① 玄奘和鑒真兩個歷史人物他們有什麼共同點他們的歷史貢獻有哪些
鑒真東復渡明顯是受到了唐玄奘西制天取經的影響,玄奘出國前並沒有得到朝廷的允許,而學成回國後得到了朝廷的認可,這對鑒真的刺激很大,於是也想效而仿之,博得青史留名,的確,通過六次東渡,鑒真身份不再僅是個僧人,儼然成了中日「友好」的典範,至少當前的官方是這樣評價,不過對比起來,還是可以看出這兩位高僧出國初衷的不同,玄奘是經過千辛萬苦把經取到中國來,鑒真則是千方百計把經傳出去,一個不辭萬里返回中國,一個偷渡重洋老死日本,玄奘取經直接受益的是中國,鑒真東渡直接受益的卻是日本,你可以說鑒真傳播了中國文化,但中國並沒有從中受益,反而深受其害,那麼,這樣的文化傳播終止也罷.相同點:
共同點：都是僧人,都生活於唐代,
都對唐與鄰邦的友誼和文化交流做出巨大貢獻,
都為完成自己的使命出生入死,歷盡艱辛,
都有一種頑強的毅力和百折不回的精神.
② 鑒真是什麼人
唐代和尚 東渡到日本傳道 眼睛都傳瞎了
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③ 評價歷史人物鑒真200字
鑒真使日本佛來教首次建立起了嚴格自戒律制度，使之走上正軌，便利了政府對佛教控制，杜絕了由於疏於管理而造成種種弊端，促使佛教被確定成日本國家宗教。鑒真和其弟子所開創日本律宗也成南都六宗之流傳今日，尚有餘輝。 鑒真和玄奘都具有出生入死,百折撓獻身精神.都有著高深的學問,淵博的知識而受人們尊敬.都傳播先進國文化,密切外文化交流作出了傑出貢獻。
④ 鑒真、鄭和、玄奘這三位歷史人物，我們應該怎樣評價他們
唐朝時，中國和天竺，日本的交往密切，最傑出的使者是高僧玄奘，貞觀年間，玄奘從長安出發回，前往天竺求答取佛經，他在天竺遍訪有名的寺院，成為著名的佛學大師，後來從天竺帶回大量的佛經，為中印友好交往做出了貢獻，鑒真是唐朝的和尚，他不畏艱險，東渡日本，講授佛學理論，傳播博大精深的中國文化，促進了日本佛學、醫學、建築和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學界的尊敬。鄭和七下西洋，促進了中國和西方的交往。
⑤ 唐朝高僧玄奘和鑒真在中國古代史上的主要貢獻分別是什麼
不同點: 玄奘是去天竺(印度)學習佛法,學成之後還回到大唐,翻譯了許多佛經. 鑒真是去日本傳播唐朝文化,到死也沒有回來。
東渡原因
唐代赴日傳法名僧，日本常稱為「過海大師」﹑「唐大和尚」，俗姓淳於。揚州江陽縣(今江蘇揚州)人。十四歲(一說十六歲)於揚州大明寺出家。曾巡遊長安﹑洛陽。回揚州後,修崇福寺﹑奉法寺等大殿,造塔塑像,宣講律藏。四十餘年間,為俗人剃度,傳授戒律,先後達四萬餘人,江淮間尊為授戒大師。當時,日本佛教戒律不完備,僧人不能按照律儀受戒。733年(日本天平五年),僧人榮﹑普照隨遣唐使入唐,邀請高僧去傳授戒律。訪求十年,決定邀請鑒真。742年(唐天寶元年)鑒真不顧弟子們勸阻,毅然應請,決心東渡。由於地方官阻撓和海上風濤險惡,先後四次都未能成行。第五次漂流到海南島,榮病死,鑒真雙目失明,751年(唐天寶十載)又回到揚州。
鑒真東渡具有極大的歷史意義促進了中日文化的交流與發展，佛教更為廣泛的傳播到東亞地區，對日本的宗教和文化事業發展產生了積極深遠的影響，增進了中日兩國人民的友誼。
小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖座下二弟子金蟬長老投胎。在書中暗指火屬性。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：行者、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。手執由觀音菩薩所贈的九環錫杖，身披錦襕袈裟。
唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、緊箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。小說中他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚，白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人。高僧，佛教學者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。
他停留過的寺宇包括當時有名的佛教學習中心-那爛陀寺，之後並將當地的約657部佛經帶回中土。回到中土後，隨著當時在位的皇帝的幫助，他在長安設立了一個規模很大的翻譯處所，參與的學生與人員來自亞洲東部各地。他花了十多年時間將約1,330卷經文譯成漢語。玄奘本身最感興趣的是「唯識」這一部份。這些佛經之後再傳往韓國和日本。
玄奘因著自己的見解以及翻譯與註解經文的努力而創始了法相宗。雖然這一宗派沒有持續很久，但是他的許多學說卻深深的影響了其他較為成功的宗派。
⑥ 我國歷史人物鑒真的主要事跡是什麼
鑒真應日本僧人邀請，出生入死，六次東渡，第六次終於到達日本．那時他雙目失專明．日本天皇屬以隆重禮節相迎．鑒真在日本待了十年，對日本建築，醫學，，藝術等方面有突出貢獻．鑒真在奈良設計創建的唐招提寺，日本人民視為藝術明珠．後來，他在日本逝世．他是為發展中日友好關系他東渡日本的決心仍堅定不移，為中日經濟文化交往做出了巨大貢獻。促進唐朝文化向世界的傳播。
⑦ 玄奘和鑒真兩個歷史人物他們有哪些共同的貢獻
鑒真東渡明顯是受到了唐玄奘西天取經的影響,玄奘出國前並沒有得到朝廷的允許,而學成內回國後得容到了朝廷的認可,這對鑒真的刺激很大,於是也想效而仿之,博得青史留名,的確,通過六次東渡,鑒真身份不再僅是個僧人,儼然成了中日「友好」的典範,至少當前的官方是這樣評價,不過對比起來,還是可以看出這兩位高僧出國初衷的不同,玄奘是經過千辛萬苦把經取到中國來,鑒真則是千方百計把經傳出去,一個不辭萬里返回中國,一個偷渡重洋老死日本,玄奘取經直接受益的是中國,鑒真東渡直接受益的卻是日本,你可以說鑒真傳播了中國文化,但中國並沒有從中受益,反而深受其害,那麼,這樣的文化傳播終止也罷.