南北朝歷史故事

A. 南北朝有哪些故事

魏晉南北朝
魏晉南北朝是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期。由於長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，使這一時期中國文化的發展受到特別的影響。其突出表現則是玄學的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。在從魏至隋的三百六十餘年間，以及在三十餘個大小王朝交替興滅過程中，上述諸多新的文化因素互相影響，交相滲透的結果，使這一時期儒學的發展及孔子的形象和歷史地位等問題也趨於復雜化。

漢魏之際，曹操崛起於北方，其所遵循的思想和採取的政治措施皆為名法之治而重道德名節，從而影響了整個時代。在思想理論上，體現道法結合的刑名之學曾一度占據主導地位。

魏晉之際，道法的結合逐漸趨於破裂，以道家思想為骨架的玄學思潮開始揚棄魏晉早期的名法思想，轉而批評儒法之士。這樣，魏初在道法結合的基礎上形成和發展起來的玄學進一步得到強化。

西晉後期，玄學思潮同極端發展，至此，玄學所主張的放達，無論從理論上，還是從行為上，都對封建政權構成破壞瓦解的作用，故引起玄學內部及儒家學者的不滿，從而掀起對道家和玄學的批判思潮。

東晉時期，佛教的流行，特別是般若學的發展，在很大程度上是藉助於道家、玄學的思想、語言及方法，故出現玄佛合流的趨向。因此，這一時期的儒家學者，除繼續批判道家、玄學外，又以儒家的入世主義和人文傳統批評佛教。他們站在維護儒家名教的立場上，分別從經濟、政治、思想、文化、倫理等方面清算佛教的影響，力圖恢復儒學的正統地位，但都缺乏足夠的理論系統和創造性。

南北朝時期，在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢，玄學思潮歸於沉寂，佛道二教繼續發展。佛教大量譯經，廣泛流行，滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面。儒學面臨嚴峻挑戰。由於佛教的急劇膨脹，使原來儒、玄、佛、道的相互關系及其歷史格局發生新的變化。儒家學者在思想、文化上的批評焦點，由老莊玄學轉向佛教，出現了大批反佛思想家。

盡管魏晉南北朝時期中國文化的發展趨於復雜化，但儒學不但沒有中斷，相反，卻有較大發展。孔子的地位及其學說經過玄、佛、道的猛烈沖擊，脫去了由於兩漢造神運動所添加的神秘成分和神學外衣，開始表現出更加旺盛的生命力。就魏晉南北朝的學術思潮和玄學思潮來說，都在一定程度上反映了當時一部分知識分子改革、發展和補充儒學的願望。他們不滿意把儒學凝固化、教條化和神學化，故提出有無、體用、本末等哲學概念來論證儒家名教的合理性。他們雖然倡導玄學，實際上卻在玄談中不斷滲透儒家精神，推崇孔子高於老莊，名教符合自然。此時期雖然出現儒佛之爭，但由於儒學與政權結合，使儒不始終處於正統地位，佛道二教不得不向儒家的宗法倫理作認同，逐漸形成以儒學為核心的三教合流的趨勢。

所謂的「魏晉南北朝」，它是一個朝代名稱的復合詞，雖然只有五個字，但其中所包括的朝代或國家，可以多達幾十個。

我們不妨就先從「魏晉南北朝」一詞開始，「魏」指的是三國里的曹魏，「晉」主要指的是司馬氏所建上的西晉與東晉(此時北方是「五胡十六國」時代)，「南北朝」則指當時南北對峙的幾個朝代，南方包括宋、齊、梁、陳四朝，北方則有北魏、東魏、西魏、北齊、北周及最後統一全國的隋朝。

除了魏晉南北朝一詞外，也有以「六朝」來指稱這個時期的用法，六朝指的是孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，這幾個朝代的時間基本上與魏晉南北朝相當，它的特點是這六個朝代都立國於江東地區，而且國都都在建康(或稱建業、建鄴，即今日之南京)。

三國包括了魏、蜀、吳，分別是曹操父子、劉備父子及孫權父子所建立。

曹魏的年代始於西元220年，曹丕篡漢，建都洛陽，史稱魏或曹魏。統治范圍有整個黃河流域、淮河流域，以及長江中游的江北及甘肅、陝西、遼寧的大部分地區。亡於西元265年，共歷五帝、46年。

蜀漢為劉備所建立的國家，西元221年，劉備稱帝於成都，國號曰漢，史稱蜀或蜀漢。統治區域有今四州、雲南、貴州全部和陝西的一部分。西元263年為曹魏所滅，共歷二帝、43年。

孫吳為孫權所建立的國家，西元222年孫權稱吳王，229年稱帝，國號吳，建都於建業，史稱孫吳或東吳。統治區域有今長江中下游、浙江、福建和兩廣地區。西元280年為晉朝所滅，共歷四帝、59年。

晉朝分為西晉與東晉。西元265年司馬炎代魏稱帝(晉武帝)，國號曰晉，建都洛陽，史稱西晉。西元280年滅吳，統一全國，秦漢以來的分裂，至此再度統一。統治疆域東、南至海，西至蔥嶺，西南至雲南、廣西，北至大漠，東至遼東。

但晉武帝死後不久，宗室之間爆發「八王之亂」，曹魏以來入徙塞內的游牧民族也乘機起兵稱帝，全國又陷入分裂混戰的局面。

匈奴人劉淵建立漢政權(後改國號曰趙，史稱前趙)，西元316年，劉淵族子劉曜攻佔長安，俘晉愍帝，西晉亡國，共歷四帝、52年，北方從此進入所謂的「五胡十六國」時代。

晉朝宗室司馬睿在南方重建晉王朝，佔有今長江、珠江及淮河流域，建都於建康，史稱東晉。西元420年，劉裕代晉，改國號曰宋，東晉亡，共歷十一帝、104年。兩晉共歷十五帝、156年。

五胡十六國，自西元304年劉淵稱王起，北方各民族紛紛建立起各霸一方的王國，直到西元439年被鮮卑拓跋氏所建立的北魏統一北方為止，共歷135年。在此期間，共有六個種族各自建立王國，包括．運、

匈奴、鮮卑、氐、羌、羯；這些王國的統治區域分布在北方和四川一帶，共計有成漢(巴氐人李氏)、夏(匈奴赫連氏)、前趙(匈奴劉氏)、後趙(羯族石氏)、前秦(氏族付氏)、後秦(羌族姚氏)、西秦(鮮卑族乞伏氏)、前燕(鮮卑族慕容氏)、後燕(鮮卑族慕容氏)、南燕(鮮卑族慕容氏)、北燕(漢族馮氏)、前涼(漢族張氏)、後涼 (氏族呂氏)、西涼(漢族李氏)、南涼(鮮卑族禿發氏)、北涼(匈奴族沮渠氏)等十六國。但另外還有漢人冉閔的魏、鮮卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代國等不被計算在內，此即史稱的「五胡十六國」時代。

這時諸國彼此混戰，僅有前秦苻堅時，曾經一度統一北方，但為時不久。

南朝分為宋、齊、梁、陳四代。宋乃劉裕於西元420年奪取東晉政權後所建立，國號曰宋，建都建康，因皇室姓劉，故史稱劉宋。

犟盛時統治區域有今黃河以南、長江流域和珠江流域，是南朝當中疆域最大者，後來河南、淮北漸為北魏所奪。西元479年為蕭道成所篡，共歷八帝、60年。

齊，西元479年蕭道成所建，國號曰齊，建都建康，為了與北朝的北齊加以區別，史稱「南齊」，也因皇室姓蕭而稱「蕭齊」。

統治區域有今長江抭域和珠江流域各省，東昏侯時國內大亂，西元502年為蕭衍所篡，共歷七帝、24年。

梁，西元502年蕭衍所建，國號曰梁，建都建康，皇室姓蕭，故稱蕭梁」。梁武帝時國力頗盛，統治區域有今長江及珠江流域各地，曾一度取得淮北和漢中。西元557年為陳霸先所奪，共歷八帝、56年。

陳，西元557年陳霸先代梁稱帝，國號陳，建都建康。統治區域有今長江、珠江流域各省，是南朝當中版圖罪小者，589年為隋所滅，共歷五帝、33年。

北朝主要為北魏、東魏、西魏、北齊、北周及隋朝。

北魏乃鮮卑族拓跋部所建，其前身在十六國時代為代國，淝水之戰後拓跋珪重建代國，後改國號曰魏，史稱北魏，或稱後魏、拓跋魏、元魏。

西元398年建都於平城(今山西大同)，西元399年改號稱帝，逐步並吞十六國中的夏、北燕、北涼諸國。

西元439年統一北方，統治區域北至蒙古高原，西至新疆東部，東北至遼西，南大致以淮河、秦嶺為界，與南方的劉宋對峙。

北魏國力頗犟盛，孝文帝拓跋宏於西元493年遷都洛陽，進行一連串的漢化運動，但因種種因素，卻造成漢化與反漢化兩大陣營的對抗，引起「六鎮之亂」，瓦解了北魏王朝。

西元534年分裂 東魏與西魏，隔黃河而治，東魏後為北齊所代、西魏為北周所代。從拓跋珪建魏，到西元557年西魏亡，共歷十七帝、171年，是所有魏晉南北朝王國中立國最長久者。

東魏，西元534年，北魏孝武常受權臣大將高歡脅迫，逃往關中。

高歡另立元善見為孝靜帝，遷都於鄴(今河北臨漳西南)，史稱東魏。

統治區域有原北魏領土洛陽以東的地區。西元550年為高洋(高歡子)所代，東魏共歷17年。

西魏，西元534年北魏孝武帝西入關中，將領宇文泰迎之。西元535年宇文泰毒死孝武帝，另立元寶炬為魏文帝，定都長安，史稱西魏。統治區域有今原北魏領土洛陽以西的地區及益州、襄陽等地。西元557年 宇文覺(子文泰子)所代，西魏共歷三帝、24年。

北齊，西元550年東魏大將高歡子高洋奪取東魏政權稱帝，國號齊，建都於鄴，為與南朝的蕭齊區別，史稱北齊，因皇室姓高，故亦稱高齊，統治區域相當於東魏領土。西元557年 北周所滅，共歷八帝、28年。

北周，西元557年，西魏大將禹文泰子宇文覺奪取西魏政權稱帝，建國號周，都於長安，史稱北周，因皇室姓宇文，故也稱宇文周。

西元557年滅北齊，統一中國北方，並繼續攻取江北、淮南，統治區域擴大到長江北岸。西元581年 隋所代，共歷五帝、25年。

隋，西元581年，北周大臣楊堅篡奪稱帝，國號曰隋，西元583年建都大興(今陝西西安)，西元589年滅南方的陳朝，結束南北朝分裂的局面，全國再度統一。

統治疆域東、南至海，西到新疆東部，西南至雲南、廣西，北到大漠，東至遼河。西元618年隋煬帝在江都(今江蘇揚州)被殺，隋亡，共歷二帝、38年。

B. 魏晉南北朝時期有哪些著名的歷史故事先謝謝啦！

三顧茅廬 如魚得水 .初出茅廬 錦囊妙計 .一時瑜亮 .吳下阿蒙 .士別三日 言過其實 望梅止渴 清塵濁水 煎豆摘瓜 燃萁之敏 萁豆相煎 破鏡重圓 樂昌分鏡 分鞋破鏡

C. 南北朝時期的著名故事

1、喜歡當和尚的梁朝皇帝蕭衍

蕭衍早年以武功起家，信奉道家學說，後皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時尚。湯用彤先生總結說；「南朝佛教至梁武帝而全盛。」以至於梁朝的半壁江山內，佛寺達2846座，僧尼有82萬餘人。更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。

據載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。50歲時，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒．不聽音樂。除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。

梁武帝佛學造詣很深，廣交當時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持並親手編輯並注釋佛經，多次親自登堂講授佛經，舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。梁武帝還四次入寺捨身，在寺內只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。

最短的一次是四天，第四次最長，有51天，「四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩」。這在史料上有記載。

2、亡國皇帝陳叔寶——專寵麗華

張麗華藝貌雙佳，她發長七尺，黑亮如漆，光可鑒人。並且臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠山，顧盼之間光彩奪目，照映左右。更難得的是，張麗華還很聰明，能言善辯，鑒貌辨色，記憶特別好。

當時百官的啟奏，都由宦官蔡脫兒、李善度兩人初步處理後再送進來，有時連蔡、李兩人都忘記了內容，張麗華卻能逐條裁答，無一遺漏。起初只執掌內事，後來開始干預外政。

「耽荒為長夜之飲，嬖寵同艷妻之孽」，到了國家大事也「置張貴妃於膝上共決之」的地步。後宮家屬犯法，只要向張麗華乞求，無不代為開脫。王公大臣如不聽從內旨，也只由張麗華一句話，便即疏斥。因此江東小朝廷，不知有陳叔寶，但知有張麗華。

3、田園詩人陶淵明——不為五斗米折腰

陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。

陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：「大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！」

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：「我不能為五斗米向鄉里小人折腰！」說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

4、祖逖中流擊楫

自從匈奴人佔領中原，北方有許多人避難到南方來。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮。

把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首領。到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經有一批壯士。

他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領他們早日恢復中原。當時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸琅琊王司馬睿說：「晉朝大亂，主要是由於皇室內部自相殘殺。

使胡人乘機會攻進了中原。現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。那麼北方各地的人民一定會群起響應。」

5、王羲之東床坦腹

郗鑒在京口的時候，派遣使者給王導帶信，想在王氏子弟中找個女婿。王導對郗鑒的使者說：「你到東廂房去隨意挑選。」

使者回去以後，對郗鑒報告說： 「王家的兒郎們都不錯，聽到來挑選女婿，個個都很矜持，只有一個在東面的床上露著肚皮躺著，好像啥也沒聽到。」

郗鑒說：「那就是這個了。」詢問之下，這個人就是王羲之，於是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。

D. 南北朝歷史上有什麼有趣故事

南北朝歷史趣聞：魏晉最佳辯手
魏晉之際，社會上流行清談。這清談不是嘮嗑聊天，而是辯論，內容是玄學，形式上類似下棋，兩人一主一客，主者亮出觀點，客者提出質疑，邊上或有數人凝神旁聽。跟對弈者舉棋不同，清談者手裡拿的是拂塵，彷彿是神仙。
竹林七賢
清談成了一時風尚，上自朝廷大臣，下至草莽處士都很愛好。既然是辯論，難免要分勝負。有人曾對「以文談致稱於時」的庾龢說，你還是快快堅固堡壘吧，大家也許要來找你論辯了。庾龢說，那要看誰來了，如果王坦之來，我用偏師對付他就夠了，如果韓伯來，我就只有渡河焚舟，跟他拼了。這感覺分明是在打仗了。不過，群眾基礎一好，競技體育就強倒是事實。因此，魏晉時期涌現出不少善辯之士。
許詢就是一位辯論高手。《世說新語》載，許詢對江湖上把他和王修相比很不服氣，就乘許多名士都在浙江紹興西寺清談的機會，找他華山論劍，一決高下。這許詢果然不俗，上來就使用各種辯論技巧，猛烈攻擊，王修一下就被打敗了。按理說，這許詢該滿足了，可他不。接下來，他又提出要求，雙方互換觀點，重新開戰。也許王修也不服氣，竟然應允。結果，幾個回合下來，王修又敗下陣來。想一想這許詢也確實厲害，不管持哪方觀點都能贏，辯才確實高超。再說，這許詢第一次論辯時，已把各種辯論手段用得差不多了，何以換個觀點還能以剛才的盾擊敗矛呢?想那諸葛亮舌戰群儒，也不過持一觀點，左推右攻而已，就是讓孔明先生重新論辯一回，把「孫劉聯合抗曹弊大於利」說出理來，估計也夠嗆。
十多年前國際大專辯論會，每次都要評出一個最佳辯手。許詢雖是個論辯高手，要說最佳恐難當此譽。《世說新語》里有這樣一段記載：何晏位高望重，家裡面清談客人常常滿座。王弼前去拜訪。何晏聽說過王弼的名聲，整理出剛才清談中認為很完美的玄理拿出來，問王弼還能不能辯駁。王弼於是開始發難，一下子把滿座的人都講得自認理屈，啞口無言。這還不算，王弼一看冷場了，於是一會兒正方辯手，一會兒反方辯手，自問自答，說的還盡是大家剛才討論時沒有深入到的。像《射鵰英雄傳》里武功高強的周伯通，他竟然會雙手互搏術，在座人等除了以崇拜的眼光瞟瞟這位最佳辯手，啥也沒得說了。
因清談內容「不親世務」，違背了儒家入世理想，古人常以清談誤國評價之，現代有學者視清談為高級學術交流活動，肯定了其積極的一面。不管如何評價，東晉范寧將「禮崩樂壞，中原傾覆」的責任歸諸王弼、何晏，指斥「二人之罪，深於桀紂」，這從一個側面可看出王弼在當時確實影響巨大。

E. 魏晉南北朝時期的重大歷史事件

1、河陰之變

河陰之變，發生於建義元年（528年），是北魏權臣爾朱榮策劃並實施的、針對北魏皇族和百官公卿進行屠殺的政治事變。因事件發生於河南河陰縣（今河南滎陽市），因而得名。

528年（北魏建義元年），胡靈太後擅權秉政，鴆殺了北魏孝明帝元詡，冊立元姑娘和元釗為帝。並州契胡酋長爾朱榮假託孝明帝旨意，興兵攻打洛陽，守將望風而降。

四月十三日，爾朱榮在河陰之陶渚（今河南孟津縣）溺死胡太後和幼帝元釗，縱兵圍殺王公百官兩千多人，北魏諸王元雍、元欽、元略、元邵等全部遇害，史稱「河陰之變」。

爾朱榮藉助河陰之變，將遷到洛陽的漢化鮮卑貴族和出仕北魏的漢世族大家消滅殆盡，完全控制了北魏朝政，徹底改變了北朝統治集團的素質結構，最終改變了北朝社會的歷史走向。

2、高平陵之變

曹操封魏王後，以司馬懿為太子中庶子以佐助曹丕。曹丕臨終時，令司馬懿與曹真等為輔政大臣，輔佐魏明帝曹叡。明帝時，司馬懿屢遷撫軍大將軍、大將軍、太尉等重職。明帝崩，託孤幼帝曹芳以司馬懿和曹爽。

曹芳繼位後，司馬懿先是遭到曹爽排擠，遷官為無實權的太傅。正始十年（公元249年），司馬懿趁曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵掃墳，起兵政變並控制京都。自此曹魏軍權政權落入司馬氏手中，史稱高平陵事件。

3、淝水之戰

淝水之戰，發生於公元383年，是東晉十六國時期北方的統一政權前秦向南方東晉發起的侵略吞並的一系列戰役中的決定性戰役，前秦出兵伐晉，於淝水（現今安徽省壽縣的東南方）交戰，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十餘萬前秦軍。

淝水之戰是中國歷史上著名的以少勝多的戰例。擁有絕對優勢的前秦敗給了東晉，國家也因此衰敗滅亡，北方各民族紛紛脫離了前秦的統治，分裂為後秦和後燕為主的幾個政權。而東晉則趁此北伐，把邊界線推進到了黃河，並且此後數十年間東晉再無外族侵略。

4、永嘉之亂

永嘉之亂，是西晉後期匈奴軍攻破晉都、俘虜晉帝、最終使西晉滅亡的歷史事件。因該事件主要發生於晉懷帝永嘉年間（307-313年），故名。八王之亂後，西晉政權衰弱，經濟殘破，社會矛盾尖銳，內遷各族趁機起兵反晉。永興元年(304)，南匈奴貴族劉淵在左國城（今山西離石）起兵，建立漢政權。

永嘉三年（309），南匈奴兩次進攻洛陽，被西晉擊退。永嘉五年（311），劉淵之子劉聰遣石勒、王彌、劉曜等率軍攻晉，在寧平城之戰中殲滅晉軍主力，殺晉太尉王衍及諸王公，隨即第三次進攻洛陽並將之攻破，俘獲晉懷帝，殺王公士民三萬餘人。建興四年（316）， 劉曜又攻入長安，俘晉愍帝，西晉滅亡。

5、六鎮之亂

六鎮之亂，又稱六鎮起義（沃野鎮，懷朔鎮，武川鎮，撫冥鎮，柔玄鎮，懷荒鎮）。指的是在中國南北朝時期的北魏正光五年（公元524年）北方六鎮戍卒和各族人民發起的動亂。起因是因北魏首都南遷洛陽後，六鎮鮮卑和鮮卑化貴族與將士的待遇及升遷不如洛陽鮮卑貴族，最後發起叛亂的大起事。

北魏孝明帝末年，政治腐化，權貴奢侈，守宰暴斂，賦役、兵役繁重，百姓紛紛逃亡或依附豪強。而長期戍守北邊的沃野等六鎮的將卒因待遇驟降而不滿，遂於正光四年（523）爆發六鎮起義，關隴、河北各族紛紛起兵響應，北魏統治瀕臨崩潰。邊鎮軍事豪強乘機擴充實力，其中爾朱榮實力最盛。

F. 魏晉南北朝人物故事的介紹

魏晉南北來朝，有的歷史書也叫三國自兩晉南北朝。這一段歷史可以從公元220年曹丕建立魏國算起，也可以從公元196年魏國實力開始形成算起，一直到公元581年楊堅建立隋朝，前後共三百多年，這期間，中國基本上處於分裂狀態。

G. 南北朝時期的感人故事。

據說花木蘭是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當男孩來培養。木蘭十來歲時，他就常帶木蘭到村外小河邊練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒。空餘時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。
北魏經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀大了，哪能上戰場呢?家裡的弟弟年紀又小，於是木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達12年的軍隊生活。去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵。但是花木蘭最後完成了自己的使命，12年後勝利還家。皇帝因為她的功勞，想請她做大官，不過被花木蘭拒絕了。
千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純朴。1998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。
《河南通志》：「隋木蘭，宋州人，姓魏氏。恭帝時發兵御戍，木蘭有智勇，代父出征，有功而還。……鄉人為之立廟」。 侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說：「將軍魏氏，本處子，名木蘭。……歷年以紀，交鋒十有八戰，策勛十二轉。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來，蓋未見也。衛兵振旅還，以異事聞於朝。召復赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無媲君禮制。以死誓拒之。勢力加迫，遂自盡。所以追贈有孝烈之謚也……」 明人劉惟德著《韓木蘭（娥）傳》載：「少女木蘭，姓韓，原名娥，四川閬中人。」

補充： 「隋木蘭，宋州人，姓魏氏。恭帝時發兵御戍，木蘭有智勇，代父出征，有功而還。……鄉人為之立廟」。 侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說：「將軍魏氏，本處子，名木蘭。……歷年以紀，交鋒十有八戰，策勛十二轉。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來，蓋未見也。衛兵振旅還，以異事聞於朝。召復赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無媲君禮制。以死誓拒之。勢力加迫，遂自盡。所以追贈有孝烈之謚也……」 明人劉惟德著《韓木蘭（娥）傳》載：「少女木蘭，姓韓，原名娥，四川閬中人。」

H. 南北朝時期的兩個著名故事

1、洛陽紙貴

晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。

有一天，左思的父親左雍與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」

說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。

日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》。

顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。

為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終於寫成了。《三都賦》受到廣泛好評。

人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多。京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。

2、羊祜以德服人

有一回晉軍捉到了兩個誤入晉地的小孩子，被當成了刺探軍情的密探送到了羊祜的面前。兩個小孩瞪圓了雙眼，驚恐萬萬狀。羊祜見了，沖他倆寬慰地笑了。

忙招呼士兵說：「這哪是什麼密探，分明就是兩個孩子嘛！快送他們回去，一定要找到他們的家，並要保證他們平安無事。否則，唯你們是問！」

兩個小孩回去不久，他們的父親大受感動，說服他們的將軍帶領著大部隊投降了晉軍。還有一次，吳國將領陳尚、潘景入侵晉地，羊祜派兵追擊,截殺了他們。

事後，羊祜隆重地給他們舉行了葬禮。羊祜高聲宣揚他倆是寧死不屈、報效吳國的忠臣。陳尚、潘景的弟子聞訊後，悄悄趕來送葬，羊祜都是以禮相迎，以誠相送。

吳國將領鄧香舉兵入侵晉朝夏口，一敗塗地，被羊祜活捉。鄧香被晉兵捆綁押送到羊祜面前時，心中誠惶誠恐。

羊祜卻微笑著親自給他松綁，並放他回了吳國。鄧香感激涕零，連連叩頭。他回到吳國後，馬上帶領大隊人馬投降了羊祜。

3、周處除害

公元三世紀中葉，義興陽羨（今宜興市）傳頌著周處除三害的故事。周處（242-297），字子隱，義興陽羨人。其祖父周賓為三國東吳咨議參軍，後轉廣平太守。

父周魴為東吳名將，任鄱陽太守，賜爵關內侯。周處父親死亡，母親過於溺愛他，年少時身材魁梧，臂力過人，武藝高強。好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，橫行鄉里。

民謠說：「小周處，體力強，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好像猛虎撲群羊。嚇得鄉民齊叫苦，無人敢與論短長。」這位「少孤，不修細行，州里患之」的七尺少年。

被鄉民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城「三害」。後來，這個說法傳到了周處那裡，他自知為人所厭，突然悔悟，隻身入山射虎，下山搏蛟。

經三日三夜，在水中追逐數十里，終於斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸正，認認真真拜師學文練武，這一來城內「三害」皆除。

周處除「三害」後，發憤圖強，拜文學家陸機、陸雲為師，終於才兼文武，得到朝廷的重用，歷任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷御史中丞。

他為官清正，不畏權貴，因而受到權臣的排擠。西晉元康六年（296），授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春於六陌（今陝西乾縣）戰死沙場。死後追贈平西將軍，賜封孝侯。

4、祖逖中流擊楫

自從匈奴人佔領中原，北方有許多人避難到南方來。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮。

把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首領。到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經有一批壯士。

他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領他們早日恢復中原。當時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸琅琊王司馬睿說：「晉朝大亂，主要是由於皇室內部自相殘殺。

使胡人乘機會攻進了中原。現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。那麼北方各地的人民一定會群起響應。」

5、王羲之東床坦腹

郗鑒在京口的時候，派遣使者給王導帶信，想在王氏子弟中找個女婿。王導對郗鑒的使者說：「你到東廂房去隨意挑選。」

使者回去以後，對郗鑒報告說： 「王家的兒郎們都不錯，聽到來挑選女婿，個個都很矜持，只有一個在東面的床上露著肚皮躺著，好像啥也沒聽到。」

郗鑒說：「那就是這個了。」詢問之下，這個人就是王羲之，於是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。

I. 南北朝名人的故事多一點！

「江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。」南朝英雄輩出，才子雲集，有「唱籌量沙」的名將檀道濟；蒼頭公沈慶之；常勝將軍柳元景；鐵血將軍宗越；以三百兵東下數郡之地的白衣吏吳喜；孤軍闖錢溪，聲名起鵲洲的張興世……
魏晉時代的名士
(一） 建安七子
1．建安七子的提出
建安七子最初是由曹丕提出的。「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。期七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥錄於千里，仰齊足而並馳。」③這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者，所以"七子"之說，得到後世的普遍承認。
2．代表人物：孔融
孔融為曹操手下一名大將，但事實上，他與曹操的政治態度並不相同。孔融被曹操所殺，或許是因為政治態度不一，但也可能是孔融反對曹操的政治主張。（孔融讓梨）
（二）正始名士
正始名士對我來講是個非主流的群體，他們處於一種文明異化期，他們因為有思想而覺得苦悶，所以他們服五石散來消除苦悶，五石散是什麼呢？五石散其實是一種葯，但是正始名士服用的五石散，我認為是現在的搖頭丸。事實也說明他們服用五石散是為了緩解內心的苦悶與對政治的不滿。對於對正始名士的評價，我只能說，他們只是時代一種背景的產物。
（三）竹林七賢
1.竹林七賢
竹林七賢指的是嵇康，阮籍，山濤，向秀，劉伶，阮咸，王戎。
2.代表人物：嵇康
（1）嵇康的生平：
嵇康，字叔夜，魏末著名的思想家、詩人與音樂家。他本是一位相貌堂堂的天生美男子，卻毫不注意修飾，還把自己弄成一副落拓模樣，他自述：頭面常一月、十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。④他身上還長了很多虱子，癢了就不拘場合亂摸亂搔。他還很喜歡在家門外的柳樹下打鐵為樂，這種表現，其實就是以土木形骸的方式，來表示他們超脫俗情、藐視功名的心志。
嵇康是玄學家的代表人物之一，他與阮藉、向秀、山濤、劉伶、阮咸、王戎等人號稱「竹林七賢」。 他生活的年代，正是封建社會秩序經過東漢末年黃巾農民起義的打擊而一度遭到破壞之後。當時魏、蜀、吳三國鼎立，社會處於長期分裂和動盪不安的狀態，人民流離失所，痛苦不堪。
（2）嵇康的性格：
意趣疏遠，心性放達：嵇康人緣極好，王戎說與他交往二十年，未見其有不好的臉色。他喜歡在家門外的柳樹下打鐵，他家境貧困，按現在的狀況，就是個非主流的音樂家，不唱通俗，也不唱歌劇，所以不賺錢。但是像這么不賺錢的活兒他也專心的做下去，可想而知，他有多麼喜歡音樂，還好還有一些志同道合的朋友，讓他在這音樂的道路上寂寞但並不孤獨。我在中學上語文課時，也聽過嵇康的故事，在我的印象里，嵇康應該是個美男子，長得帥氣，現在想來就是非主流男生。凡世族之人，皆以清談、服食、放縱、任情為生活的主要內容，每天香茗數盞、美酒盈樽、口談玄奧、言如珠璣、輕裘緩帶、寬衣著體、手執麈尾、不鞋而屐，看起來很飄逸的樣子，這已成為名士的必備行頭和特徵。現在的說法就是小資。可是這個帥氣的嵇康就是不愛干凈，蓬頭垢面。因為他不喜歡「小資」。他藐視功名利祿。
剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發：貴公子鍾會有才善辨，但嵇康瞧不起他的為人。一日，鍾會前來拜訪，嵇康沒理睬他，只是低頭幹活，鍾會呆了良久，怏怏欲離，這時嵇康發話了：「何所聞而來？何所見而去？」⑤鍾會沒好氣地答道：「聞所聞而來，見所見而去」，說完就拂視袖而去，後來鍾會深恨嵇康，常在司馬昭面前說他的壞話。他的名篇《與山巨源絕交書》及對《廣陵散》的喜愛便是他憤世嫉俗、桀傲不馴的性格的表現，而蔑視司馬昭，進而遭致殺身之禍更是這種剛正不阿的顯例。以我這個現代人的眼光看，嵇康真是太我行我素了，不要說在古代這個有很多小人諂媚的朝代，就是在現代，也是十分不好混的。但這就是他的魅力。
（3）嵇康的與眾不同：
思想的先進：古代的信息通訊遠遠沒有現代發達，想法相對閉塞，總是有些思想是根深蒂固的，無論是誰，這種思想總是他們的標准。然而嵇康不同，他有他自己的想法，魯迅曾指出：「嵇康的論文，比阮籍更好，思想新穎，往往與古時舊說反對。」⑥
文人俠客：他是文人俠客，因為他對自己看不慣的思想不是迴避與沉默，而是直言，所以我在他身上感覺到了俠客的氣息，這也是他與種不同的地方。然而這樣的俠氣也必然會引來殺身之禍。

另：樓主，你需要的小故事，是什麼類型的啊？

J. 南北朝有那些名人典故

1，雄才大略的魏太武帝拓跋燾拓跋燾親率大軍進攻大夏
始光三年（公元426年），拓跋燾不顧大臣長孫嵩等人的一再阻撓，毅然採納漢人大臣崔浩的意見，親率大軍進攻大夏，後因大夏都城統萬城堅難下，擄其人口、牲畜而還。次年，拓跋燾再率大軍攻夏。鑒於統萬城堅難攻，拓跋燾採用調虎離山之計，親率輕騎誘敵，然後經過激戰大破夏軍，攻克統萬，基本平定大夏。神麔二年（公元429年），拓跋燾再次力排眾議，採用崔浩提出的以輕騎奔襲柔然的戰略方案，率大軍進攻柔然。當年五月，拓跋燾軍至漠南，舍棄輜重，親率騎兵渡大漠突襲柔然。柔然為游牧民族，本以行動快速飄忽著稱，但因魏軍的突然襲擊，竟然未及抵抗和轉移，被魏軍消滅殆盡，僅其可汗率族黨逃掉。拔跋燾經此次戰役，基本解除了柔然的威脅。
2，劉裕擺卻月陣
晉安帝復位後，劉裕掌握了東晉大權。劉裕本來是個出身貧苦的小軍官，在士族中沒有什麼地位。他為了提高自己的威望，決定發動北伐。
公元409年，劉裕從建康出發，先出兵包圍了南燕（十六國之一）的國都廣固（今山東益都西北）。南燕的國主慕容超著急了，向後秦討救兵。
當時，後秦在北方是個比較大的國家。後秦國主姚興派使者到晉軍大營去見劉裕，說：「燕國和我們秦國是友好鄰國。我們已派出十萬大軍駐扎在洛陽。你們一定要逼燕國，我們不會坐視不救。」
劉裕聽了使者這番威脅的話，冷笑一聲說：「你回去告訴姚興。我本來打算滅掉燕國之後，休整三年再來消滅你們。現在既然你們願意送上門來，那就來吧！」
使者走了以後，有人對劉裕說：「您這樣回答他，只怕激怒了姚興。如果秦兵真的來攻，我們怎麼對付？」
劉裕泰然說：「你就不懂得這個理兒。俗話說：『兵貴神速』，他們如果真的要出兵，就會偷偷出兵，何必先派人來通知呢？這完全是姚興虛張聲勢，嚇唬我們。我看自己也顧不過來，哪有什麼能力救人呢。」
不出劉裕所料，那時候後秦正跟另一個小國夏國互相攻打，還打了敗仗，更談不上出兵救南燕。沒有多久，劉裕就把南燕消滅了。
過了幾年，劉裕平定了南方的割據力量，再一次北伐，進攻後秦。他派大將王鎮惡、檀道濟帶領步兵，從淮河一帶出兵向洛陽方向進攻，自己親自率領水軍沿著黃河進軍。
那時候，北方鮮卑族建立的北魏開始強大起來，它的勢力已經發展到黃河北岸。北魏在北岸集結了十萬大軍，威脅晉軍。劉裕的水軍沿著黃河前進，有時風猛水急，晉軍的船隻被水沖到北岸，就受到魏兵的攻擊。
劉裕派水軍上北岸去打魏軍，魏兵就逃，等晉軍回到船上，他們又在北岸騷擾，弄得晉軍來回奔跑，沒法順利進兵。
劉裕派了一個將軍帶了七百兵士、一百輛兵車登上北岸，沿岸擺開一個半圓形的陣勢，兩翼緊緊靠著河岸，中間鼓出，當中的一輛兵車上豎了一根白羽毛。因為這種布陣形狀像個月鉤，所以名叫「卻月陣」。
魏兵遠遠觀察著晉軍的布陣，不懂是什麼意思，也沒有敢動。
一會兒，只見晉軍中間車上有人舉起白羽毛，兩側就湧出了二千名兵士，帶著一百張大弓，奔向兵車。
魏兵看看這個陣勢，也沒有什麼大不了，就集中三萬騎兵向河岸猛攻晉陣。晉陣上一百輛兵車上的弓箭齊發，仍舊擋不住魏兵。
沒料到晉軍在卻月陣後面，另外布置好一千多支長矛，裝在大弓上。這種長矛約有三四尺長，矛頭特別鋒利。魏兵正向晉軍猛攻的時候，晉軍兵士們就用大鐵錘敲動大弓，那長矛往魏軍飛去，每支長矛就能射殺魏兵三四個，三萬名魏兵一下子就被射死了好幾千。其他魏兵不知道晉軍陣後還有多少這種武器，嚇得抱頭亂竄，全線崩潰。晉軍又乘勝追擊，殺死了大批魏兵。
劉裕打退魏軍，打通了沿黃河西進的道路，順利西進。那時候，王鎮惡和檀道濟帶領的步兵，已經攻下洛陽，在潼關和劉裕水軍會師。接著劉裕派王鎮惡攻下長安，滅了後秦。
劉裕滅了後秦，把他一個十二歲的兒子和王鎮惡留在長安，自己帶兵回南方。
過了幾年，晉安帝死去，劉裕認為時機成熟，就派人勸說剛剛即位的晉恭帝讓位。公元420年，劉裕即位做了皇帝，改國號為宋。這就是宋武帝。東晉王朝在南方統治了一百零四年，到這時候滅亡了。
3，檀道濟唱籌量沙
宋武帝劉裕在南方建立了宋朝後，過了十九年（公元439年），北魏太武帝拓跋燾（拓跋是姓，燾音dào）滅了十六國中最後一個小國北涼，統一了北方。從東晉滅亡後的一百七十年的時間里，我國歷史上出現了南北兩個政權對峙的局面。南朝先後換了宋、齊、梁、陳四個朝代；北朝的北魏，後來分裂為東魏、西魏；東魏、西魏又分別被北齊、北周代替。歷史上把這段時期合起來稱為南北朝。
宋武帝做了兩年皇帝，到第三年，就病死了。武帝的兒子宋文帝即位以後，北魏大舉渡過黃河，進攻宋朝，在黃河以南佔領了大片土地。宋文帝派檀道濟率領大軍抵抗。
有一次，北魏兵進攻濟南，檀道濟親自率領將士到濟水邊，在二十多天里，