聖經歷史故事

1. 聖經中最經典的故事

亞當和夏娃被趕出伊甸園

選自《舊約·創世紀》

在耶和華上帝創造天地的日子，地上還沒有草木和菜蔬。耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華上帝在東方的伊甸立了一個園子，使各樣的樹從地里長出來，可以悅人眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來滋潤那園子。

耶和華將亞當安置在伊甸園，使他修理看守，並吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃了必定死。」

耶和華說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」便使亞當沉睡，取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華就用亞當身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。亞當說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。

耶和華上帝用土所造的走獸中，惟有蛇最狡猾。蛇對女人說：「上帝不許你們吃園中所有樹上的果子么？」女人說：「惟有園當中那棵樹上的果子，上帝說不可吃，也不可摸，免得死去。」蛇對女人說：「你們不一定死。因為上帝知道，你們吃了眼睛就明亮了，你們便跟上帝一樣能知道善惡。」女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，並且能使人有智慧，於是就摘下果子來吃；又給她丈夫也吃了。他們二人的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。

天起了涼風，耶和華上帝在園中行走，亞當和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園里的樹木中。耶和華呼喚亞當，對他說：「你在哪裡？」他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體。」耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么？」亞當說：「你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」

耶和華上帝又問女人。女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」耶和華上帝對蛇說：「你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷她的腳跟。」又對女人說：「我必多多增加你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，才能從地里獲得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」

亞當給他妻子起名叫夏娃（「生命」之意），因為她是眾生之母。

耶和華上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著了。」便打發他們出伊甸園，去耕種他所出生的土地。蘇撒娜的故事

選自《舊約·次經》

有一個住在巴比倫的人，名叫約亞金。他娶了一個妻子，名叫蘇撒娜。她是希爾愷的女兒，一個容貌美艷而虔敬的信女。約亞金原是一個大財主，住宅旁邊有個美麗的花園：猶太人時常到他家去，因為他比誰都體面。那一年，有兩個長老被派為審判官。這兩個長老常在約亞金家裡，打官司的人們也到那裡去找他們。

每當中午眾人散去的時分，蘇撒娜總是到花園里去散步。兩個長老看見，心中燃起慾火。他們生了邪心，便目不正視，不望上天，忘去公正的審判。他們二人都不敢互相表白自己的心曲，每天都懷著妒意發現對手在監視自己。

其中一個說，「我們都回家去吧，現在正是吃午飯的時候。」他們走出門去，彼此分別，卻又都回到原來的地方；互相查問原因，便都說出心中的私慾。於是二人商量共同窺伺她單獨的機會。

他們窺伺到適當的一天，她和平日一樣，帶著兩個丫頭走入園中。她對丫頭們說：「去拿油和肥皂來，關上園門，我要洗澡。」她們照她的吩咐，關上各扇園門，從旁門出去拿她所要的東西。丫頭們出去了，兩長老便起來奔向她，說：「看，園門都關閉了，沒有人能看見我們，我們愛你，你就成全我們吧。不然的話，我們就有證據告你，說有一個年青人和你私通，所以把丫頭打發開了。」蘇撒娜嘆息道：「我是進退兩難了，若做這事必被眾人砸死；不做這事，就逃不出你們的手。我寧願不做這事而落在你們手中，不願在上帝面前犯罪。於是蘇撒娜大聲喊叫；兩個長老也賊喊捉賊，一個跑去開啟園門。全家的僕人聽到花園中的叫喊聲都從邊門跑來看她出了什麼事，當長老們說了他們偽造的故事時，奴婢們都大為害臊，因為他們從來沒聽說過蘇撒娜有這種事。

到了第二天早晨，人民會集在約亞金家中，兩個長老懷著滿心惡意要陷害蘇撒娜，把她處死，當著群眾的面喊道：「提蘇撒娜，希爾鎧的女兒，約亞金的妻子。」使者去提了，她便帶了父母、子女和所有的親屬來到。兩個長老在群眾中間站起來說：「當我們獨自在園中散步時，這個女人帶了兩個丫頭進來，關上園門，把丫頭們打發開去。然後有一個躲在那兒的青年人來和她躺在一起。我們在園角里看見這種罪行，便奔向他們。男的我們捉不住，因為他比我們力氣大，開了園門跳出去了。我們捉住這個女人，問她這青年男子是誰，她不肯說；我們證明這一切。」群眾相信他們的話，因為他們是人民的長老和審判官。這樣，他們就定她的死罪。蘇撒娜大聲哀哭，說：「永恆的上帝啊，您知道一切的秘密。您知道他們生心害我而做假見證，我現在要死了。我絕對沒有做這事，象他們惡意預謀所捏造的那樣。」

上帝聽到她的呼聲。當她被拉去處死的時候。上帝感動一個年輕小夥子神聖的靈，他名叫但以理，用宏大的聲音叫道：「流這女人的血，與我無關。」所有的群眾都轉身向他，說：「您說這話是什麼意思？」於是他站到他們中間說：「以色列的子孫啊，你們這樣愚蠢，在沒有審問調查，未曾知道底細之前，便判定一個以色列女兒的罪嗎？回到審判的地方去，因為這是蓄意預謀要害她的假見證。」因此人們都急忙地回轉去。但以理告訴他們：「把二長老遠遠隔離開來，我要詳審他們。」他們就把二長老隔離。他先叫一個來問他：「你在罪惡里泡到老，你以前所犯的多端罪惡，現在都要回到你自己身上來，你判斷案件不公正。試問，你看見他們是在什麼樹底下躺在一起的呢？」他回答說：「在一棵乳香樹下。」但以理把他放在一邊，命令提另一個，對他說：「現在你告訴我，你看見他們是在什麼樹底下躺在一起的？」他回答說：「在一棵橡樹下。」但以理對他說，「你說了彌天大謊。上帝的天使已在等著你，將用刀把你劈成兩半，用以滅絕你們。」因此會眾高聲呼喊，歌頌上帝拯救仰望他的人們。按照摩西的律法，他們怎樣惡意對待鄰人，也怎樣對待他們自己。他們把二長老處死，同時救了無辜者的血。

浪子回頭

選自《新約·路加福音》

一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：「父親，請你把我應得的家業分給我。」他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的收拾起來，往遠方去了。他在那裡任意放盪，浪費資財，既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭飢荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到地里去放豬，他恨不得拿豬吃的豆莢充飢。這時，他醒悟過來，就說：「我父親有許多僱工，許多口糧，我倒在這里餓死嗎？我要回到父親那裡去，向他說，『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱做你的兒子，把我當做一個僱工罷。』」於是，他往父親那裡去。相離很遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：「父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱做你的兒子。」父親卻吩咐僕人說：「把那上好的袍子快拿來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋子穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這兒子，是死而復活、失而又得的。」他們就快樂起來。那時大兒子正在田裡，他回來離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來問是什麼事。僕人說：「你兄弟回來了。你父親因為他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。」大兒子卻生起氣來，不肯進去，父親就出來勸他。他對父親說：「我服侍你這么多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔。叫我和朋友一同快樂。但你這兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來，你倒為他宰了肥牛犢。」父親對他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你這個兄弟，是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂

2. 聖經主要記載了那些故事啊

舊約主要是猶太人的歷史故事，新約是耶穌及其門徒的故事。

3. 《聖經的故事》主要內容是啥

作者按照《聖經》的章節排序，將《舊約》與《新約》中的故事用通俗有趣的寫作手法，將其轉換為概略簡要的「聖經故事」，不僅保留了《聖經》原典的精神，也使讀者輕松進入《聖經》世界。

房龍用樸素睿智的語言講述古老故事的同時，也演繹出了《聖經》故事背後的浩大人類歷史進程。如此博大而神秘的《聖經》，房龍卻能讓這部書連普通人都能看懂。

《聖經》是人類歷史上一部獨一無二的書。它由不同時代的人用不同的語言寫成，卻極其貫通；它遭到無數的懷疑甚至詆毀，但最終它作為聖經經典的位置卻絲毫沒有動搖。

(3)聖經歷史故事擴展閱讀：

創作背景

房龍根據《聖經》里千頭萬緒的歷史故事和古奧睡澀的文字使人難以看的實際，編寫完成了通俗易懂的民間故事《聖經的故事》。《聖經》是猶太教和基督教的經典，在全世界流傳最為廣泛。其中的神話、歷史故事及其蘊含的哲理是2000多年來人類力求索解的奧秘。

作者以簡潔、生動的筆觸，如同講故事一樣，把《聖經》這部影響廣泛、印行最多的世界性作品的世界性作品的內容、作者、形成時間歷史背景，以及關於耶穌的傳說等的來龍去脈，充分展現給讀者。

作品賞析

該書內容豐富有趣，作者運用通俗流暢、妙語灼見的文字，通過故事綜述、藝術家生平及藝術風格介紹，深入閘釋聖經故事，把作品撰寫成通俗的歷史著作，使大眾都能親近熟悉這部古老面神秘的《聖經》。

4. 聖經中的故事

聖經是上帝寫給人的一本書，其中有很多很經典的內容。這本書對整個西方世界內的文化影響極大。所以到處都可容以看到出自於聖經的故事。
但是聖經作為基督教和其他宗教的聖書，內容還遠不及此，比如詩歌，預言，書信，族譜，歷史記載等等。你所看到的聖經故事一般都是根據聖經中描寫的歷史加以藝術加工「擴寫」出來的，如果你對這些故事比較感興趣，可以去書店找找《聖經故事》。
但是《聖經》本身也有很多值得看的內容，很引人深思。特別是主耶穌教訓門徒的內容，教我們怎樣為人處事。

5. 求一則《聖經》小故事！

一個猶太王國大衛霸佔別人妻子

一天傍晚，他在屋頂乘涼(這是猶太人的習慣)，看到一個美麗的女人。
他立刻被吸引住了，他要娶她為妻。
但是，經過調查，她已嫁給了赫族人烏利亞，烏利亞是約押手下的軍官，正在前線服役。我們也許記得，約押就是那位殺害了押尼珥卻沒受懲罰的人。
說真的，大衛應該忘掉那個女人。但他沒有那樣做。
相反，他主動邀請烏利亞進宮做客，熱情款待一番，賜予禮物，然後讓他回部隊了。大衛讓烏利亞帶一封信交給約押，信中指示把烏利亞放在最危險的地方，使他容易被殺死。
約押在道德上趕不上一個罪犯，正適合安排這種冷血謀殺。他不但不警告烏利亞，相反他恭維這個倒霉蛋，說他英勇無敵，所以能勝任最危險的任務。烏利亞沒有任何的懷疑，高高興興地擔任了先鋒官。
戰斗開始，約押認真地執行他的計劃。
烏利亞一馬當先，沖過去。
約押一聲令下，所有的士兵都撤回來。只留下烏利亞一個人，他被敵人殺死了。
他的妻子撥示巴成了寡婦，不久就嫁給了大衛。
大衛認為耶路撒冷的人民不會知道他的醜事，但是，他錯了。
前線的士兵們知道這件事，他們告訴了親友，在一個小國，這種事傳得很快，不久全國人民都知道了。國王想得到別人的妻子，先害死丈夫，然後霸佔了妻子。
但是，國王就是國王，甚至有很多人認為國王是不會做錯事的。
有些人則不敢講真話，他們害怕被弔死或被投進監獄。
下面，就是我們所說的猶太歷史上的偉大時刻之一。
當所有的人都沉默的時候，偉大的民族良知說話了。
先知拿單來到大衛的宮廷，他聽到一個故事，想說給國王聽。
拿單說：「從前，一個富人和一個窮人相鄰而居，富人有很多的羊，而窮人只有一個小羊羔。窮人愛他的羊，像愛他的親兒子一樣，每天把自己的食物分給小羊羔。天冷了，則把羊羔抱在懷里，害怕凍壞了它。
「有一天，富人宴請賓客，要殺一隻羊，他可以殺自己的羊，但他不這樣做，而是把鄰居的小羊偷來宰殺了。」
大衛聽到這里，壓抑不住內心的憤怒。他說，這是他聽到的最可恨的罪行。
他一定要嚴辦。
那個窮人要得到七倍的賠償。至於那個壞蛋，要立即處死。
於是拿單站起來說：「我的王啊，那個人就是你啊，你為了得到烏利亞的妻子而殺死了他。耶和華將降災禍於你和你的家庭，你和撥示巴所生的孩子將以死來為他的父母贖罪。」
大衛又害怕又後悔，不久，他的孩子病了，預言開始應驗了。大衛在頭上撒上塵土，向耶和華懺悔，七天七夜，大衛不吃不喝，第八天，孩子死了，先知的預言完全實現了。
大衛痛哭
大衛認為是自己殺死了親生的兒子，他向耶和華懺悔，殺害烏利亞是他的罪過，他錯了，請求耶和華寬恕。大衛的悲痛顯然是真誠的，感動了耶和華。所以接下來沒有受到進一步的懲罰。
不久，大衛又添了個兒子，叫所羅門。大衛欣喜萬分，許諾要讓這個孩子當繼承人，把其他的孩子排除在外。
這對王位的合法繼承人押沙龍和亞多利雅來說可不是什麼好消息。
亞多利雅無所謂，對這事不太關心。但押沙龍——其母親是在炎熱的敘業沙漠出生的——是一個狂熱的青年，他開始陰謀造反。
他費盡心機去討好耶路撒冷人民，他是個金發披肩的漂亮年輕人。哪裡熱鬧，哪裡就有他，他把自己打扮成窮人的保護人，反對富人的壓迫。由於大衛日益專橫，賦稅越來越重，到處是受苦含冤的人，他們遇到這個突然失去王位繼承權的王子，都樂於向他訴苦。
這樣煽動了四年，押沙龍認為他已有足夠的追隨者。於是借口到希伯倫去向耶和華還願而離開耶路撒冷。實際上他是打算起兵叛變了。
這是對大衛的沉重打擊。
在所有的孩子中他最疼愛押沙龍，而且他知道對押沙龍不太公平。
他不想和自己的親骨肉打仗，於是他離開了宮殿，渡過約旦河，住在瑪哈念村去。
他出走後，國內陷入了內戰之中。在面臨失敗和屈辱的時刻，人民想起了大衛是殺死巨人歌利亞，領導猶太人民戰勝腓力斯人的偉大統帥，而忘記了那個霸佔別人妻子的大衛。

6. 《聖經》里有哪些故事

主要故事如下：
創世紀
伊甸園
諾亞方舟
彩虹約記
巴別塔
吾珥的富翁
叔侄分手
解救羅得
亞伯蘭納妾
割禮——立約的記號
毀滅所多瑪
與父同寢
亞伯拉罕和亞比米勒
夏甲母子被逐
殺子祭神
買地葬撒拉
以撤娶妻
亞伯拉罕的晚年
以掃和雅各
以撒的祝福
雅各前往拉班家
夢見天梯
生子競爭
雅各致富
拉班追趕雅各
與神較力
兄弟重逢
血洗示劍城
約瑟被賣到埃及
寡婦他瑪
約瑟和波提乏之妻
約瑟解夢
約瑟被立為宰相
約瑟兩試手足情
以色列全家下埃及
摩西誕生
摩西逃往米甸
摩西承擔上帝的使命
十災脅迫法老王
揮杖劈海出埃及
水、鵪鶉和嗎哪
大戰亞瑪力人
西奈山鑿版立法
軍事整編
選立七十位長老
米利暗受罰
十二個探子
懲罰可拉一黨
進軍迦南
巴蘭的預言
以色列人在毗珥
摩西最後的日子
過約旦河
耶利哥城陷落
亞干犯罪
攻取艾城
基遍人欺瞞約書亞
生擒五王
攻取迦南諸城
證壇風波
約書亞之死
以笏
底波拉和巴拉
基甸——以色列人的刀
綠林好漢耶弗他
參孫與大利拉
剿滅便雅憫
賢惠的路得
撤母耳出世
人民要求立王
掃羅遇見撒母耳
撒母耳膏立掃羅
掃羅登基為王
掃羅冒犯撒母耳
撒母耳與掃羅決裂
大衛戰勝歌利亞
掃羅嫉妒生仇十艮
大衛逃難
大衛和亞比該
大衛出奔
掃羅之死
大衛當猶大王
南北對立
大衛作以色列王
以色列稱霸迦南
大衛奪人之妻
宮廷丑聞
押沙龍反叛
母愛的力量
病榻前的王位之爭
祈禱求智慧
所羅門治國安邦
內憂外患度晚年
南北分裂
大國衰落
眾寡懸殊的較量
拿伯的葡萄園
亞哈王之死
以利亞升天
以利沙行神跡
治癒乃縵大麻風
解圍撒瑪利亞
以利沙膏耶戶
猶大女王亞他利雅
猶大王約阿施
亞哈眾子被殺
以色列國的衰亡
猶大國的衰亡

7. 聖經裡面有講了哪些故事

《聖經》是一本由四十位不同的作者，先後經歷千年寫成的，而這些作者都是猶太人，也就是以色列人，所以，他們寫下來的都是自己民族的事,也都是以色列人的故事。
比較有名的有：
神創造天地
伊甸園
諾亞方舟
巴別塔（通天塔）
審判索多瑪
摩西帶領以色列民出埃及
撒母耳
掃羅王
大衛王
所羅門王
以利亞禱告，3年6個月不下雨
巴比倫之囚
巴比倫王尼布甲尼撒二世
先知約拿
耶穌降生
猶大出賣耶穌
耶穌釘十字架、埋葬、復活、升天
使徒保羅
啟示錄.....等等
《聖經》（希伯來語：ביבליה，拉丁語：Biblia，希臘語：Βιβλίο，英語：Bible俄語：библия（意為莎草紙）)，可以指猶太教和基督教（包括天主教、東正教和新教）的宗教經典，又譯《耶經》。猶太教的宗教經典是指聖經《舊約》部分，即《塔納赫》（或稱希伯來《聖經》），而基督宗教的《聖經》則指《舊約》和《新約》兩部分。猶太人的聖經《塔納赫》從耶和華如何創世開始，然後講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。基督宗教的《新約聖經》記載耶穌基督和其門徒的言行，以及早期基督教的事件紀錄、使徒保羅寫給教會或其他人的書信、或其他使徒寫給教會的書信，即神借著人手而寫下他的話。聖經經歷長時間的編輯、千年的翻譯、流傳，已形成專門的「釋經學」。不同的基督教派別所承認的《聖經》舊約部分略有不同，天主教版本承認46卷，東正教版本承認50卷，基督新教版本承認39卷。《聖經》新約的書卷數比較一致，天主教、東正教、新教都承認27卷。在中國大陸，新教的和合本《聖經》人名地名等處理用英文音譯的做法，天主教（思高聖經）《聖經》則採用拉丁文音譯的做法，比如英文音譯「彼得」，按拉丁文音譯為「伯多祿」。聖經是西方文化的重要源泉，也是一部包羅萬象的網路全書。它是世界上發行量最大，發行時間最長，翻譯成的語言最多，流行最廣而讀者面最大，影響最深遠的一部書，並已被列入吉尼斯世界紀錄大全。

聖經最早於唐代隨基督教傳入中國。十九世紀，基督教從西方重新傳入。近代十九世紀至二十世紀，外國傳教士和中國基督徒為中文聖經的翻譯和出版做了大量工作，為今天中國教會聖經事工的發展打下了穩固的基礎，有些少數民族中有大量基督徒。為滿足他們的信仰需求，自二十世紀八十年代以來，中國基督教全國兩會總共出版了四十七萬六千六百零五本不同版本的聖經，包括朝鮮文、苗文、彝文、佤文、景頗文、拉祜文、東僳僳文和傣文。

8. 「聖經」與「聖經故事」有什麼區別

《聖經故事》是屬於《聖經》的一部分。《聖經故事》是用敘事化的內方法對《聖經》的容內容進行解讀，是更深入了解聖經的一種傳播形式。

《聖經》：是要將耶穌基督的道啟示出來，顯明出來，使人因信耶穌基督，得神兒子的名。是基督教的基督教的聖典。

《聖經故事》：是從聖經中摘取的一些人與事的集合，把聖經故事化的一種題材，比較容易引人入勝，簡單易懂。

一般實體書店不售賣《聖經》的，建議去基督教教堂現場購買。

(8)聖經歷史故事擴展閱讀：

聖經故事中的舊約和新約：

1.《舊約》即《舊約全書》共三十九卷，是用希伯來語寫成的。是猶太教的經典。後來成為基督教的經典《新舊約全書》的一個部分。

2.《新約》共二十七卷，是用希臘語寫成的，與《舊約》組成《新舊約全書》。

3.《舊約》中的作品是經過長期發展而逐漸形成的。最早的作品約產生於公元前13世紀至公元前11世紀，最晚的作品約產生於公元前6世紀至公元前2世紀。

4.新約全書包括福音書、歷史書、使徒書信和啟示錄。其中福音書有《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》四卷；歷史書有使徒行傳；書信共有二十一卷，其中確定為使徒保羅所寫的有十三卷。

9. 聖經中的歷史故事有哪些是史實

聖經中的很多事被證明為是有歷史依據的以前認為是沒有依據的。應該說它是把一些歷史事件進行了神化，但自從死海古卷的發現之後