周瑜點將台的歷史故事

① 荊州歷史上有什麼很出名的人物。

蔣琬，馬良（三國）
孫叔敖（楚國名相）

② 以荊州歷史和奧運精神寫一段台詞

大家好,荊州的父老鄉親們，大家是否看到我身後這千年屹立的城牆，是的內，它就是荊州古城牆容，當年就是因為關羽而被人們所記住，而今天，他將再一次被世人所關注，因為今天，2008北京奧運會的火炬將會傳達到荊州，而這城門，將是傳遞奧運聖火的第一站。
額，後面還可以加，看你紙要100字左右，就不寫了

③ 鄱陽湖的傳說

位於江西省北部，處南昌、九江兩市境內鄱陽湖，是我國最大的淡水湖，面積為3583平方公里。它北通長江，南接贛江，地處要沖。又與廬山遙遙相對，湖光山色，浩瀚秀麗，是著名的風景游覽區，又是候鳥保護區。湖中有落星石、大孤山等景點，湖岸有周瑜點將台、望湖亭等景點。落星石位於九江市星子縣內，與周瑜點將台相近。落星石俗稱落星墩，縱橫各數丈，狀如星斗，鄱陽湖水有漲有落，而此石不沒於水，相傳此石為墜落的天星，星子縣名，由此而來。大孤山，六朝時稱「獨石」，又因其形如鞋，俗名「鞋山」。位於九江市湖口縣以南的鄱陽湖中。
相傳古時有一年青漁郎，姓胡名春，在鄱陽湖中網到一盒，內貯明珠一顆，便欣然回家。路中有一綠衣少女，啼哭悲切，問其故，說是丟失明珠，漁郎胡春當即奉還，少女拜謝而去。他日，漁郎打漁時忽逢狂風暴雨，剎時天昏地暗，正在危險之時，有綠衣少女手執明珠，為漁郎導航，轉危為安。此少女是瑤池玉女，名叫大姑，因觸犯天規，貶於鄱陽湖，獨居碧波之間。兩人由愛慕結成佳偶。漁霸盛泰見大姑美貌似花，頓起歹念，但無法得手。另一方面玉帝知大姑與胡春結為夫婦，乃派遣天兵天將捉拿大姑，漁霸盛泰也趁機加害胡春。當大姑被劫持於空中時，見胡春被盛泰擊傷，且欲置之死地。大姑無奈，即將所穿之鞋踢下，化作峭壁，將盛泰鎮壓於湖底。此鞋即成為山，所以，大孤山實為大姑山。
大孤山三面絕壁，屹立中流，周長500米，僅西北角有一石穴，可泊舟船。山上原建有天後宮、梳妝台等，現已毀。登山遠眺，四周碧水，白帆片片，無限藍天，充滿詩情畫意。周瑜點將台位於九江市星子縣境內的鄱陽湖畔。相傳三國時，東吳都督周瑜守柴桑（今九江市），此處是操練水軍的點將指揮之處。台高約7米。為花崗石砌成，台下有扶門通道，台上有雙層房檐木結構城樓。鄱陽湖候鳥保護區位於鄱陽湖南面的望湖亭附近。由於鄱陽湖水質未受污染，加以魚類豐富，為越冬各種鳥類的天堂。保護區內嚴禁捕獵，違者重處。保護區內各種候鳥能「和平共處」。最名貴的屬國家一級保護的丹頂鶴，尤為重要。在保護區之東設有大湖池候鳥觀賞區，專為旅遊愛好者開辟。

④ 廬山有什麼相關的故事和傳說

1. 傳說一，在周武王時候，有一位萬輔先生。同老子李耳一道， 騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都「得道成仙」，山上只留下一座空廬。人們把這座「人去廬存」的山，稱為廬山。「成仙」的先生名輔，所以又稱為輔山。

2. 傳說二，早在周初(大約公元前十七十六世紀)，有一位匡俗先生，在廬山學道求仙。周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次迴避，潛入深山之中。後來，匡俗其人無影無蹤。人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為「神仙之廬」。

(4)周瑜點將台的歷史故事擴展閱讀：

1. 匡俗，據周景式《廬山記》記載，字子孝，西周威烈王時(公元前四世紀)人。 "生而神靈"。威烈王幕其才學，屢派使者征請輔佐朝廷，固辭不就，躲避到廬山深谷老林中，求仙學道， "時人敬事之"。

2. 匡俗為殷周之際人。慧遠《廬山記》中謂匡俗為殷周之際人，與奚道仙人同游廬山，隱居此地。成仙後"唯廬獨存"，故將他住處冠之姓氏，叫做"匡廬'或廬"，山因名"廬山"，或渭越廬君兄弟七人棄官學道山中， "故世謂之廬山"。

⑤ 九江煙水亭歷史

煙水亭位於九江市長江南岸的甘棠湖中，相傳為三國時名將周瑜的點將台故址。唐代詩人白居易始建亭湖中，取其《琵琶行》詩句 「別時茫茫江浸月」，稱「浸月亭」。宋代理學家周敦頤在九江講學時，又在湖堤上另建一亭，取「山頭水色薄籠煙」詩句，名「煙水亭」。隨著時間的推移，兩亭皆毀。至明末，重建煙水亭於浸月亭舊址。甘棠湖中，煙水亭樓台遠距世俗紅塵。走過九曲小橋，進入洞門，即到四周環水的煙水亭。在粉牆環抱、樓台高聳、綠樹濃郁、湖平如鏡的環境中。猶如到達世外桃源。亭為水榭式建築，有船廳、翠照軒、境波樓、純陽殿等。純陽殿左壁嵌石碑一方，上刻大草書「壽」字，由「九轉煉丹」四字組成，傳為呂洞賓手跡。殿內陳列文物，以有東林寺標記的砂缽最引人注目。亭前方丈地，石雕圍欄貼水而起，垂柳翠柏點綴其間。兩邊有石鑿「藏劍匣」，相傳因為廬山北雙劍峰之刃直對九江市，於是人們鑿石匣收藏。從煙水亭向南眺望，在湖面波光粼粼、水岸交接的極遠處，青黛色的山脈起伏迤邐，此即名聞中外的避暑勝地廬山。在煙水亭遠眺，別有一番景色。
唐時，江州司馬白居易曾盪舟至此眺望湖光山色，感興賦詩。北宋時，理學家周敦頤見此島狀如月，遂名「浸月」。後人在島上建「浸月亭」，寓景於白居易《琵琶行》詩中「別時茫茫江浸月」的詩意，也寄託了後人對白居易、周敦頤兩位賢人的懷念。後來，周敦頤的兒子周壽從湖南來到江州為父守墓，見甘棠湖一帶「山頭不溝薄蘢煙」，遂在湖堤建一亭，名為煙水亭。明嘉靖年間，兩亭俱廢。明萬曆二十一年（1593），九江關督黃騰春於浸月亭故址重建煙水亭，這就是現今煙水亭的由來。明清時期煙水亭建築屢建屢廢，清同治七年（1868）由僧人古懷募捐重建。至清光緒間，煙水亭建築才形成現在規模。建國後逐年保養維修，並建九曲橋通向湖岸。
浸月島上的建築群分為左、中、右三部分。人們習慣上稱島上整個建築為煙水亭，其實每座建築各有名稱。左為翠照軒、聽雨軒、亦亭；右為浸月亭和船廳；中間依次是煙水亭、純陽殿、五賢閣、觀音閣。這三組建築既各具特色又相互聯系。形式變化多樣，風格協調統一。庭院、天井內花木扶疏、秀石玲瓏，清新典雅，讓人賞心悅目，是一座典型的江南水上園林。
煙水亭是歷代文人騷客宴遊之地。亭內有風格各異的楹聯匾額，或敘事繪景，或寫意抒情，聯由景出，文景交融，游亭觀聯，雅趣盎然。
舊時，煙水亭是本城民眾祭祀先賢的香火之居。五賢閣內紀念的五位賢士和賢吏是：田園詩人陶淵明、江州刺史李渤、江州司馬白居易、宋、明理學大師周敦頤、王陽明。現煙水亭各廳室已改作九江文物陳列室，在這里可以看到具有地方特色的出土文物。
據府志記載，「八洞神仙」之一的呂洞賓，曾當過潯陽縣令，為九江人辦過不少好事。純陽殿中的呂洞賓塑像早已毀於兵燹，殿後留下一塊相傳呂道人親書的「壽」字碑。斗大的「壽」字，一筆九轉，寓意「九轉成丹」。字體蒼古，初看是個「壽」字，細看則為「丹」字。據說這塊似「壽」似「丹」的字碑，寄寓了呂洞賓對九江百姓人壽年豐的美好祝願。
煙水亭石級兩旁有藏劍石匣一對，立於亭前石級兩旁，有納峰藏劍之意。據載：九江常遭屠城和匪寇騷擾，按陰陽家之說，皆因郡城面對廬山雙劍峰所致。「宋乾道間，郡守唐立方乃辟譙樓前地築為二城，夾樓矗其上，謂之匣樓，曰：匣實藏劍」。後遭毀。現石鑿於清同治十二年（1873），為知縣陳鼐擴建煙水亭時所鑿。
相傳浸月島又是東吳水軍都督周瑜的點將台。東漢未，柴桑為東吳屬地，吳主孫權的行宮就設於此處。建安十三年（208），曹操率領83萬人馬，離開許昌，浩盪南下，追趕劉備，虎視東吳。孫權封周瑜為大都督，命令他率領水軍在甘棠湖中日夜操練，迎擊曹軍。
古時，甘棠湖與長江、鄱陽湖相通，水域寬闊，為東吳的一處水上要塞，當年，湖上戰艦雲集，雄師隊列。雄才大略的周瑜在此揮師點將，聯合劉備，大敗曹兵於赤壁，在我國古代軍事史上，創造了以少勝多，以弱勝強的範例。因此，又名周瑜點將台。煙水亭內有「周瑜戰跡陳列館」，館中介紹了周瑜的生平，正中一座3米多高的周瑜塑像，攜書挎劍，再現了這位儒將的颯爽英姿。
從煙水亭前拾級而下，過橋，迎面有一座方亭，亭前有白石欄桿圍就的拜台，這就是三國時周瑜的點將台。1988年5月1日，市文化部門曾在此舉行過一次「周瑜點將」的仿古旅遊活動：一聲銃響，狼煙四起，一隊隊甲盔鮮明的東吳衛士，從牙旗獵獵的煙水亭內開出。緊接著8個身著漢服的侍女，手執宮燈，也從煙水亭中款款而出，一直走到拜台，分列兩旁。在拜台方亭的一側，一面杏黃色的「周」字大旗，迎風招展，「水軍都督」四個大紅燈籠高懸兩旁。周瑜頭著綸巾，腰挎寶劍虎步登場，高唱：「江東地廣千里，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢…… 」。古老的潯陽城煙硝迷漫，金戈齊鳴，再現了當年周瑜點將，赤壁麈戰的歷史畫卷

⑥ 荊州發生過哪些有名的歷史事件

荊州古城

荊州歷史大事楚文王都郢：周平王三十一年(前740)，楚君熊通自立為楚武王，東征西討，最後死於伐隨途中。公元前689年，其子熊貲繼位，是為文王。是年，楚文王為有利於對弱小諸侯國的兼並，拓展疆域，將都城從丹陽遷至戰略要沖郢(即紀南城，位於荊州城北5公里處)，並採用板築法建起高大而堅固的城垣。楚文王繼承乃父遺志，尚武強國，很快便滅掉了息、鄧、申、夔諸國，擴充了楚國的版圖。楚都郢作為楚國政治、經濟、文化的中心長達411年。

一鳴驚人：楚莊王熊旅年不滿20就登上了王位，即位三年，不理朝政，淫逸無度，並宣布"有敢諫者死無赦"。朝臣伍參入見庄王說：有一種鳥，三年不飛，三年不鳴，您知道這是什麼鳥?暗指庄王三年來不理政事，無所作為。庄王回答這個隱語時說，這鳥雖三年不飛，飛將沖天，三年不鳴，鳴將驚人。果然，庄王乃罷去淫樂，親理朝政，罷免和誅殺了一批奸讒小人，起用忠臣良將，對內平息叛亂，勵精圖治，對外則大舉用兵，以壯國威。在以後的20年間，庄王東征西討，飲馬黃河，觀兵周郊，問鼎周室。?之戰大勝強晉。庄王之世，兼並諸侯26國，拓地3000餘里，威德立於諸侯之間，成為春秋五霸之一。

量入修賦：公元前548年，楚康王在郢都(紀南城)宣布"量入修賦"的法令，開始了根據土地的收入徵收賦稅的制度，以法律的形式確認了土地私有權。這是楚國奴隸制崩潰的開端，標志著封建制度的萌芽。

孫武水淹紀南城：楚昭王十年(前506)，吳、楚柏舉之戰中楚師大敗，吳師逼近郢都，楚昭王棄都避難，派將軍宋木等堅守紀南城。吳軍主將孫武巡視荊門外，發現漳河水勢浩盪，故令屯兵高處，一夜之間挖深渠一條，引漳水淹灌紀南城。隨著洶涌澎湃的漳水灌入，城中一片汪洋，楚國守軍大亂，吳師則乘木筏攻入城內，紀南城遂被吳師佔領。這次戰役是軍事家孫武巧用水攻奪取勝利的典範戰例。

呂蒙"白衣渡江"襲荊州：建安二十四年(219)七月，劉備令關羽率主力攻樊城，留南郡太守糜芳守荊州，將軍傅士仁守公安。劉備力量的發展為孫權所忌，乘關羽遠在樊城的機會，一面用計迷惑關羽，使其放鬆對東吳的警惕，一面於閏十月命呂蒙為大都督，率兵襲取荊州。吳軍沿江而上，進到尋陽(今廣濟東北)時，呂蒙把精兵隱藏在大船艙內，命搖櫓士兵穿白衣，偽裝商人西進，不斷清除沿江守軍，在說降公安守將傅士仁後，出其不意急襲荊州，太守糜芳開城降吳。呂蒙占據荊州後，撫慰蜀軍將士家屬，不擾居民，並令陸遜西取夷陵(今宜昌東南)、秭歸，以阻劉備增援荊州，切斷關羽入川的退路。關羽率軍回救荊州未果，十一月西走當陽縣麥城，十二月至臨沮(遠安北)中埋伏被吳軍俘殺。

沙市設日本租界：光緒二十四年(1898)五月八日，沙市全發園面館工人楊興全在"洋碼頭"附近被招商局看守毆打致死，激起公憤，民眾焚毀海關新屋、英國泵船、招商局及日本領事館等，掀起反帝怒潮。後遭清政府鎮壓，江陵縣知事劉秉彝將余以仁、李德勝、張太真和更夫周興全四人以禍首罪名砍頭懸掛示眾三日。清廷向日本領事館賠款道歉。八月二十八日，日領事永隴與清政府荊宜施道簽訂《沙市日本租界十七條》，准許日本人在沙市設租界。

辛亥革命軍攻克荊州：為響應武昌首義，1911年10月18日晚，駐宜昌的清軍新軍中革命黨人唐犧支宣布起義並光復宜昌。為減輕清軍對武昌的壓力，鞏固長江上游地區，唐於11月19日兵分四路直逼荊州，戰至25日，先後奪取八嶺山、萬城堤、秘師橋、梅槐橋等外圍陣地，進逼荊州城，對清軍形成包圍之勢，並切斷清軍物資彈葯供應。11月26日至12月6日，經過艱苦戰斗，各路會攻荊州，並佔領草市。7日，湖南西路安撫王正雅、安襄鄖荊招討使季雨霖來援，義軍軍威更盛。10日清軍左副都統恆齡自殺，13日將軍連魁投降。16日唐部佔領荊州城，在荊州道署設荊宜司令部。

中國工農紅軍第二軍團誕生：1930年7月4日，紅四軍與紅六軍在公安會師。又先後在公安南平、江陵普濟召開兩軍前委聯席會議，合編為中國工農紅軍第二軍團，賀龍任總指揮，周逸群任政委，孫德清任參謀長。

荊州專署成立：1949年5月下旬，中共湖北省委決定，成立荊州行政區督察專員公署。領江陵、公安、松滋、京山、鍾祥、荊門、天門、潛江8縣。張海峰任專員。7月，析江陵之沙市建市，屬省轄市。同月17日，荊州專署進駐荊州城。1951年5月26日，荊州行政區督察專員公署改為湖北省人民政府荊州區專員公署，閻鈞任專員。

⑦ 10個歷史事件或歷史人物

常遇春
(1330～1369) 字伯仁，號燕衡,元末紅巾軍傑出將領、
民族英雄，安徽省懷遠縣常家墳鎮永平崗人，明朝開國名將。宋朝南渡時常氏遷來懷遠，到常遇春已經是第七世。其父常六六，母高氏。其妻藍氏生有三子三女。常遇春字伯仁，生於公元1330年（元朝至順元年）一個貧苦的農民家庭，貌奇體偉，勇力過人，猿臂善射。23歲時，適值元末，朝政日非，天下大亂，處在水深火熱之中的各地農民紛紛起義。常遇春適此嘯聚綠林草澤中，後在和陽歸順了明太祖朱元璋。

相傳，常遇春率軍隊進駐九華山時，適逢天旱無雨，士兵飲水困難。於是，他親自帶領將士在九華山下尋水，忽然在五溪橋南邊挖出了六股泉水，解決了部隊飲水的困難。這六股泉水泉水是否為常遇春所發現，無從查考。但是常遇春結寨六泉口，大戰九華山卻是千真萬確的。後人有詩可證：偏仄旁山行，溪流咽不嗚。何年留古砦，猶復說開平。

據史料記載，元至正二十年（1360年）初，朱元璋令常遇春與另一名大將徐達率重兵鎮守池州防備。陳友諒統其兵眾，部署襲取池州。徐達偵悉陳友諒的行動，令常遇春率精兵萬人，設伏於六泉口。陳友諒兵至，全力猛攻池州城，徐達率領守軍開城出擊，常遇春伏兵掩其後，大破陳友諒軍，斬首萬余，擒捉三千，陳友諒敗走江州（九江）。

這次戰役不僅恢復了皖南

軍事要地太平縣，也使漢軍龜縮於武漢不敢再犯。論功行賞常遇春功勞最大。朱元璋誇贊他說：「當百萬眾，摧鋒陷堅，莫如副將軍。」

常遇春當年設伏的地方就在今天九華山的大古嶺、鳳凰嶺一帶，並在百丈潭前留有詩文：赤汗透征袍，何如孝隱高。結廬親冢側，只為報劬勞。

可惜，常遇春只活到40歲，就病死於柳河川。一生為將未曾敗北。自言能將十萬軍橫行天下，軍中有「常十萬」之稱，人美稱他為「天下奇男子」。死後，被追封為「開平王」，故六泉口又有「開平寨」之稱。當地村民為紀念常遇春智勇過人，還在大古嶺下的在百丈潭側建廟祭祀，當時稱將軍廟，廟址所在村落因此得名將軍村。該廟規模壯觀，翹檐飛角，廟內塑有常將軍全身像。抗日戰爭中廟宇為日軍焚毀，但村民仍保留「拜將軍年」的舊俗。

常遇春
傳體貌奇偉，沉毅果敢，長臂善射，豹頭環眼，燕頷虎須。元至正十五年(1355)，參加農民起義軍，隨朱元璋渡長江，取太平（今安徽當塗），破集慶（今南京）等地，每戰必先，屢立戰功，升中翼大元帥。十七年，攻寧國（今屬安徽），身中流矢，裹傷再戰。此後連克寧國、池州(今安徽貴池)、婺州（今浙江金華）等城。二十三年秋，在鄱陽湖之戰中，他奮勇當先，救出被陳友諒軍圍困的朱元璋，旋即率軍封鎖湖口,會同諸將全殲號稱60萬的陳軍。二十五年十月,以副將軍與徐達率軍進攻張士誠，先取淮東,後占浙西,於二十七年九月攻克平江（今蘇州），俘獲張士誠及其將士25萬。因功升中書平章軍國重事,封鄂國公。十月,又以副將軍與徐達率軍25萬北上，轉戰中原,次年八月,攻克大都（今北京），滅亡元朝。明洪武二年(1369)，率軍繼續北征，攻佔元上都（今內蒙古正藍旗東北），俘元宗王及將士萬余。七月，回師途中，暴病而卒，追封開平王。他英勇善戰，統軍有方，自謂能以10萬眾橫行天下，軍中稱為「常十萬」。

面涅將軍——狄青
狄青，生於北宋大中祥符元年（1008年），卒干嘉佑二年（1057年），字漢臣，身長八尺有餘約為（1.89米），濃眉大眼，姿態雄偉，胸襟廣闊。汾州西河（山西汾陽）人，北宋大將。狄青出身貧寒，從小就胸懷大志，16歲時，因其兄與鄉人斗毆，狄青代兄受過，被「逮罪人京，竄名赤籍」，開始了他的軍旅生涯。宋仁宗寶元元年（1038年），黨項族首領李元昊在西北稱帝，建立西夏。宋廷擇京師衛士從邊，狄青入其選，任延州指揮使，當了一名低級軍官。在戰爭中，他驍勇善戰，多次充當先鋒，率領士兵奪關斬將，先後攻克金湯城，宥州等地，燒毀西夏糧草數萬，「收其帳二千三百，牲口五千七百」，並指揮士兵在戰略要地橋子谷修城，築招安、豐林、新寨、大郎諸堡，「皆扼賊要害」。他每戰披頭散發，戴銅面具，一馬當先，所向披靡，在4年時間里，參加了大小25次戰役，身中8箭，但從不畏怯。在一次攻打安遠的戰斗中，狄青身負重傷，但「聞寇至，即挺起馳赴」，沖鋒陷陣，在宋夏戰爭中，立下了累累戰功，聲名也隨之大振。

薛禮字仁貴（614－683年3月24日），山西絳州龍門修村人（今山西河津市修村人），唐朝名將，著名軍事家，政治家。創造了「良策息干戈」、「三箭定天山」、「神勇收遼東」、「仁政高麗國」、「愛民象州城」、「脫帽退萬敵」等諸方面在軍事，政治上的赫赫功勛。
艱苦奮斗三十載，家裡窮苦志不窮
薛禮，字仁貴，山西絳州龍門人，大業九年（614）生，是南北朝時期名將薛安都的後代，屬於河東薛氏家族，但是到他的一輩已經沒落，，父親薛軌早喪，雖自幼家貧，但是習文練武，刻苦努力，天生臂力過人．但是生於亂世之中，未有什麼發展，長大務農，娶妻柳氏，生得一副大飯量。到30歲的時候，記載中描寫他窮困不得志，希望遷移祖墳，以希望帶來好運，他的妻子說：「有本事的人，要善於抓住時機。現在當今皇帝御駕親征遼東，正是需要猛將的時候，你有這一身的本事，何不從軍立個功名？等你富貴還鄉，再改葬父母也不晚！」仁貴聽了，覺得有道理，就告別妻子，去新絳城裡找張士貴將軍，應征入伍，開始了他馳騁沙場40年的傳奇經歷。

薛岳（1896年12月27日——1998年5月3日），漢族，字伯陵，廣東韶關市樂昌縣九峰鎮小坪石村客家人。抗日名將，時有抗日「戰神」之稱，一級上將。原名薛仰岳，因生於中日甲午戰爭期間，乃父起名仰岳以求能效法岳飛成為民族英雄。薛仰岳後改名薛岳，以示不僅仰慕岳飛更將身體力行。

1906年入黃埔陸軍小學，1909年加入同盟會，之後入讀保定陸軍軍官學校第六期，回粵後曾任孫中山警衛團第一營營長。1922年陳炯明叛亂期間，薛岳曾保護宋慶齡脫險。北伐初期任第一師師長。

呂蒙
呂蒙(178-219)字子明，汝南富陂（今安徽阜南）人。東漢末年著名軍事家、將領，仕於東吳的孫權。

郭子儀(697—781)，華州鄭縣(今陝西華縣)人，祖籍山西汾陽。唐代著名的軍事家。武舉出身。安史之亂時任朔方節度使，在河北打敗史思明。後連回紇收復洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。代宗時，叛將仆固懷恩勾引吐蕃、回紇進犯關中地區，郭子儀正確地採取了結盟回紇，打擊吐蕃的策略，保衛了國家的安寧。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，以84歲的高齡才告別沙場。天下因有他而獲得安寧達20多年。他「權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑」，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。

蒙恬(?—前210年)，秦始皇時期的著名將領，被譽為「中華第一勇士」。漢族，祖籍齊國，山東人。傳說他曾改良過毛筆，是祖國西北最早的開發者，也是古代開發寧夏第一人。

秦瓊（571～638）字叔寶，齊州歷城（今山東濟南）人，唐朝開國將領，凌煙閣二十四功臣之一，與尉遲恭為傳統門神。兵器：四棱金裝鐧、虎頭鏨金槍。座駕：黃驃透骨龍。濟南五龍潭有其故居。

衛青，中國歷史人物。一為西漢軍事家衛青(？～公元前106年)，字仲卿，漢族，河東平陽(今山西臨汾市)人。生年不詳，卒於公元前106年(西漢武帝元封五年)．他是西漢時期能征慣戰，為漢朝北部疆域的開拓做出過重大貢獻的將領，也是中國歷史上為人熟知的常勝將軍。率軍與匈奴作戰，屢立戰功，但從不結黨干預政事。他對士卒體恤較多，威信很高。另一位衛青（？—？）字明德，松江華亭人。是明代抗倭名將。其子衛子穎。

孫臏是孫武後代。身長七尺約為161cm（周的一尺合今23.1cm）與龐涓同學兵法，後龐涓為魏惠王將軍，騙孫臏到魏，用刖刑（即砍去雙腳），被齊國使者偷偷救回齊國後，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，久已失傳。1972年山東省臨沂銀雀山出土殘簡，有一萬一千餘字。關於孫臏臏刑其實是錯誤的，在太史公自序這本書中提到「孫子臏腳，《兵法》修列」，講的是孫臏被砍掉雙腳，而不是挖掉膝蓋骨。

⑧ 關於廬山的傳說

歷史傳說
有一種傳說，早在周初(大約公元前十七十六世紀)，也有說在周威烈王時候(即公元前四世紀)，有一位匡俗先生，在廬山學道求仙。據說匡俗字君孝，有的書稱匡裕，字子孝，也有稱為匡續的。從中國傳統的名與字的聯義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續二字罔音，也是傳聞之悅。但現在普遍流傳的名字是稱他匡俗，匡裕很少有人知道了。為了方便，這里依照人們熟悉的稱呼。此外，還有稱匡俗為廬俗，這種傳說乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，倒還符合古代的慣例。至於他確切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也無從著手。據說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。於是，周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次迴避，潛入深山之中。後來，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，這自然是無稽之談。後來人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為「神仙之廬」。並說廬山這一名稱，就是這樣出現的。因為「成仙」的人姓匡，所以又稱匡山，或稱為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖趙匡胤脫匡字的諱，而改稱康山。
另一種傳說，在周武王時候，有一位方輔先生。同老子李耳一道， 騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都「得道成仙」，山上只留下一座空廬。人們把這座「人去廬存」的山，稱為廬山。「成仙」的先生名輔，所以又稱為輔山。但是老子與武王並不同時，這同樣是神話故事。
第三種傳說，仍然是匡俗先生的故事，但時間較晚，情節也有些不同。說是匡俗的父親東野王，曾經同都陽令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野王不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勛，封東野王的兒子匡俗於鄔陽(鄔,xiao音肖，鄔陽為今都陽縣一部分)，號越廬君。越廬君匡俗，有兄弟七人，愛好道術，都到都陽湖邊大山裡學道求仙。這座越廬君兄弟們學道求仙的山，被人們稱為廬山。

⑨ 廬山傳說的故事

傳說，在周武王時候，有一位方輔先生。同老子李耳一道，騎著白色驢子，入山煉丹專，二人也都「得道屬成仙」，山上只留下一座空廬。人們把這座「人去廬存」的山，稱為廬山。「成仙」的先生名輔，所以又稱為「輔山」。但是老子與武王並不同時，這同樣是神話故事。