蛇歷史故事

Ⅰ 有關蛇的故事和傳說

1、很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不過蛇那時長有四條腿，青蛙卻沒有腿，靠肚子蠕動爬行，可是蛇好吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃，還幫助人們捕害蟲。因此人類當然厭惡蛇，喜歡青蛙了。

蛇發現人們討厭他，他開始仇視人，它見人就咬，見畜就吃，弄得人間很不安寧。土地神見狀，告到了天宮。玉帝將蛇傳上天宮，勸他改惡從善，蛇卻口出狂言，決無悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇就失去了四條腿，玉帝 又見青蛙有功於人，將蛇的四條腿賜給青蛙。

青蛙有了腿之後，更為勤快了。蛇知錯改過，決心重新改造自己，也開始吃害蟲並拖著長長的軀體，一聲不響地為人類做好事 ，蛇還跟著龍學治水，蛇死後，也將自己的軀體獻給人類，作為葯物救治了許多病人。玉帝見蛇知過能改，奮發向上，在策封十二生 肖時，讓它排在龍的後面，當上了人類的生肖。

蛇當上生肖以後，當然不主動傷人了，一旦惡念萌發，便將惡念化成一層皮蛻下，以示重新作人。盡管如此，它還是對青蛙擁有它的四條腿懷恨在心，因此，直到今天，蛇還是見青蛙就咬。青蛙自知佔了蛇的便宜，於是見了蛇就會嚇得發抖，急急忙忙地躲開 。

2、一農夫和妻子、六個孩子一起住在山上的山場里看管山嶺，他以打獵為生。一個風雨交加的晚上，農夫養的兩三條狗一直在門外狂吠不已。

農夫感覺很震驚，於是半夜起身，拿了一桿獵槍，出去看是怎麼回事。結果，走出門外，在大風大雨里轉了一圈，也沒 有發現什麼異常。當他轉身回家的時候，發現家人睡的床下借著閃電的光閃閃發亮，定睛一看，卻是一隻大得出奇的蛇。

農夫感到非常震驚，他想用搶去擊死大蛇，但是轉念一想，如果擊打了大蛇，即使死了，那死之前的暴跳如雷也會傷害到家人的，如果不死的話，那後果就更加嚴重了。

於是，農夫下山，找了一幫年輕人，讓他們喝醉酒然後拿著像鐵鍬一樣的但是更加鋒利的農具，二十幾個人，一起上山，在遠離家的一段路上就熄燈了，為了不驚動那條大蛇，開門後，喊，一二三，一齊將那鋒利的農具戳向床下。

過了幾個時辰，等到蛇已經沒有什麼動靜了的時候，他們才鬆手，就這樣，這條大蛇慘死於這一群年輕人手裡，從此，農夫一家也搬離了那個住的地方。

事後，大家討論起這件事情，發現，這條大蛇是從煙囪里溜下來的，可能是一條修煉中的大蛇，對打雷很恐怖，於是爬進人家裡躲在床底下，因為雷公是不會打死好人的。而極具因此，也斷送了它自己的性命。

3、爸爸遇到一個靠賣水果賺了很多錢卻很傷心的婦女。婦女講述了她自己悲慘的故事，她的才四十多歲的丈夫突然死去。她說在 她丈夫死之前的一個晚上，他們夫妻倆做了一個同樣的夢，夢見在家好好的，突然大門敞開，洪水滾滾而來，同時，妻子身上纏了一 條大蛇。

而還有一個場景，就是門檻里躺著一具死屍。在解夢的說法里，夢見大蛇盡自己家門或者被大蛇纏著，這樣的夢代表的是 好的意思，而死屍則是不好的象徵，而他們家沒有採取措施，於是丈夫死掉了，同時他們家那年真的也賺了很多錢。

有一種說法，每個人一生可以享受多少的財富都是上天註定了，如果賺的太多，超過了自己本來的限制，那是會被金錢壓死的 。

4、有一個農村，夏日的一天，兩個小孩一起在放牛，把牛放在山坡上吃草，兩個小孩在山坡上玩，當他們把頭擱在山的一邊向下 眺望的時候，發現山下稻田裡有一條超級大的蛇在稻田裡游來游去彷彿在洗澡。

山上離山腳大概有一百多米，一個小孩膽子大，拾起 一塊小石頭向下扔去，突然，還在稻田裡嬉戲的蛇騰空而起，用尾巴在山上邊緣的地方「啪啪啪」刷了一圈，那個膽大的孩子呢，扔了小石子，馬上掉頭跑了。

膽小的那個小孩被他的行為嚇呆了，還一直把頭擱在那兒，於是被大蛇的尾巴刷飛起來了，騰空而起，被大蛇吞到肚子里了。

另一個小孩，只見和他一起的小孩掉下山去，再往下望，不見蹤影了，於是飛快跑回家向大人報告，於是村裡人決定要為被它吃掉的小孩報仇。一個聰明的人，他自告奮勇出決策。因為蛇是變溫動物，這次出來之後，隨著天氣轉涼就回洞里去了，所以想要報仇只能等到第二年夏天了。

據觀察，這條蛇是稻田旁邊里的一個山洞裡的，向水稻田裡是一個下坡。於是，那個年輕人做了許多的尖銳鋒利的小鐵片，埋 在蛇向稻田的那個下坡里，露出幾厘米的尖銳的刀芒。到了第二年夏天，蛇又要出洞了。

於是向下滑向稻田裡，那個年輕人在遠遠的地方每天巡邏，這天看見那條大蛇出洞後滑到稻田裡不久整片稻田染成血紅色。因為這條大蛇太大，滑下來的速度又太快，於是滑到稻田裡的時候，整個下腹都被剖開了。

過了幾天，人們打算去處理大蛇的屍體，發現大蛇的頭朝向洞穴，於是人們猜想大蛇打算游回 洞里，但是發現已經沒有力氣了。

5、湖北隋州一大西灣村，被兩座山包圍，前龍山，後鳳山。村裡燒的柴禾，大多從前山上砍伐的。西灣村南頭，有個瘋子，人稱 二愣，終日口中念道：我看到雞冠蛇啦，它追過來了，快跑！打聽後，方得知，二愣青年時。

一次到山上放牛，傍晚踉蹌跌撞爬回來，渾身是傷，衣衫皆破，劃痕累累，口齒不清，胡言亂語，次日便瘋傻失常。老人說，那隻是個傳說，蛇是龍的前身 ，雞是鳳凰，蛇在沒成龍前，是蟲類，懼怕雞，因為雞會啄蛇的七寸。故，普通的蛇吃不了雞。

有一種蛇吃雞，這種蛇，是歷經復雜的演變繁殖出來的，大約五百年多年才會出一條，吃完雞，長出雞冠，變成傳說中的蛇王 ，也叫雞冠蛇！也有老人說，雞冠蛇是龍，慈禧當年砍掉宮里一棵樹，那樹洞里鑽出一群雞冠蛇，她毀掉的大清龍脈。

雞冠蛇極具靈性和法力，不可打殺，否則，必會有詭異之事臨身。大西灣村前的龍山，常有雞冠蛇出現，頸上赤紅若火，頭後有毒腺狀，如雄雞之冠，身長尺余的無腳。有身長達一米多，長有小腳，圍可數寸，體色各異，會騰空飛行。

受威脅的時候，可直立上身，發出怪聲，叫聲如母雞咯咯咯作響，雞冠由紅變紫。頸上的毒腺向人噴射毒液，而非煙，動作異常迅猛，其毒 無比，中人必死！

捕蛇者惟恐躲避不及，普通蛇類不敢冒犯它，同類毒蛇捕食，反被其毒死。人惹它之後，它就會跳起來比高，若沒它高即人死 ，逃跑切不可跑直線，要拐著彎跑，即使逃掉，也會精神失常。相傳，有一急救辦法，趕快脫下一隻鞋往空中一拋，雞冠蛇看自己輸 了，趕緊掉頭而去。人比它高，它自會逃跑，不傷人。

Ⅱ 中國民間神話故事關於蛇

六朝志怪里記載了一個關於蛇和雷神的故事。
傳說某山上有個伐木的，他上山時砍死了一條蛇，之後被雷公劈了一下。伐木的大難不死，跑到洞里躲起來。後來發現洞里有許多蛇，蛇王向雷公請求要懲罰伐木的，於是雷公就一個勁地對伐木的打雷。伐木的很生氣，就對著雷公大罵，雷公被罵以後覺得伐木的有理，突然一個霹靂打下來，把蛇王一窩全劈死了。
另外也是六朝志怪里的記載，說六朝時有個地方鬧大蛇，地方官和巫婆合計後，決定給大蛇送童女。當地有個姓李的美眉，智勇雙全，她自告奮勇地要給大蛇當貢品。獻貢那天，李美眉帶著一條狗和一把劍，藏在廟里，等大蛇來到時，放狗咬蛇，同時跑出來一劍砍掉了蛇的頭，為民除了大害。

戰國時，有個小孩叫孫叔敖。他的奶奶常常給他講兩頭蛇的故事，說誰如果不小心遇到了兩頭蛇，必死無疑。
一天，孫叔敖外出玩耍，不巧遇到了兩頭蛇。他知道自己活不成了，還是搬起石頭砸死了它，挖了個坑，埋了。回到家裡，孫叔敖哭著撲到媽媽懷里說：「媽媽，我活不成了，我今天遇到了兩頭蛇。」
媽媽問他兩頭蛇在哪裡，他說：「我怕別人也遇到它，所以，我把它埋了。」
媽媽笑著誇他是個為別人著想的好孩子。又告訴他，兩頭蛇其實是一種畸形的蛇，人遇到它是不會死的。
後來孫叔敖成了楚國的宰相。他一心一意為老百姓辦事，受到了全國人民的愛戴。

Ⅲ 古代關於蛇的故事50一100字數

。 1、-----傳說蛇500年化為蛟，蛟千年化為龍，龍再500年長角，再過千年長翅膀，便成神龍。故稱龍為「大龍」，蛇為「小龍」。《左傳》、《孟子》諸書將龍蛇並列，如「深山大澤，實生龍蛇」，「龍蛇居之」等。可見古人對龍蛇的認識是一種歷史文化現象，蛇與龍有著不可分割的聯系。 追溯歷史，古代人最早把蛇作為聖物。埃及君主把蛇看成最高權威的保護神；印度人褒揚蛇的智慧和象徵；中國人最早以蛇作為崇拜圖騰。 2、------我國從神話中開天闢地的盤古，到華夏族的始祖女媧、伏羲、軒轅帝，都是「人首蛇身」。被儒家稱為聖人者，則幾乎無不與蛇有「親緣」關系。堯母慶都，與赤蛇合婚生堯；舜母握登見大虹而生舜；夏為龍族，「夏後氏蛇身人首」。相傳夏禹鑿龍門之山，至空岩，有神蛇身人面，示禹八卦圖，並授之玉簡。禹即執此簡以平定水土。中國封建時代的皇妃們，自劉邦的母親「夢與龍交」生劉邦後，大都夢想在深宮作一次蛇的「情人」，以便早生「龍子」。 3、------ 相傳，玄武大帝有兩種伴護聖物———龜與蛇。這兩物曾觸犯天條也被貶下凡間，化為龜蛇二山（今武漢的龜山、蛇山）。二靈忠誠鎮鎖長江，玉帝讓其轉世投胎。蛇靈性聰明游在前，獲得生肖屬相，而龜終因落後榜上無名。去看葫蘆娃吧.美女蛇大戰7兄弟白蛇傳吧龍蛇傳說，自己去看 福建寧德大崗山區，山高林密，原始森林綿延數百里。這里的人早已習慣了不通電話，只能在大晴天收看到cctv_1電視節目的生活。山裡空氣清新，水土養人，只是隱隱中讓人感覺到一種說不清道不名的詭異之氣在四處游盪。 按說靠山吃山，有數量不菲品種不同的蛇出沒於山間地頭，尤其響春雷的季節，在路邊稻田裡老蛇更是頻繁出現。但村人卻極少傷其或者打殺了提到集市上以天然野物的價格販賣。難道是環保意識深入山區？非也。野豬，野雞，獐子通常是村人的桌上佳餚。 誰不知蛇肉香甜美味且能營養肌膚。但本地人何故不能吃蛇？原來這里有幾樁關於蛇的事兒： 距村十幾里外有一省級公路穿過山林。一對夫婦駕車路此，妻見一大蛇卧於路中，大喜，驅夫特意將蛇壓死後，妻迫不及待下車撿蛇屍，不想被身後一疾馳而來的吉普撞個正著，當即亡，其夫大哭痛悔不及。 數月後，又有一司機開著東風過山區，見一兩米來長的蟒蛇正欲橫穿公路，司機亦驚喜，加速向蛇碾去，不料蛇受重壓而劇痛，蛇尾一掀甩碎了擋風玻璃，一玻璃碎片如同尖刀直接扎入司機心臟，致其一命嗚呼。 若說這兩起事故是因外人貪食之壑難填而巧逢，倒也有情可理。可是村人細伯一事不免令人毛骨悚然。話說那日正午，年逾五十的細伯上山采葯。攀上山岩時，細伯猛見一金環蛇在身前一小樹上盯著他，細伯不及多想，揮動鐮刀砍去，不曾想只砍落一節蛇尾，金環蛇落地因劇痛而掙扎著，細伯見狀不忍再剁其，而蛇起身陰毒盯他一眼後遁入草從離去。一年過後，又是酷暑，細伯一人在屋裡午睡，恍惚中只覺蚊帳頂上有陣陣微風吹來，很是舒適。恰好細伯大兒進屋，大兒被眼前景象嚇住：一巨大毒蛇正在蚊帳上翻滾，企圖用其體重壓低帳頂以便夠著細伯的身體。眼見只剩一尺了。大兒不敢叫嚷。唯恐細伯醒來坐起被蛇傷。大兒立馬叫來村長等幾人，大家用長長竹竿將蛇挑下將蛇打死。細伯被喚醒後得知一切，他俯身看蛇屍，居然發現此蛇乃金環蛇，其亦少了一節蛇尾。細伯恍然大悟，遂驚出一身冷汗，病了三月方愈。 城市越來越大，很少人能在沒有防護的情況下接近蛇。人們無法想像這其中的恐懼。山水有靈，蛇亦有靈。很多，傳說女蝸就是人身蛇尾的，還有伏羲，劉邦斬白蛇起義，最著名的應該是白蛇傳吧，在西方還有妖魔美杜莎，還有一條忘了叫什麼名字的巨蛇妖魔捕蛇者說，上過學的都知道白蛇傳 還有蛇的傳說g據與記載,當素盞明尊(須佐之男)被眾神從天高原貶至出雲國時,期間遇到一對老夫婦,得知山中有大蛇,並每年都來吃掉這對夫婦的一個女兒.之後素盞明尊便自告奮勇,斬殺八歧大蛇,解救了夫婦倆的最後一個小女兒(正好是第8個),使其倖免於難(素盞明尊事先將這個少女變成梳子,插進了自己的頭發). 以上就是廣為流傳的"八歧大蛇之死".然而在和的正文中,除了外貌以外(稍後會提到),並沒有在其他方面對八歧大蛇有過多的描述.至於其實力究竟如何,那也是不得而知.素盞明尊在斬殺大蛇的時候,事先准備了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引,喝得酩酊大醉的時候,才拔劍將其切成碎塊.之後在蛇尾找到了草稚劍(這個稍後也會提到).可以說,整個殺蛇過程用的都是智取,八歧大蛇的實力也沒有得到充分的展現(這點和希臘神話中,英雄赫拉克勒斯斬殺九頭怪許德拉的情況截然不同).

Ⅳ 關於蛇的典故，故事和成語

蛇的出現大概在1.5億年以前，毒蛇的出現則要晚得多。它是由無毒蛇進化而來，在2700萬年前才出現。目前世界上的蛇約有3000種，其中毒蛇有600多種。
蛇的個體差異很大。分布在加勒比群島的馬丁尼亞、巴貝多等島上的線蛇，是世界上最短的無毒蛇，只有9厘米長，最長的線蛇王也不過11.94厘米。分布在東南亞、印尼和菲律賓一帶的網蛇，一般都超過6.25米，最長的可達10米左右。而南美洲的水蟒更長，竟達11米以上，體重100多公斤。已經證實蛇最重的紀錄，是1960年在巴西城發現的一條南美蟒蛇，重227公斤，長8.46米，腰圍111.76厘米。世界上最毒的蛇為海蛇，這種蛇出沒在澳大利亞西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上萬只老鼠當場斃命。蛇的壽命一般在幾年到二三十年之間，長壽的綠茸線蛇，每年長一圓環，1978年在南太平洋深海中發現了一條，已活了1687歲。
蛇非常聰明靈活，故《聖經》上有「溫馴如鴿子，智慧如蛇」之說。蛇的捕食本領相當高強，能吞進比自己大許多倍的食物。我國古代早就有巴蛇吞象的傳說，說巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之後才吐出骨頭。非洲有一種食蛋蛇，還沒有人的手指粗，卻可以吞進雞蛋和鴨蛋，吃完蛋清和蛋黃後，還能吐出蛋殼；巴西草原的果色蛇，全身呈綠色，舌尖上長有果子形的圓舌粒，跟櫻桃相似，小鳥誤認為是果子，因啄食而喪生；東南亞和非洲魯什馬河流域的飛蛇，其肋骨具有較強的活動性，滑翔時能展開，使身體呈扁平狀，故能從樹枝高處躍入空中，陡峭地滑翔而下，有時快得像離弦的箭，能吞食飛行的小鳥；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高於每秒5米的速度向前沖刺，追趕逃跑的獵物。
蛇的記憶力很好，也非常記仇，能准確地認出曾經傷害過它的人，多年以後還會伺機進行報復。蛇的同類受到侵犯時，有時也會群起而攻。但蛇也會報恩，古書上曾記有「隋侯見傷蛇而醫之、活之。蛇愈而去，銜夜光珠以報」的佳話。蛇對音樂非常敏感。早在公元前3世紀，印度就有耍蛇的職業，在「蛇郎」吹奏的「蛇笛」中，一條條蛇裊裊起舞，舞姿靈活柔美，引人入勝。南美一些地方的蟒蛇還可以馴養成家蟒，負責守家和「照看」幼兒。印尼佛羅勒斯島上居民飼養的無毒蛇能隨同主人一起下地幹活。種子入土後，它便守在地里，驅趕啄食種子的野鳥；樹上的果子成熟了，家蛇便爬上枝頭，甩動尾巴，將成熟的果子打下。一些國家還利用毒蛇來守衛金庫。他們除了使用現代化的裝置外，再放進一兩條劇毒蛇，使盜金者望而生畏。更為有趣的是用活蛇做耳環。非洲喀麥隆西部，有一種細如手指的「銀槍蛇」，花紋極美，當地婦女捕獲後拔去毒牙，將蛇尾紮成小圓圈，繫上細線穿在耳垂上。銀槍蛇時時昂起頭，吐出火紅的舌信，非常有趣。
蛇全身是寶。蛇肉鮮美可口，營養豐富，為餐中佳餚。蛇膽、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蛻，乃至蛇血、蛇腸雜等均可入葯治病。將蛇浸制葯酒，能治風濕性關節炎、神經痛等症。五步蛇還是治療頑固性瘙癢和麻風的傳統要葯。蛇膽非常名貴，能驅風除濕、明目益肝。蝮蛇乾粉可治惡性腫瘤、風濕症，若配以草葯，有延年益壽的奇功。蛇毒是稀世之寶，可製成鎮痛、抗毒、抗凝血的良葯。蛇毒遠比黃金還貴，1克蛇毒價值數萬美元。
蛇曾是人們崇拜的一種動物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9個部落有蛇氏族，有的甚至將響尾蛇作為民族標志。澳洲的華倫姆格人有一種圖騰崇拜儀式。儀式上，人們用顏料塗抹全身，扮成蛇的樣子且歌且舞，謳歌蛇的歷史與威力，祈求蛇神護佑。原始社會解體後，崇拜蛇的風俗在許多民族中仍相當普遍。
巨蛇之最
翻開世界記錄，這頂世界巨蛇之最的桂冠究竟由誰擎走仍引來一番熱鬧爭論。為水蟒贏來蛇王之稱的是其整個身體的大小以及體重。而與這只蛇王分庭抗鈞的則還有亞洲網紋蟒。巨蟒類的身長創下了當今的世界記錄：最長的居然達到33英尺。盡管它的長度超過了那隻世界記錄保持者，但蛇王的腰身周長則遠遠超過這只亞洲巨蟒。棲息在南美洲叢林中的水蟒能夠長到一個高大成人那樣粗。大到足以一口氣吞下一個成年人！
水蟒
發現地點：在流向南美洲亞馬遜河的支流中。
可怕的數據：目前這只體積最大的水蟒經測量約有28英尺長，44 英寸粗。據科學家估計，它的體重肯定超過了500磅。
就體型而言，只有網紋蟒能與這只世界最大水蟒實力相當。
關於蛇的傳說
據說，很久以前，蛇並非脫皮，而是人。人活到一定歲數會變老，便會躲到門的角落。七天七夜之後，便脫掉身上的老皮，而變地年輕。但是這樣會很痛苦。於是上帝說，不如讓蛇脫皮吧，讓人活著少一點痛苦。於是蛇便每一年都脫皮。可是不脫皮的人卻依然痛苦的活在這世界上。

有關蛇的成語
★杯弓蛇影:將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
★筆走龍蛇:形容書法生動而有氣勢。
★撥草尋蛇:比喻招惹惡人，自找麻煩。
★春蚓秋蛇:比喻字寫得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。
★打草驚蛇:原比喻懲甲菟乙。後多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。
★打蛇打七寸:比喻說話做事必須抓住主要環節。
★斗折蛇行:斗折：像北斗星的排列一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進。形容道路曲折蜿蜒。
★飛鳥驚蛇:像飛鳥入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書自然流暢。
★封豕長蛇:封：大；封豕：大豬；長蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。
★佛口蛇心:比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
★蝮蛇螫手，壯士解腕:手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關頭，必須下決心當機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
★虎頭蛇尾:頭大如虎，尾細如蛇。比喻開始時聲勢很大，到後來勁頭很小，有始無終。
★畫蛇添足:畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。
★驚蛇入草:形容草書寫得矯健而活潑。

Ⅳ 民間關於蛇變龍的故事

民間關於蛇變龍的故事：

古書《述異記》記載：水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，再五百年化角龍，千年化應龍。

就是說，一條水蛇，修煉五百年，變成蛟龍；蛟龍修煉一千年，變成龍，應該是成年龍了。再過五百年，就變成角龍，長角了。再過一千年，就有翅膀了，叫應龍。應龍應該是最高級的龍了。

(5)蛇歷史故事擴展閱讀：

關於民間故事中其他能變成龍的：

一，鯉魚跳龍門。

這個太熟悉了。據說，鯉魚的額頭上有一塊黑斑，就是沒跳過龍門，摔下來摔在石頭上的記號。李白還寫過一句詩：黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。

這鯉魚跳龍門，也是有名額的，就好像現在考大學一樣，招生是有名額的。一年當中，只有72條鯉魚能躍過龍門，化成龍。怎麼化的呢？當鯉魚跳過龍門之後，就有天火燒它的尾巴，一燒，就變成龍了。

二，游魚喝尿變龍

喝尿變龍，這尿不是一般的尿，而是《西遊記》中白龍馬的尿，在書中，白龍馬是這么說的：那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。

我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？

Ⅵ 杯弓蛇影的歷史故事(要簡短一些，清楚一些）謝謝

晉朝有一位名叫樂廣的人，請他的好朋友到家中喝酒。那位朋友拿起酒杯，忽然看見酒杯中有一條小蛇在晃動，但是出於禮貌，還是勉強把酒喝了下去。但是，那位朋友回家後就生了重病。

聽說朋友病了，樂廣特地前去看望，並且問明了得病的原因。樂廣心裡很納悶：酒杯里怎麼會有小蛇呢？會不會是他看錯了呢？

為了弄清事實，樂廣回到家裡，便坐在那位朋友曾坐過的位置上，斟滿酒杯，查看起來。忽然，他看到了酒杯中的小蛇———原來是掛在牆上的一張弓映在酒杯里的影子。樂廣大喜過望，立刻到朋友家裡，把真相告訴了那位朋友。那個人解除了心病，身體立刻好了起來。

(6)蛇歷史故事擴展閱讀

「杯弓蛇影」的近義詞

1、風聲鶴唳

解釋：形容驚慌失措，或自相驚憂。

讀音：fēng shēng hè lì。

引證：唐代房玄齡《晉書·謝玄傳》：「聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。」

翻譯：秦軍失敗後，聽到風聲，聽到鶴叫，都以為是晉朝的軍隊趕來了。

引用：郁達夫《出奔》：「直到後來，聽到了那些～的傳說，見到了舉室倉皇的不安狀態。」

例句：這些罪犯從獄中逃出後，風聲鶴唳，草木皆兵，每天都心驚膽戰地過日子。

2、草木皆兵

解釋：把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。

讀音：cǎo mù jiē bīng。

引證：唐代房玄齡《晉書·苻堅載記》：「堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：『此亦勁敵也，何謂少乎？』憮然有懼色。」

翻譯：苻堅和苻融登上城樓瞭望晉軍，看見晉軍兵陣整齊，將帥與士兵都很強悍，又從北面望見八公山上的草木都很像人的形狀，苻堅於是回過頭來對苻融說：「這些敵人都很強大啊，怎麼能說晉軍沒有人馬呢？」苻堅的神情茫然而恐懼。

引用：清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五十九回：「這一天大家都是驚疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫無動靜。」

例句：敵人嚇得驚恐萬狀，草木皆兵。

Ⅶ 中國文化中有關蛇的喜慶傳說

白蛇傳傳說是我國民間文學中的一顆璀璨明珠，所塑造的白娘子、許仙、法海和小青等人物形象，表達了廣大人民對人性解放的渴望，是中華民族寶貴的精神文化遺產。傳說中所保留的大量古代傳統習俗，使白蛇傳成為我國民俗文化信息最為豐富的口頭遺產之一。
編輯本段文學溯源
白蛇傳傳說肇始於唐五代時期，基本成型於南宋，至遲到元代已被文人編成雜劇和話本。明代馮夢龍編纂的擬話本《白娘子永鎮雷峰塔》是該傳說最早的較為完整的文本。白蛇傳傳說
明清以降至於現當代，民間的口頭文學與各類俗文藝的改編、搬演相互滲透、相互融合，使白蛇傳最終成為故事、歌謠、寶卷、小說、演義、話本、戲曲、彈詞，以及電影、電視、動漫、舞蹈、連環畫等各種文藝形式的經典題材。其影響不斷擴大，最終流布全國，家喻戶曉，並遠播日本、朝鮮、越南、印度等許多國家。 民間傳說常常出現「多源」現象，白蛇傳傳說亦然。民間文學專家認為，鎮江、杭州是這一傳說的重要流傳地。白蛇傳傳說流傳地區廣泛，與梁祝傳說、孟姜女傳說、牛郎織女傳說並列為漢民族流傳較廣的四大傳說。
編輯本段傳承意義
白蛇傳極大地豐富了中國民間文藝的寶庫。它故事奇崛，人白蛇傳傳說
物生動豐滿，其中的白娘子是中國藝術長廊中一個重要的典型形象。傳說所反映出的南宋以來不同時期的主要社會思想、信仰與價值觀及民族深層心理，有重要的歷史價值。白蛇傳中的民風民俗內容也極其豐富，對了解江南的風土人情有重要的參考價值。而對於這一傳說主要的發生地杭州而言，白蛇傳與斷橋、雷峰塔及西湖等自然和文化景觀形成了密不可分的關系，使杭州和西湖都具有了更為豐厚的文化內涵。 作為中國四大民間傳說之一，《白蛇傳》故事最早發源地在鎮江，初唐時鎮江就有了金山寺和尚降伏白蛇的原始傳說。《白蛇傳》中的「水漫金山」，已成為中國人民一句流行的口頭俗語，並收錄進了《漢語大詞典》。「金山寺」、「保和堂」、「白龍洞」、「法海洞」等鎮江現有的景觀，既是《白蛇傳》故事的左證，又成為可以印證的「可信物」，是《白蛇傳》口頭遺產的重要依據。91歲高齡的著名民間文藝學家王驤先生認為：白蛇傳的鎮江源，「不僅確實存在，而且比杭州一源的產生時代更早一些，故事情節也更為具體。」 千百年來，鎮江已形成了一個以《白蛇傳傳說》口頭傳承的文化空間，在民間不停地用各種形式重復展演著《白蛇傳傳說》文化遺存。每逢端午佳節，鎮江有游覽金山的習俗，參觀白龍洞、法海洞，青年男女跪拜白娘娘，誓表永遠恩愛。鎮江各個劇場、書場(在農村搭台演出)都輪番演出有關《白蛇傳》的戲曲、曲藝，民間戲曲《上金山》、清曲《水漫金山》等就是代表作；在老百姓家裡，每到端午節，家家戶戶喝「雄黃酒」，演述與《白蛇傳傳說》有關的故事等；每家中葯店門口均發放中草葯熬制的免費避暑湯葯……所有這些與《白蛇傳傳說》有關的特異民俗事項，都成為鎮江《白蛇傳傳說》文化空間的文化要素。

Ⅷ 伊甸園中的蛇 的故事

舊約創世紀記載，復神對亞當及夏制娃說園中樹上的果子都可以吃，唯「知善惡樹」上的果實「不可吃、也不可摸」，否則他們便會死。最後夏娃受魔鬼引誘，不顧上帝的吩咐進食了禁果，又把果子給了亞當，他也吃了。上帝便把他們趕出伊甸園。偷食禁果被認為是人類的原罪及一切其它罪惡的開端。 根據魔鬼（蛇）所說，吃了禁果後，便能如上帝一樣擁有分辨善惡的能力。 起初二人赤身露體，並不羞恥；吃過禁果後，他們害怕被看見赤身露體，便拿無花果樹的葉子作衣服。
根據《聖經》，在二人進食禁果後，上帝對蛇、男人及女人有以下的懲罰:
蛇「必受咒詛」，從此要用肚子行走及終生吃土；後裔要與女人的後裔彼此為仇，女人的後裔要傷它的頭，而它則要傷她們的腳跟；(創 3:14-15)
女人懷胎的苦楚加增，生產時要受苦楚；要戀慕丈夫，及被丈夫管轄；(創 3:16)
男人則要受咒詛，要汗流滿面才得糊口，直到他歸了土；從此需終身勞苦才能從(田)地里得到食物，而地會長出荊棘和蒺藜(創 3:17-19)；