德國歷史故事

⑴ 有沒有關於德國感人的小故事==急

中新網11月2日電(周俊) 正當德國上上下下關注著一部反映2006世界盃德國足球隊的紀錄片《德國，一個夏天的童話》時，在明斯特，這個前不久在德國市民評選的德國最受歡迎的五十個城市中排名第四的城市卻上演著另一場感人的童話故事。故事的主人翁是兩只天鵝，一個叫皮特的黑天鵝和他的戀人，一隻「白天鵝」。

今年5月，在一個陽光燦爛的日子裡，一隻不知來自何方的美麗的黑天鵝在明斯特美麗的人工湖Aasee湖邊尋覓到了他的戀人，一隻「白天鵝「，一隻靜守著Aasee湖的沉默的「白天鵝「。

從此以後，黑天鵝就在「白天鵝「身邊定居下來，成了忠實的護花使者。他每天圍繞著白天鵝起舞，為她唱著情歌，當有別的遊人劃著遊船離近時，他會不顧一切的沖過去，極力驅趕，直到遊人遠去。他一直期待著白天鵝有一天能和他共舞，同吟。他期待著自己的真誠能打動白天鵝，哪怕對自己眨眨眼睛，點點頭。

半年來，他不曾離開過白天鵝，只是有幾天他生病時，有好心的市民將他移往別處看護了兩天，病一好，他又急急忙忙飛回來，深怕有誰動了他的新娘。只是至今他也不知道，他的美麗的新娘其實是一隻塑料制的小天鵝船。

善良的人們為他的愛情故事所打動，誰也不曾想打破他的愛情夢，人們在努力幫他，幫他延續著他的愛情夢。

冬天快到了，天氣漸漸轉冷，人們擔心冬天Aasee湖結冰會凍壞了黑天鵝，決心將他們遷移到離湖1.5公里的動物園去。人們以每天200米的距離沿湖遷移白天鵝，直至把他們轉移到動物園。

黑天鵝的愛情故事不僅吸引著眾多的遊客，也吸引了來自世界各地的記者們。人們被他們的故事感動著，紛紛傳播著他們的故事，用不同的語言。一家旅遊品專賣店正在以他們的故事為背景製作一系列工藝品和編寫一部兒童童話書。

黑天鵝皮特和他摯愛的「白天鵝「正在成為明斯特市一個新的標志。

⑵ 德國有哪些值得看的歷史片

德國的歷史片蠻多的，我認為還不錯的是《帝國的毀滅》和《尊嚴殖民地》
電影評分：《尊嚴殖民地》於2015年上映，豆瓣評分7.7分。
電影評分：《帝國的毀滅》於2004年上映，豆瓣上評分8.6分。
劇情簡介
帝國的毀滅是一部紀實性的電影，非常接近的反映了希特勒在最後人生的12天，第三帝國的最後的日子，當時蘇聯紅軍已經攻進了柏林，希特勒和情婦被逼躲到了掩體下，情婦艾娃知道自己是來陪希特勒一起共赴黃泉的但他並不後悔，即使是她曾經向希特勒為妹夫求情遭到拒絕後，也依然和希特勒一起舉辦了最後一次的婚禮。

⑶ 德國歷史上有哪些傳說（越多越完整越好）

個人認為樓主所說的歷史傳說是指的神話類的古典傳說,這個意義上來講,德國也是拉丁文國家,也是信基督教的國家,所以,他們的傳說也是古希臘古羅馬神話來得。

⑷ 季羨林在德國的故事

1、一字不改的真性情

「媽的，這些混蛋教授，沒做什麼有意義的事!不但不知道自己泄氣， 還整天考， 不是你考， 就是我考，考他娘的什麼東西?「看了這幾句話，大家會想，這又是哪個不成器的頑皮學生被考試所逼發出的憤怒呼聲吧。錯了，事實上，這段話來自己故國學大師季羨林。 1934年在清華大學讀書時所寫的日記中的一部分。

2003年， 遼寧美術出版社決定把季羨林在清華大學讀書時寫的日記出版，當時，針對這段話，編輯曾向季羨林提出「做適當刪減」， 季羨蘊林堅決不同意， 他的意見是：一字不改。

「我考慮了一下，決定不刪，一仍其舊，一句話也沒有刪。我七十年前不是聖人， 今天不是聖人， 將來也不會成為聖人。我不想到孔廟里去陪著吃冷豬肉。我把自己活脫脫地暴露於光天化日之下。」

就因為這樣，我們大家才有幸目睹了季羨林在清華園學習時的「原生態」的青春記錄。

2、用最便宜飯菜充飢

這一年，德國的冬天格外的冷。柏林一所大學食堂的廚師們卻發現最近出現了一件有趣的事情——絕大多數學生每到吃飯的時候都迫不及待地趕到食堂的窗口打飯，以免來晚了吃不到熱菜熱飯，可是有一個瘦弱的中國男孩卻總是最後一個到食堂，然後買最便宜的飯菜，獨自坐讀、一邊咀嚼。

時間一長， 熱心的廚師們就和這個名叫季羨林的年輕人成了好朋友。 這時，大家才知道季羨林生活窘迫，所以自尊心極強的他不得不避開用餐的高峰，選擇在沒人的時候用最便宜的飯菜充飢。

說這些話的時候，季羨林的臉上始終帶著平淡的笑容，好心的廚師們聽完之後，鼻子有些發酸，大家都被這個年輕人的堅韌打動了，紛紛出謀劃策，讓他在大學外找一些兼職來做，這樣一來就可以大大緩解他的經濟壓力了。

沒想到季羨林苦笑著搖搖頭說道：「我兼職打工，的確可以讓自己的生活過得舒服一些，但是我的祖國現在貧弱異常，她需要的是我們這些學子更快更多地學到能讓國家富強的技術和知識。不去打工，只是我自己生活拮據，卻能盡快地學到更多有用的知識，從而盡早回國盡力。」

聽了季羨林的話，大家都沉默了。在隨後的很長一段時間里，食堂的廚師們總是盡量多地給這個堅強的中國男孩留一些熱菜，然後看著他一邊吃飯一邊埋頭苦讀。

3、沒有創見別寫論文

季羨林《我的治學之道》演講：1936年，我師從瓦爾德施米特教授學習梵文和巴利文。第四個學期念完，我開始慢慢寫論文。過了大約一年多的時間，終於寫成了一篇，相當長，費了一番心血，自我感覺良好。

可當教授在研究所內把文章退還給我時，裡面沒有任何改動;只是在第一行第一個字前面畫上了一個前括弧，在最後一行最後一個字後面劃上了一個後括弧。整篇文章就讓一個括弧括了起來，意思是說全不要了。這真是「堅決、徹底、干凈、全部」消滅掉了。我彷彿當頭挨了一棒。

這時候教授才慢慢地開了口：「你的文章費勁很大，引書不少。但是，根本沒有自己的創見。看上去面面俱到，實際上毫無價值。」這是我—生第一次受到劇烈的打擊。然而，它使我終生頭腦能夠比較清醒。沒有創見，不要寫文章，否則就是浪費紙張。

4、她等待季羨林一生

1935年，季羨林來到德國格廷根大學留學，房東女兒名叫伊姆加，時年二十三歲。1937年，季羨林開始寫博士論文。論文在交給教授之前必須列印成稿，這可難住了季羨林，因他買不起打字機，更不會打字。

幾天後，伊姆加德首次造訪季羨林：「我父親的工廠淘汰了一部打字機，而我正好想練習打字。」季羨林高興得跳了起來，他窘迫地問：「你不會要很高的報酬吧?我可是個窮學生。」伊姆加德笑了：「我要的報酬，是讓你陪我走遍格廷根。」

接下來的四年，季羨林在伊姆加德幫助下完成了數百萬字的論文集。一天，兩人相約去森林咖啡屋，伊姆加德突然問季羨林：「當我們七十歲時，你還會帶我來喝咖啡嗎?」季羨林立即明白了對方的愛意，低頭不語。

經過無數次痛苦的思量後，季羨林作出了選擇——回到中國去。那天凌晨三點，論文終於打完了，季羨林對伊姆加德說：「累了吧，讓我幫你揉揉肩。」他按在她雙肩的手有些顫抖：「我要離開了。我的祖國需要我。」

伊姆加德哭著央求：「留在這里好嗎?我也需要你!」季羨林仰起臉不讓淚水流出來，他痛苦地搖了搖頭：「我要回到祖國去。將來，一定會有一個比我更好的呵護你一生的男子出現的。」伊姆加德沒有再說什麼，然後在論文稿的最後打上了一行字：「一路平安!請不要忘記。」

2000年，一位女導演在拍攝季羨林傳記片時，專程前往格廷根打聽伊姆加德的下落。依然是那個地址，開門的是一位滿頭銀發的婦人。她笑盈盈地向來客問好。女導演激動地問：「還記得六十多年前那個中國留學生嗎?」

她遲疑片刻，潸然落淚：「是季羨林吧，我一直在等他。他還好嗎?」得知季羨林尚在人問，而且是德高望重的國學大師時，伊姆加德欣慰地笑了：「我一直在等他回來，我的手指依然勤快靈活呢，我還能打字!」

5、講誠信千里寄條幅

有一次，還在上大學的李里前去拜訪季羨林，請求解答學問上的問題。上了樓，敲門，正是季羨林開的門。季羨林熱情地說：「快進屋裡坐。「季羨林的房子里到處都是書，滿滿當當。季羨林挪開書，才騰出一個位置，叫李里坐下。

來見季羨林之前，李里拜訪了老作家孫犁，孫犁在李里事先准備好的條幅上題了字。談話臨近束，他也請求季羨林題字，給自己留個紀念。季羨林爽快地答應了。

正在這時，有人來敲門，說：「下午開會!」這時，電話鈴也響了，忙中出錯，季羨林竟然將題字寫在了孫犁題字的背面。季羨林發現後，十分自責：「這樣吧，我隨後用毛筆寫個條幅寄給你，怎麼樣?」李里連連點頭離開。

後來，李里並沒有抱多大的希望，因為季羨林很忙，說不定時間一長就忘了。可是，他回重慶後，就收到了季羨林從千里之外寄來的條幅，上面寫著：「做好學問大有可為!」李里感動萬分。

⑸ 德國本國有自己的神話故事么而關於日爾曼民族的神明有那些

德國本國有自己的神話故事。聞名世界的《格林童話》就是源於自己的神話故事而專創作的。關於日爾屬曼民族的神明，由於這個民族早就信仰了天主教，因此，其信仰的神明，也就是《聖經》中的神明了。‍
日爾曼民族是對一些語言、文化和習俗相近的民族(部落社會)的總稱，他們在古羅馬時期與凱爾特人、斯拉夫人一起被古羅馬人並稱為蠻族，也是現今白種人的代表民族之一。這些民族從公元前兩千年到約公元4世紀生活在歐洲北部和中部。日耳曼人不稱自己為日耳曼人。在他們的漫長歷史中他們可能也沒有將自己看作是同一個民族。民族大遷徙後從日耳曼人中演化出北歐的斯堪的納維亞民族、德國人、奧地利人、英格蘭人和弗里斯人，後來這些人又演化出荷蘭人、瑞士人、美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭和南非的許多白人。日耳曼人後裔這些新的民族今天都是與其它民族混合而成的。

⑹ 德意志歷史上的名人

前陣德國ZDF(德國國家2台)的一個節目:"unsere Best" (我們中最棒的...)是關於古今內外德國名人排行榜，就是由德國民眾選出至今為止最偉大的德國人，該節目沸沸揚揚, 評選在全國范圍展開,通過電視,電話,郵件,網路等多種形式,最終結果如下 :
第一位是二戰後德國首任總理， 阿登瑙，是他的政策和領導才能使廢墟下的德國走上復國之路.
第二位是音樂大家 巴赫，包括貝多芬，莫扎特在那一時期亦等都曾從師與他或受其影響.
第三位成就德國第一次統一的鐵血宰相俾斯麥.
第四位則是後任總理布朗特.
第五位是本世紀最偉大的科學家之一的愛因斯坦（Einstein），
第六位則是德國的著名文學家，思想家，歌德.
第七位是最早發明印刷機和印刷術的古騰堡
第八位就是著名宗教改革者 馬丁.路德.
第九位才輪到中國人都熟悉的卡爾.馬克思同志了.
第十位則是二戰時期反法西斯，反納粹的學生領袖紹爾兄妹.
其它的還有 :
12. 著名音樂家 路德維希.凡.貝多芬，
19. 德國著名演員 卡爾海因茨，提起他的名字你可能不熟悉，不過如果你看過影片<<希茜公主>>的話，裡面那位年輕英俊的奧地利皇帝的扮 演者就是他了 ：），
22. 著名音樂家 莫扎特，
26. 獲得世界一級方程式賽車多年總冠軍的 大舒馬赫 .
28. 著名物理學家倫琴， 以他命名的倫琴射線也就是我們現在所熟知的 」x 射線「（就是去醫院常拍的那個X 光啦，就源於此哦，呵呵）
32. 曾叱吒網壇的女將 格拉芙
37. 辛德勒名單中的著名反法西斯者辛德勒 ，其拯救1000多猶太人的事跡後被改編為電影<<辛德勒的名單>>
51. 偉大的德國醫學家、大名鼎鼎的羅伯特•科赫 ,他世界上第一次發現了炭疽, 傷寒，霍 亂弧菌桿菌,第一次分離出結核病細菌；第一次發明 了預防炭疽病的接種方法；第一次提出了霍亂預防法；可謂近代傳染病，病菌學之父，沒有他的貢獻世界上很多還生活在病魔的陰影中.
69. 德國著名音樂家 瓦格納
78. 著名女演員,羅密.施奈德,成功扮演希茜公主3部曲中的希茜公主一角
80. 奧地利伊麗莎白皇後, 也就是希茜公主本人啦.
82. 格哈德.施羅德 德國現任總理，作為德國現在的總理排在挺後面的哦.
84. 詩人尼采.
85. 世界偉大數學家之一的高斯，記得以前有個流傳很廣的故事，即在一個班上，老師 讓學生從1加到100，一個小男孩以最快的速度算出結果那就是高斯的童年.
93. 汽車發明者,卡爾 賓士, 對了現在上海大眾好像推出50輛賓士的計程車哦，價格和其它一樣，誰有坐過嗎？
96. 著名詩人海涅.
128. 著名童話家,格林兄弟,代表作: 白雪公主和7個小矮人.
135. 十世紀時加冕為神聖羅馬帝國皇帝,巴巴羅撒.
145. 德國的電工學家、實業家,西門子.
146. 著名汽車工業家 費迪蘭.保時捷 ，什麼時候自己也有一倆就好啦 ，哎....
162. 燃料柴油的發明者, 德國工程師魯道夫-狄賽爾(Diesel,德語中).
200. 世界名模, 克勞迪婭•希弗.

⑺ 柏林牆的歷史故事

時1961年8月，一個沉悶的夏天。對於大量東德人經柏林逃往西方已經忍無可忍的東德人和蘇聯人搞了一個漂亮的偷襲。8月12日凌晨1點，2萬多軍隊突然開到東西柏林邊境，立刻開始了修築柏林牆的工程。應該說，這個以我國長城命名的工程，准備還是很充分的，絕對不是豆腐渣，僅僅到13日凌晨，第一期工程全部完工，整個東西柏林被鐵絲網全部分割，再加路障。柏林牆正式樹立了起來。

然而上帝實在會開玩笑，就在柏林牆的修築過程中，東德人就開始了翻越柏林牆，逃亡西德的「柏林牆傳說」。東德人的爭分奪秒，只爭朝夕的精神，給柏林牆的歷史研究留下了千古之迷，到底是先有柏林牆，再有翻越行動，還是未等牆樹起來，就已經開始了翻越，竟然永遠無法得到一個答案了。

歷史記載，柏林牆初步完成，即東西柏林正式分割，在13日中午12點37分，最後一個路口宣布封鎖為標志。但就在13日，最早明白過來的東德人已經開始用生命搏擊柏林牆，當天，一位技工跨過正在樹立的鐵絲網跳進了西柏林，有人跳進運河游到了西柏林。然而，天意弄人，誰也沒想到記錄他們踏上西德領土的時間。

13日上午，西德人湧向柏林牆，向牆那邊的同胞投擲自己的通行證，身份證件。到蘇聯軍隊能夠阻止這一舉動前，數以千計的證件已經被扔到了東德同胞的手裡。大批東德人借機混在返回西柏林的西德人中間偷渡逾越了柏林牆。

13日下午，柏林牆樹立以後，第一個逾越柏林牆的人出現了。一個青年在光天化日之下，用百米沖刺的速度飛奔向鐵絲網。但是，叄名**追上了他，將他打倒在地，誰也沒有想到，被打倒的他竟奇跡般又站了起來，奪過**的槍，一邊與**對峙一邊繼續向西柏林飛奔。**是盡職的，他們不顧這個年輕人的槍，沖上去和他又一次扭打成一團，並且一刀刺進青年人的膝蓋。這次這個年輕人失去了奔跑的能力，面對叄個**，結局已經註定。

然而，上天決心要給大家看一幕喜劇而不是悲劇。就在此刻，西柏林群眾雷鳴般的怒吼驚醒了叄名**，他們已經越過了柏林牆，現在是在西德的土地上，他們不再是**，而成了違法者。他們扔下青年跑回柏林牆的另一側。這個青年拖著殘廢的腿，一邊拚命呼救一邊爬到了西柏林。

事後證明，這是一個大大的誤會。事實上柏林牆並不是沿東德西德的邊境修築的，而是偏東德一側，這是為了保證，即使你越過了柏林牆，你仍然在東德土地上，**和軍隊仍然有權力和能力開槍將你擊斃。當時那叄位**並沒有越界，他們大可以合法將那個青年綁回東德。然而，面對這柏林牆上的第一次交鋒，他們誤會了，害怕了，那個青年簡直是奇跡般的竟然這樣逃脫了已經籠罩住了自己的厄運。

這是第一個通過柏林牆的逃亡者。也許這第一個人就定下了逃亡柏林牆故事的基調。在柏林牆傳說里，有眼淚，有悲壯，有無奈，但同樣也有幽默，滑稽和令人含淚微笑的故事。

⑻ 德國是一種什麼樣的文化，有沒有關於德國文化的故事，或典古

旗：呈橫長方形，長與寬之比為5∶3。自上而下由黑、紅、黃三個平行相等的橫長方形相連而成。三色旗的來歷眾說紛紜，最早可追溯到公元一世紀的古羅馬帝國，在後來16世紀的德國農民戰爭和17世紀的德國資產階級民主革命中，代表共和制的三色旗也飄揚在德意志大地上。在擊敗拿破崙後，一位詩人見到一個穿黑披風佩掛紅色肩章及金色紐扣的學生義勇軍時，唱著「黑色象徵悲憫被壓迫的人們，紅色是爭取自由的心情，金色是理想和真理光輝的表徵」，於是以黑、紅、黃三色旗作為統一的德國的國旗。後多次改制。1949年德意志聯邦共和國成立，仍以三色旗為國旗。1918年德意志帝國垮台後，魏瑪共和國也採用黑、紅、黃三色旗為國旗。1949年9月德意志聯邦共和國成立，依然採用魏瑪共和國時期的三色旗；同年10月成立的德意志民主共和國也採用三色旗，只是在旗面正中加了包括錘子、量規、麥穗等國徽圖案，以示區別。1990年10月3日，統一後的德國仍沿用德意志聯邦共和國國旗。三色國旗可在機場、賓館、宴會和其他場合懸掛。聯邦政府機構和駐外使館等懸掛帶有黑鷹圖案的國旗。

國徽：為金黃色的盾徽。盾面上是一頭紅爪紅嘴、雙翼展開的黑鷹，黑鷹象徵著力量和勇氣。 1950年制定的德國國徽也是歷史的產物。其圖案為一枚土黃色盾徽上繪一隻風格獨特的黑色雄鷹，鷹的喙、爪均為紅色。這一圖案最早出自於十二世紀的霍亨京倫家族，該家族曾統治普魯士，後來成為德國皇室。以雄鷹入圖，早在九世紀就已經出現。據說，該圖案是由法蘭克國王查理一世的軍隊從羅馬帝國傳人德國的。

國歌：「德意志之歌」的第三段，歌詞是奧古斯特海因利希·霍夫曼·馮·法勒斯雷本（1798年—1874年）於1841年撰寫的，曲調由約瑟夫·海頓（1732年—1809年）譜寫。1922年，魏瑪共和國第一任帝國總統弗里德里希·艾伯特將「德意志之歌」升格為國歌。1952年，在聯邦總統豪伊斯和聯邦總理阿登納之間的一次通信中，這首歌重新被承認為國歌。聯邦總統魏茨澤克和聯邦總理科爾在1991年8月的通信中確認了」德意志之歌」對統一的德國的傳統意義。

國花：矢車菊，又名藍芙蓉、荔枝菊、翠藍，屬於菊科。經過德國人多年的培育，這種「原野上的小花」已經有淺藍、藍紫、深藍、深紫、雪青、淡紅、玫瑰紅、白等多種顏色。頭狀花序生在纖細莖稈的頂端，彷彿一位雋秀的少女，向著「生命之光」——太陽，祈禱幸福和歡樂。矢車菊是德國的名花，德國人用她象徵日耳曼民族愛國、樂觀、頑強、儉朴的特徵，並認為她有吉祥之兆，因而被譽為「國花」。

國鳥：白鸛，一種著名的觀賞珍禽。在歐洲，自古以來白鸛就被認為是「帶來幸福的鳥」，是吉祥的象徵，是上帝派來的「天使」，是專門來拜訪交好運的人的。白鸛被選為國鳥後，不少德國家庭特地在煙囪上築造了平台，供它們造巢用。

⑼ 季羨林在德國十年的故事

1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個"優"，獲得博士學位。因戰事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文。"這是我畢生學術生活的黃金時期，從那以後再沒有過了。""博士後"的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，外國人季羨林也難免"在飢餓地獄中"掙扎，和德國老百姓一樣經受著戰禍之苦。而作為海外遊子，故園情深，尤覺"天涯地角有窮時，只有相思無盡處"，祖國之思和親情之思日夕 索繞，"我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影"。

1945年1O月，二戰終結不久，即匆匆束裝上道，經瑞土東歸，"宛如一場春夢，十年就飛過去了"。離開哥廷根35年後的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。後來作感人至深的名文《重返哥廷根》。

1946年5月，抵達上海，旋赴南京，與李長之重逢，經李介紹，結識散文家梁實秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤，被聘為教授兼東方語言文學系主任，在北大創建該系。同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。 解放後，繼續擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。先後出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》（1955 年），梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優哩婆濕》（劇本，1962年）等，學術著作有《中印文化關系史論叢》（1957年）、《印度簡史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）等。1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協委員。並以中國文化使者的身份先後出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。"文革"中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復出，繼續擔任北京大學東語系系主任，並被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協委員。 1983年，當選為第六屆全國人大常委。1984年，任北京大學校務委員會副主任。1988年，任中國文化書院 院務委員會主席。並曾以學者身份先後出訪德國、日本、泰國。 70年代後期以來擔任的學術回體職務有：中國外國文學會副會長（1978年）、中國南亞學會會長（1979年）、中國民族古文字學會名譽會長（ 1980年）、中國外語教學研究會會長（1981年）、中國語言學會會長（1983年）、中國敦煌吐魯番學會副會長（1983年）、中國史學會常務理事（1984年）、中國高等教育學會副會長（1984年）、中國作家學會理事（1985 年）、中國比較文學會名譽會長（ 1985年）、中國亞非學會會長（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界認為"這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給後代的最佳禮品"。季羨林的學術研究，用他自己的話說是："梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。"

綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下10個方面：（1）印度古代語言研究--博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標准》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻；（2）佛教史研究--他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經典的產生、演變、流傳過程，藉以確定佛教重要派別的產生、流傳過程；（3）吐火羅語研究--早期代表作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創了一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就7O年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語A《彌勒會見記》發表研究論文多篇，打破了"吐火羅文發現在中國，而研究在國外"的欺人之談；（4）中印文化交流史研究--《中國紙和造紙法輸人印度的時間和地點問題》、《中國蠶絲輸入印度問題的初步研究》等文，以及《西遊記》有些成分來源於印度的論證，說明中印文化"互相學習，各有創新，交光互影，相互滲透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主編《大唐西域記校注》、《大唐西域記今譯》，並撰10萬字的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現實意義；（6）翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究--《羅摩衍那》是即度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經過1O年堅韌不拔的努力終於譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事；（7）比較文學研究--80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻；（8）東方文化研究一一從8O年代後期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約50O余種、8OO余冊，預計15年完成；（9）保存和搶救祖國古代典籍--9O年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂；（10）散文創作--從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80餘萬字之多，鍾敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說："文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。""我愛先生文品好，如同野老話家常。"
回答者：☆百變☆星空 - 助理 二級 5-16 17:02
在季老的筆下，德國的土地是多麼美麗。如哥廷根，「素以風景秀麗聞名全德。東面山林密布，一年四季，綠草如茵。即使冬天下了雪，綠草埋在白雪下，依然翠綠如春……蒼蠅、蚊子成了稀有動物。跳蚤、臭蟲更是聞所未聞。街道潔凈得邪性，你躺在馬路上打滾，決不會沾上任何一點塵土……」。想一想，我國現在的"衛生城市"，有哪一個能夠做到這樣。

在季老的筆下，德國的學術氛圍是多麼濃厚。季老的老師們，如瓦爾德施米特教授、西克教授等這些人個個治學嚴謹、一絲不苟。「他們的學風都是異常地認真、細致、謹嚴。他們寫文章，都是再三斟酌，多方討論，然後才發表」。季老選擇的梵文課程，只有他一個學生，可是老師仍然認真嚴肅地講課。在二戰大轟炸中，季老還看到德國飛機製造之父、流體力學權威普蘭特爾教授，居然在炮火彌漫中仔細觀察一段短牆，在研究炸彈爆炸引起的氣流是怎樣摧毀短牆的，聽到他在自言自語，「這真是難得的機會！我的流體力學試驗室里無論如何也裝配不起來的。」還有個地球物理學教授，當飛機轟炸，人們都往地下室跑的時候，他卻急不可待從樓下往樓上跑，要觀察實驗室里無法看到的「全城震聲沖天，動地山搖」的景象。德國學者們這種忠於科學、願為科學而捨命的精神，無不令人肅然起敬。

在季老的筆下，德國的大學自由也是多麼令人神往。「德國大學是絕對自由的。只要中學畢業，就可以願意入哪個大學，就入哪個，不懂什麼叫入學考試。入學以後，願意入哪個系，就入哪個；願意改系，隨時可改；願意選多少課，選什麼課，悉聽尊便；學文科的可以選醫學、神學的課；也可以只選一門課，或者選十門八門。上課時，願意上就上，不願意上就走；遲到早退，完全自由。從來沒有課堂考試」。「在德國，是教授說了算，什麼院長、校長、部長都無權干預教授的決定。如果一個學生不想做論文，絕沒有人強迫他。只要自己有錢，可以十年八年地念下去。」 如此的自由而又實事求是的學術生活，怎不令人神而往之。不過，德國大學的自由，並不是意味著可以輕易混文憑。有個女學生的論文，被教授當面摔到地上；讀書很用功的章用，也因為論文通不過而多讀了幾年。

在季老的筆下，德國的人民是多麼勤勞、善良、純朴和正直。季老的老師們個個都對他和藹可愛，老教授們對他可以說是視如己出般愛護。他的女房東歐朴爾太太，則是對他關懷備至，象自己的母親一樣。她每天給他准備晚飯，給他打掃房間、洗衣服、洗床單、准備洗澡水、擦皮鞋、鋪疊被子。他在生活方面的所有需要，她一手包下來了。季老寫到的「邁耶的一家」中，很長一段時間，伊姆加德小姐幫他為博士論文打字，往往每天都工作到深夜。在「表的喜劇」里，從那位修表的老頭和他的太太身上，更可見德國人民的正直和善良。

季羨林先生從1935年到1945年留學德國，在哥廷根大學演習梵文、吐火羅文等古代語言。他在《留德十年》一書（中國人民大學出版社出版）中，憶述了那段特殊日子的艱辛學習和生活經歷，見證了納粹從猖獗到覆滅的過程。

我初到德國的時候，供應十足充裕，要什麼有什麼，根本不知飢餓為何物。但是，法西斯頭子侵略成性，他們早就揚言：「要大炮，不要奶油。」大概從1937年開始，逐漸實行了食品配給制度。最初限量的就是奶油，以後接著是肉類，最後是麵包和土豆。到了1939年，希特勒悍然發動第二次世界大戰，德國人的腰帶就一緊再緊了。口號得到了完滿實現。

我們中國人本來吃肉不多，我們所謂「主食」實際上是西方人的「副食」。黃油從前我們根本不吃。所以在德國人開始沉不住氣的時候，我還優哉游哉，處之泰然。但是，到了我的「主食」麵包和土豆限量供應的時候，我才感到有點不妙了。麵包少且不說，實質更可怕。完全不知道裡面摻了什麼東西。有人說是魚粉，無從否認或證實。反正是只要放上一天，第二天便有腥臭味。而且吃了，能在肚子里製造氣體。

時間到了1945年春末，戰局急轉直下。德國方面已經談不到什麼抵抗，只有招架之功，連還手之力也沒有了。一天24小時，都是警報期。但是，從表面上看起來，老百姓並沒有驚慌失措，他們還是相當沉著的，只是顯然有點麻木。

在無言中，他們似乎在等待著什麼。

他們等待的事情果然到了。為了保存當時的真實情況，我乾脆抄當時的兩篇日記。

1945年4月7日

早晨起來，吃過早點，進城去，想買一個麵包。走了幾家麵包店，都沒有。後來終於在擁擠之餘在一家買到了。天空里盤旋著英美的偵察機。吃過午飯，又來了警報，就出去向那Pilzkeller（培植蘑菇的山洞）跑……一直等到5點多，覺得不會再有什麼事情了，才慢慢回家。剛坐下不久，就聽到飛機聲，趕快向樓下跑，終於跑到那Pilzkeller。仍然是一批批炸彈向城裡丟。我們所怕的Grossangriff（大攻擊）終於來了。好久以後，外面靜下來。我們出來，看到西城車站一帶大火，濃煙直升入天空。8點前回到家來。吃過晚飯，在黑暗裡坐了半天，心裡極度不安，像熱鍋上的螞蟻，終於還是帶了東西，上山到那Pilzkeller去。

1945年4月8日

Keller里非常冷，圍了毯子，坐在那裡，只是睡不著。我心裡很奇怪，為什麼有這樣許多人在裡面，而且接二連三地往裡擠。後來聽說，黨部已經布告，婦孺都要離開哥廷根。我心裡一驚，當然更不會再睡著了。好歹盼到天明，倉促回家吃了點東西，往Keller里搬了一批書，又回去。遠處炮聲響得厲害。Keller里已經亂成一團。有的說，德國軍隊要守哥城；有的說，哥城預備投降。驀地城裡響起了五分鍾長的警笛，我心裡又一驚，自己的命運同哥城的命運，就要在短期內決定了，炮聲也覺得挨近了。Keller前面倉皇跑著德國打散的軍隊。隔了好久，外面忽然靜下來。有的人出去看，已經看到美國坦克車。裡面更亂了，誰都不敢出來，怕美國兵開槍。結果我同一位德國太太出來，找到一個美國兵，告訴他這情形。回去通知大家，才陸續出來。我心裡很高興，自己不能制止自己了，跑到一個坦克車前面，同美國兵聊起來。我忘記了這還是戰爭狀態，炮口對著我。回到家已經3點了。……不久以綱帶了太太同小孩子來。他們的房子被美國兵占據了。同他們談了談，心裡亂成一團，又快樂，又興奮，說不出應該怎麼樣。哥廷根就這樣被解放了

⑽ 關於德國的歷史，比如一些重大事件

德國歷史

日耳曼(German)這個民族的稱呼大概是從公元前90年開始，指稱斯堪地那維亞(Scandinavia)南部移居中歐的民族。而「德意志」則是這些部族使用的語言，最後才演變成居住地的稱乎，更由此衍生成「德意志帝國」、「德國」。公元8世紀，這個地區在卡爾大帝的統治下日益強盛。

羅馬帝國經過多年征戰，終於在公元前58年將疆域拓展到萊茵河。當時的日耳曼諸蠻族，在賀爾曼(Hermann)的領導下團結起來，於條頓堡森林(Teutoburg Forest)大敗羅馬軍，大家也就以「條頓(Teuton)」之名來稱呼這個民族。條頓民族此後成為羅馬頭痛的地方問題，數次的劫掠終於導致羅馬帝國的敗亡。

法蘭克人趁著日耳曼諸族對付羅馬人時，將勢力伸展到萊茵河谷。三世紀時的查理曼(Charlemagne)帝國幾乎統一了日耳曼諸族。雖說查理曼大帝帶動了行政革新和文化進步，但帝國內部的繼承問題，導致不敵外族入侵，於843年分裂，進入分治的神聖羅馬帝國時期。這個時期正是俗稱的歐洲黑暗時期，卻是地方通俗文學興起時，而日耳曼語的使用也逐漸帶動民族國家的認同。這時期的文學內容主要內容為發揚騎士精神的故事，或是騎士與貴族女子的愛情故事。

德意志民族直至十四世紀哈布斯堡王室( Habsburg)逐漸得勢，日耳曼民族的國家定位也越趨明確。1538年，漢撒同盟(Hanseatic League)的形成，則整合了所有的日耳曼商業城鎮。

公元1517年馬丁路德(Martin Luther)發表論文向天主教會挑戰，是宗教改革(Reformation)的先驅，也間接引發了三十年戰爭。馬丁路德在文化上的貢獻，包括重新翻譯聖經，也造成了日耳曼方言的整合，標准高地德語(High German)就此誕生。

宗教改革的影響不只限於信仰活動，也引發社會整體環境的變化。日後的30年戰爭(Thirty Years War, 1618-48)，是日耳曼民族發展史上的一大災難，導致人口銳減1/3以上，結束該戰爭的威思法利亞和約(Peace of Westphalia)，將神聖羅馬帝國的選侯人數提高至300名，哈布斯堡皇室的權威開始動搖。神聖羅馬帝國至此已有名無實，但仍繼續苟延殘喘150年，政治實權則掌握在林立的地方小君侯手中。

18世紀初，在明君腓特烈大帝(Friedrich the Great)的開明專制政權下，日耳曼諸邦中的普魯士王國(Prussia)興起，努力躋身歐洲強國之列。1862年，普魯士國王威廉一世(Wilhelm I)任命俾斯麥(Otto von Bismarck)為宰相。這位老練的政治家篤信鐵血哲學，作風強悍。他希望建立統一而強大的日耳曼民族國家，而藉由發動對外戰爭，是有效提升內部團結的最好方法。俾斯麥先促使北德統一，再藉由對法戰爭，激勵北德各邦聯的統一，終於形成德意志民族國家。1870年普法戰爭(Franco-Prussian War)，德意志大獲全勝，法國皇帝拿破崙三世(Emperor Napoleon III)被俘，威廉一世即位為德意志帝國皇帝。

雖說現在的德國以先進的工業技術傲視全球，但德國的工業化卻是從19世紀末才開始加速進行，在短短的40年間，便奠定了良好的工業基礎，然而獨裁的政治制度卻跟不上工業化的腳步，社會上因而產生嚴重的摩擦。為了化解國內的動盪情勢，當政者再度藉由激進地向外殖民發展來移轉焦點。此舉造成德國在歐洲外交上的孤立，與鄰國緊張關系不斷升高。當時德國的軍力在全球堪稱第一，迫使英、法、俄三國不得不訂定協約(Triple Entente)與之抗衡。

公元1914年，奧地利王儲遇刺，引爆了第一次世界大戰，形成德國和奧地利聯合，對抗法、俄、英的局面。新式的武器則造成史無前例的慘重傷亡。德國採取的潛艇無限戰迫使美國也加入戰局，令戰爭前期窘態畢露的協約國起死回生，贏取最後勝利。德國戰敗，德國國王遜位，成立威瑪共和國。戰後的凡爾賽條約(Treaty of Versailles)，對德國訂立嚴苛的賠償，並削減德國軍武能力。

公元1929年，世界性經濟大恐荒，加上國家鉅額賠款，導致民不聊生，內政動盪。由希特勒(Adolf Hitler)領導的納粹黨(Nazis)，得以藉民族主義獲取大部份德人的認同。藉由多次選舉及政治手段，希特勒終於在1933年1月，由總統興登堡(Hindenburg)任命為總理，取得政權。

1935年希特勒開始施行種族純化法(Racial Purity Laws)，剝奪猶太人的德國公民權，禁止「亞利安人(「Aryans」)」與猶太人通婚。他巧妙地運用基督徒與猶太人之間的宗教仇恨和種族優越意識，凝聚大部份人的共識。1942-45年間，6百萬名猶太人慘遭屠殺，這數字占當時歐洲猶太總人口的2/3，其中多數來自波蘭及蘇聯。另有5百萬名其它受害者——戰犯、斯拉夫人、吉普賽人、同性戀者、弱智者及政敵，在納粹集中營遇害。納粹時代的暴行不只是慘絕人寰的悲劇，其恐怖程度遠超過人類所能理解的范疇。

集大權於一身的希特勒，強力擴展軍備。希特勒更進一步片面廢棄凡爾賽條約，擺脫賠款與限武和約，悍然吞並了奧地利，進而侵略捷克。同盟國(Allies)此時對德國的侵略行為尚採取姑息態度。

1939年9月，德國坦克部隊開進波蘭，迫使對波蘭有協防義務的英法兩國對德宣戰，然而德軍的閃電戰(Blitzkrieg)在短短時間內便幾乎席捲全歐，到了1941年，只剩英國仍在負隅頑抗。6月間希特勒毀棄與俄國斯大林(Stalin)的盟約，以破竹之勢入侵蘇聯。初期俄軍雖蒙受重大傷亡，但閃電戰終究不敵俄國的嚴冬，希特勒無視於德軍的折損，堅不撤退，終於斯大林格勒(Stalingrad)一役成為東線戰事的轉折點。

德軍自北非戰場援助莫索里尼(Mussolini)失利後，便節節敗退。1945年3月，盟軍渡過萊茵河，4月俄軍苦戰之後攻下柏林，希特勒則在兵臨城下之際自戕。

1945年7月，雅爾塔條約將德國分為東西佔領區，分別由蘇俄和英美託管，柏林則由二者共同管轄。但是戰後蘇俄與歐美各國關系漸趨緊綳，共管難度大增。1949年東德(The German Democratic Republic, GDR)與西德(The Federal Republic of Germany, FRG)政府分別成立。1961年蘇俄更在冷戰高峰期興建柏林圍牆 (Berlin Wall)，以遏止年輕勞動力持續流失。

1990年10月3日，兩德統一，雙方同意原西德制定的「基本法」，以「德意志聯邦共和國」作為統一之後的德國稱號。