歷史人物名句

⑴ 中國歷史人物名言

不為五斗米折腰。（《晉書》）

寧為玉碎，不為瓦全。（《北專齊書》）

當局者迷，旁屬觀者清。（《舊唐書》）

千里送鵝毛，禮輕情義重。（《路史》）

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《資治通鑒》）

兼聽則明，偏聽則暗。（《資治通鑒》）

人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。（司馬遷）

近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）

塞翁失馬，焉知非福？（《淮南子》）

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。 （漢·韓嬰）

周公吐哺，天下歸心。（曹操）

山不厭高，海不厭深。（曹操）

文章，經國之大業，不朽之盛事。（曹丕）

⑵ 說說歷史人物的經典名句

陳勝：「燕雀安知鴻鵠之志。」

意思是：燕雀怎麼知道鴻鵠的志向呢！後比喻平凡的人哪裡知道英雄人物的志向。。

⑶ 中國歷史悠久的名人名言

1、師友抄貴隆親，古學當自襲反。——劉過
2、一日之師，終身為父。——關漢卿
3、為學莫重於尊師。——譚嗣同
4、盛年不重來，一日難再晨。——陶潛
5、言必信，行必果。——孔子
6、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。——蘇軾
7、三萬六千日，夜夜當秉燭，白日何短短，百年若易海。——李白
8、盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明

⑷ 歷史人物名言

范仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
屈原：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。內
魯迅：容寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
藺相如：先國家之急而後私仇也。
譚嗣同：天下事知其不可而為之。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
李廣：匈奴未滅，何以家為？
林則徐：苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青

⑸ 歷史人物用名人名言形容自己人

春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干。---------李商隱。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。---------文天祥。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--------魯迅。望採納。

⑹ 古代名人名言大全

1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——唐 劉禹錫

譯文：這里的山哪怕不高，但是有了仙人在這里，這山就能非常出名。這里的水，哪怕不深，只要有了龍，也會非常靈驗。

2、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋 盧梅坡

譯文：說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

3、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。——西漢 司馬遷

譯文：人終究免不了一死，有的人死的其所，體現出了生命的價值，而有的人的死無足輕重，因此意義是不同的。

4、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——宋 范仲淹

譯文：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂

5、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其香。——西漢 劉向

譯文：和道德高尚的人在一起，就像進入蘭花香氣屋子，久了會身染香氣，就聞不到蘭花香氣了。和素質低劣的人在一起，就像進入咸魚市場，時間久了就變臭。

6、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——北宋 孫昭遠

譯文：一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。

⑺ 歷史的的名人名言有哪些

如果認為整批的研究者們都應該將自己的心血傾注在各種瑣屑的事實上，那麼，這種狹隘的觀點，即使是由那些最誠實的人提出的，也仍舊應該被看作是一種不幸。當歷史學家們以自己時代的流行觀點測度過去時，他們被看作客觀的學者。而當他們不以這些觀點為標准時，人們又將其稱作是主觀的學者。那些被認為最恰當地描述了過去時代的人，恰恰是一些對那個時代最無感受的人。〔丹〕勃蘭兌斯：《關於貴族激進主義的一篇論文》
在歷史中，人不斷地返回他自身——他力圖追憶並實現他過去的全部經驗。〔德〕恩斯特?卡西爾：《人與文化》
除了人類的罪惡和不幸，歷史中很少有別的什麼。〔法〕伏爾泰：《天真漢》
現實是往事的主要繼承者、審判者。〔俄〕尤里?邦達列夫：《瞬間》
歷史意識不僅應領悟到歷史的既往性，亦應領悟到歷史的現時性。〔英〕T?S?艾略特：《傳統與個人才賦》
歷史為參與公共事務的人提供最好的培訓。〔古希臘〕波利比奧斯
人類歷史上已經發生、正在發生以及將要發生的災禍如此之大，非人類的想像力所能及。〔意〕萊奧帕爾迪：《論文與對話》
每一代人都是一方面相信古人比今人更好，另一方面又相信人類在不斷進步和改善。〔意〕萊奧帕爾迪：《論文與對話》
所謂的歷史，難道不是在各方意見一致的基礎上編造而成的嗎？〔法〕拿破崙：《語錄》
研究歷史是醫治心靈疾病的良葯。〔古羅馬〕李維：《羅駛》
以古為鑒，可知興衰。〔中〕李世民：《新唐書》
這世界之所以存在，是為了教育每一個人。歷史上沒有一個時代或是社會狀況或是行為的方式，不是在他生活里都有某種與它相符之點。〔美〕愛默森：《歷史》
歷史孕育了真理。它能和時間抗衡，把遺間舊事保藏下來。它是往古的跡象，當代的鑒戒，後世的教訓。〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》
歷史還不是一門科學，僅僅靠偽造和刪節才會被弄得像門科學似的。〔英〕羅素：《自由與組織》
歷史是勝利者的宣傳。〔英〕湯因比：《湯因比論湯因比》
歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現。〔美〕阿侖?尼文斯：《歷史學導論》
街上的每一塊石頭，陽光中的每一粒分子，都包含著歷史。〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的畫像》
歷史是說過和做過的事情的記憶。〔美〕貝克爾：《當代西方史學流派文選》
我們的時代主要是歷史的時代。歷史的觀照聲勢浩大而又不可抗拒地滲透到現代認識的一切生動知識的共同基礎和唯一條件。沒有它，無論是要理解藝術或者哲學，都是不可能的。〔俄〕別林斯基：《通史教程》
歷史本身就是審判官。〔德〕馬克思：《在〈人民報〉紀念會上的演說》
那些最重要的歷史時刻都需要有醞釀的時間，每一樁真正的事件都需要有一個發展過程。〔奧〕茨威格：《人類的群星閃耀時》
當過去本身被利用來發現錯誤和缺點（某些政黨和派別的）時，對於過去的解釋就不是「歷史」，而是存在於過去的現代政治。〔意〕葛蘭西：《第三部分歷史問題和政治問題》
保存古跡這一種運動，在開化的國里大抵是有的。保存的目的可以分作兩重，一是美術的，一是歷史的。〔中〕周作人：《周作人文集》
歷史是傳說經過凝煉的精華。〔英〕卡萊爾：《法國革命》
歷史是用例子教育人的哲學。〔英〕聖約翰
歷史是勝利者的宣傳。〔英〕湯恩比
歷史全都是用地理來說明的。〔美〕R?P?沃倫：《工作中的作家》
科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低能進行工作的歷史。〔日〕寺田寅彥：《科學家與頭腦》
歷史是國家和人類的傳記。〔俄〕托爾斯泰：《戰爭與和平》
歷史僅僅是人類的罪惡、蠢行和不幸的記錄。〔英〕吉本：《羅馬帝國衰亡記》
歷史著作有開始也有結束，但它們描寫的事件卻並不如此。〔英〕R?G?科林任德：《自傳》
歷史乃是斗爭，在斗爭中溫情是不相宜的。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《序幕的序幕》
人類的歷史是人類的愚蠢和冷酷之注腳。〔美〕路威：《文明與野蠻》
歷史的發展也包含著人的精神進化過程。〔美〕埃里希?弗洛姆：《人的進化》
認識你自己就意味著認識你能做什麼〔而且既然沒有誰在嘗試之前就知道他能做什麼，所以人能做什麼的唯一線索就是人已經做過什麼。因而歷史學的價值就在於，它告訴我們人已經做過什麼，因此就告訴我們人是什麼。〔英〕柯林任德：《歷史的觀念》
歷史是一出沒有結局的戲。每個結局都是這出戲的新情節的開始。〔荷〕彼得?海爾：《在歷史中遭遇》
歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。〔法〕雷蒙?阿隆：《歷史哲學》
歷史並沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。〔英〕喬治?屈維廉：《克萊奧——一位纓斯》
歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。〔德〕歌德：《歌德的格言和隨想集》
執古以繩今，是為誣今。執今以律古，是為誣古。〔中〕魏源：《默觚?治篇五》
歷史慢慢地窒息它的真理，但在可怕的補償苦行中，又急急忙忙地奮力使真理復甦。〔印〕泰戈爾：《流螢集》
歷史是國家和人類的傳記。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰爭與和平》
歷史不是別的，只是認識現實的一種努力，這種努力是通過分析構成現實的必然成分即過去和其可能性即將來而實現的。〔英〕科林任德：《人心中的歷史》
歷史為我們提供了關於過去的一系列不同的圖畫，它們並不是互不相容的，每一幅畫都從某一觀點反映了過去的一個方面。〔英〕沃爾什：《歷史哲學》
歷史縱然不是智慧努力的最高形式，卻也是不可短缺的。〔美〕貝克爾：《現代西方史學派文選》
歷史好比聖物，因為含有真理。〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》
寫作歷史作品的秘訣在於知道應該忽視什麼。〔英〕布賴斯：《傳記研究》
每一種真正的歷史都是當代史。〔意〕克羅齊：《歷史學的理論和實踐》
歷史有三種不同的任務，我們可以稱為科學的、想像的或推測的和文學的。〔英〕喬治?屈維廉：《克萊奧——一位繆斯》
在人的心理上，歷史的印象所產生的真正力量困惑者的歷史環境不同而有所差異，雖然人的心理對於歷史的印象的天賦感受了，假定一般都是相同。〔英〕湯因比：《歷史研究》
前一代人的邪說就是後一代人的正統觀念—————〔美〕歐文?斯通：《心靈的激情》
歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的另一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正合因。〔法〕巴爾扎克：《幻滅》
如果從死者的靈魂里沒有得到再生的財富，那麼歷史有什麼價值呢？〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》
為了佔有文化的世界我們必須不斷地靠歷史的回憶來奪回它。〔德〕恩斯特?卡西爾：《人與文化》
只有傳記是真實的歷史。〔英〕卡萊爾：《新聞評論》
歷史是勝利者的宣傳。〔英〕湯因比：《湯因比論湯因比》
人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭和受難的歷史。〔英〕波普：《公開社會及其敵人》
正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。〔英〕菲利浦?古德利爾：《龍套與超人》
歷史是人類的過去的知識。〔法〕亨利?伊雷內?馬魯：《歷史如同知識》
歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。〔法〕雷蒙?阿隆：《歷史哲學》
歷史是什麼：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。〔法〕雨果：《笑面人》
歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。〔德〕馬克思和恩格斯：《神聖家族》
歷史是國家和人類的傳記。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰爭與和平》
歷史是知識分子文化活動的結果。〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》
歷史是說過和做過事情的記憶。〔美〕卡爾?貝克：《人人都是他自己的歷史學家》
歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。〔中〕廖沫沙：《廖沫沙近作選》
歷史會重演。〔古希臘〕修昔底德：《歷史》
死亡的歷史會復活，過去的歷史會變成現在，這都是由於生命的發展要求它們的緣故。〔意〕克羅齊：《歷史學的理論和實踐》
每一種真正的歷史都是現代史。〔意〕克羅齊：《歷史學的理論和實踐》
歷史有三種不同的任務，我們可以稱為科學的、想像的或推測的和文學的。〔英〕喬治?屈維廉：《克萊奧——一位繆斯》
歷史和哲學負有多種永恆的責任，同時也是簡單的責任。〔法〕雨果：《悲慘世界》
歷史展示出現在與過去的一種對話，在這種對話中，現在採取並保持著主動。〔法〕雷蒙?阿隆：《歷史哲學》
歷史是一出沒有結局的戲。每個結局都是這出戲的新情節的開始。〔荷〕彼得?海爾：《在歷史中遭遇》
人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史。〔德〕恩格斯《自然辯證法》
歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢林。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《車爾尼雪夫斯基》
比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足於天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》
歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現。〔美〕阿侖?尼文斯：《歷史學導論》
人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》
後之視今，猶今之視昔。〔中〕班固：《漢書?京房傳》
執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古。〔中〕魏源：《默觚?治篇五》
歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。〔中〕李大釗：《艱難的國運與雄健的國民》
歷史是嚴峻的。歷史並不是個任人打扮的小姑娘。〔中〕古華：《芙蓉鎮?人情?鬼情》
人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。〔中〕毛澤東：《毛澤東選集》
舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產生出來！〔中〕老舍：《四世同堂》
歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。〔中〕余秋雨：《藝術創造工程》
歷史是進化的，但有時總使人感覺它是在重復過去。〔中〕廖沫沙：《廖沫沙雜文集》
歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。〔中〕華崗：《中國歷史的翻案》
歷史多麼無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙。〔中〕範文瀾：《範文瀾歷史論文選集》
歷史對事業的是否崇高，是以它的結果來評定的！〔意〕喬萬尼奧里：《斯巴達克思》
歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，並為許多科學領域提供了材料。〔英〕休謨：《論歷史研究》
歷史並沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。〔英〕喬治?屈維廉：《克萊奧——一位繆斯》
歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。〔英〕喬治?屈維廉：《克萊奧——一位繆斯》
歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。〔法〕莫洛亞：《書卷長留伴一生》
歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
只要我們都尊重歷史，就一定能夠得到真理。〔中〕廖沫沙：《廖沫沙近作選》
我們的歷史是一份無比珍貴的遺產，是值得我們自豪的。〔中〕吳晗：《學習集?論歷史知識的普及》
歷史還不是一門科學，僅僅……偽造和刪節才會被弄得像門科學似的。〔英〕羅素：《自由組織》
歷史只是一連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞台上一向就沒有立足之地。〔法〕伏爾泰：《天真漢》
歷史有如悲劇，要沒有情慾、罪惡、災難，在其中掀風作浪，就會顯得毫無生氣，令人生厭。〔法〕伏爾泰：《天真漢》
歷史不時表現為一團烏七八糟的偶然事件，像急轉的洪流一樣。〔德〕雅斯貝爾斯：《人的歷史》
歷史是用激情和痛苦創造的。〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一家》
歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。〔蘇〕米?左琴科：《一本淺藍色的書》
科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。〔日〕寺田寅彥：《科學家與頭腦》
歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣。〔中〕胡也頻：《到莫斯科去》
研究歷史是醫治心靈疾病的良葯。〔古羅馬〕李維：《羅駛》
歷史是生活的教師。〔意〕克羅齊：《歷史學的理論和實踐》
歷史孕育了真理；它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來；它是往古的跡象，當代的鑒戒，後世的教訓。〔西班牙〕塞萬提斯：《堂?吉訶德》
歷史總是為生活服務的，它提供範例，評價過去，或者把目前這個時刻安放到生成——演變中去。〔法〕雷蒙?阿隆：《歷史哲學》
歷史本身是自然史的一個現實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現實的部分。〔德〕馬克思：《1844年經濟學——哲學手稿》
把歷史變為我們自己的，我們遂從歷史進入永恆。〔德〕雅斯貝爾斯：《人的歷史》
歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。〔中〕趙鑫珊：《哲學與當代世界》
疑今者察之古，不知來者視之往。〔中〕《管子?形勢》
往古者，所以知今也。〔中〕《大戴禮記?保傅》
究天人之際，通古今之變。〔中〕司馬遷：《報任少卿書》
歷史著作有開始也有結束，但它們描寫的事件卻並不如此。〔英〕科林伍德：《自傳》
歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正原因，是一部可恥的歷史。〔法〕巴爾扎克：《幻滅》
歷史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包之後，踏著死者屍體前進。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
撰寫歷史是擺脫過去的一種方式。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。〔中〕吉鴻昌：《吉鴻昌》
不論當什麼家，有了必要的歷史知識，有百益而無一害。〔中〕任繼愈：《愛祖國是學習的真正動力》
首先要生活上的需要得到了滿足，人們才開始有哲學思想。〔古希臘〕亞里士多德：《形而上學》
一個民族的精神文明必須達到某種階段，一般地才會有哲學。〔德〕黑格爾：《哲學史講演錄》
觀察自然，觀察人吧！在這里你們可以看到哲學的秘密。〔德〕費爾巴哈：《關於哲學改造的臨時綱要》

⑻ 歷史名人勵志名句

歷史名人勵志名句：
1、天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。——愛迪生
2、深窺自己的心，而後發覺一切的奇跡在你自己。——培根

⑼ 古代歷史人物名言

愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子?牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳?昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子?外篇?廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史?岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》

明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語?里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語?里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語?秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子?修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書?耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟?學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶?俗諺牧民》

持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語?子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語?子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語?微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子?盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫?竹石》

自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易?乾?象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語?憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子?告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子?告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子?修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書?畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》

誠 信
52．修辭立其誠。——《周易?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》
54．失信不立。——《左傳?襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語?學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語?學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語?為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語?顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語?子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記?季布欒布列傳》

知 恥
62．記己有恥。——《論語?子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子?公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子?離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子?盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記?中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言?君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語?治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》

改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易?益?象》
72．改過不吝。——《尚書?仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書?伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳?宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語?衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書?魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注?<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》

厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語?里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語?八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語?雍也》
88．仁者無敵。——《孟子?梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語?顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語?陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子?梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子?公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子?離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子?榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策?魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙?中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙?乾稱》

貴 和
99．二人同心，其利斷金。——《周易?系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳?隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語?學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語?子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記?中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子?梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子?兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋?西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語?學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語?顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子?山木》

敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經?小雅?蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語?學而》
114．父慈而教。——《左傳?昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經?天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論?孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林?夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓?治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子?離婁上》
122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書?宋弘列傳》

重 義
123．多行不義必自斃。——《左傳?隱公元年》
124．義以生利，利以豐民。——《國語?晉語》
125．見利思義。——《論語?憲問》
126．見得思義。——《論語?季氏》
127．義，志以天下為芬。——《墨子?經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。——《孟子?盡心上》
129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子?告子上》
130．先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子?榮辱》
131．臨難毋苟免。——《禮記?曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露?仁義法》
133．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露?身之養重於義》
134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

尚 勇
135．視死如歸。——《管子?小匡》
136．率義之為勇。——《左傳?哀公十六年》
137．見義不為，無勇也。——《論語?為政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語?憲問》
139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語?憲問》
140．義之所在，不傾於權，不顧其利。——《荀子?榮辱》
141．知而好問者聖，勇而好問者勝。——《文字?自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《後漢書?班超列傳》
143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注?<孟子集注>卷二》
144．初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第74回

好 學
145．學而時習之，不亦說乎？——《論語?學而》
146．學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語?為政》
147．學而不厭，誨人不倦。——《論語?述而》
148．敏而好學，不恥下問。——《論語?公冶長》
149．篤信好學，守死善道。——《論語?泰伯》
150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語?衛靈公》
151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語?子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問並且聯系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子?離婁下》
153．盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子?盡心下》
154．學至乎沒而後止。——《荀子?勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記?學記》
156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記?中庸》
157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語?述而》
158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語?里仁》
159．善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋?用眾》
160．讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161．行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．聖人無常師。——韓愈《師說》
163．學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書?講學》
164．少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
165．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一
166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅?寫懷》
167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
168．明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

審 勢
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子》第64章
173．聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子?形勢解》
174．三思而後行。——《論語?公冶長》
175．欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語?子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。（後句）
176．人無遠慮，必有近憂。——《論語?衛靈公》
177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子?勸學》
178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子?喻老》
179．亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策?楚策》
180．差若毫釐，謬以千里。——《禮記?經解》
181．凡事預則立，不預則廢。——《禮記?中庸》：凡事如果能預先充分准備就會成功，否則就會失敗。
182．惟有道者能備患於未形也。——《管子?牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。
83．居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳?襄公十一年》
184．前事之不忘，後事之師。——《戰國策?趙策》
185．前車覆，後車誡。——《漢書?賈誼傳》
186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記?曲禮上》：驕傲不可滋長，慾望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書?審微》
188．運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。——《史記?高祖本紀》
189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志?蜀書?先住傳》
190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要?刑法》
191．夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。 ——《新五代史?伶官傳序》

求 新
192．終日乾乾，與時偕行。——《周易?乾?文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。——《周易?系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。——《周易?系辭下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《禮記?大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ——《宋史?王安石列傳》
197．德貴日新。——康有為《論語注》卷九
198．惟進取也故日新。——梁啟超《少年中國說》
199．青，取之於藍而青於藍。——《荀子?勸學》
200．君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二程集?河南程氏遺書》
201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。——朱熹《朱子語類》卷八
202．欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

勤 儉
204．君子以儉德辟難。——《周易?否》
205．克勤於邦，克儉於家。——《尚書?大禹謨》
206．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳?庄公二十四年》
207．民生在勤，勤則不匱。——《左傳?宣公十二年》
208．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子?辭過》
209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官傳序》
212．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
213．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范純仁列傳》
215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

奉 公
216．以公滅私，民其允懷。——《尚書?周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。——《左傳?隱公四年》
218．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳?僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語?子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》
221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子?有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子?不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。——《禮記?禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書?階級》
225．衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子?主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。——《淮南子?泛論訓》
227．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子?修務訓》
228．奉公如法則上下平。——《史記?廉頗藺相如列傳》
229．不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記?太史公自序》
230．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑?正理》
231．聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論?賞罰》
232．鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子?通志》
234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
235．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
236．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶?紳瑜》
237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回

務 實
238．知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語?為政》
239．君子恥其言而過其行。——《論語?憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。——《墨子?修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子?修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子?性惡》
243．謹於言而慎於行。——《禮記?緇衣》
244．君子強學而力行。——楊雄《法言?修身》
245．實事求是。——《漢書?河間獻王劉德傳》
246．百聞不如一見。——《漢書?趙沖國傳》
247．臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書?董仲舒傳》
248．事莫明於有效，論莫定於有證。——王充《論衡?薄葬》
249．名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒?俗嫌》
250．操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰《文心雕龍?知音》
251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》

⑽ 關於歷史的名人名言

1、敏而好學，不恥下問——孔子

2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈

3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子

6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子

7、己所不欲，勿施於人——孔子

8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝

12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿

13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙

14、書猶葯也，善讀之可以醫愚——劉向

15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》

16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪

19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元

20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》

22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》

23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游

24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹

25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

26、書痴者文必工，藝痴者技必良——蒲松齡

27、讀書百遍，其義自見——《三國志》

28、千里之行，始於足下——老子

29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原

30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明

31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子

33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》

第二部分：

1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韜略終須建新國，奮發還得讀良書——郭沫若

3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東

4、讀書也像開礦一樣「沙裡淘金」——趙樹理

5、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家

6、聰明在於勤奮，天才在於積累——華羅庚

7、讀書忌死讀，死讀鑽牛角——葉聖陶

8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立

9、為中華之崛起而讀書——周恩來

10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來

11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨

12、如果把生活比喻為創作的意境，那麼閱讀就像陽光——池莉

13、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。——魯迅

14、處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人——陶行之

15、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行之

16、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來——魯迅

17、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家

第三部分：

1、書是人類進步的階梯——高爾基

2、書籍是人類知識的總統——莎士比亞

3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金

4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰

5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾

6、一個愛書的人，他必定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅

7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果

8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基

9、書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞

10、書籍是造就靈魂的工具——雨果

11、書籍是培植智慧的工具——誇美紹斯

12、一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋——凱勒

13、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德

14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金

15、經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德

16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭

17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅

18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林

19、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己——馬克思

20、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈爾

21、知識就是力量——培根

22、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶——威爾遜

23、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基