歷史名人紀念館

『壹』 國內有哪些歷史名人館

建議你去魯迅紀念館

『貳』 中國有哪些名人故居

名人故居楹聯

如果說歷史是一條晶瑩的項鏈，那麼，名人故居就是這串項鏈上的一顆顆閃亮珍珠。名人故居是往昔歲月的印痕，是燦爛文化的遺存，是人文精神的延續，是名城文化和時代精神的一種物化。楹聯無疑是名人故居的點睛之筆，而了解名人，走近名人故居，每每是從楹聯開始的。

名人故居楹聯通常有這樣幾個特點：

總括名人的輝煌歷史和人生價值

名人之所以成為名人，有些是在某方面有特別建樹或過人之處；另外一些則可能是梟雄，在歷史上能留下一些影子，必有其可圈可點之處。一些名人故居的楹聯屬於後人對宅主的全面評價，或褒或貶，自有其道，從中可以追尋到時代和其人生的燦爛軌跡。這類楹聯是精神的詠嘆，是正義的贊歌，常常能夠激勵人們奮進、自勵和反思。

如天津飲冰室梁啟超的故居聯：「獻身甘作萬矢的；著論求為百世師。」簡約地概括了這位大學問家的革命犧牲精神和對學術的遠大追求。

忻州公孫杵臼祠堂聯：「打開生死路，生也在趙，死也在趙；識破難易關，難亦存孤，易亦存孤。」在歷經劫難的趙氏孤兒存活的危難關頭，映現出公孫杵臼和程嬰兩位晉國大臣深明大義、視死如歸的無私膽略。

上海鄒韜奮故居的郭沫若題聯：「韜略終須建新國；奮飛還得讀良書。」既高揚其理想旗幟，又緊扣書店事業，還巧妙地嵌名，堪稱完美。

上海黃炎培故居聯：「笑傾牛斗一腔血；傲盡風霜兩鬢絲。」則形象生動地概括出這位一手開創中國職業教育、卻兩度拒任國民政府教育總長的教育家，如何在事業上義無反顧，在立身上嘯傲風霜。

南京曹雪芹故居聯：「幾番成敗興衰，引來筆下幽思，心中血淚；多少悲歡離合，寫出人間青史，夢里紅樓。」完整地概括了作者創作《紅樓夢》的背景和艱辛。

常熟翁同龢故居聯：「一代完人，風煙喬木長留，憂國當初，謠諑到蛾眉，零雨東歸龍闕變；九州碩望，日月新天臨照，升堂此際，精靈通肸蚃，大雲西仰鴿峰高。」追溯了翁同龢帝黨領袖的坎坷歷程，寫出了後人對中國維新第一導師的懷念和景仰之情。

淮安吳承恩故居聯：「搜百代闕文，采千年遺韻，藝苑久推北斗；姑假託神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西遊。」點評了這部神話名著的成書過程和在中國小說史上的顯著地位。

淮安梁紅玉祠聯：「也是紅妝翠袖；然而青史丹心。」寥寥數語便簡練地塑造出抗金的巾幗英雄的綽約風姿和義膽俠肝。

濟南李清照故居：「金石錄有幾頁閑情好夢；漱玉詞集多年國恨難愁。」這是反差很大的兩組詞彙，既聞麗曲妙詞，又見戰亂硝煙，才女的坎坷人生一語述盡。
彰顯名人的思想境界和審美追求

名人故居的另一類楹聯，是故居內部陳設本身的懸掛品，包括故居正廳、內宅、書齋懸掛的各種不同類型的對聯，有故居主人生前喜愛的對聯條幅，也有後人設身處地地精心布置，從中可以看到主人的思想境界、精神追求和審美觀。

北京茅盾故居聯：「青松寒不落；雲鶴高其翔。」描繪出宅主冰清玉潔的人格和崇高的志向。

冰心燕園故居聯：「文藻傳春水；冰心歸玉壺。」馮友蘭題贈的這副賀婚聯既嵌入了吳文藻與冰心的名字，也贊美了二人高尚的情操。

天津李叔同故居聯：「惜食惜衣，非為惜財緣惜福；求名求利，當思求己勝求人。」則概括了感恩生活、珍惜幸福的做人態度，強調了要靠自強自立改變命運。

上海孫中山故居聯：「滿堂花醉三千客；一劍霜寒四十州。」抒發了孫中山驅除韃虜，振興中華的宏大志向。

上海張大千故居聯：「立腳莫從流俗走；置身宜與古人爭。」顯示了大千先生特立獨行、不媚世俗、承古開新的宏大氣魄和高遠追求。

山西閻錫山故居：「有大需要時來，始能成大事業；無大把握而去，終難得大機緣。」吐露的是一種氣度，又有一種無奈，非經滄桑歷練之人難有如此深沉的感觸。

南京李鴻章故居聯：「享清福不在為官，只要囊有錢，倉有粟，即是山中宰相；祈新年無須用果，但願月無滿，心無憂，便稱地上神仙。」則體現了大人物隨遇而安、知足常樂的處世態度，讓人充分理解了這位始終處於矛盾漩渦中心的達官貴人的平和心境。

南京徐悲鴻故居聯：「獨持偏見；一意孤行。」表達的是這位著名畫家在藝術領域里的真知灼見和頑強追求的執著精神。

南京傅抱石故居聯：「左壁觀圖，右壁觀史；無酒學佛，有酒學仙。」傳達的是畫家日常生活的生動寫照和放盪不羈的處世方式。

江陰徐霞客故居聯：「春隨香草千年艷；人與梅花一樣清。」用香草、梅花襯托旅行家獨立寒風、不屈不撓的高潔品格。

蔣庄馬一浮故居聯：「胸中泛濫五千卷；足下縱橫十二州。」渲染的是一種吞古涵今的博大氣勢。

濟南李苦禪紀念館：「未曾出土便有節；乃至凌雲尚虛心。」贊頌的是一種虛懷若谷的治學態度。

海寧王國維故居郭沫若題聯：「發前人所未能發；言腐儒所不敢言。」褒揚的是一代學人的卓越見識和振聾發聵的雄才膽略。

反映名人建樹的深遠影響

風流總被雨打風吹去。一座座千年城市的余溫尚能真實地觸摸，雖然蒙著一層灰塵，但拂去浮土並不費事。那些影響了近現代思想文化史的一個個文化巨子、風流名士雖然作古，但他們的風采和精氣神還留在老宅的青堂瓦舍中，留在古老的匾聯中，依舊散發著濃郁的余香。

南京吳敬梓故居聯：「儒冠不保千金產；稗說長傳一部書。」強調了一部諷刺小說《儒林外史》在民間的深遠影響。

揚州絜園魏源故居聯：「才堪救世方英傑；學可垂人始聖賢。」強調了一個心胸開闊的學者才學垂世的巨大影響。

常州金壇段玉裁紀念館周祖謨題聯：「說字解經，功超許鄭；審音辨韻，名震乾嘉。」宏觀上肯定了段玉裁學術方面的建樹和在學林的影響。

杭州虎跑寺李叔同故居趙朴初題聯：「無盡奇珍供世眼；一輪圓月耀天心。」形象地展現了這位在現代藝術史上創下多個「第一」的大藝術家、大哲學家的思想藝術光輝。

杭州龔自珍故居聯：「氣寒西北何人劍；聲滿東南幾處簫。」用形象生動的詩句揭示了一代奇才的宏闊氣度和深遠影響。

修水湯顯祖紀念館：「近千年詩派無二主；七百里修江第一山。」用「千年無二主」對這位戲劇家的歷史地位做了很高的評價。

海寧徐志摩故居流沙河題聯：「天空一片白雲，先生你在；海上幾聲清韻，後學我思。」雖未具體羅列其成就影響，但是讀來極富有詩情畫意，且很有韻味。

『叄』 杭州名人紀念館的簡介

杭州名人紀念館是全年免費向公眾開放的社會公益機構，主要承擔著歷史名人生平陳列、歷史名人研究和文物收藏等基本功能。其中，章太炎紀念館、蘇東坡紀念館、張蒼水祠、於謙祠均為省市愛國主義教育基地。

『肆』 江蘇常州哪裡有歷史名人的紀念館

有瞿秋白紀念館在江南商場附近，劉海粟美術館在人民公園南門邊。

『伍』 濟南的趵突泉有哪些名人紀念館 ,大明湖呢急用！

「海右此亭古，濟南名士多。」作為歷史文化名城，多少文化名人在濟南出生生長。他們在這里，飲酌著甘冽泉水，吹拂著歷下秋風、陶醉於明湖圓月。他們在這里，或叱吒風雲、建功立業，或著寫文章、詠贊山水。他們在這里，恣意生活過，享一方水土。物是人非，他們走了或離去，此地留下這些名人生活過的蹤跡。
濟南名人故居今何處？
大舜、扁鵲、曾鞏、李清照、辛棄疾、張養浩、老舍……濟南的名人數不勝數，隨便扒拉出來，都比其他城市多得多。他們從這一方鍾靈毓秀之地走出，這里也成為他們名副其實的故里。如果想尋找名人存在的蹤跡，故里還是比較抽象，故居則更為形象直觀。但是，濟南哪些名人還有故居？這些名人的故居而今安好？
趵突泉南、老齊魯大學北這一片清幽之地，曾經名人扎堆居住，南新街也被稱為曾經的「名人故居街」，這里除老舍先生故居，還有明義士(加拿大籍漢學家、多倫多大學人類學教授，曾在齊魯大學教書)故居、畫家黑伯龍的黑家大院、山東法官第一人張志的張家大院。另外，武中奇(著名書法家)、關友聲(著名畫家)、方榮翔(著名京劇表演藝術家)等眾多現代名人也都曾在此街有過宅院。
老舍先生的舊居就位於小巷南頭的南新街58號，據濟南市考古研究所人員探訪發現，除北屋裡白色的大隔扇及院內老井外，故居都變了。從1931年開始，老舍和胡絜青二人在此居住了3年，生下了大女兒舒濟。老舍先生的長篇小說《貓城記》、《離婚》等眾多著名作品大都寫成於這個院子。
從老舍故居向北的51號院是舒同、余修及李予昂故居，為目前濟南保存最好的名人故居。上新街80號院曾是黎玉(八路軍山東縱隊政委，新中國成立後任一機部副部長)住處，108號大院中英式二層紅磚老洋樓，據傳曾作為日偽時期濟南市市長朱桂山的住宅。鞭指巷上的陳冕狀元府是目前濟南市老城區內保存最好、體量最大的一組古建築群之一。據了解，原狀元府為南北並列的3組建築，大門位於鞭指巷，後門位於西熨斗隅巷，坐西面東，現南路一組已被拆除。
名人故居「公園化」轉身
北京梁思成、林徽因舊居被拆、蔣介石「重慶行營」被拆……今年以來，國內連續發生名人故居被拆事件。濟南的名人故居，也有不少已被拆除，難尋蹤跡。
據濟南市考古研究所所長李銘介紹，從戰國到民國初濟南共有名人故居46處，如今僅存的僅有老舍故居、路大荒故居、鞠思敏故居、陳冕故居等十幾處。清代著名藏書家周永年故居，原在東流水街一帶，早些年已拆；清代著名學者、藏書家馬國翰故居，位於歷城區全福庄(原南全福庄)，2001年被拆；清末名將丁寶楨故居，原在舊軍門巷11號，2002年被拆；濟南名士辛鑄九的故居辛氏公館，原在大明湖南門對面，2008年被拆；瞿秋白父親瞿圓初故居，原在岱宗街23號，2009年被拆。
名人故居的保護，是中國各大城市面臨的普遍問題。將名人故居改造成旅遊景點或博物館、紀念館的方式在濟南用過多次。秦瓊故宅、山東督軍張懷芝住宅、清代傑出詩人王士禎故居已納入公園。秦瓊故居目前在五龍潭公園內，公園還新建了秦瓊祠。王士禎故居借大明湖新區改造，經重修後成為大明湖新景區的一處景點。被老濟南稱之為「張家花園」的張懷芝私宅1980年以後經全面整修，恢復改建西花園，啟用原名「萬竹園」，成為趵突泉公園的園中園。
然而，這種方式也難保名人故居完全保存。遊客現在進入趵突泉公園萬竹園內，看到的僅是原來這座故居的東西院，1993年，前院被拆掉，原本由東、西、前3個大院、13個小院組成的完整豪宅變成一個沒有大門和前院的殘缺宅院。
紅高粱催熱名人故里旅遊
探訪名人故里，古已有之。不遠千里尋古憑吊，是古代文化人經常做的事情。名人故里與旅遊產業結合，興起於20世紀90年代。隨著國內旅遊產品的不斷升級，人們的旅遊需求及對文化的需求越來越深。歷史名人作為體現地方特色的文化遺產，被當作重要的文化旅遊資源，受到前所未有的關注。然而，這種關注，因剛剛獲得2012年諾貝爾文學獎的莫言，之於其高密東北鄉而掀起新一輪熱潮。
成名在當下，故里引關注
10月11日晚，瑞典文學院宣布，莫言獲得2012年諾貝爾文學獎。此時，莫言作品中反復提到的「東北鄉」，原高密市大欄鄉、河崖鄉，即現在的高密疏港物流園區、夏庄鎮以及姜庄鎮，這個在全國百強縣排名中位列74名的縣級市，從未像現在這樣引發關注。「高密東北鄉」在媒體中出現的頻率迅速提升，「東北鄉」已成為當前一段時間國內知曉率較高的地名之一。
由於童年大部分時間在農村度過，莫言自謂一直深受民間故事或傳說所影響，故鄉高密的一景一物正是自己創作的靈感泉源。10月14日，山東省旅遊局公布了「尋找與推薦你最喜歡的莫言小說中的文學地理場景」微博互動方案，引導讀者走進莫言的文學世界。對網友推薦的內容，山東省旅遊局將組織專家進行評選，並對入選者進行獎勵，一等獎獎品為莫言親筆簽名的作品集，二等獎獎品為由旅行社免費提供的高密「二日游」，三等獎獎品為莫言作品。
這是一次典型的依託熱點事件進行的旅遊營銷。藉助當下最為流行的微博互動作為媒介，搭車莫言摘得中國人首枚諾貝爾文學獎這一新聞事件，對新成就的名人故里進行旅遊推介。莫言不曾想到，自己的故鄉——— 東北鄉火了。不知道有多少人，已在准備前往東北鄉，尋找筆下的「紅高粱」。
同時當地政府正在整修莫言故居、莫言文學館、紅高粱拍攝基地等地，計劃推出紅高粱旅遊線路，打造紅高粱文化品牌旅遊。公眾知曉率有了，然而這種藉助當代名人效應，搞旅遊開發的道路能否走得長遠，還要看產品和營銷兩條腿怎麼走。
名人故里熱，爭奪需明智
對健在的名人故里的關注，莫言的「東北鄉」差不多是國內的第一個。而對已故的名人故里的關注和爭奪，則從很早就開始，並一度愈演愈激。歷史名人是體現地方特色的文化遺產，而歷史名人故里或故居則是重要的文化旅遊資源。
近年，隨著人們旅遊需求漸向文化旅遊轉變及各地對文化產業日益重視，國內對名人故里的爭奪也越發「嚴重」，如河南省的鹿邑、安徽省的渦陽，就發生過誰是道家始祖「老子故里」之爭；武漢「紙聖蔡倫」的祠、墓也發生了類似的事件。
爭奪歷史名人的爭戰此起彼伏，從中國名人故里爭奪「第一戰」的曹雪芹故里之爭到兩國四地爭奪李白故里，再到現在的諸葛亮、趙雲、二喬故里之爭，各種爭戰不絕如縷。歷史名人的「出生」、「葬地」以及「行游之地」等都可能成為某地爭「故里之名」的理由。如今，對名人故里的爭奪，甚至出現山西婁煩為孫悟空故里並開發風景區的事件發生。
南開大學人文學者、作家裴鈺先生曾撰文「笑談」名人故里爭奪事件，他表示，李白故里的爭奪是兩國四方的博弈（江油和安陸兩地四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市均在爭奪），西門慶故里的爭奪表明「野百合也有春天」，而對曹操故里的爭奪是從故土到墓地的「生死」較量，對中國觀音故里的爭奪，則是一場菩薩選美的香艷爭搶。
不難看出，名為爭奪名人故里，實則為搶奪區域旅遊文化資源。如果前往東北鄉走一圈，還多少能夠尋到一些瑣碎文化符號或尋訪到點滴民俗傳說故事的話，那麼前往一些憑空拉來湊數的所謂名人故里，則尋到的可能只是一地雞毛。專家們於是呼籲，文物遺址應該以史料為准，不可造假做假，以訛傳訛。
故居旅遊開發與保護幾多坦途？
名人故居走旅遊開發保護的道路，在國內外城市中是非常常見的方式。今年8月底，北京市旅遊委推出含有28個名人故居的「走近先賢·京城名人之旅」高端旅遊線路。由北京市文物局掛牌保護的孫中山行館、陳獨秀故居、張自忠故居、田漢故居、康有為故居、梁啟超故居、楊昌濟故居等16個未作為景區對外開放的名人故居第一次被納入。
盡管名人故居旅遊路開啟，但實施起來依然面臨很多難題。據了解，目前北京的這16家名人故居並不對散客開放，而納入高端旅遊線路，如果旅行社有意組織旅遊團前往觀光，可以通過北京市旅遊委溝通並擬定線路。目前，這16處故居有些成為民居，有些是職工宿舍。北京聯合大學旅遊學院教授石美玉認為，名人故居的保護涉及很多利益沖突，因此成本很高，困難重重。名人故居的保護利用通常涉及居民的安置、故居的重建等多項問題，開發起來成本很高。
對比來看，濟南面臨著同樣難題。濟南名人故居往往藏在老街中，一旦所在區域進行遷建，囿於片區整體規劃，則很難單獨保存。濟南已被拆去的大部分名人故居，就是在片區改在過程中遭遇拆除的。而一些名人故居所處位置恰好在景區的擴展的范圍內，則幸運地被融入景區擴建中，被保存下來，作為其中的重要景點存在。張家花園、秦瓊故宅、王士禎故居等都進行了這樣的旅遊開發性保護。
許多景點景區在建設過程中，還將尋不到故居的名人「搬進」景區，以建設紀念館、展覽館等方式，來提升景區的文化內涵。這種做法在國內大多數景區景點建設中，頗為多見。
在濟南趵突泉公園內，有李清照紀念館、李苦禪紀念館，在辛棄疾的故里歷城區遙牆鎮四風閘村，當地建了辛棄疾紀念館。在大明湖新景區，秋柳橋向南走有一座宅院是老舍紀念館，它是在保留學院街12號院基礎上建成的。紀念館的建成，反而搶了老舍故居的風頭，令許多遊人誤以為這就是老舍當年曾經居住過的地方。
國家在2003年已頒布實施的《國家文物保護法》中，對不可移動的文物以及如果對文物進行了違反規定的拆除後應受到的處罰等都有相關規定。但對歷史建築、名人故居保護的界定范圍沒有明確規定。什麼樣的名人故里需要保護？如何保護名人故里？這兩個課題最需要得到迫切解答。
濟南現存名人故居及名人紀念館盤點
老舍故居 南新街58號院舒同、余修及李予昂故居 南新街51號院黎玉故居 上新街80號院朱桂山住宅 上新街108號院陳冕狀元府 鞭指巷9號院秦瓊故宅（秦瓊祠） 五龍潭公園內山東督軍張懷芝住宅 趵突泉公園萬竹園王士禎故居 大明湖新區鞠思敏故居 縣東巷105號院李清照紀念館 趵突泉公園內老舍紀念館 大明湖新區明湖居東側李苦禪紀念館 趵突泉公園內辛棄疾紀念館 歷城區遙牆鎮四風閘村李開先紀念館 章丘市埠村鎮武中奇書法作品展覽館 五龍潭公園內

『陸』 江西首批十大歷史文化名人紀念館是哪些

文天祥紀念館\王安石紀念館\吳有訓紀念館\宋應星紀念館 \湯顯祖紀念館 \江西八大山人紀念館 \南豐曾鞏紀念館\江西南昌陳允賢紀念館\黃庭堅紀念館\ 陶淵明紀念館

『柒』 中國有哪些名人故居（盡量全一些）

1、孫中山故居紀念館

孫中山故居紀念館位於廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體內的紀念性博物容館，建立於1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。

2、毛澤東故居

名為上屋場，坐落於茂林修竹、青翠欲滴的小山沖中。房屋是一棟坐南朝北，泥磚青瓦，土木結構，南方常見的普通農家住房。

3、周恩來故居

位於江蘇省淮安市西北隅的駙馬巷內。1979年3月5日，正式對外開放。1984年12月11日，鄧小平題寫「周恩來同志故居」匾額。

4、朱德同志故居紀念館

是1982年8月為紀念中國人民偉大的無產階級革命家和軍事家朱德而建立，為全國重點文物保護單位。

5、劉少奇故居

在湖南寧鄉縣東南花明樓區花明樓鄉炭子沖屋場。炭子沖屋場坐東朝西，前臨水塘，後倚青山，為土木結構的四合農舍。

『捌』 歷史上名人紀念館的對聯

北京張園·袁崇煥紀念堂對聯：
上聯：天地皆春色；
下聯：乾坤一草廬。——康有為題

——祝你愉快。

『玖』 中國歷史名人故居

一個人要經過許多事情，有的轉瞬即逝，有的卻刻骨銘心，永世難忘，而且時間過得越長，印象就愈加深刻，比如這次上韶山。參觀毛澤東故居，是此行的目的。毛澤東故居是一座泥磚的平房，背倚蒼松翠竹，面臨清澈荷塘，是南方常見的普普通通的農家住房，裡面的小木床、煤油燈、土爐灶等，一切都朴實而清幽。這里依山傍水，環山圍繞，青松鬱郁，翠竹婆娑。這就是世界偉人毛澤東誕生之地，是人們把它譽為「紅太陽升起的地方」，是革命的「聖地」!當我們參觀完故居，走出故居，展現眼前的是滿眼綠色，大自然的氣息使我們心曠神怡，讓我們領略到「聖地」靈氣和歲月的記憶。偉大領袖毛澤東主席雖然已遠逝，但他的豐功偉績永存，他的音容笑貌永遠留在我們心中。中國共產黨成立八十四年了。八十年前，中國正處在風雨如磐，長夜難明的黑暗年代，列強侵略，軍閥混戰，政治腐敗，民不聊生，國家命運岌岌可危。在這個時候，人們多麼渴望有一個堅強的政治力量，一個偉人能夠領導中國人民走向強國富民的康莊大道。中國共產黨就是在這種背景下成立的，毛澤東就是在這個時代下誕生的。80年來，我們走過了極不平凡的歷程，有過挫折，有過失誤，但誰也無法否認，成就是巨大的，業績是輝煌的。在以毛主席為核心的黨中央領導下，帶領全國人民取得了民主革命的勝利。使我們從一個一窮二白的舊中國變為一個繁榮富強的新中國。 毛澤東同志最偉大的歷史功績，是把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際結合起來，締造了一個用馬克思列寧主義革命理論和革命風格武裝起來的中國共產黨，領導我們黨和人民，經過28年艱苦卓絕的斗爭，找到了一條新民主主義革命的正確道路，推翻了壓在中國人民頭上的「三座大山」，完成了反帝反封的任務，在1949年建立了新中國。中國人民從此站起來了。接著，他又從中國實際出發，開始探索社會主義建設的道路，繼續推動中國歷史向前發展。盡管在探索中有曲折甚至有嚴重失誤，但是在黨的領導下，我們在建立適合中國國情的社會主義基本制度的基礎上，努力尋找適合中國國情的社會主義建設的道路，有中國特色社會主義偉大事業不斷從勝利走向勝利。 毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是無產階級革命家、戰略家和理論家。在長期的革命和建設中，以他為代表的中國共產黨人，創立了毛澤東思想。我們要堅持毛澤東思想，要完整地准確地把握它的精神實質，把握它的活的靈魂，堅持實事求是、群眾路線、獨立自主。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想永遠是中國共產黨人的理論寶庫和中華民族的精神支柱，永遠是我們建設社會主義現代化國家的行動指南。 撫今追昔，我由衷地感謝毛主席，感謝共產黨。如果沒有它們，就不會有我們今天的幸福生活，就沒有今天的改革開放。如果沒有毛主席、共產黨，就不會有我們現在的大學生活。在這次全系參觀毛澤東故居的活動過程中，我們瞻仰毛主席故居，重溫他老人家寫下的字字句句，緬懷他的豐功偉績，深切地感到共產黨的偉大、今天幸福生活的來之不易。 作為一名普通學生，生在和平年代，在黨的紅旗下成長，更應該清醒地認識到自己肩負的責任，更應該把為人民服務的宗旨放在首位，而現在做為學生的我們，首要的就是學習，掌握為人民服務的本領。 短短的一天韶山游結束了。這一天讓我獲益頗多。我覺得自己更進一步的了解了這位偉人。一個人之所以偉大不是他為自己得到了什麼，而是為別人做了些什麼。他不但是偉人，一個萬人敬仰的大英雄，而且是一個丈夫，一個父親，一個兒子，一個簡單過著清貧生活的平凡人，也許正是這樣一種平凡襯托出了他的不平凡，此時主席已從一位偉人的形象變成了我心目中一個和藹可親的老人了。最後我還是想以主席的詩詞作為結尾：「數風流人物還看今朝！」同學們努力吧，讓我們共同努力成為今朝的風流人物！

『拾』 常州有哪些名人紀念館

瞿秋白紀念館，原系城西瞿氏宗祠，瞿秋白的叔祖父瞿賡甫於清光緒年間，任湖北布政使時捐款建成，面積1025平方米，分東西兩個大院，各有四進，瞿秋白家因貧困所迫,1912年--1916年在祠堂東院居住。瞿秋白故居，於1982年3月25日由江蘇省人民政府公布為江蘇省文物保護單位。經中共中央宣傳部批准。於1985年6月18日瞿秋白同志英勇就義50周年紀念日正式對外開放。紀念館門樓下的金字橫匾「瞿秋白同志紀念館」系鄧小平同志書寫。基本陳列《瞿秋白生平事跡展覽》在西院,《瞿秋白故居陳列》在東院。並推出《紀念瞿秋白書畫展》等專題陳列。
座落在常州市清涼路子和里 3 號的張太雷紀念館，由張太雷故居、張太雷生平事跡陳列室和輔助用房（書畫陳列室）三部分組成，全館建築面積 900 平方米 ，陳展面積 500 平方米 。
張太雷紀念館中軸為一座兩進三開間木結構的典型的江南老式民居建築，前進門樓上方鑲嵌著由敬愛的鄧小平同志親筆書寫的 「 張太雷故居 」 匾額。天井矗立著張太雷同志的半身漢白玉雕像，栩栩如生地刻畫出張太雷同志是中國共產黨早期重要領導人之一、中國社會主義青年團創建人，卓越的政治活動家，堅定的馬克思主義的光輝形象。後進，張太雷一家 1918 年至 1925 年曾借居於此，他的女兒西屏、西蕾和兒子一陽都出生在這里。具有濃郁生活氣息的復原陳列再現了他們當年在此生活的場景，也真實記載了張太雷父子二位先烈當年生活過的痕跡，見證了這個英勇的家庭為中國革命偉大的奉獻與付出！
洪亮吉、洪深故居原位於延陵東路西獅子巷南口西側。1993年至1994年將故居留存建築遷移至離原址東北50米市二十四中西南隅今址，辟為洪亮吉紀念館，內設洪深紀念室。佔地面積341.3平方米，建築面積243平方米。東距天寧寺100米，西鄰西獅子巷，南臨東獅子巷，北與二十四中校園相連。有房三進：頭進為門廳，二進西首一間為「風雪授經堂」，展出洪亮吉手跡等資料。東首一間辟為書房「更生齋」，陳列洪亮吉墓誌銘石刻一合（2塊）。第三進辟為洪亮吉六世孫、現代著名戲劇家洪深紀念室，展出其生平事跡、著作、手跡、遺物等。2005年展覽調整，現陳列洪亮吉生平學術展、洪深生平藝術展、吳祖光生平藝術展、阿甲生平藝術展、周璇生平藝術展。館址現為常州市文物保護單位。坐落在江蘇常州市清涼路子和里3號的張太雷紀念館，由張太雷故居、張太雷平事跡陳列室和輔助用房（書畫陳列室）三部分組成，全館建築面積900平方米 ，陳展面積500平方米 。 張太雷紀念館中軸為一座兩進三開間木結構的典型的江南老式民居建築，前進門樓上方鑲嵌著由敬愛的鄧小平同志親筆書寫的 「 張太雷故居 」 匾額。天井矗立著張太雷同志的半身漢白玉雕像，栩栩如生地刻畫出張太雷同志是中國共產黨早期重要領導人之一、中國社會主義青年團創建人，卓越的政治活動家，堅定的馬克思主義的光輝形象。後進，張太雷一家 1918 年至 1925 年曾借居於此，他的女兒西屏、西蕾和兒子一陽都出生在這里。具有濃郁生活氣息的復原陳列再現了他們當年在此生活的場景，也真實記
載了張太雷父子二位先烈當年生活過的痕跡，見證了這個英勇的家庭為中國革命偉大的奉獻與付出！ 濃縮張太雷光輝的二十九個春秋之圖片、油畫、實物等珍貴歷史資料在紀念館東首張太雷生平事跡陳列室展現。 「 為天下人謀永久的真正的幸福 」 ，張太雷驚 「 雷 」 八方，蘊含著令人震撼的巨大精神力量，激勵後人開創更加宏偉的現代化事業。 西首團史陳列室通過詳實的文字資料、歷史文獻和珍貴圖片，以新中國成立和黨的十一屆三中全會召開為分界點，分「戰斗的青春」、「建設的青春」、「改革的青春」三大篇章，較為全面地反映了共青團英勇奮斗的光輝歷程和蓬勃向上的時代風貌，同時扼要體現了常州市共青團工作的光輝足跡。 張太雷故居 1982 年由江蘇省人民政府公布為省級文物保護單位； 1987 年經中共中央宣傳部批准修復對外開放， 1994 年後分別被命名為省、市愛國主義教育和學校德育基地， 2000 年張太雷故居正式更名為張太雷紀念館， 2003 年被評為國家 AA 級旅遊景（區）點。 2005 年中宣部公布為第三批全國愛國主義教育示範基地。 2006 由國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。
張太雷紀念館自 1987 年正式對外開放以來，已接待了來自全國各地和海外的參觀者二十多萬人次，並先後出版了《張太雷年譜》、《《回憶張太雷》、《張太雷文集》、《醒世驚雷》等十幾本研究張太雷的書籍，成為集緬懷、紀念、宣傳、研究張太雷同志事跡與精神的重要場所。洪亮吉、洪深故居原位於延陵東路西獅子巷南口西側。1993年至1994年將故居留存建築遷移至離原址東北50米市二十四中西南隅今址，辟為洪亮吉紀念館，內設洪深紀念室。佔地面積341.3平方米，建築面積243平方米。東距天寧寺100米，西鄰西獅子巷，南臨東獅子巷，北與二十四中校園相連。有房三進：頭進為門廳，二進西首一間為「風雪授經堂」，展出洪亮吉手跡等資料。東首一間辟為書房「更生齋」，陳列洪亮吉墓誌銘石刻一合（2塊）。第三進辟為洪亮吉六世孫、現代著名戲劇家洪深紀念室，展出其生平事跡、著作、手跡、遺物等。2005年展覽調整，現陳列洪亮吉生平學術展、洪深生平藝術展、吳祖光生平藝術展、阿甲生平藝術展、周璇生平藝術展。館址現為常州市文物保護單位。
紀念館舍原為建於民國初年的馬杭宋氏宗祠。1983年為紀念惲南田先生誕辰350周年，由當時武進縣人民政府撥款將其改建而成。紀念館建在近一米高的石台基上，坐北朝南，磚木結構，為頗具特色的單檐歇山頂勾連搭式建築，飛檐斗拱，四角凌翅起翹，極具古韻。建築分前後兩進，前進3間，通面寬11米，進深6楹7.5米，高7.8米，後進5間，通面寬18米，進深4楹5米。建築總面積173餘平方米。紀念館四周有一米余寬的台沿，其中南檐下木椽構築成翻軒式沿廊，東西兩側檐下沿牆上開有橢圓形月洞門。前進正廳前置木格玻璃落地長窗，兩側為半牆半窗。廳前有600餘平方米的廣場。紀念館的東、南、西三面建有垣牆構成獨門獨戶庭院式建築格局，佔地總面積1000餘平方米。大院東側臨街的院牆正中建有水磨磚雕門樓，門樓大門後是一攢尖歇山頂涼亭。院內建有花台，種植多種古樹名花，環境幽雅清靜。涼亭中掛有邑人、書畫鑒賞家謝稚柳先生題書的「惲南田紀念館」匾額，紀念館南檐正中堂檐下，有邑人、著名藝術大師劉海粟先生題書的「惲南田紀念館」橫匾一塊。館內陳列惲南田半身塑像及惲南田書畫作品和書跡碑刻等200餘件，收藏有劉海粟、黃胄、陳大羽、吳青霞、程十發、朱屺瞻、蕭嫻等名家作品200餘件。
華羅庚教授1985年6月12日逝世後，華老的家鄉——江蘇省金壇市，即在市中心的中山公園內興建了一座設有3個展廳、總面積615平方米的華羅庚紀念館。作為江蘇省愛國主義教育基地，紀念館每年接待中外參觀者5萬多人。多年來，華羅庚不僅沒有被人們淡忘，反而越來越受到人們的尊敬和懷念，隨著參觀者的增加，館內設施日顯陳舊，展廳面積也難以容納眾多參觀者。在這種情況下，金壇市委、市政府決定遷建華羅庚紀念館。 華羅庚紀念館新館位於城南風景區，佔地25000平方米，建築面積2050平方米，是由東南大學教授齊康設計的一座現代紀念性建築，展廳呈圓形，與外部向四面延伸的牆體構成類似數學直角坐標系，也象徵華老立足圓點，多方發展的大師精神。
在金壇大南門外愚池風景區。佔地65畝，其中水面35畝。紀念館建築為仿清式磚木結構，四合院布局，南向，築在四面環水的小島上。"段玉裁紀念館"橫匾由舒同題寫。門前有獅了滾綉球昆石一對，門廳兩側各接一廂房，中間為長方形庭院，正對面為紀念堂，七架梁，面闊三間，歇山頂，飛檐翹角。堂內屏門前置段玉裁半身塑像。庭院兩側水榭分別陳列段玉裁各種著作和後人研究段著的學術論文。各廳室由迴廊連接，四周繞以院垣。院門開在溧金公路之側。進院門是一方有20畝的廣場，廣場與紀念館一水相隔，過廣場右折，經柳蔭長堤、五曲橋、六角亭，便抵門廳，進入紀念館。
9月28日，我市在城南風景區舉行戴叔倫紀念館開館儀式。市領導徐惠中、陸美鳳、王躍中、鄧行、王艷紅、潘雙林以及戴氏後裔戴炳元先生出席開館儀式。市委書記徐惠中、市政協主席陸美鳳為紀念館開館揭牌。

戴叔倫祖籍金壇，是唐代中期的傑出人物，其詩作傳誦千載而不衰，被譽為「大唐詩伯」；同時他為官又以德政吏治載譽朝野，是一代名臣。該館由旅居加拿大的華僑戴炳元先生捐資興建，並與江蘇省愛國主義教育基地——字聖段玉裁紀念館、數聖華羅庚紀念館等連成一片，成為長三角人文、旅遊和廉政文化教育的一個新亮點。紀念館具有典型的江南園林庭院式格局，分東門庭、天井詩碑游廊和詩碑備弄、正廳、後堂、小天井花園、享堂、墓地七個部分。院內大理石牆面上刻有戴公詩句、仿段館鐵線連環畫，擺置了一座戴公半身坐像，院內書寫了數十篇古今名人對戴公的贊詞以及戴公自創作品，盡顯濃郁的文化氣息和雅緻的藝術氛圍。

市領導指出，要充分挖掘紀念館深厚的人文教育內涵，積極開展廉政文化教育，努力弘揚祖國傳統文化，使其成為我市社會主義精神文明與未成年人思想道德教育的基地，以推進我市和諧社會建設。