函谷關的歷史人物

① 函谷關的歷史淵源

古代處於洛陽至西安故道中間的崤山至潼關段多在澗谷之中，深險如函，古稱函谷。戰國時秦孝公從魏國手中奪取崤函之地，在此設置函谷關。
戰國時，戰國七雄除秦以外的其餘六國曾聯合對抗秦國，但秦國在函谷關成功抵禦住六國聯軍的攻勢。西漢賈誼的政論名篇《過秦論》寫道：「於是六國之士……嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進」，其中的「關」就是指函谷關，可見其戰略影響。
由於函谷關易守難攻，秦朝末年各地起義抗秦後，新立的楚懷王為盡快平息戰亂，宣告誰先入關中，得為關中王，此處所指的關亦是函谷關。之後劉邦先入關中，不過並非直入函谷關，理由即是函谷關易守難攻，加上關內即是秦的首都咸陽，護守函谷關的秦軍必是精銳，為避免攻堅，劉邦接受張良的建議繞道進入關內。不過，項羽不滿劉邦先入關，設下鴻門宴，但又不願違逆楚懷王當初的宣告，因此在冊封時將劉邦封為巴王，之後封為漢王。雖然巴、漢兩地也屬於關中關內（函谷關以西），但當時為未開化的不毛之地，甚至是秦與秦朝專門用來流放罪犯的地方。不過劉邦仍然在漢中成功積蓄力量，最終在楚漢相爭中戰勝了項羽。
西漢建立後，置關都尉守關。漢景帝初，爆發七國之亂，吳遣其臣應高游說膠西王曰：王幸而許之一言，則吳王率楚王略函谷關，守滎陽敖倉之粟，拒漢兵，治次舍，須大王矣。元鼎三年（公元前114年），漢武帝從楊仆言，徙故關於新安東界（今河南新安縣），以故關為弘農縣，治弘農郡。王莽居攝二年（公元7年），關東翟義等起兵，遣其部將武讓屯守函谷關。東漢初，王霸屯函谷關，擊滎陽、中牟賊，平之。王元說隗囂曰：請以一丸泥，東封函谷關，圖王不成，其弊猶足以霸。漢桓帝初平二年，校獵上林苑，遂至函谷關。

延熹九年，復幸函谷關。漢靈帝光和五年，校獵上林，歷函谷關，遂狩於廣成苑。漢獻帝初平二年，群雄起兵討伐董卓，董卓強行將漢獻帝從洛陽遷到長安時，就以函谷關堅固易於防守為理由。魏正始初，從弘農太守孟康言，移函谷關，更號大崤關，又為金關。
西晉大安二年（303），八王之亂如火如荼，河間王司馬顒舉兵關中，使部下名將張方自函谷關，東犯洛陽。
此後兩千年間，地勢險要的函谷關常常成為軍事爭奪的對象，包括唐代安史之亂，甚至抗日戰爭等。

② 函谷關有哪些歷史人物

老子在函谷關著寫《道德經》時，他的坐騎青牛被當地一老農飼養著。

戰國時期，回齊國的孟嘗君好客喜賢名聲答很大，秦昭襄王早有所聞，想讓孟嘗君來秦共圖大謀。派其弟涇陽君到齊國為人質，請孟嘗君入秦為相，孟嘗君到秦後，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前進言陷害。後秦王反悔，欲殺害之，又恐遭人唾罵，暫將孟嘗君囚禁起來。幸姬幫忙弄到出關文書，孟嘗君一行慌忙逃至函谷關，正值半夜，當時關規是「雞鳴開關，日落閉關」。後邊追兵將至，形勢危急。此時有一門客站在土阜上學雞鳴叫，周圍雄雞齊鳴，關吏忙開關門，孟嘗君一行匆匆出了函谷關。後來樗里疾追到此處，孟嘗君已出關多時了。

③ 函谷關的來歷是

函谷關是我國歷史上建置最早的雄關要塞之一，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。這里曾是戰馬嘶鳴的古戰場，素有 「一夫當關，萬夫莫開」之稱。這里又是我國古代思想家、哲學家老子著述五千言《道德經》的地方。千百年來，眾多海內外道家、道教人士都到這里朝聖祭祖。
函谷關位於河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里，地處「長安古道」，緊靠黃河岸邊。因關在峽谷中，深險如函而得名。
函谷關西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是我國建置最早的雄關要塞之一。始建於春秋戰國之中，是東去洛陽，西達長安的咽喉，素有「天開函谷壯關中，萬谷驚塵向北空」、「雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰場」之說，自古為兵家必爭之地。周慎靚王三年，楚懷王舉六國之師伐秦，秦依函谷天險，使六國軍隊「伏屍百萬，流血漂櫓」。秦始皇六年，楚、趙、衛等五國軍隊犯秦，「至函谷，皆敗走」。「劉邦守關拒項羽」，「安史之亂」的唐軍與叛軍的「桃林大戰」，1944年中國軍隊與日本侵略軍的「函谷關大戰」，都是在這里進行的。
函谷關不僅是一處軍事重地，而且是古代中原腹地與西北地區文化、經濟交流的要點。圍繞著這座重關名城流傳著「紫氣東來」、「老子過關」、「雞鳴狗盜」、「公孫白馬」、「唐玄宗改元」等歷史故事和傳說，唐太宗、唐玄宗、司馬遷、李白、杜甫、白居易、司馬光等歷史名人志士臨關吟詩作賦，流傳至今的有100餘篇。
國家AAA級旅遊景區函谷關古文化旅遊區，位於豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內，轄區面積16.5平方公里，主要景點有太初宮、道聖宮、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴台、碑林、蠟像館、博物館、關樓、函關古道等20餘處。
函谷關是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山巨著《道德經》的靈谷聖地，道家文化的發祥地；是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，中原文化和秦晉文化的交匯地；是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰略要塞，紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳說的發軔地。在漫漫歷史長河中，這里以名人（老子）、名著（《道德經》）、名關（函谷關）留芳青史，聲播海外。

④ 歷史上好象有兩個函谷關

對的。

一個秦朝的：
函谷關位於靈寶市區北15公里的王垛村。古代處於洛陽至西安故道中間的崤山至潼關段多在澗谷之中，深險如函，古稱函谷。春秋時秦孝公從晉國手中奪取崤函之地，在此設置函谷關。此關關城東西長7.5公里、穀道僅容一車通行，素有「一夫當關、萬夫莫開」之說。公元前241年，楚、趙、韓、衛諸國合縱攻秦，至此敗還。現代此處有令尹望氣台、孟嘗君雞鳴台，老子著《道德經》的太初宮等，太初宮已經成為國內外信仰者祭奠老子的重要場所。1992年，靈寶市政府按照原古關圖形，投資重建了關樓。目前，這里已成為知名旅遊景點。

一個漢朝的:

漢函谷關
新安縣城東里許，有漢函谷關，為漢武帝元鼎三年（公元前114年）所建。

據史記載；戰國時代，秦國為了防備東方諸國西進，在豫西「淆函孔道」的西端，據險設關，名「函谷關」。漢武帝時，有位樓船將軍叫楊仆，為新安縣鐵門鎮南灣人,因「屢有大功，恥為關外民，上書乞徙東關」，而「武帝意亦好廣闊」，於是便由楊仆主持,把函谷關遷建到新安，史稱「漢函谷關」（簡稱「漢關」）。是關南靠青龍山，北托邙山,座西向東，前臨澗水，距今洛陽市20公里，據歷史記載，原漢關的建築非常壯觀：北抵黃河,南橫洛水，直抵宜陽散關。關塞相連，有似長城。關前更仿秦關布居，築有「雞鳴」、「望氣」二台，以壯其勢。由此可見，函谷關的東遷，實有其重要的軍事目的。東漢末年，京師洛陽設八關都尉官，漢關居首。此後各代帝王多有登臨，文人墨客代有題詠。

2000餘年來，漢關歷盡風雲戰亂，屢遭破壞，多次重修，最後一次是在1923年。此次重修的規模據載為：關高25丈，南北長10丈，東西寬6丈。關額「漢函谷關」為康有為手筆；東門對聯：「功始將梁今附驥，我為尹喜誰騎牛」；西門對聯：「勝跡漫詢周柱史,雄關重睹漢樓船」。關上四周有護關寨牆，中間是兩層關樓，飛檐畫棟,氣勢磅礴。關樓四門均有對聯，東門為：「四面青山三面水，一層紫氣萬層煙」；西門為：「佑彼周室,宏我漢京」；南門為：「紫氣猶存賢令尹，青牛重度古函關」；北門為：「巍乎直同百二險，煥然重築一丸泥」。重修漢關雖未必能與古關原貌相比，但兩山夾峙，孔道中通，雄關橫卧,城樓高聳，東面遼闊天空，西襯新安古城，其氣勢亦頗為壯觀。每當夜幕降臨，人跡斂息,寒星寥落,月上山頂，晚風蕭瑟，澗濤轟鳴，乘夜登臨，雖不聞古戰場聲聲刁斗,只這冷月寒光，風聲濤鳴，也足使人森森然如臨嚴陣。

可惜，它又經戰亂風火和風剝雨蝕，毀壞嚴重。現在僅存基層磚石結構平垛，有待重修。

⑤ 函谷關的文化背景

函谷關建於春秋戰國之際。「因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險」（《辭海》）。函谷關扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢險要，道路狹窄，素有「車不方軌，馬不並轡」之稱。《太平寰宇記》中稱「其城北帶河，南依山，周回五里餘四十步，高二丈」。關城宏大雄偉，關樓倚金迭碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有「天開函谷壯關中，萬古驚塵向北空」（唐·胡宿詩），「雙峰高聳太河旁，自古函谷一戰場」（金·辛願詩），「一夫當關，萬夫莫開」之說。
周慎靚王三年（公元前318年）楚、趙、魏、韓、燕五國伐秦，秦據函谷關天險大敗六國軍隊。秦始皇六年（公元前241年），楚、趙、魏、韓、衛五國伐秦，「至函關，皆敗走」。戰國時魏占函谷關而鎖秦，秦占函谷關而出山東。六國合縱攻秦也全是以函谷關為戰場。
秦末楚漢戰爭中，劉邦曾守關阻擋項羽進攻。唐「安史之亂」中，官兵與叛軍在關前進行了著名的桃林之戰。
自春秋戰國以來的兩千多年中，函谷關歷經了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農民起義，以及辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭的狼煙烽火，無論是逐鹿中原，抑或進取關中，都是山東入關中的重要通道，可見函谷關的重要性。函谷關歷來都是兵家必爭的戰略要地。
長達五十公里的峽谷，東頭是函谷關，而西頭就是潼關。「歷史上發生在函谷關的重要戰爭達13次，而潼關則多達45次。」常駐重兵，少則數萬，多則幾十萬，這段峽谷在軍事上的作用被歷代君主銘記。 老子（約前575～？），字伯陽，又稱老聃，是我國古代最偉大的哲學家和思想家之一，道家學派創始人，世界文化名人。後人稱其為「老子」（古時「老」字的讀音和「李」字相同），楚國苦縣厲鄉曲仁里（今河南鹿邑）人，是我國春秋末年傑出的思想家、政治家、哲學家和文學家，不僅是道家學派理論的奠基人，被後來的道教奉為教祖，而且是先秦諸子百家的啟蒙者。他的著作《道德經》，即《老子》一書，是世界文化寶庫中的瑰寶。自《道德經》問世以來，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都對這部經典著作有著極大的研究熱情。據不完全統計，有史料記載的版本達1800多種。不僅在國內影響廣泛深遠，而且在公元七世紀便以梵文傳到國外，18世紀傳至歐美各國，以後逐漸風靡世界。德國著名哲學家黑格爾曾指出：「中國哲學中另一個特異的派別……是以思辨作為它的特徵。這派的主要概念是道，這就是理性。這派哲學與哲學密切聯系的生活方式的發揮者是老子。」德國哲學家尼采說：「《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。」美國前總統里根在其1987年的國情咨文中，曾引用老子「治大國若烹小鮮」的名言來闡述他的治國方略。老子思想博大精深，蘊含豐富，涉及天、地、人各個方面，在政治、經濟、軍事、藝術、倫理、養生等領域都有獨到的見解和智慧的光焰。
研究老子思想成為一種國際性的文化現象。英、法、美、日等40多個國家都在研究《道德經》，翻譯《道德經》的版本已達600餘種，其中日本人著述達330餘種。因《道德經》成於函谷關，函谷關名副其實成為道家文化的發祥地。2002年10月20日，中國道教協會會長、玉溪道人閔智亭為函谷關旅遊區題寫了「道家之源」四個字。 1、關城遺址
建築無存。據考證函谷關關城為不規則長方形，用長、圓、平夯夯打而成。東城牆長1800米，西城牆長1300米，南城牆長180多米。遺址基本與史書記載相吻合。
2、函谷關東門關樓
原關樓已不存在，2000年看到的是1992年開工修建的復古建築。
東門關樓南北長工71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向東，控制入關的要道。關樓為雙門雙樓縣山頂式三層建築，樓頂各飾丹鳳一隻，所以又叫「丹鳳樓」 。
3、函谷古道
東起弘農澗西岸的函谷關東門，橫穿關城向西，由王垛村的果溝、黃河峪、狼皮溝至古桑田（今稠桑），全長15公里，是這一帶唯一的東西通道。谷深50~70米，谷底寬10米左右，窄處只有2、3米，谷岸坡度40~80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎嶇狹窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，關道兩側，絕壁陡起，峰岩林立，地勢險惡，地貌森然。古書上說函谷關道「車不分軌，馬不並轡」，「一泥丸而東封函谷」。2000年村內一農民在田間勞動時，曾挖掘出一具古代人遺骨，發現其身上中箭十多處。經文物部門鑒定，死者身上的箭簇為戰國時期製品，可見當時戰爭之一斑。
4、戰國井式箭庫
位於函谷磁東城門右側城牆下端，為一直徑0.9米豎井窯穴式兵器倉庫，於1986年7月發現，是戰國時守關官吏儲藏兵器的箭庫。箭庫象一口旱井，裡面放著一捆捆箭族，約1立方米，箭頭是銅質的，箭桿是鐵質的，很輕，已經銹在一起，不能分開。此箭庫為研究戰國朝代的兵器提供了重要依據。
5、尹喜故宅遺址
相傳為尹喜的寓所。尹喜，春秋時代人，素識天象，曾為函谷關關令。傳說他曾在此接待老子。唐開元二十九年（公元741年）陳王府參軍田同秀（桃林縣人）為獻媚皇上，進言玄宗皇帝說天降靈符於函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得「靈符」，玄宗大喜，以為是老子對他的恩賜，遂將年號「開元」改為「天寶」。
6、雞鳴台，又叫田文台
成語「雞鳴狗盜」的故事就發生在這里。重建的雞鳴台傳說就是當年田文食客學雞叫的高埠。
7、望氣台，又叫瞻紫樓
傳說是函谷關關令尹喜登高望遠，觀察天象之地。「紫氣東來」這一成語源出於此。唐代大詩人杜甫《秋興》詩中有「西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關」之句。後人為紀念他，便將尹喜登高望遠的土山起名為：望氣台。唐時在上面修建了3丈多高的「瞻紫樓」。此樓民國年間毀於兵火。
8、太初宮
位於函谷關東城門右側。傳說，尹喜迎候老子到函谷關，行以師禮，懇求老子為其著書，老子便在此寫下了《道德經》五千言。這部蘊涵豐富的著作對後世影響很大（也有有認為是後人託名之作）。為了紀念這件事，後人便在老子著經的地方修築了太初宮，曾是一座道觀。
太初宮為殿宇式古典建築。殿脊和山牆檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼備。殿頂飛梁縱橫，椽檁參差，雖然屋架復雜，但卻自成規矩，殿宇寬闊，中無撐柱。史載，太初宮始建於西周。現存太初宮主殿建於唐以前，元、明、清各代均有修葺。廟院現存石碑兩通，一通立於元大德四年，一通立於清順治年間，上面都記載著老子騎青牛過函谷關的故事。
9、函谷夾輔
位於靈寶市城北17公里的孟村舊村的小谷里，南距古函谷關約2公里。夾輔外形像炮樓，磚木結構，城門式建築物。分內外二重門，外門口上，青磚鐫刻「函谷夾輔」四字。城門上系二層歇山頂式四角樓。2000年除北邊房頂和部分部件有損壞外，基本上保存完整。據鑒定現存建築建於明代，清代重修。
10、函谷碑林
函谷碑林修建於1988年秋，碑林南北長100米，東西寬40米，佔地面積4000平方米，有石碑62通。其中不但有從靈寶各地搜集來的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓誌碑、明代吏部尚書許天官夫人的墓誌碑等，而且也有近現代書法名家書寫名人吟詠函谷關詩文的新碑，如：清代康有為給當時的靈寶縣長寫的條幅石碑，李向陽原型的筆文碑等。 【秦關】即春秋戰國時期所建的函谷關，遺址在今靈寶市北15公里處的王垛村。
【漢關】在今河南省新安縣東500米，西距秦關150公里。據靈寶市志記載，自漢室興起之後，關中作為帝都，函谷關以東則稱關外。人們都以自己是關中人為榮。樓船將軍楊仆，原籍函谷關以東的新安縣，別人說他是關外人，他深感不快，就盡捐家資，於漢元鼎三年（公元前114年）在新安縣城東也修起了一座雄偉的城池，人們稱它為漢函谷關。有了這座新關，楊仆也就成了關中人了。漢關早已廢棄，2000年僅存有關門遺址。
【魏關】位於靈寶市東北20公里，距秦關約5公里。相傳三國時候，曹操西討張魯、馬超，為了迅速轉運兵馬糧草，命許褚在那裡開鑿隧道，築起關樓，距秦關不遠，故稱新關。這處後來成為東達洛陽，西接長安的重要交通干線。抗日戰爭時城樓毀於兵火，遺址為三門峽水庫淹沒，現僅留古道和烽火台遺址。

⑥ 函谷關歷史悠久嗎

函谷關西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是我國建置最早的雄關要塞之一回。始建於春秋戰國答之中，是東去洛陽，西達長安的咽喉，自古為兵家必爭之地。函谷關不僅是一處軍事重地，而且是古代中原腹地與西北地區文化、經濟交流的要點。圍繞著這座重關名城流傳著「紫氣東來」、「老子過關」、「雞鳴狗盜」、「公孫白馬」、「唐玄宗改元」等歷史故事和傳說，唐太宗、唐玄宗、司馬遷、李白、杜甫、白居易、司馬光等歷史名人志士臨關吟詩作賦，流傳至今的有100餘篇。 歷史十奮悠久。

⑦ 歷史上都有誰曾攻破函谷關

晉中之窗030600.net提醒您：戰國時期攻破函谷關的是齊國名將匡章。再後來就是陳勝的起義軍了，周文是主帥，攻破了函谷關。
再後來是項羽了。

⑧ 函谷關的來歷

函谷關，《辭海》中解釋說：「因關在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津回，通名答函谷，號稱天險。」函，是指盛物的匣子或套子，形容幽深、封閉。
據《考古通論》記載：「關塞起於殷。周，稱桃林地為桃林塞。周武王伐殷，出函谷大會諸侯於孟津，克商，放牛於桃林，即設專門管理關塞的『司險』，桃林塞已成為重關……」可見，函谷關始建於周初。

函谷關，西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一。函谷關歷史上有兩座，秦關位於河南省靈寶市北15公里處的王垛村，後西東移，漢關位於距三門峽市約75公里位於洛陽新安縣，地處「兩京古道」，緊靠黃河岸邊,因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。

⑨ 跟函谷關有關的故事有哪些越多越好

1、紫氣東來

據《史記》記載：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室將衰，西渡隱居。公元前491人，函谷關令尹喜，清早從家裡出門，站在一個土台上（現瞻紫樓）看見東方紫氣騰騰，霞光萬道，觀天象奇景，欣喜若狂，大呼」紫氣東來，必有異人通過」。

忙令關吏清掃街道，恭候異人，果然，見一老翁銀發飄逸，氣宇軒昂，並且倒騎青牛向關門走來。尹喜忙上前迎接，通報姓名後，誠邀才子在此小住。才子欣然從命，在此著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經》。以後，函谷關一帶的門楣或春聯都肯寫「紫氣東來」，流傳至今，表示吉祥。

2、仙丹救民

老子在函谷關著寫《道德經》時，他的坐騎青牛被當地一老農飼養著。當時，函谷關一帶流行一種瘟疫，許多人為此斃命，郎中也無能為力。一天，老子的青牛不吃不喝，急壞了飼養人。他找郎中，郎中說人都看不好，更看不好牛，飼養人死纏硬磨讓給牛瞧瞧，郎中讓人扶起，牛站不穩，只是咔咔不止後突然咔出一個肉團（就是現在人說的牛黃），牛才如釋重負，張嘴吃草。

郎中大喜，忙將肉團拿回家中，泡製成小葯粒，發給有病關民。病人吃後馬上見輕。人們為了感激老子的青牛救命之恩，說這是仙丹。至今，靈寶還流傳有正月二十三為牛節的習俗。這天，家家門上貼著用黃紙剪成的青牛圖案，並寫上「新春正月二十三，天上老君煉仙丹，家家門上貼金牛，一年四季保平安」。

3、雞鳴狗盜

戰國時期，齊國的孟嘗君好客喜賢名聲很大，秦昭襄王早有所聞，想讓孟嘗君來秦共圖大謀。派其弟涇陽君到齊國為人質，請孟嘗君入秦為相，孟嘗君到秦後，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前進言陷害。後秦王反悔，欲殺害之，又恐遭人唾罵，暫將孟嘗君囚禁起來。

回國後的涇陽君聞聽此訊，欲救孟嘗君去求幸姬。幸姬提出要孟嘗君已贈給秦王的狐白裘衣。後一門客從狗洞進入庫房，巡夜人聽有動靜，門客學狗叫，騙走巡夜人，盜得狐白裘衣，送給幸姬。幸姬才幫忙弄到出關文書，孟嘗君一行慌忙逃至函谷關，正值半夜，當時關規是「雞鳴開關，日落閉關」。

後邊追兵將至，形勢危急。此時有一門客站在土阜上學雞鳴叫，周圍雄雞齊鳴，關吏忙開關門，孟嘗君一行匆匆出了函谷關。後來樗里疾追到此處，孟嘗君已出關多時了。

4、玄宗改元

唐玄宗——李隆基登基後，就想著煉丹成仙，有許多方士道人奉獻丹葯，全家升遷。當時陳王圭府有一個參軍，叫田同秀。一日早朝時，說他晚上夢見太上老君在函谷關丹鳳樓會見了他，老子說在他著經的地方，埋有一個桃符，誰能得到它，誰就能得天下。

玄宗聽後，馬上命田同秀帶人帶函谷關老子著經的地方，掘地三尺，挖出一個桃符，上面刻著一個「木」字，眾臣解釋為四十八。說老子可保佑玄宗坐四十八年天下。玄宗大喜，隨即改開元號為天寶年號，立老子為太上玄元皇帝，改桃林縣為靈寶縣。

5、公孫白馬

戰國時期，趙國的平原君門客中有一名叫公孫龍的，想到秦國去游學。那時趙國一帶的馬，正流行一種烈性傳染病。秦國得知後，在其東大門的函谷關貼出告示：凡趙國的馬一概不得入關。這天，公孫龍騎著白馬，來到函谷關，驗過符節就要過關。關吏攔住說：你人可以過關，但馬不能過關。公孫龍不悅，馬不能過關。白馬非馬，怎能不讓過呢？

關吏說：白馬也是馬呀！公孫龍說：難道我公孫龍就是龍嗎？關吏被問愣了。他又說：白馬者，馬與白也，或白與馬也，譬如說要馬，給黃馬、黑馬都行，但要白馬，給黃馬、黑馬就不行了。這說明白馬和馬是兩回事，也是就說白馬就不是馬，為甚麼不能過呢？關吏還沒明白過來，他就騎著馬過了函谷關。

白馬非馬的爭論是當時哲學上一件很重大的事情。說明中國古代思想家早已開始在思考一般和個別的關系問題。

(9)函谷關的歷史人物擴展閱讀

函谷關，位於河南省靈寶市區，該關西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一。

函谷關歷史上有兩座：秦關位於河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里；漢關東移至洛陽新安縣，西距秦關150公里。因其地處「兩京古道」，緊靠黃河岸邊，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。