歷史故事幼兒

❶ 急求幼兒歷史故事，越多越好。謝謝！！

1、小兔子找太陽
有一隻可愛的小兔子，聽說太陽是紅紅的圓圓的便要去找太陽。
它來到屋子裡，提著兩盞紅紅的、圓圓的燈籠問媽媽：「媽媽，這是太陽嗎？」
媽媽說：「不，這是兩盞紅燈籠，太陽在屋子外面呢！」
小兔子來到菜園子里，看見三個紅紅的、圓圓的蘿卜問媽媽：「媽媽，這是太陽嗎？」
媽媽說：「不，這是三個紅蘿卜，太陽在天上呢！」
小兔子抬起頭，看見天上飄著紅紅的、圓圓的氣球問媽媽：「媽媽，這是太陽嗎？」
媽媽說：「不，這是紅氣球·······」
小兔子焦急地喊：「真急人，太陽到底在哪兒呢？」
媽媽說：「瞧，太陽只有一個，還會發光呢！」
小兔子順著媽媽手指的方向，抬起頭，大聲叫：「媽媽，我找到了，太陽紅紅的，圓圓的、亮亮的，照在身上暖洋洋的。

2、小猴子下山
有一天，一隻小猴子下山來。它走到一塊玉米地里，看見玉米結得又大又多，非常高興，就掰了一個，扛著往前走。
小猴子扛著玉米，走到一棵桃樹下。它看見滿樹的桃子又大又紅，非常高興，就扔了玉米去摘桃子。
小猴子捧著幾個桃子，走到一片瓜地里。它看見滿地的西瓜又大又圓，非常高興，就扔了桃子去摘西瓜。小猴子抱著一個大西瓜往回走。走著走著，看見一隻小兔蹦蹦跳跳的，真可愛。它非常高興，就扔了西瓜去追小兔。小兔跑進樹林子，不見了。小猴子只好空著手回家去。

❷ 兒童適合讀歷史故事嗎

當然可以讀了。
故事根據發生的時間不同，可以分為三種：一種是指剛剛發生的故事，比如新聞故事；一種是指未來發生的故事，比如科幻故事；還有一種是指過去發生的故事，比如成語故事。

❸ 講給孩子的中國歷史內容簡介

簡介：《講給孩子的中國歷史(套裝共4冊)》對我國五千年的文明史作了系統介紹。在世界東方的一片遼闊的土地上，屹立著一個偉大的文明古國。她是誰？她就是我們親愛的祖國——中華人民共和國！我們的祖國有著悠久的歷史，五千年文明博大精深，源遠流長。

該書還精選了許多副精美圖片，可謂多種視覺要素有機結合，立體再現一幅多姿多彩、波瀾壯闊的歷史長卷。歷史是一面鏡子，它鮮活、真切、有血有肉，讓它成為親切的叮嚀，讓孩子們重溫先人的世界。

第一冊：創世

第二冊：先秦

第二冊：秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代

第四冊：宋元明清第四冊近現代

01、講給孩子的中國歷史-原始時代（引子）

02、講給孩子的中國歷史-原始時代（盤古和女媧的神話）

03、講給孩子的中國歷史-原始時代（半真半假的上古「三皇」）

04、講給孩子的中國歷史--原始時代（中國的「亞當」和「夏娃」）

05、講給孩子的中國歷史-原始時代（汾河邊的小哥倆）

06、講給孩子的中國歷史-原始時代（愛美的山頂洞姑娘）

07、講給孩子的中國歷史-原始時代（一萬年前的弓箭手）

08、講給孩子的中國歷史-原始時代（媽媽當家的黃金時代）

09、講給孩子的中國歷史-原始時代（爸爸當了一把手）

10、講給孩子的中國歷史-原始時代（四千年前的三次「世界大戰」）

11、講給孩子的中國歷史-原始時代（神秘的顓頊）

12、講給孩子的中國歷史-原始時代（帝堯的時代）

13、講給孩子的中國歷史-原始時代（堯舜禪讓的傳說）

14、講給孩子的中國歷史-原始時代（大禹治水的故事）

15、講給孩子的中國歷史-夏、商（引子）

16、講給孩子的中國歷史-夏、商（「家天下」的揭幕式）

17、講給孩子的中國歷史-夏、商（撲朔迷離的第一王朝）

18、講給孩子的中國歷史-夏、商（漂漂亮亮的壞國王）

19、講給孩子的中國歷史-夏、商（仁慈的「大巫師」商湯）

20、講給孩子的中國歷史-夏、商（甲骨文記錄的歷史篇章）

21、講給孩子的中國歷史-夏、商（暴君商紂王的下場）

22、講給孩子的中國歷史-夏、商（謎樣的三星堆）

23、講給孩子的中國歷史-夏、商（文明歷史幾多長）

24、講給孩子的中國歷史-西周春秋戰國（引子）

25、講給孩子的中國歷史-西周春秋戰國（封建制度的設計師）

26、講給孩子的中國歷史-西周春秋戰國（落湯雞國王）

27、講給孩子的中國歷史-西周春秋戰國（穆天子的「西遊記」）

28、講給孩子的中國歷史-西周春秋戰國（趕走國王的「共和」時代）

29、講給孩子的中國歷史-西周春秋戰國（烽火戲諸侯）

30、講給孩子的中國歷史-西周春秋戰國（捲起被子搬家的國王）

31、講給孩子的中國歷史-西周春秋戰國（「春秋五霸」走馬燈）

32、講給孩子的中國歷史-西周春秋戰國（伍子胥過昭關）

33、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（越王勾踐卧薪嘗膽）

34、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（萬世師表孔夫子）

35、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（老子和《道德經》）

36、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（兩個改革家的命運）

37、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（西門豹治巫婆）

38、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（馬陵道恩仇記）

39、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（兩個鬥嘴的大說客）

40、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（完璧歸趙與將相和）

41、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（囤積國王的大投機商）

42、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（荊軻刺秦王）

43、講給孩子的中國歷史--西周春秋戰國（諸子百家異彩紛呈的時代）

44、講給孩子的中國歷史--秦、西漢（引子）

45、講給孩子的中國歷史--秦、西漢（千古一帝秦始皇）

46、講給孩子的中國歷史--秦、西漢（徐福傳奇）

47、講給孩子的中國歷史--秦、西漢（指鹿為馬的陰謀家）

48、講給孩子的中國歷史--秦、西漢（大澤鄉的燎原烈火）

49、講給孩子的中國歷史--秦、西漢（楚漢相爭的故事）

50、講給孩子的中國歷史--秦、西漢（呂後和漢文帝）

(3)歷史故事幼兒擴展閱讀：

作者簡介： 劉興詩，男，1931年5月8日（農歷3月21日）出生於湖北省武漢市江漢區，籍貫四川省德陽市，地質學教授，史前考古學研究員，果樹古生態環境學研究員，知名科普作家。曾任成都理工大學學科專業建設高級顧問。

1945年開始發表第一篇作品，1952年開始科普創作。劉興詩被譽為中國科幻小說鼻祖之一。截至2013年7月，在境內外共出版232本書，獲獎144次。

其中，美術片《我的朋友小海豚》獲1982年義大利第12屆吉福尼國際兒童電影節最佳榮譽獎，義大利共和國總統銀質獎章；童話《偷夢的妖精》獲1989年海峽兩岸第一屆中華兒童文學創作獎；《講給孩子的中國大自然》系列獲得了國家級科技進步獎二等獎等，列入北大人物的北大文壇中。

❹ 經典中國兒童故事有哪些

經典兒童故事（一）：狼來了

從前，有個放羊娃，每天都去山上放羊。

一天，他覺得十分無聊，就想了個捉弄大家尋開心的主意。他向著山下正在種田的農夫們大聲喊："狼來了!狼來了!救命啊!"農夫們聽到喊聲急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊："不要怕，孩子，我們來幫你打惡狼!"

農夫們氣喘吁吁地趕到山上一看，連狼的影子也沒有!放羊娃哈哈大笑："真有意思，你們上當了!"農夫們生氣地走了。第二天，放羊娃故伎重演，善良的農夫們又沖上來幫他打狼，可還是沒有見到狼的影子。

放羊娃笑得直不起腰："哈哈!你們又上當了!哈哈!"大夥兒對放羊娃一面再再而三地說謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。過了幾天，狼真的來了，一下子闖進了羊群。放羊娃害怕極了，拚命地向農夫們喊："狼來了!狼來了!快救命呀!狼真的來了!"

農夫們聽到他的喊聲，以為他又在說謊，大家都不理睬他，沒有人去幫他，結果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。

說明說謊是一種不好的行為，它即不尊重別人，也會失去別人對自己的信任。我們應該培養誠懇待人的良好品質。

經典兒童故事（二）：三個和尚

山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌上的凈水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

不久，來了個長和尚。他一到廟里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了
，便要小和尚和他一起去抬水，但兩個人一次只能抬一隻水桶，怪麻煩的。他們都斤斤計較，而且要求水桶必須放在扁擔的中央，不可以走太快，也不可以走太慢，誰都想占誰的便宜。不過，雖然吵吵鬧鬧，但他們總算每天還是有水喝，有飯吃。

後來，又來了個胖 和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。

從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。

從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了 。

經典兒童故事（三）：小馬過河

小馬和他的媽媽住在綠草茵茵的十分美麗的小河邊。除了媽媽過河給河對岸的村子送糧 食的時候，他總是跟隨在媽媽的身邊寸步不離。 他過的很快樂，時光飛快地過去了。

有一天，媽媽把小馬叫到身邊說："小馬，你已經長大了，可以幫媽媽做事了。今天你 把這袋糧食送到河對岸的村子裡去吧。" 小馬非常高興地答應了。

他馱著糧食飛快地來到了小河邊。可是河上沒有橋，只能自己 淌過去。可又不知道河水有多深呢?猶豫中的小馬一抬頭，看見了正在不遠處吃草的牛伯
伯。小馬趕緊跑過去問到："牛伯伯，您知道那河裡的水深不深呀?" 牛伯伯挺起他那高大的身體笑著說："不深，不深。才到我的小腿。"小馬高興地跑回
河邊准備淌過河去。

他剛一邁腿，忽然聽見一個聲音說："小馬，小馬別下去，這河可深
啦。"小馬低頭一看，原來是小松鼠。小松鼠翹著她的漂亮的尾巴，睜者圓圓的眼睛，很認 真地說：
"前兩天我的一個夥伴不小心掉進了河裡，河水就把他捲走了。"小馬一聽沒主意了。 牛伯伯說河水淺，小松鼠說河水深，這可怎麼辦呀?只好回去問媽媽。

馬媽媽老遠地就看見小馬低著頭馱著糧食又回來了。心想他一定是遇到困難了，就迎過
去問小馬。小馬哭著把牛伯伯和小松鼠的話告訴了媽媽。媽媽安慰小馬說："沒關系，咱們 一起去看看吧。"
小馬和媽媽又一次來到河邊，媽媽這回讓小馬自己去試探一下河水有多深。小馬小心地 試探著，一步一步地淌過了河。

噢，他明白了，河水既沒有牛伯伯說的那麼淺，也沒有小松 鼠說的那麼深。只有自己親自試過才知道。 小馬深情地向媽媽望了一眼，心裡說："謝謝你了，好媽媽。" 然後他轉頭向村子跑去。

經典兒童故事（四）：猴子撈月

一群猴子在森林中各自玩耍時，藍猴抬頭看到了又圓又亮的月亮，夢想擁有它，於是吹了一聲口哨把大夥召來，它們採用接竹竿的形式摘起月亮來，無奈竹竿接再長，月亮仍高高在上。黃猴看到井水中月亮的倒影時，也興奮地吹起口哨召來大夥。

藍猴搔搔腦袋再生一計，大夥又一個接一個倒掛金鉤撈起月亮來，可是月亮果然被撈進葫蘆瓢里時，它們又為誰擁有它打起架來，結果，葫蘆瓢落地，月亮「碎」成一片，真應了「水中撈月一場空」。

經典兒童故事（五）：掩耳盜鈴

小偷找來一把大錘子，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鍾聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。

他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。

❺ 中國傳統兒童故事有哪些

分別有：
1、誇父逐日
《誇父逐日》是中國上古時代神話傳說故事，故事出自於《山海經·海外北經》。
相傳在黃帝王朝的時代，誇父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裏面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水，准備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了誇父山。
2、精衛填海
精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
3、愚公移山

《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。
《愚公移山》這篇文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比告訴人們，無論遇到什麼困難，只要有恆心、有毅力地做下去，就有可能成功。
4、龜兔賽跑

《龜兔賽跑》，是一則耐人尋味的寓言故事，故事中塑造了一隻驕傲的兔子和一隻堅持不懈的小烏龜。
5、猴子撈月亮

《猴子撈月亮》是2011年7月1號吉林出版集團有限責任公司出版的圖書，作者是曉曦。這本書將故事與塗色巧妙的結合在一起，生動形象的講述了猴子撈月的兒童故事。
6、中華傳統美德故事
《中華傳統美德故事》是一個反映我國歷史上不同時代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列動畫片。每集講述一個人物，故事中人物有的機智、有的好學、有的勇敢、有的正直、有的為人類科學做出了很大貢獻，讓觀眾在觀看過程中；感受到人生中應具有的真善美品質，激勵完善自己的人格。

❻ 古代兒童的故事

古代兒童的故事
1、蔡文姬---六歲能辨弦音的

蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。蔡文姬自小就能詩善文，尤好琴瑟之音。

六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕於是先彈一曲。但由於彈奏時用力過猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒察覺，照彈不誤。

文姬卻馬上聽出說：「父親，您彈斷了第一根弦！」蔡邕嚇了一跳，女兒從來都未學過彈琴，甚至連琴都未摸過，怎麼就聽得出他彈斷了第一根弦呢？蔡邕繼續彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：「父親，您又把第四根弦彈斷了！」蔡邕這才相信，女兒的確無師自通，掌握了音律。

蔡文姬後來在父親的指導下，琴藝到了爐火純青的地步。

2、曹沖---驚人的智慧

在三國神童之中，名氣最大的無疑就是曹沖了。曹沖，曹操之子。曹沖從小就表現出驚人的天賦，理解能力很強，到5，6歲其才智便達到成人水平，留有曹沖稱象的典故，《魏書鄧哀王沖傳》還記載了一件事，說當時曹操以大軍征天下，令行禁止，刑律非常嚴厲，這導致經常有冤案發生。

有一次，放在倉庫里的一副馬鞍被老鼠咬壞了，恰好那是曹操的。倉庫管理的士兵嚇壞了，認為自己一定在劫難逃，死定了。曹沖知道以後，就用刀把衣服弄了小洞，裝成是老鼠咬破的，一臉愁容。曹操見到以後，就問他怎麼了。他回答說：「大家都說，衣服被老鼠咬了，衣服的主人要遭遇不幸」。

曹操笑了笑說：「那都是瞎胡扯，根本不會有什麼幸與不幸的」。後來，那個倉庫管理的士兵還是如實地上報了老鼠咬破馬鞍的事，曹操一下明白了曹沖的用意，笑了笑，便沒有再追究這件事了。

比起才高八斗的曹植和玩弄權術的曹丕，曹沖的智慧可以說是驚人的。其實曹沖不僅有這類「小聰明」，而且「辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異。」經常利用他的智慧和地位來辦一些救人性命的大事，據史書記載：「時軍國多事，用刑嚴重。。。凡應罪戮，而為沖微所辨理，賴以濟宥者，前後數十」。

曹沖無疑是個天才，大概正因如此，才得到了曹操的喜愛，年紀很小，就被曹操選為繼承人。可惜他僅僅活到十三歲就患急病死去了。

3、元嘉---神仙童子

北朝時有個叫元嘉的孩子，因為能在同一時間進行多件事情，被稱為神仙童子。

元嘉曾做過這樣的表演：雙手均拿著筆，左圓右方的畫著，口中則一字不漏地背誦文章，同時也能准確無誤地數著正在吃草的羊群數目。他的腦子也沒有閑著，正構思著一首五言詩，並用腳夾著筆把這首五言詩工工整整地寫在在地面的紙上。他同時做著這六件不同的事，每一件都完成得非常好，目睹者無不驚訝萬分。

❼ 幼兒民間故事與幼兒歷史故事的區別

民間傳說和民間故事都是民間文學研究的內容，二者是有些共性的地方，但區別還是很大的：

1、從概念上看，民間故事有廣義和狹義之分，廣義的民間故事包括傳說，因為從廣義上講，民間故事是口頭創作中所有敘事散文作品的稱。

2、從分類上說，民間傳說分為：人物傳說、史事傳說和風物傳說。狹義的民間故事分為：幻想故事、生活故事、民間寓言和民間笑話。

3、從特點上來說，內容上，民間傳說的人物傳說是以人物為中心，記敘他們的事跡或經歷，表明人民對他們的評價。如帝王傳說，從秦始皇到光緒，他們或流芳百世或遺臭萬年。還有著名作家、藝術家、工匠，及一些傳統的、虛構的人物傳說。這些人物傳說有個共同的特點是，人物不管存在還是虛構都是有名有姓的、有具體的歷史時間、背景。即使主人公並不一定是歷史上確有的人物，某些古代文獻上，還若有其事地記載過。虛構的故事多來自古老的、傳統的民間傳說，千百年來不停流傳，無論有多少異文，其故事的中心情節和中心主人公的命運始終不變。如：干將莫邪傳說、韓憑夫婦傳說、牛郎織女傳說、孟姜女傳說、梁山伯與祝英台傳說、白蛇傳說等。

民間故事裡是通稱的人物、廣泛的背景和虛擬的內容，它們的主人公大多沒有確定的名姓，冠以老大、老二、老三；大姐、二姐、三姐；張三、李四、王五；老頭子、老婆子。如生活故事裡「長工、地主故事」、「巧女、巧媳婦的故事」、「呆女婿、傻兒子的故事」、「媒人的故事」等。

民間傳說內容廣泛，塑造人物上是多種多樣的，而民間故事中則存在著人物類型化。在民間故事中儲存著各種不同類型的典型形象：阿凡提、巴拉根倉、阿古登巴、杜老幺等。這是各民族、各地區機智人物的代表，幾乎成了當地所有機智人物的通稱。

傳說的講述沒有固定的模式，一切皆因人、因事、因時、因地而異。民間故事的開頭一般會用一些相對固定的語句，如：「很久很久以前·······」、「從前······」這是因為民間故事沒有特定的時間、地點、人物，而且幻想性很大。

4、民間傳說是有著事實基礎的；民間故事是幻想，幻想是民間故事的生命。

民間傳說與歷史有千絲萬縷的聯系。傳說是民眾的歷史情感需要得到公開的表露抒發，傳說中寄寓著人民群眾對各類歷史人物或歷史事件的歷史評價，鮮明地體現著民眾的歷史感情。傳說所及的對象，絕大多數都是歷史上實有的人物。傳說有時講的生動會讓人有種錯覺，誤認為是歷史，所以傳說一般都具有某種確定的歷史性因素，是「民眾口傳的歷史」，帶有極強的個體感情色彩。如《楊家將》的傳說，不清楚歷史的就會把這個傳說當成歷史真實了。傳說中楊延昭的兒子是楊宗保，楊宗保的兒子是楊文廣，而《宋史》記載中，楊延昭的兒子是楊文廣，沒有楊宗保這個人。而生活中我們拿後者來講，會被大家笑話搞錯了。楊家將被塑造成一門忠烈，表達的是民眾的感情，但不能同歷史等同。

幻想，在民間故事中站著很重要的地位。神話、傳說、童話中有很濃厚的幻想自不必說，就是在寓言、笑話以及生活故事中，也同樣存在著幻想的成分。如阿凡提與國王的故事。 在社會意義上，民間傳說的創作動因是百姓的一種情感的表達。鍾山川之靈秀，賦造物以神韻，依物取形，隨類賦彩，這是傳說創作的一般規律。它的產生和流傳靠著共同的民俗信仰，這些傳說在共同的民族心理的基礎上形成，又在傳承中強化著民族凝聚力。

❽ 適合嬰幼兒歷史故事有哪些

嬰幼兒？其實他聽不太懂，主要是講故事的時候要聲情並茂，動作誇張小孩子就會喜歡聽，比如一些神話故事就不錯。

❾ 古代兒童的智慧故事

1、曹沖稱象

有一次，吳國孫權送給曹操一隻大象，曹操十分高興。大象運到許昌那天，曹操帶領文武百官和小兒子曹沖，一同去看。曹操的人都沒有見過大象。

這大象又高又大，光說腿就有大殿的柱子那麼粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。曹操對大家說：「這只大象真是大，可是到底有多重呢？你們哪個有辦法稱它一稱？」

嘿！這么大個傢伙，可怎麼稱呢！大臣們都紛紛議論開了。一個說：「只有造一桿頂大的秤來稱。」而另一個說：「這可要造多大一桿秤呀！再說，大象是活的，也沒辦法稱呀！

我看只有把它宰了，切成塊兒稱。」他的話剛說完，所有的人都哈哈大笑起來。有人說：「你這個辦法可不行啊，為了稱重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎？」

大臣們想了許多辦法，一個個都行不通。可真叫人為難呀。這時，從人群里走出一個小孩，對曹操說：「父親，我有個法兒，可以稱大象。」曹操一看，正是他最心愛的兒子曹沖。

就笑著說：「你小小年紀，有什麼法子？你倒說說，看有沒有道理。」曹沖趴在曹操耳邊，輕聲地講了起來。曹操一聽連連叫好，吩咐左右立刻准備稱象。

然後對大臣們說：「走！咱們到河邊看稱象去！」眾大臣跟隨曹操來到河邊。河裡停著一隻大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩定了，在船舷上齊水面的地方，刻了一條道道。

再叫人把象牽到岸上來，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點兒一點兒往下沉。等船身沉到剛才刻的那條道道和水面一樣齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。

大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎麼回事，看到這里不由得連聲稱贊：「好辦法！好辦法！」現 在誰都明白，只要把船里的石頭都稱一下，把重量加起來，就知道象有多重了。

曹操自然更加高興了。他眯起眼睛看著兒子，又得意洋洋地望望大臣們，好像心裡在說：「你們還不如我的這個小兒子聰明呢！」

2、孔融

孔融十歲那年隨父親到達京城洛陽。當時，名士李膺在洛陽任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報。孔融想看看李膺是個什麼樣的人，就登門拜訪。

他對門人說： 「我是李君的親戚。」守門人通報後，李膺接見了他。李膺問他說：「請問你和我有什麼親戚關系呢？」

孔融回答道：「從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊（孔子曾向老子請教過關於周禮的問題），因此，我和你也是世交呀！」

當時很多賓客都在場，對孔融的回答十分驚奇。後來太中大夫陳韙來到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說：「小時候聰明長大後就不一定聰明。」

孔融立即反駁道：「那麼您小時候一定很聰明吧。」陳韙無話可說。李膺大笑，說：「你這么聰明將來肯定能成大器。」

3、司馬光

有一次，司馬光跟小夥伴們在後院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。

別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，「砰!」水缸破了，缸里的水流了出來。

被淹在水裡的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。

4、何晏

何晏七歲的時候，聰明過人，魏武帝曹操特別喜愛他。因為何晏在曹操府第里長大，曹操想要認他做兒子。

何晏便在地上畫個方框，自己待在裡面。別人問他是什麼意思，他回答說：「這是何家的房子。」曹操知道了這件事，隨即把他送回了何家。

5、諸葛恪

一次宴會上，孫權看諸葛恪年齡小，叫他依次給大家斟酒。到了張昭面前，張昭不喝酒，說：「這樣不符合尊敬老人的禮節吧？」

孫權對諸葛恪說：「你能不能找個恰當的理由出來，讓張公喝下這杯酒呢？」諸葛恪端著酒杯對張昭說：「呂太公90歲的時候，還手拿兵器指揮部隊作戰。

現在打仗時皇上考慮到你的安全，讓你在後方；聚會時考慮到你的地位，總是請你在前面，這難道不是尊敬你嗎？」張昭無話可說，只好飲酒。

另一次聚會，有隻白頭鳥飛停在宮殿前。孫權隨口問：「這是什麼鳥？」諸葛恪答：「這是白頭翁。」張昭年齡最大，滿頭白發，懷疑諸葛恪在戲弄他。

說：「從來沒有聽過有鳥叫這個名字，如果有「白頭翁」，那諸葛恪能再找出一隻「白頭婆」嗎？」

諸葛恪答：「不是所有鳥的名字都能成雙成對，有種鳥叫「鸚母」，輔吳將軍能再找出一隻「鸚父」嗎？」張昭不能回答。

❿ 古代兒童故事

曹沖
曹操不但是一個成功的政治家軍事家文學家，還是一個成功的父親。他的幾個兒子，文功武略，各有卓越之處，而他最喜愛的，首推曹沖。古代所謂神童，以語言天賦突出的居多，曹沖卻表現出解決問題的高超思維能力。曹沖七歲時以等量置換的辦法稱大象體重，不但震驚了當時之眾，也流傳千古，成為最經典的兒童智力啟蒙故事之一。
還有一個典故：孫權曾送來一隻漂亮的雉雞。曹操想觀賞雉雞舞蹈，但使盡辦法，這珍禽就是不鳴不舞，讓人徒嘆奈何。曹沖想出一個辦法，讓人製作一面大鏡，擺在雉雞面前。那雉雞於鏡中看到同類，起了爭勝之心，當即舞將起來，這一下對鏡成雙，煞是好看。
有的故事，不但體現了曹沖的智慧，還表現了他寬厚仁慈的一面。一次，曹操坐騎的馬鞍放在倉庫中，不慎被老鼠咬壞。庫吏大驚失色，自認必死。曹沖知道後，心生一計：他先用利刃將自己的單衣穿戳成鼠齒狀，然後裝成一臉愁色的樣子去見父親。曹操問他何事憂慮？曹沖說：「世俗以為鼠齒衣者，其主不利。今單衣見齒，是以憂戚。」曹操趕緊安慰愛子，說：「此妄言耳，無所苦也。」過了一會兒，庫吏前來報道曹操那樁馬鞍被鼠咬壞一事，曹操聽後，笑著說：「連我兒子的單衣都被咬壞，何況馬鞍乎？」根本沒有追究的意思。據說，每當曹沖見到當刑者，總要上去尋問是否冤枉，是否處理過重？如是，他就要想方設法為之救命或減刑；每當見到那些勤奮而能乾的官吏因小過或失誤而觸犯法律，他都要親自到曹操那裡說情，請求父王寬大。史書稱曹沖「辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異」。——這種悲憫寬厚的氣質在一個十幾歲的孩子身上體現出來，簡直催人淚下。
徐渭字文長，浙江紹興人，明代傑出的文學家、藝術家，在詩文、戲劇、書畫等各方面都能獨樹一幟，他的詩，袁中郎尊之為明代第一，他的戲劇，受到湯顯祖的極力推崇，至於繪畫，他更是我國藝術史上成就最為特殊的人物之一。

文長取物
徐文長從小就善於動腦筋思考，他聰明、機智也充滿了情趣。

徐文長的伯父很喜歡他，時常想些法子逗他玩，考他的思考能力。有一次，伯父領著徐文長來到一座貼著水面、橋身既窄又軟的竹橋邊，把兩只水桶裝滿了水，對徐文長說：「我想考考你，你能提著這兩桶水過橋，我就送你一件禮物。」少年徐文長想了一下，就脫下鞋，用兩根繩子把小桶系住，然後再把裝滿了水的木桶放到水裡，就這樣他提著兩根繩子走過了木橋。

伯父還想用一個更難的法子把徐文長難倒。他說：「既然你過了橋，禮物我當然要給你，但必須要按我的要求去取禮物。」說著，他就把那件禮物吊到一根長竿頂上，並且告訴徐文長：「你既不能站在凳子之類的高地方去取，又不能把竹竿橫下來。」伯父想，這下徐文長就沒有辦法了。但徐文長摸了摸後腦勺，馬上就想出了取禮物的方法。只見他拿著竹竿一直走到一口井邊，然後把竹竿向井裡放，當竹竿頂快到井口時，他就順利地拿到了那件禮物。

伯父被聰明的徐文長驚呆了，不禁拍手稱贊：「真是聰明的徐文長啊！」

謝道韞
謝道韞身出名門，系東晉安西將軍謝奕之女。王謝世家，在魏晉南北朝那是響當當的字型大小。即使在門閥林立的東晉，王謝兩門也自視極高，婚嫁除了入宮攀龍附鳳以外，都只在兩族之內進行。他們兩家在晉朝消亡之後仍是風光不減，直到梁武帝時大梟雄侯景向兩族求婚被拒絕遂視此為平生恨事，最後造反時順便將王謝兩族徹底誅絕。王謝的數代風流到此嘎然而止，只留下劉禹錫的一首，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」讓後人懷詠。
謝道韞還是個小MM的時候就相當了得。一次叔父謝安問她，「《毛詩》中何句最佳？」，謝道韞答道，」詩經三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》雲，吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。「謝安大贊其雅人深致。不要小看這一贊，謝安何等樣人，不說他在淝水之戰中的鎮定氣度，也不說他權謀機變的高超政治手段或者是一心只想歸隱的澹泊心態，只說後世的詩仙李太白向來眼高於頂，有著天子呼來不上來的狂氣，然而他生平唯一服膺的人就是這個東山不出的謝安石。其時天下號稱名士的何止千萬，能得謝安一贊幾乎可以藉此榮耀終身。另一則故事就更經典了，一次冬日謝氏家族聚會，正趕上大雪鵝毛般片片落下，謝安於溫酒賞雪之餘，雅興大發，問在座的謝氏後輩，飄飄大雪何所似？謝道韞的堂哥謝明介面：「撒鹽空中差可擬。」（這位老兄空中撒鹽何故，難道想人工降雪？：））。謝道韞馬上微哂道：「未若柳絮因風起。」簡單一句，謝道韞的詩情才氣相比她堂哥何啻宵壤！謝安大聲稱善，誇獎道韞敏慧過人。

王戎
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦李。」取之，信然。——這段關於路邊的苦李子的故事，最早記載在《世說新語》上。這個哲理味濃郁的小故事，讓我們毫不猶豫地將王戎劃在神童的圈子裡。如果說曹沖的天分在於解決問題，那麼王戎的天分則在於觀察總結。

歷史上的王戎是個很難下定義的人物，簡直具有典型的性格分裂症狀。《世說新語》里有關他的條款還有許多，摘列一二，就不難得出這個結論。
1，王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更責之。（王戎在其侄子結婚時送過一件單衣，後來數次討還）
2，司徒王戎既貴且富，區宅、僮牧，膏田水碓之屬，洛下無比。契書鞅掌，每與夫人燭下散籌算計。（王戎作司徒的時候富了起來，一到天黑就和老婆關起門來數錢）
3，王戎有好李，賣之，恐人得其種，恆鑽其核。（王戎家的李子樹品種優良，賣的時候怕別人引進，先把核鑽破）
4，王戎女適裴頠，貸錢數萬。女歸，戎色不說，女遽還錢，乃釋然。（女兒出嫁借了他的錢，他就甩臉子看，女兒還了錢，馬上眉開眼笑）

單從上面的記載來看，王戎的吝嗇，簡直到了匪夷所思的地步。《世說*儉嗇第二十九》中記載了九條儉嗇的故事，他一人就佔了四條。但是在同一本《世說新語》里，他卻另有截然不同的表現：
1，王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：
「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎
雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。」
（譯：王戎、和嶠都很孝，同時死了老母。和嶠規規矩矩服喪，王戎雖然不遵守規矩路數守孝，卻因為痛苦而消瘦得像只乾乾雞了。）
2，王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻數百萬，戎悉不受。（他作官的老爹有清官的名聲，死後，下面的人送錢數百萬表示懷念，王戎一概拒絕）
3，魏明帝於宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看。虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎湛然不動，了無恐色。
（魏明帝虐待老虎還招呼老百姓圍觀。老虎一聲大吼，嚇得眾人屁滾尿流，七歲的王戎卻鎮定自若）
4，王戎喪兒，「山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：『孩抱中物，何至於此？』王曰；
『聖人忘情；最下不及情；情之所鍾，正在我輩。』簡服其言，更為之慟。
（他死了兒子，哭得昏天黑地，天性流露）
5，王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐，阮謂王曰：「偶有二斗美酒，當與君共飲，彼公榮
者無預焉。」
（阮籍有酒，給小王戎喝）
6，在職雖無殊能，而庶績修理。（本條出自《晉書》——並非無殊能，只怕是不願表現殊能，盡到本分就成了）

這幾條描寫的王戎，至情至性，臨危不懼，見財不貪，實在無法把他和那個吝嗇的王戎統一起來。結合當時的政治背景分析，王戎的吝嗇極有可能是一種韜晦之計，作秀的成分很大。否則，依照嵇康阮籍等人的性子，如何肯和一個卑下貪婪的傢伙混在一起號稱「竹林七賢」呢？
王戎曾經帶兵參加滅吳的戰爭，也算文功武略齊備，從234年生到305年沒，活了七十一歲，最後死於「八王之亂」，位至左僕射，司徒。在當時動盪的社會背景下和復雜的政治斗爭中，能活到古稀之年，相當的不容易，這恐怕與他自污式的韜晦之計不無關系。

孔融

三字經有雲：融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知。一個四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說是一種奇跡。（注意，後來以他為楷模澆鑄出來的成批作品，可沒法跟這個始作俑者相提並論）。
有關孔融，還有一個「小時了了，大未必佳」的典故。
孔融十歲，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須雋才之士或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門官言道：「我是李府君親。」 門官為他通傳後請人府相見，李元禮問道：「君與仆有何親？」，孔融對日：「昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼，是以仆與君奕世為通好也。」此言出自一個十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之。時有太中大夫陳韙後至，得聞此事，便道：「小時了了，大未必佳。」 ——小時候聰明，長大了未必能佳。這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為然。沒想到孔融應聲答道：「想君小時，乃當了了。」
這里用了一個歇後手法，意思說陳韙現在是「大未必佳」。陳韙遭此反擊，大為尷尬，一時語塞。一個十歲的孩子，一句話堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實在令人贊嘆。

但是孔融的神童段位，僅僅停留在辯捷的層次上。而這種沒有智慧作後盾的辯才，除了得罪人之外，於人於己，實在沒有更好的用途。孔融成人之後，先後擔任過北海相，青州刺史，少府，大中大夫等職。在職期間，除了空發議論，作一些修復城牆重建學校的形象工程之外，基本沒干過什麼足以證明他有政治才能的事。
大凡能說會道而又不甘寂寞的人，對於幹活的人總是指手畫腳一百個不順眼，孔融也沒跳出這個窠臼。他依附於曹操的翼護下，得以在盜賊蜂起的軍閥割據時代作著「座上客常滿，杯中酒不空」的香夢，但是對於曹操的政策卻極盡冷嘲熱諷之能事。如果說他勸阻曹操伐劉備是「興無義之師，恐失天下之望」雖然迂腐但是還帶著點為天下計的味道，那麼他為諷刺曹丕納甄氏而編造的「想當然」的故事，就純粹屬於徒逞口舌之利，完全是過把癮就死的嬉皮士心態。
三國時代的統治者，對待知識分子通常有著驚人的耐性，但是曹操的耐性終於還是被逼到了極限。 公元208年，曹操把孔融滿門抄斬。當時還有一個令人凄然的花絮：孔融被捕的時候，大兒子九歲，小兒子八歲，「二兒故琢釘戲，了無遽容」——專心地做著某種游戲。孔融還懷著一種僥幸心理問使者：「我好漢做事好漢當，能不能放過我的孩子？」沒想到他兒子秉承了他的硬骨頭精神和早慧特徵，慢慢說道：「父親豈見覆巢之下，復有完卵？」
「覆巢之下，安有完卵？」這個成語，就是從這兩個小孩子口中造出的。從這寥寥數語中可以看出，他的孩子在遺傳了他的口才基因之外，還有著超乎他上的非凡見識。可惜歷史沒有給這兩個小孩一個充分表演的機會就匆匆將其扼殺，使人掩卷兮長太息。
孔融除了作政論，還能詩，曹丕在《典論·論文》中，把他與王粲等六人相提並論，故被列為「建安七子」之一。原有集，已散佚，明人輯有《孔北海集》。

諸葛恪

東吳君臣，一直保持著一種溫切的關系。孫權就經常和大臣開玩笑。諸葛恪六歲時，值東吳筵會，恪隨父諸葛瑾在座。諸葛瑾臉長，孫權令人牽一驢來，用粉筆書其面曰：「諸葛子瑜」。眾皆大笑。恪趨至前，取粉筆添二字於其下曰：「諸葛子瑜之驢」。滿座之人，無不驚訝。權大喜，遂將驢賜之。又一日，大宴官僚，孫權命恪把盞。巡至張昭面前，昭不飲，曰：「此非養老之禮也。」權謂恪曰：「汝能強子布飲乎？」恪領命，乃謂昭曰：「昔姜尚父年九十，秉旄仗鉞，未嘗言老。今臨陣之日，先生在後；飲酒之日，先生在前：何謂不養老也？」昭無言可答，只得強飲。權因此愛之，故命輔太子。

年僅六歲，就懂得化解矛盾之道，諸葛恪可謂神童。但是從上面的記載可以看出，諸葛恪的聰明，也屬於孔融式的小聰明，用來持節出使，游說勸諭，與人爭鋒於廟堂之上而不損國之威嚴，則綽綽有餘；若用來輔佐君王，治國安邦，則嫌不足。孫權一雙碧眼，有知人善用之譽，但是讓諸葛恪這樣一個人「輔太子」，真是大大的失策。
聰明人的身上，經常會被附會許多神奇怪異之事。《太平廣記》曾有一個流傳甚廣的故事：吳孫權時，永康有人入山遇一大龜，即逐之。龜便言曰：「游不良時，為君所得。」人甚怪之，載出，欲上吳王。夜泊越里，纜舡於大桑樹。宵中，樹呼龜曰：「勞乎元緒，奚事爾耶？」龜曰：「我被拘縶，方見烹臞。雖盡南山之樵，不能潰我。」樹曰：「諸葛元遜博識，必致相苦。令求如我之徒，計從安出？」龜曰：「子明無多辭，禍將及爾。」樹寂而止。既至，權命煮之，焚柴百車，語猶如故。諸葛恪曰：「然以老桑方熟。」獻之人仍說龜樹共言，權登使伐取，煮龜立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒也。——這里對於諸葛恪廣聞博識的描寫，就有些神乎其神的味道了。

小聰明的一大特點，就是急於表現一下自己的聰明。
孫權病故以後，9歲的孫亮即位，遺囑時任大將軍的諸葛恪和孫弘、孫峻等輔佐。孫弘仗著自己與王室的密切關系想獨掌大權，策劃除掉諸葛恪，不料孫峻站在諸葛恪一邊，密報諸葛恪，諸葛恪聞信將孫弘誘到將軍府，一刀拿下。
陸遜死後，諸葛恪替代了陸遜的丞相職務，軍政大權一手把持。他一上台，就裁撤校官，豁免債務，減除雜稅，深得民心。百姓由敬生愛，流傳著許多關於他的傳說，《太平廣記》的那個故事，大概就是彼時留下的。每當外出，都有許多人擠在道路兩旁，伸長脖子，希望一睹尊容，場面之狂熱，媲美追星族。

在這種熱烈追捧的氣氛中頭腦發熱，也就不難理解了。
諸葛恪掌握大權後，沒有去調和矛盾控制政局穩定人心，而是急不可耐地想要建立功勛。上台第二年，他就帶兵在魏吳交界的巢湖東界修城築堤，防魏進攻。這座大堤便是有名的東興堤（今安徽巢縣東北）。說來也巧，就在萬事俱備之時，司馬師率兵來攻。吳軍以逸待勞，甫一交鋒，就擊潰魏軍。這本是一次小勝，不足宣揚，可在追星族的眼裡，這鍾近乎未卜先知的本事更加證明了諸葛恪的神奇。

被勝利和崇拜灌暈了的諸葛恪再次徵集了20萬大軍，圍攻合肥。這一次卻沒那麼幸運了，諸葛恪那種淺層次的智慧根本不足以決勝千里。戰爭拖延了四個月，吳軍傷亡慘重，又瘟疫流播，敗局已定。諸葛恪出於虛榮心理，對將軍朱異都尉蔡林等人的勸告置若罔聞，仍然逼迫將士負病攻城，結果軍心大亂，減員嚴重。
魏國反擊，諸葛恪不敵，退至長江沿線。吳軍連病帶傷折損無數，倖存者也是怨聲載道。諸葛恪還不服輸准備再戰，後來在孫亮一道接一道的退兵詔書催促下，才退兵回朝。

經過這次慘敗，諸葛恪大失人心，朝野一片怨責之聲，孫峻利用這個機會，殺死了諸葛恪取而代之，東吳政權從此陷入爭權奪利的混亂之中。

應該說在三國的神童裡面，諸葛恪是最有機會施展才華的一個。他自小便深受賞識，後來掌握了主宰一國的權力。但是，他的拙劣表現卻令所有看好他的人大跌眼鏡，最後他不但自己落得個身首異出的悲慘結局，還使東吳國力大傷朝政混亂直至滅亡，孫權泉下有知，一定要後悔得捶破棺材板。這種過早表現的聰明以及隨之而生的心理扭曲，是諸葛恪人生悲劇的根源。膚淺的聰明，輕者殺身，重者誤國，內中個情，發人深省。

何晏

何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。晏乃畫地令方，自處
其中。人問其故，答曰：「何氏之廬也。」魏武知之，即遣還外。*《世說新語》

三國神童經常在七歲的時候不約而同開始閃光，巧合的程度令人懷疑。何晏在普通讀者里的知名度不是很高，但是一提起他祖父何進則無人不曉。如果說黃巾之亂是三國鼎立的導火索，那麼國舅兼大將軍的何進就算是分割天下的操刀人了。正是他在與十常侍的爭斗中引進外援——董卓的野狼部隊，在本就氣息奄奄的漢王朝軟肋上又捅了致命的一刀。
何進是屠夫出身，但是他的後人何晏卻出落得唇紅齒白面如傅粉身材修長清秀儒雅（越說越象一根水靈靈的綠豆芽），而且從小聰明伶俐。曹操自己的兒子雖然個個都很出色，見了何晏仍然很喜歡，一心想把他收為義子。沒想到何晏人小心大，自己在地上畫了個圈，標明是「何氏之家」——這份執著來自於一個七歲孩童，真讓人贊嘆。
關於何晏的皮膚白皙，還曾經有過一個典故：許多人認為何晏面如傅粉是因為學女人搽粉，魏明帝曹睿也曾好奇到設了一個局來驗證此事。有一日天氣悶熱，曹睿急召何晏進宮。何晏滿頭大汗地趕來，卻沒什麼事，曹睿只是准備了一碗熱湯面給他喝。何晏一邊吃一邊用袖子擦汗，卻仍然面容皎白毫無溝壑縱橫的跡象，可見乃是出自天然。

但是何晏最終還是站在了曹氏利益集團的一邊。他的母親尹氏被曹操娶為九夫人，他自己娶了曹操的女兒金鄉公主，被封為「駙馬校尉」，據考證以駙馬稱呼公主女婿還是自他而始。這種裙帶關系決定了他不可能從曹氏集團中擺脫出來，所以後來他成為曹爽屬下的一個重要人物，官拜吏部尚書，在公元249年司馬懿與曹爽的權利斗爭中被殺。何晏的出生年代不祥，參考與他同期的曹丕曹植等人，死的時候應該已經六十上下。