興濃酒酣之時，偷偷將一枚肉包子藏於袖內。次日早朝後，傅游藝、杜肅隨太後至便殿，告發秦叔寶違反皇帝禁令，私設家宴，且珍羞畢備，並把昨日所藏的肉包子獻上為證。太後聞奏，微微而笑，即傳旨召秦叔寶之子秦懷玉，當面質問此事，並把肉包子示於他看。秦懷玉大驚，叩頭認罪。武則天說，朝廷禁止屠宰，是為了防止無端濫殺，至於吉凶慶吊所需，根本不在禁內。何況你家喜得二曾孫，設宴慶賀，理所當然。但你們請客，也要分分人。指著傅游藝、杜肅道二人，「如此等輩，不必再請也。」。說完揮手讓二人出去。
⑧ 寫一段三國時期的歷史故事
曹操一個人喝著悶酒，想了半天，請劉備來喝酒聊天。劉備很高興，曹老大請我喝酒，不容易啊；另一方面心裡也發毛，為什麼請我喝酒？喝酒時最容易漏嘴，得小心點。
有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。老曹跟劉備聊得很開心，問了劉備一個問題：「哥們兒，你說這年頭誰是英雄？」
劉備心裡想：「我肯定是英雄，只是現在不得已。」但劉備不敢說，說了，要被曹操宰。劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。
繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說：「別繞了！這年頭真正的英雄人物就是你跟我。」
天上「轟隆」一聲打了個巨雷。劉備獃獃地看著曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。
曹操正用袖子擦鬍子上的酒，聽到了筷子落地又彈起的聲音，就問劉備：「怎麼啦？」
劉備趕緊把筷子撿了起來，順口說了句：「這么大的雷，嚇死我了。」老曹哈哈一笑：「大丈夫怎麼可以怕雷呢？」劉備趕緊介面：「孔子是聖人，他也怕打雷，別說我了。」
此時張飛關羽兩人怕曹操會殺劉備，闖了進來。見劉備沒事，關羽連忙掩飾說自己來舞劍助興。曹操說：「這又不是鴻門宴。」然後斟酒讓他們壓驚。後來三人一起出來，劉備說：「我在曹操的地盤上天天種菜，就是要讓他知道我胸無大志，沒想到剛才曹操竟說我是英雄，嚇得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就說自己怕打雷掩飾過去了。」關羽張飛佩服得不得了。
⑨ 中國歷史故事集（好句、好段）
廉頗對藺相如的官級比他高不服並揚言要羞辱藺相如，藺相如知道後，有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，而藺相如卻說：「秦國怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我們互相攻擊，那隻能對秦國有益。我要以國事為重，把私人的恩怨丟一邊！」廉頗知道後十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對藺相如說：「我真是一個糊塗人，想不到你能這樣地寬宏大量！」兩個人終於結成誓同生死的朋友。
董卓雖說請了一些有名望的人來做官，可是他根本不懂得怎麼跟這些人打交道。籠絡自己的將士，他倒是有一套土霸王的辦法。他放這些剛進京城的將軍和士兵隨便搶財物，搶美女。洛陽城裡一條街挨著一條街，買賣人家挺多；還有不少皇親國戚，貴族富豪。董卓的將士闖進去，見什麼搶什麼，還有個名目，說這叫「搜牢」，就是保護治安的意思。這么「保護」下去，誰受得了哇？將士們把搶來的財物美女交給董卓，他就分給他們一部分，好讓大夥兒享受享受。他還叫人刨開了漢靈帝的墳，把里邊藏的珠寶都拿出來分了。這么一來，將士們都豎起大拇指誇董卓真夠意思。
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林漢達中國歷史故事集好詞好句
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中國歷史故事好詞好句好段
帶歷史故事和以文會友的話！當然首選「推敲」啊！賈島初次在京城裡參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」一開始想用「推」字，又想用「敲」字，反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，不停做著推和敲的動作。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢，圍觀的人對此感到驚訝。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要迴避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：「用『敲』字好。」兩人於是並排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，好幾天不捨得離開。（韓愈）因此跟普通老百姓賈島結下了深厚的友誼。
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林漢達，中國歷史故事集好句
1、千金一笑 講的是：受周幽王喜愛一個女子——褒姒，她長得很美，卻不愛笑。周幽王想：褒姒這么美的女人不願意笑，那可多刻可惜啊！ 於是周幽王派人貼出：誰能讓褒姒笑，就可以得到千兩金子（其實是銅）。許多人都來試試，可沒有一個人成功。 忽然有一天，一個大臣虢石父對想出了一個主意，周幽王聽後覺得不錯，於是就派人在烽火台上點火。 各個諸侯王都帶領人馬匆匆來救，結果並沒有敵人。褒姒看到這種情況，開心大笑。於是賞給虢石父千兩金子。 2、管鮑之交 春秋時期，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。 鮑叔牙卻解釋說：「他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。」 有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：「事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。」 管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。 手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：「管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。」 鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；「生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！」 管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。 3、老馬識途 公元前663年，北方的燕國（都城在今北京）派使者來討救兵，說燕國被附近的一個部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領大軍去救燕國。 齊國大軍到了燕國，山戎已經搶了一批百姓和財寶逃回去了。齊國和燕國的軍隊聯合起來，一直向北追去。沒想到他們被敵人引進了一個迷谷。 那迷谷就像大海一樣，沒邊沒沿，怎麼也找不到原來的道兒。還是管仲想出一個主意來。他對齊桓公說：「馬也許能認得路，不如找幾匹當地的老馬，讓它們在頭里走，也許能走出這個地方。」 齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領路。這幾匹老馬果然領著人馬出了迷谷。 4、一鳴驚人 楚莊王熊旅統治朝政三年，不發布政令，不治理朝政。右司馬伍舉來到君王座駕旁，對楚莊王講了一段微妙的謎語，說：「有一隻鳥停駐在南方的阜山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這是什麼鳥呢?」 楚莊王說：「三年不展翅，是為了生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是為了觀察民眾的態度。雖然還沒飛，一飛必將沖天；雖然還沒鳴，一鳴必會驚人。你放心，我知道了。」 經過半年，楚莊王就親自聽取朝政，被廢除的有十項政令，被啟用的有九項政令，誅殺大奸臣五人，提拔隱士六人，因而國家能被大力整治。 帶兵討伐齊國，在徐州大敗了齊軍，在河雍戰勝了晉軍，在宋國匯合諸侯，終於使楚國稱霸天下。庄王不因為小事而妨礙好事，故此能有好的名聲；沒有過早顯露，故此能有好的功績。 5、晏子使楚 晏子出使楚國。楚王知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個五尺高的小洞請晏子進去。晏子不進去，說："出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。" 迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。晏子拜見楚王。楚王說："齊國沒有人嗎?竟派您做使臣。" 晏子回答說：「齊國首都臨淄有七千多戶人家，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，人挨著人，肩並著肩，腳尖碰著腳跟，怎麼能說齊國沒有人呢？」 楚王說：「既然這樣，為什麼派你這樣一個人來做使臣呢？」 晏子回答說：「齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的使者被派遣出使賢明的君主那兒，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那兒，我是最無能的人，所以就只好委屈下出使楚國了。」
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中國歷史故事集（好句、好段）
有名人點評說出師一表真名,千載誰甚伯仲間? 李斯
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