春的歷史人物故事

⑴ 一個歷史人物的故事

1.食言而肥：違背諾言，只圖對自己有利。

⑵ 關於歷史人物與春節的故事

鄧小平七年在上海過春節
從l988年到1994年連續七年,每逢除夕之夜,鄧小平都來到上海與各界人士共迎新春佳節,對上海的工作作了許多重要指示,並寄予殷切期望。
1993年1月，鄧小平在上海過春節時看望全國政協副主席、著名數學家蘇步青

胡錦濤主席與普通百姓一起過春節。
美聯社報道：中國國家主席胡錦濤8日在貧困的少數民族地區與村民一起慶祝除夕，與普通百姓一起過春節已成為中國領導人的傳統。
中國國家電視台播出了胡錦濤輕撫小朋友臉頰，打糍粑，以及接受貴州省少數民族村民贈送的一卷手工織布的畫面。
胡錦濤還來到一戶村民家中，提起茶壺仔細查看這家使用的原始的爐子，並與村民一起喝茶聊天。

周總理與人藝演職人員過春節
1960年，那是我國三年經濟困難時期，物質非常匱乏。就在這樣一個特殊的，很艱難的日子裡，周總理已老朋友，老觀眾的身份，主動提出要和北京人藝的演職人員過春節。
夕陽西下，華燈初上，周總理和鄧穎超大姐，還有陳毅李先念，王震（嘿嘿，偶們學校的老校長）等一起來到了首都劇場的三樓宴會廳。那天劇院作了最大努力，也只准備了一些茶水糖果和職工自己蘸的冰糖葫蘆。陳毅副總理吃了一口便問：「你們是從哪裡搞到的這樣的好吃的東西啊？」我們解釋說，這是有關部門為劇場特批的白糖和紅果，做好以後賣給觀眾們的，每張戲票只能買兩串。陳毅聽了哈哈大笑：我曉得了，觀眾是為了來吃冰糖葫蘆才來看戲的！」我們也跟著笑了起來。然而總理沒有小，他看了看大家清說：這是說明糧食不夠吃啊！」一句話說得大家都停止了笑聲，陷入了沉思中。
晚會開始了，在溫馨的樂曲聲中人們紛紛跳起了舞。周總理和鄧大姐跳起了第一個慢三步舞。-挑了一曲之後，周總理提議大家一起表玩笑節目，人們用熱烈的故障老表示贊成。劇院的得幾位老演員唱起了當年「抗敵演出隊」的保留節目《張先生討學錢》。儀式會場上揚漾著風趣喜悅的歌聲。
周總理惠棋手說：你們請小超大姐來一個節目來一個節目嘛！」有人問：「有嗎？」周總理答道：「有！」在人們的連續的掌聲中，鄧大姐有些不好意思地站了起來。鄧大姐說：「好吧，我會唱京劇《武家坡》。可誰和我配唱呢？」演員狄辛馬上走到前面說:
「我可以配唱。」緊接著，在演員朱旭的胡琴伴奏下，鄧大姐唱老生薛平貴，狄辛唱青衣王寶釧，戲便「開鑼」了。鄧大姐的一句：「八月十五月光明」還真是韻味十足，迎來了更加熱烈的掌聲和叫好聲。
京劇唱完之後，鄧大姐沒有坐下來，緊跟著說：「我告訴你們我老伴兒周恩來會唱《洪湖水，浪打浪》。大大家歡迎不歡迎啊？」人們異口同聲地喊：」歡迎！」周總理搖了搖頭說：「看來不唱是不行了嘛！」於是，總理走到話筒邊，抱著雙臂，左手還輕輕的打著節拍，非常認真地唱著：「洪湖水呀，浪呀么浪打浪啊，洪湖岸邊是呀么是家鄉啊。」他一邊唱著，已有把演員朱琳，王志鴻，李曼宜拉到前邊去一起唱。唱完之後，周總理的性質不見，又向著王震大喊道：「王鬍子，快過來嘛！」同時又招手保曹禺和歐陽山尊豆角樂趣，並且宣布：「現在我們再來唱一支歌《南泥灣》！」歌聲響起，大家用掌聲擊著節奏，也隨著合唱起來：「花籃的花兒香啊。。。。。。」
歌聲停止以後，陳毅搶先一步走下舞池，用四川話高喊到：「下一個節目是扭秧歌！」，接著，鑼鼓響起，周總理和陳毅各帶一支人馬牛氣東北大秧歌來。
最讓人難以忘懷的事，那天總理讓人從家裡帶來了一些酒和花生米分別擺在桌子上，面對這些當時很珍貴的東西大家連動也沒動。周總理發現後，一再說？：「來來大家都吃一點么。」可是仍然沒有人肯吃。後來一個青年女演員鼓足勇氣伸手抓了一把花生米，坐在一邊的老演員趕快用手捧捧年輕人，青年演員頓時張紅了臉，覺得很窘迫，急忙把花生米再送回盤子里去。這個細微的舉動，沒能逃過總理的眼睛，周總理一下擋住了女演員的手說：「年輕人正是長身體的時候，要多吃一些嘛！……花生米就是留下來讓大家吃的……」

溫總理－－-希望你在家裡過春節！
2003年春節，溫總理在遼寧阜新煤礦，和礦工一起過春節。2004年春節，溫總理來去了南上蔡縣蘆崗鄉陽光家園，看望因艾滋病失去親人的老人和孩子，和大家一起吃團圓餃子，觀看演出，共度除夕。2005年元旦，溫總理去了陝西銅川陳家山煤礦。看著礦工遺孤，流下了眼淚。2006年元旦，總理又是在九江地震災區慰問。

⑶ 20名歷史人物故事

曹 操

（155-220）

曹操，即魏武帝。字孟德。沛國譙（今安徽毫縣）人。三國時著名的政治家、軍事家和文學家。年二十，舉孝廉，為郎，歷任洛陽北部尉、濟南相等職。曹操。曹操在鎮壓黃巾起義中，逐步擴充了自己的軍事力量。初平三年（公元192年），曹占據兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為「青州兵」。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌東）。後用其名以發號施令，先後削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破元紹後，逐漸統一了中國北部，建安十三年（208年），進位為丞相，率軍二十餘萬南下，展開了歷史上有名的赤壁之戰，被孫權和劉備聯軍擊敗。建安二十一年
年）封魏王。死後，其子曹丕稱帝，追尊為魏武帝。曹操生前在北方屯田，興修水利
，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定的作用；用人唯才，打破世俗門
弟觀念，羅致地主階級中下人物，抑制豪強，加強集權。在所統治的地區內，社會經
濟得到恢復和發展。他精兵法，著《孫子略解》、《兵法接要》等書。曹操不僅在政
治、經濟、軍事上表現了傑出的才能，在文學上也有很高的成就。曹操的和他的兒子
曹丕、曹植都是當時文壇上的領袖人物。在他們提倡、帶動之下，這個時期的創作成
為我國文學史上光采奪目的一章——即人們通常所說的「建安文學」。曹操的詩今存
二十餘首，較完整的散文四十多篇。他的詩都是採用樂府古題，繼承了漢樂府民歌的
優良傳統，又有所創造，對五言詩的發展，產生過積極的影響。《蒿里行》、《觀滄
海》等篇，氣魄雄偉，慷慨悲涼，向為後人傳頌。散文亦清峻整潔。他善於以質朴剛
健的語言直抒胸臆，無典雅浮華之弊。魯迅稱他為「改造文章的祖師」。散文代表作
有《讓縣自明本志令》等。遺著《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。

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畢 升

畢升（？-約1051）北宋發明家。徽州（今安徽歙縣）人。活字印刷術的發明者。我國是最早發明印刷術的國家，早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，現在的木板水印畫仍用此法，統稱為「刻版印刷術」。刻版印刷術的前身是公元前流行的印章捺印和五世紀出現的拓印碑石等方法。造紙和制墨等生產技術出現以後，逐漸發明了刻板印刷術。到了唐代，刻板印刷在我國已非常盛行，並先後傳至朝鮮、日本、越南、菲律賓、伊朗等國，影響到非州和歐州。公元十一世紀以後，隨著社會生產的發展，印刷術出現了許多重大的改革和發明。宋代慶歷（公元1041年）間，畢升首創泥活字版，使書籍印刷更為方便。據沈括的《夢溪筆談》記載，畢升發明在膠泥片上刻字，一字一印，用為燒硬後，便成活字。排版前，先在置有鐵框的鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板一樣印刷。此外，他還研究過木活字排版。活字可以多次使用，比整版雕刻經濟方便。

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管 仲

[管仲]諸葛亮隱居在南陽隆中的時候，經常自比管樂。「管」是管仲，齊國名相；「樂」是樂毅，燕國名將。他們都輔佐國君建立了卓越的功勛。管仲（？—公元前六四五年），名夷吾，字仲，謚敬，亦稱敬仲安徽穎上人，是春秋初期齊國著名的政治家、哲學家。他輔佐齊國齊桓公（小白），對內政外交政策進行全面的改革，制定了一系列富國強兵的方針策略。他合理徵收賦稅，減輕農民負擔，以達到「民富」「民安」；改進國家管理體制，發展民間武裝力量，並統一軍政的領導；運用國家力量發展鹽鐵事業，增加財政收入；採取「尊王攘夷」的外交策略，採取外交的主動權。他秉政三年，齊國大治，成為「五霸之首」。管仲所以有所作為，除了自身的才幹外，同鮑叔牙能夠知人並無私地舉賢薦能有關。管仲與鮑叔牙年輕時就是諍友。兩人共同經商，分配盈利時，管仲私自多拿了一倍於鮑叔牙的財物。別人不平，鮑說，這不是他貪財，是因為他家裡貧窮。兩人一起領兵打仗，鮑身先士卒，親冒矢石，管卻沖鋒在後，退卻在前。別人議論，鮑說，這不是他怕死，是因為他家裡有老母。鮑叔牙這種寬以待人的精神，深深地感動了管仲，他說：「生我者父母，知我者鮑子」。後來，鮑克服重重困難，把管仲引薦給齊桓公，築壇拜相，自己卻甘願位居其下。司馬遷感慨地說：天下人不推重管仲之賢，而推重鮑叔能知人。管仲所以有所作為，又同齊桓公的豁達大度，知人善任，用人不疑，緊密聯系的。管仲原來輔佐小白的哥哥子糾。糾、白爭位時，管仲曾射了小白一箭，小白詐死始得脫。後來子糾死後，小白為齊國之主，他尊賢禮士，不計舊怨，接受鮑叔牙的推薦，毅然授相與管仲。當齊桓公親自到郊外迎接管仲，二人同車入城時，「百姓觀者如堵，無不駭然」。後來有人進讒言，中傷管仲，齊桓公不信，加以駁斥。並對管仲更加信任，尊為「仲父」，明確「國有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一憑仲父裁決」。這樣，使得管仲能夠施展他的聰明才華，作出一番事業。

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庄 子

著名哲學家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟於監河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發展老子「道法自然」的觀點，認為「道」是無限的、「自本子根」、「無所不在」的，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的）。他看到一切事物都處在「無動而不變，無時而不移」中，卻忽視了事物質的穩定性和差別性，認為「天下莫大於秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭」。主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種「天地與我並生，萬物與我為一」的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。著作有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。文章汪洋恣肆，並採用寓言故事形式，想像豐富。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品「汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也」。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》，《養生主》中的「庖丁解牛」尤為後世傳誦。莊子的著作歷來註解極多，今通行本有清末王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》等。轉載《史記》第63卷。

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張 良

漢初大臣。字子房，城父（今安徽亳縣東南）人。祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王等五世之相。秦滅韓後，他圖謀恢復韓國，交節刺客，在博浪沙（今河南原陽東南）阻擊秦始皇未中。後更姓名，亡匿下邳（今江蘇睢寧北）時，遇黃石公，得《太公兵法》。秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，不久游說項梁立韓貴族成為韓王，良任韓司徒。後韓王成為項羽所殺，復歸劉邦，為其重要謀士。楚漢戰爭期間，提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，都為劉邦所採納。漢朝建立，封留侯。劉邦曾誇贊也「運籌帷帳中，決勝千里外，子房功也」。傳見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。

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桓 譚

桓譚（前？-公元56）東漢哲學家、經濟家。字君山，沛國相（今安徽濉溪縣西北）人。愛好音律，善鼓琴，博學多通，遍習五經，喜非毀俗儒。哀帝、平帝間，位不過郎。王莽時任掌樂大夫。劉玄即位，詔拜太中大夫。光武帝時，任議郎給事中。因堅決反對讖緯神學，「極言讖之非經」，被光武帝目為「非聖無法」，險遭處斬。後被貶，出任六安郡丞，道中病卒。他把燭干比作人的形體，把燭火的精神，提出「以燭火喻形神」的有名論點，斷言精神不能離開人的形體而獨立存在，正如燭光之不能脫離燭體而存在一樣。王充稱道他的著作是「訟世間事，辨昭然否，虛妄之言，偽飾之辭，莫不證定」。（《論衡·超奇》）對後來無神論思想發展有所影響。著作有《新論》二十九篇，早佚 。現傳《新論·形神》一篇，收入《弘明集》內。《新論》以清嚴可均輯本較好（見《全上古三代秦漢三國六朝文》）。另有賦、誄、書、奏凡二十六篇，今存《仙賦》、《陳時政疏》、《抑讖重賞疏》等文（見《藝文類聚》及本傳）。《隋書·經籍志》著錄有集五卷，已佚。傳見《後漢書·桓譚傳》。

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華 佗

華佗，字元化，東漢末醫學家。沛國譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。據《後漢書·華佗傳》記載：「若疾發結於內，針葯所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。」華佗對「腸胃積聚」等病創用麻沸散，給患者麻醉後施行腹部手術，這是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載，它比西方早一千六百多年。華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質。以為：「人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞終不朽也。」他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，創造了一種「五禽之戲」如果身體感到不舒服時，作一套禽戲，出了汗，就會感到身體輕爽。他的弟子吳普堅持做「五禽之戲」，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。操長期頭疼，曾經多次被華佗醫好，由於積病已深，很難根治。曹操怕舊病復發，強留華佗做他的侍醫。華佗後因不從曹操徵召，遂為所殺。臨死前，華佗把已整理出來的一部醫學書稿交給獄吏，並告訴他：「此可以活人。」但是獄吏怕受到牽累，不敢接受。華佗在極度悲憤中把它燒了。現存《中藏經》，是後人託名之作。傳見《後漢書·方技傳》、《三國志·魏書·方技傳》 。

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范 增

項羽謀士。居巢（今安徽巢湖）人。秦末農民戰爭時，勸項梁立楚王族後裔為楚懷王。秦軍圍巨鹿，楚懷王派宋義、項羽等救趙，以他為末將。後屬項羽，為其主要謀士，被尊為亞父。他屢勸項羽殺劉邦，項羽不聽。鴻門宴上，范增舉所佩之玉三次，希望項羽下決心殺掉劉邦，項羽默然不應。後項羽中劉邦反間計，削其權力，范增忿而里去，途中病死。傳俯《漢書·陳勝項籍傳》、《史記·項羽本紀》。
這網址里有上百個
http://www.cycnet.com.cn/encyclopedia/history/person/bookman/index.htm

⑷ 歷史人物故事

戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展，寫下了十八卷本《紀效新書》和十四卷本《練兵實紀》等著名兵書，還有《止止堂集》及在各個不同歷史時期呈報朝廷的奏疏和修議。

⑸ 春秋戰國時期的歷史故事及人物

戰國時期的兩個重要人物蘇秦和張儀，他們同是鬼穀子的門徒，亦與當時著名的軍版事家孫臏、龐權涓同出一門，蘇秦和張儀的斗爭影響了整個戰國後期的發展，戰國時期的七雄：齊國、楚國、燕國、魏國、趙國、韓國、秦國，當時秦國最為強大，經常討伐其它六國，令人人懼怕，國國自危，蘇秦就為六國提出並實施了合縱之策（即聯盟抗秦、伐秦），此策維持了六國的政權不受侵佔，他亦因此受六國封為相國，俗語（六國大封相）的典故就是源出於此，一個人當六個國家的相國是前無古人後無來者了，而當時秦國的相國張儀則提出連橫之策（即對六國聯盟作分化、拉攏、逐個擊破）來應對合縱，始終六國本來亦是各懷鬼胎，團結不實，最後當然是連橫破合縱，六國被秦國一個個地消滅，正式結束了整個東周時期，不過雖然合縱之策最終失敗，但由於其實施，嚴重阻礙了秦國統一霸業完成的時間，令戰國時期多維持了一百幾十年

⑹ 有名的歷史人物故事簡介

1、箭術無雙

史書記載，李世民年輕時力大無比，隨身兵器中，最有名的是一張兩米長的巨闕天弓。

李世民有次與敵對戰前，僅率領一名騎兵一起充當偵查工作。途經一處草原高地，因為太累與士兵一起睡著，被敵人發現，本來意欲圍殺李世民。此時突然有一條蛇追老鼠，奔到騎兵臉上，驚醒騎兵，才發現身邊都是敵人，於是李世民與騎兵上馬逃亡，李世民本人左右開弓，百發百中，終於逃出追擊。

虎牢關之戰時，李世民對尉遲恭說：「我拿著弓箭，你手持馬槊相隨，即使有百萬大軍又奈我如何！」足見他對自己箭術的自信。

李世民繼位前曾任天策上將，設天策府。李世民繼位後在苑囿內狩獵，有一群野豬奔了出來。李世民四箭射殺了四隻，但還是有一頭雄壯的公野豬沖到近前。吏部尚書唐儉慌忙下馬，與之搏鬥。

李世民拔劍砍死野豬，笑著對唐儉說，「天策長史，不見上將擊賊耶？何懼之甚！」原來唐儉曾任天策府長史。唐儉當即回答道：「漢祖以馬上得之，不以馬上理之。陛下以神武定四方，豈復逞雄心於一獸！」李世民覺得唐儉說得有理，於是停止了狩獵。

⑺ 歷史人物的故事

中華上下五千年歷史中，曹操煮酒論英雄是很有意義的人物典故。

曹操這人生性多疑。從表面上看，他十分器重劉備，但實際上他一直防備著劉備，生怕他打出皇叔的旗號來號召天下。

曹操不動聲色，單刀直入地說：「當今天下的英雄，只有你和我兩個！」劉備大驚失色，手一抖，筷子落在了地上。正巧這時一聲驚雷從天際滾來，劉備馬上定了定神，俯身拾起筷子，掩飾道：「雷聲實在太大太突然了，心中一怕才掉了筷子。」

劉備巧妙地將自己的失態掩飾了過去。但他喝完酒反復思量曹操的話，覺得曹操已把他當成唯一的對手，不會輕易放過他的。

⑻ 歷史人物故事

晉文公和介之推

晉文公的名字叫重耳，是春秋時期的另一位霸王。可是在他做
國家元首之前，經歷了許多坎坷，曾因受鱺姬的迫害而在外面
流浪了十九年之久。他流浪時有很多人跟隨他，介之推就是其
中的一個。重耳登基當了晉文公之後，大封群臣，論功行賞，
那些昔日站對了路線的隨從個個得了高官厚祿，可不知為什麼，
文公偏偏把之推忘到了腦後。

這事如果換了別人肯定早就跳高跺腳了，可之推是何等人？！
他非但沒有介意，反而說服老母，跟他一塊兒住進深山，免得文
公找到他們。

如果不節外生枝，文公一時半會大概真的想不起之推了。可是
之推有個鄰居，深深為之推的高風亮節所感動，冒著生命危險，
寫了一封小字報，偷偷貼在朝門上。這封小字報很快到了文公
手裡，他一讀，不由大驚失色：「哎呀！朕咋把救命恩人之推
給忘了呢？當年流亡到衛國的時候，朕沒有東西吃，是他把大
腿上的肉切下一片給朕充飢呀！朕飲水不忘掘井人，一定要厚
厚賞他。」

於是，文公派人到山上去找之推。只見那裡雜草叢生，荊棘遍
野，而且山外有峰，峰外有山，找了半天，連之推的影兒都沒
看著。文公不甘心，一口氣找了好幾天，仍然沒有下落。

直到有一天，文公忽然心生一計，他叫來小兵，讓他們放火燒
山。他的如意算盤是：火一燒，之推為了救老母，一定會背著
她跑出來，這不就成了嗎？哪知大火燒了三天三夜，把整座山
都快要燒焦了，之推也沒有露臉。火滅了以後，衛兵們在山頂
的一棵柳樹下，找到了之推和他老母的屍首。文公見狀，放聲
大哭，悔之已晚。

文公吩咐把他們倆藏在山的側面，又令農夫們開荒山，造農田，
並把荒上改名為介山，紀念介之推這位重友情、輕功名的賢士。

林則徐

道光十七年（1837年）初，任湖廣總督，嚴禁鴉片，卓有成效。次年上奏道光帝，力主禁煙，遂受命為欽差大臣，節制廣東水師，赴粵查禁鴉片。十九年，與兩廣總督鄧廷楨合力嚴緝走私煙販，懲處受賄官吏，迫令英美煙販交出鴉片237萬余斤，從四月二十二日（6月3日）起，在虎門當眾銷毀；又提出奉法者來之，抗法者去之」的正確貿易方針，以孤立英國侵略者；會同水師提督關天培籌劃海防，倡辦義勇，屢挫英軍武裝挑釁。

為了解西方情況，他設立譯館，翻譯外文書報，編成《四洲志》，並譯外國律例、軍事技術等著述，開創了近代研究西方的風氣。1840年初任兩廣總督。6月，英國發動侵略戰爭，因廣州防守嚴密，遂被上攻佔定海，陳兵大沽；因投降派乘機誣陷，旋被革職。次年5月，復受命往鎮海軍營幫辦軍務，又遭讒害，不久被流放新疆。

曾在該地屯田，興辦水利，推廣先進生產技術。1845年起，被起用為陝甘總督、陝西巡撫、雲貴總督。1849年，因病退職返鄉。時英國侵略者強占福州城地築房，他聯合士紳上書閩浙總督劉韻珂，力主將侵略者驅逐出城。1850年，受命為欽差大臣，赴廣西鎮壓農民起義，病死於廣東普寧縣。贈太傅，謚文忠。

他對沙俄蓄謀侵略中國中國的野心有所覺察，晚年曾說：「終為中國患者，其俄羅斯乎！」有《林文忠公政書》、《信及錄》、《林則徐日記》等。

⑼ 有關春天的名人事例

一代儒學大師董仲舒，自幼天資聰穎，少年時酷愛學習，讀起書來常常廢寢忘食。其父董太公看在眼裡急在心上，為了讓孩子能歇歇，他決定在宅後修築一個花園，讓孩子能有機會到花園散散心歇歇腦子。

第一年，董太公一邊派人到南方學習，看人家的花園是怎樣建的，一邊准備磚瓦木料。頭一年動工，園里陽光明媚、綠草如茵、鳥語花香、蜂飛蝶舞。姐姐多次邀請董仲舒到園中玩。他手捧竹簡，只是搖頭，繼續看竹簡，學孔子的《春秋》，背先生布置的詩經。

第二年，小花園建起了假山。鄰居、親戚的孩子紛紛爬到假山上玩。小夥伴們叫他，他動也不動低著頭，在竹簡上刻寫詩文，頭都顧不上抬一抬。

第三年，後花園建成了。親戚朋友攜兒帶女前來觀看，都誇董家花園建得精緻。父母叫仲舒去玩，他只是點點頭，仍埋頭學習。中秋節晚上，董仲舒全家在花園中邊吃月餅邊賞月，可就是不見董仲舒的蹤影。原來董仲舒趁家人在賞月之機，又找先生研討詩文去了。

隨著年齡的增長，董仲舒的求知慾愈見強烈，遍讀了儒家、道家、陰陽家、法家等各家書籍，終於成為令人敬仰的儒學大師。

(9)春的歷史人物故事擴展閱讀：

董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處）人，西漢哲學家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。

漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞。

系統地提出了「天人感應」、「大一統」學說和「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」、「罷黜百家，獨尊儒術」的主張被漢武帝所採納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。

其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。

⑽ 關於歷史人物的故事

1、孔子的故事：逆境識顏回

孔子率眾弟子周遊列國時，有一段時間的處境非常悲慘。

有一次，孔子師徒被人困在陳國境內的荒野里，糧食吃光了，連續七天沒吃上飯，以至於孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。

孔子的弟子顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞於人，四處奔波，找來一點糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。在飯快要煮熟時，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯填入口中。

過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。

孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：「剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家。」

顏回聞言忙說：「不行，不行，這飯不幹凈。剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了。」

孔子聞言大吃一驚，深為自己錯怪了顏回而內疚不已，這才知道「顏回偷吃」的真相，十分感慨。

孔子當即把弟子們召到跟前，說：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！」

從此，孔子更加信任顏回。

哲理點撥：即使是自己親眼所見的事情，也還得加以仔細分析才能避免出差錯。

眼睛看到的只是表象，如果僅憑對事對人的表象就妄下結論，有時也難免出錯誤！