馬踏飛燕的歷史故事

㈠ 馬踏飛燕簡介

東漢銅奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米，重7.15千克。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。一匹軀體龐大的馬踏在一隻正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。

東漢銅奔馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土於甘肅省武威市雷台漢墓，現藏於甘肅省博物館。

(1)馬踏飛燕的歷史故事擴展閱讀：

文物鑒賞

東漢銅奔馬在動態飛揚下站立的實際問題。在壁畫、畫像石等同類馬匹造型中並沒有看到類似的做法。東漢銅奔馬是一件在三維空間中展開的有體積和重量的物件，而且動感強烈，呈三足騰空之勢，如果與壁畫採用同樣的方法，則不可能使奔馬保持平衡。

因此在其足下加上鳥形底座以固定，解決了這一現實問題。它顯然是經過精心設計的，既合平力學原理，又使奔馬的輕盈和物體的穩定雙雙得到完美的解決，這正是它的高超之處。

創作技巧

東漢銅奔馬在創作上運用了高度寫實的手法。中國在先秦時代，雕塑尤其是純粹的塑作品不是藝術的大宗。青銅器雕塑主要以擬形器或局部裝飾存在。在造型方法上，與青銅器紋飾樣也是裝飾性強，寫實性差。

在這一點上與古希臘、羅馬雕塑造型方法是截然不同的。但到了秦漢時代，塑不僅多起來，而且在藝術手法上走向了寫實的高峰，不僅體量巨大，而且深入細微，如秦陵出土的兵馬俑以及銅車馬就是這樣的。

㈡ 馬踏飛燕的來歷

馬踏飛燕又名「馬超龍雀」、「銅奔馬」，為東漢青銅器，1969年出土於甘肅省武威雷台墓。東漢時期鎮守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現藏甘肅省博物館。

「馬踏飛燕」高34.5厘米，長45厘米，寬13厘米，重7.15千克，由青銅器鑄造，馬的形象是三足騰空，另外一足踏在一隻鳥的上面，整個青銅器也靠這只足支撐，這類造型的銅器在我國出土文物中極為罕見。

其大膽的構思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。藝術家巧妙地用閃電般的剎那將一隻凌雲飛馳、驍勇矯健的天馬表現得淋漓盡致，體現出漢代奮發向上、豪邁進取的精神。

該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分精湛;不僅重在傳神，而且造型寫實。按古代相馬經中所述的良馬的標准尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是傑出的藝術品，而且是相馬的法式。

(2)馬踏飛燕的歷史故事擴展閱讀

1983年10月，「馬踏飛燕」被國家旅遊局確定為中國旅遊標志。1995年3月，國家旅遊局發出《關於開展創建和評選中國優秀旅遊城市活動的通知》，並開始評選中國優秀旅遊城市，中國優秀旅遊城市的標志用的就是「馬踏飛燕」。凡是當選的城市，都會修建「馬踏飛燕」造型的雕塑，「馬踏飛燕」由此開始在越來越多的城市出現。

1986年「馬踏飛燕」被定為國寶級文物，2002年1月又被列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。

㈢ 馬踏飛燕的典故是什麼

典故

1971年郭沫若陪同外賓訪問蘭州，在參觀甘肅省博物館時見到了這件青銅奔馬，被這件文物的藝術魅力所傾倒，說「他是這批文物中的寶中之寶！天馬行空，獨來獨往，就算是拿到世界上，都是第一流的藝術珍品。」

立刻為其命名馬踏飛燕，雖然後來諸多研究表明那不是一隻燕子，如尾巴形狀是齊展的，並非開叉的燕尾，此作品是比喻馬跑得很快，連獵鷹也趕不上的意思，故此有人提出銅雕作品應正名為馬踏飛鷹而非馬踏飛燕。但由於這個名稱十分傳神，被廣泛地使用。

1973年這件文物被安排在英國和法國展出，引起了很大的轟動。此後該文物巡展歐美14國，由於文物集巧妙的藝術構思與高超的工藝技術水準、且都達到前所未有的水平，因而被西方藝術家譽為「雕塑藝術的極頂之作」。

1983年12月，青銅奔馬被定為中國旅遊的標志。西北師范大學旅遊學院院長、教授把多勛認為，「馬超龍雀」在旅遊行業中是規范定義，寓意著「中國旅遊騰飛、跨越和超越發展之義，對中國旅遊業產生了深遠影響」；同時還象徵著中國文化的博大精深，寓意中國文化在當代全球文化中有著相當重要的體量和位置。

簡介

東漢銅奔馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土於甘肅省武威市雷台漢墓，現藏於甘肅省博物館。

東漢銅奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米，重7.15千克。形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。

東漢銅奔馬在1983年10月被國家旅遊局確定為中國旅遊標志，1986年被定為國寶級文物，2002年1月被列入《首批禁止出國（境） 展覽文物目錄》。

「馬踏飛燕」的形象被確定為中華人民共和國國家旅遊局的識別標志和「中國優秀旅遊城市」標志的主體形象，是國家一級文物。

(3)馬踏飛燕的歷史故事擴展閱讀：

造型

青銅奔馬由通體青銅鑄成，表面有一層青綠色的銅銹，高34.5厘米，身長45厘米，寬10.1厘米，重約7.15公斤。銅馬昂首嘶鳴，三足騰空，右後足踏在一隻飛鳥的背上，飛鳥驚詫地回頭觀望，喻意神速。

這一構思巧妙而科學，整體的支撐點很小，但重心穩定。關於該造型的含義，有不同的解釋，一種解釋是說馬的速度極快，另一種解釋是該馬為神話中的天馬，因此在鳥之上。

出土

1969年初秋，中國甘肅省原武威縣新鮮公社社員在雷台地區挖防空洞時，意外地發現了墓室內的銅車馬。但由於缺乏文物常識，農民們破壞了考古現場，並把裡面的銅車馬放到了庫房裡。

當年10月，武威文化館工作的黨壽山看到墓室和倉庫里的銅車馬後向上級報告，這些文物在第二年被甘肅省博物館收藏，青銅奔馬就在其中。由於出土時隊陣的順序遺失，只能按照史料記載來重排車馬隊。在車馬隊的最前統領全軍的就是這匹青銅奔馬。後來的考證表明，雷台一帶為一張姓將軍的家族墓地。

㈣ 馬踏飛燕的故事

一、「銅奔馬」說。銅馬俑的造型雄駿非凡，它昂首嘶鳴，馬蹄騰空，作風馳電掣般的賓士，因而，經郭沫若先生鑒定，命名為「銅奔馬」，因為是由青銅製成，也稱「青銅奔馬」，這也是對這具銅馬俑最早的稱法。

二、「馬踏飛燕」說。雖然「銅奔馬」的稱謂比較直觀明了，但是這具銅馬俑的精妙之處是其後蹄下踏一飛鳥，僅以「奔馬」名之，顯然不足以表現其浪漫主義意境，因此有人將其稱為「馬踏飛燕」，以表明奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳。

據說1971年9月， 郭沫若陪同柬埔寨賓奴親王訪問蘭州，看到了這匹珍藏在甘肅省博物館的稀世珍寶，又將之命名為「馬踏飛燕」。

三、「馬踏龍雀」說。針對「馬踏飛燕」說，有人提出了不同看法，認為銅馬俑所附飛鳥，從造型看不像是燕子，而是龍雀，因此認為應該是「馬踏龍雀」或「馬超龍雀」。

四、「飛燕騮」說——為銅奔馬正名。前面幾種名稱，看似有些道理，但明眼人一細致品味便不難發現——其中無一不帶有明顯的現代漢語構詞特點。

最近有資深學者提出「飛燕騮」這個名字，無論從構詞方式之嚴謹、還是切意之准確無一不符合漢代的特點，堪稱迄今為止「馬踏飛燕」這座著名的青銅雕最貼切的名字。武威銅馬足下有一鳥，其象徵之意為人所關注。

一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文，如南朝沈約詩有「紫燕光陸離」句，註：「紫燕，良馬也。」梁朝簡文帝詩雲：「紫燕躍武，赤兔越空。」二句中赤兔指良馬，紫燕亦指良馬。

李善注謝靈運詩雲：「文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。」在古代，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應直截了當取名為「紫燕騮」或「飛燕騮」，此名恰合古意，最為雅緻貼切。

五、「天馬」說。持此說法的人認為，龍雀是風神，即飛廉，這種神鳥，豈能是奔馬所踏之物？東漢張衡的《東京賦》中有「 銅雀蟠蜿，天馬半漢」之句，是稱皇宮內龍雀、天馬兩件對應的銅制陳列品。

因此，這具銅馬俑就是「天馬」。《漢書•禮樂志》中《西極天馬之歌》曾記載，「天馬」足踩浮雲，身可騰空飛馳，奔馬踏著飛燕，正是遨遊空中的「天馬」形象。

(4)馬踏飛燕的歷史故事擴展閱讀：

東漢銅奔馬是在漢代社會尚馬習俗的影響下產生的具有重要價值的青銅工藝品。馬是漢代社會的重要交通工具、軍事裝備和農業生產畜力。漢朝政府給馬立「口籍」，武帝作《天馬歌》，馬在各種場合被神化和奉頌。

漢代社會盛行車馬冥器隨葬，視馬為財富的象徵。漢代的「車馬出行儀仗隊」和「出行圖」在墓葬壁畫和畫像石、畫像磚上是常見題材。銅奔馬別具一格，與其他車馬相互襯托，體現了墓葬隨葬冥器的普遍性和特殊性的統一。

漢代開拓疆域，通西域，設河西四郡，馬發揮了獨特的作用。根據河西漢簡的記載：馬被廣泛地用於交通驛站、長城防禦、軍事行動、民族和親等方面。史料記載，漢武帝曾三次派人到西域求烏孫馬，馬在漢代可謂戰功赫赫，功績卓著。

㈤ 關於馬踏飛燕的歷史故事

傳說漢武帝時期，大將霍去病軍中有一位張將軍，在武威設郡後，便把自己的家眷安在那兒，他生有兩個兒子，大兒子張武，小兒子張威，寓意很清楚，要在此地建功立業，耀武揚威。大兒子喜文厭惡，小兒子愛動喜武，尤其喜歡馬，而且愛畫馬刻馬。

兄弟倆志向不合，為此經常鬧意見，甚至拳腳相加。又一次，兄弟倆打起架來，大哥張武不是兄弟張威的對手，被打的鼻青臉腫，從此懷恨在心。乘張威不在的時候，把他畫的馬、刻的馬燒的燒砸的砸。

張威回來氣的大哭一場，也尋機燒了哥哥的文稿書籍。然後去找自己的朋友，商量做一種摔不碎的馬。父親知道小兒子愛馬，便託人帶了一幅有名的畫匠畫的天馬。

張威如獲至寶，馬上找到他的好朋友，圍坐在雷台湖邊，開始仿鑄天馬。他們又是刻，又是捏。雷台湖的紅膠泥掏了一車又一車，廢泥堆成了一座山，捏出的大馬總是跑不起來；石渣積成一座嶺，刻出的天馬還是飛不起來。

這時，馬童趕著馬來湖邊飲水，就見一道紅光閃映湖中，一匹火紅的駿馬飛下祁連山，瞬間到了雷台湖邊，把正在池水的馬群驚散了。張威一看這匹突如其來的棗紅馬長相不凡，心想這一定是匹神馬。

神馬在眾目睽睽之下，來到雷台湖邊，喝起了湖水。神馬喝過水，昂起頭，向四處觀看。張威仔細觀察神馬，只見它體格雄偉，眼似金珠，鬃如獅毛，儼然一座火山似的。

張威覺得這神馬眼熟，好像在什麼地方見過。一對照，這神馬跟父親託人畫的天馬一模一樣。於是他跟朋友耳語，想設法逮住神馬。還沒等張威行動，天馬卻主動向他走來。

張威看天馬向自己走來，便大膽試著跨上馬，手向祁連山一指，它一揚蹄，一溜煙奔向山頂，再向雷台湖一指，一眨眼功夫就回到了湖邊。

從此，張威便騎著天馬上天入地。 哥哥張武聽說弟弟的神馬後，起了邪念：漢武帝愛馬，何不把天馬送給皇上，換個官坐呢？於是他密謀把弟弟騙在家裡關押起來，自己騎著天馬去見皇上。

張武被放出來時，知道已經追不回來，只好和自己的朋友加緊鑄造銅天馬。一天午後，他手托馬坯，正在精雕細刻，突然一個黑影遮陽，他抬頭一看，一隻怪鳥從湖上飛過。

頓時，刮來一股黃風，把他手中的馬坯吹在湖中，湖中升起一股水柱，從水柱中閃出一匹馬來。張威驚呆了，一看，原來是天馬回來了。

自從上次天馬來到湖邊，下了一場好雨後，這些天，盡刮大風。天上剛飄起幾朵雲，就出現一隻怪鳥，沿雲朵飛旋一陣，雲彩就不見了，代之而來的是黃風。這風又干又熱，連吹幾天，將綠油油的莊稼都吹乾了。

聽老人們說，天不下雨，是龍王爺睡著了，張威看著天馬，心想：它既然是天馬就有上天入地的本領，我何不騎天馬到龍宮求龍王降雨呢？正在這時，高空又出現那隻怪鳥，隨之刮來一股熱辣辣的狂風。

張威跨上馬背，向著怪鳥飛去。一直追到龍宮門口，怪鳥飛進龍宮，而他們卻被守衛攔住。這時又聽到怪鳥的叫聲，只見龍王帶著龍太子出宮來，要去玩神鳥。原來那隻怪鳥是龍太子的寵物。見到張威，喝道：「這時誰家的小子？」張威說明來意。

龍太子這時不去理他的神鳥，卻目不轉睛的看著天馬。看了半天，轉身對龍王說：「父王，我要這馬！」 但是張威怎麼會給呢？即使龍王重金買也不行，最後提出要用龍太子的龍雀換，說龍雀比天馬飛的快。

天馬一聽龍王小看自己，便昂首長鳴，以示反抗。龍太子對張威說：「你的天馬敢和我的神鳥賽一賽嗎？」張威皺著眉頭：「家鄉受災，我哪有心思逗著玩！」「只要你的馬賽的過我的鳥，我就為你的家鄉施雲布雨。但是要是輸了，你的天馬就歸我。」龍王說道。

沒等張威開口，天馬長鳴一聲，龍宮都顫動起來了。張威說：「要賽可以，我有個條件，要是天馬賽過龍雀，龍王就得讓他的家鄉永無災害，風調雨順。」 龍王答應了張威的條件，帶著隨從呼雷閃電地出發了。

一聲令下，神鳥搶先竄入高空，天馬在平地上跑了一陣才飛到空中。神鳥一直領先，但到後來體力不支，眼看天馬毫無倦意，它便向齊天大山飛去，快到終點的時候，天馬以迅雷不及掩耳之勢從神鳥身上擦過，被天馬超過的神鳥不服，奮力向前追去，一頭撞在天馬後蹄上。

頓時，晴天霹靂，電閃雷鳴，一股巨大的火光，從山頭升起，天馬踩著神鳥，從耀眼的火光中輕輕向雷台湖滑來。人們還沒明白是怎麼回事，雷台湖中間就突然升起了一座高塔，蹄踏神鳥的天馬巍然聳立在塔頂，仍像活著時那樣英武神威。

後來，同鄉們一起整修加固雷台，並在天馬踩死龍雀的祁連山上建起了馬蹄寺。從此，武威大地風調雨順，人壽年豐！

(5)馬踏飛燕的歷史故事擴展閱讀：

馬踏飛燕又名「馬超龍雀」、「銅奔馬」，為東漢青銅器，1969年出土於甘肅省武威雷台墓。東漢時期鎮守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現藏甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。

其大膽的構思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。古代藝術家將天馬瞬間的矯健和飛快表現得淋漓盡致，體現出漢代奮發向上、豪邁進取的精神，除了是藝術精品，而且還有人把它當做是相馬的法式。

實際上，銅奔馬的奔跑姿態非常奇特，它既不是奔馬的姿勢也不是走馬的姿勢。銅奔馬的左前蹄與右後蹄為典型的「奔馬」姿態，即前蹄彎曲躍起 ，後蹄用力蹬出。而右前蹄與左後蹄對側而行，這正好是「走馬」行走時的「對側步」。

為了保持銅奔馬的平衡，加長了馬的四肢，並將走馬的雙蹄抬升到與前胸平齊的位置。這種奔跑姿態的馬在現實生活當中是根本找不到的。這樣看來，把它作為相馬式的銅馬是不太可能的。

清華大學教授李學勤認為：武威的這件銅奔馬是一件特殊的青銅器，它不是一個實用的器物，同時它也不是專為殉葬而製作的一件隨葬品。它所象徵的這種形象是「天馬」，也就是「汗血馬」。這是從漢朝開始開辟的通向西域，一直通向歐洲「絲綢之路」上的一個特產。

漢代盛行崇尚馬的習俗，當時「天馬」就被老百姓們敬奉為「馬祖神」。 「馬祖神」的具體形象特徵在史料當中沒有記載，但我們不能排除古人曾經用銅馬來象徵天空當中的「房星」也即「馬祖神」的可能性。

銅奔馬出土時，考古人員就發現它的頭部和背部殘留有明顯的彩繪痕跡。漢代在殉葬用的銅馬或者木馬身上描飾彩繪圖案的現象，在我國西北地區是相當普遍的。這種文飾叫做「雲氣紋」，是表現在「馬神」身上的一種「羽翅」，它能使 「馬神」騰雲駕霧、展翅飛翔。

㈥ 馬踏飛燕課文全文

《馬踏飛燕》

「馬踏飛燕」是東漢時期的藝術珍品。它1969年出土以後，很快名聞天下，受到人們的贊美。

看，這匹銅制的駿馬，膘肥身健，體形勻稱，鬃毛整齊，四蹄堅韌有力。它頭微微後仰而稍向左歪，尾巴向後揚起。它張開大口，人們彷彿聽到了它高亢的嘶鳴聲。

這是一匹奔跑中的駿馬，怎樣表現它的速度之快呢?藝術家構思奇妙，讓馬的右前腿大步前跨，左後腿向後平伸，以表現它正在快速奔跑。

快到什麼程度呢?藝術家匠心獨運，讓馬的後蹄踏在一隻飛燕上。這樣就把「快」具體化了，連飛燕都來不及躲閃，真跑得快啊!馬蹄踏在飛燕上，飛燕竟安然無恙，可見這匹馬幾乎是四蹄離地，風馳電掣般地飛奔。

銅奔馬全身的重量都集中在右後蹄上，怎樣都能保持平衡?這是一個難題。藝術家有意使馬的頭和頸往後收縮，讓重心盡量後移;同時使踏燕的後蹄盡量前伸，讓馬的支撐點和重心正好在一條垂直線上。再加上向前後伸出的兩條腿和揚起的尾巴，不僅使馬在整體上保持平衡，而且使馬的造型更加優美。

從這匹踏燕的奔馬身上，我們看到了古代勞動人民具有豐富的藝術想像力和先進的科學知識，看到了他們卓越的創造才能。

這篇課文描述的便是我國古代的藝術精品——銅奔馬。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干健壯而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空，飛馳向前，一足踏飛燕著地。

一匹軀體龐大的馬踏在一隻龍燕背上，龍燕吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛騰的雄姿。其大膽的構思、浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。藝術家巧妙地將一匹驍勇矯健的天馬表現得淋漓盡致，體現出漢代奮發向上、豪邁進取的精神……

(6)馬踏飛燕的歷史故事擴展閱讀:

東漢銅奔馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土於甘肅省武威市雷台漢墓，現藏於甘肅省博物館。

馬形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。

㈦ 馬踏飛燕的成語故事

馬踏飛燕為東漢青銅器,形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕著地。一匹軀體龐大的馬踏在一隻正疾馳的小燕子背上，小燕子吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。藝術家巧妙地用閃電般的剎那將一隻凌雲飛馳、驍勇矯健的天馬表現得淋漓盡致，體現出漢代奮發向上、豪邁進取的精神。該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分精湛;不僅重在傳神，而且造型寫實。按古代相馬經中所述的良馬的標准尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是傑出的藝術品，而且是相馬的法式。
馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹(鷂)掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬 等，為東漢青銅器，1969年出土於甘肅省武威市雷台漢墓。東漢時期鎮守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現藏甘肅省博物館。
「馬踏飛燕」身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。「馬踏飛燕」自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業的象徵。
1983年10月，「馬踏飛燕」被國家旅遊局確定為中國旅遊標志。1985年銅奔馬以「馬超龍雀」這個名稱被國家旅遊局確定為中國旅遊業的圖形標志，並一直被沿用至今。1986年被定為國寶級文物。
從力學上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點，造成穩定性。這種浪漫主義手法烘託了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人們豐富的想像力和感染力。既有力的感覺，又有動的節奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術的奇葩。
【藝術價值】:
「馬踏飛燕」是東漢藝術家的經典之作，是中國古代雕塑藝
術的稀世之寶，在中國雕塑史上代表了東漢時期的最高藝術成就。馬踏飛燕不論其神採的表現，抑或是鑄造工藝之高明均不必說了，更令人折服的還有其創作構思的絕妙。人所共知，塑造一匹健美的好馬形象這並不太難，然而要將一件靜物表現出它的動感，特別是要表現一匹日行千里的良馬神速，十分不容易。然而中國無名藝術家們卻能獨運匠心，大膽誇張地進行巧妙構思，讓馬的右後蹄踏上一隻凌空飛翔的燕子。這樣一來，以燕襯馬，讓飛燕與奔馬的速度有目共睹，使奔馬的動勢凝固在一個靜止的空間，把一匹靜止的銅馬塑靈了、塑活了、塑絕了!
馬踏飛燕大膽的構思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。藝術家巧妙地用閃電般的剎那將一隻凌雲飛馳、驍勇矯健的天馬表現得淋漓盡致，體現出漢代奮發向上、豪邁進取的精神。該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分精湛;不僅重在傳神，而且造型寫實。
按古代相馬經中所述的良馬的標准尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是傑出的藝術品，而且是相馬的法式 。
希望對你有幫助。

㈧ 成語馬踏飛燕的含義，歷史故事，寓意

這個詞不算成語。
馬超龍雀，別稱馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土於甘肅省武威市雷台漢墓，現藏於甘肅省博物館。
馬超龍雀身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米，重7.15千克。形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。
馬超龍雀在1983年10月被國家旅遊局確定為中國旅遊標志，1986年被定為國寶級文物，2002年1月被列入《首批禁止出國（境） 展覽文物目錄》。
1969年，正是備戰備荒的年代。9月初，武威縣新鮮人民公社新鮮大隊第十三生產隊的村民正在挖防空洞。9月10日，揮舞著钁頭的村民，挖到了堅硬的石頭，村民將浮土層刨開後，發現是一塊磚頭。隨即發現了磚頭砌的牆體。於是村民們將磚拆開，發現是一個墓室。

大隊的幹部知道了這個消息後。他們帶著馬燈、武器由地道進入墓室，進行查看。這時發現，這是一個古代的墓葬。一些墓室中，放著銅馬銅車，這些銅車馬並不是很高。很快，墓葬中的各種殉葬品被送到了大隊部。當時，發現墓內有銅車馬和其它文物就讓生產隊會計負責，用麻袋將這批文物搬運到生產隊的庫房保管，隊幹部們還列出了一個入庫文物清單。
盡管如此，村民還是採取了封鎖消息的做法。盡管強調保密，但消息還是傳到了公社裡。新鮮公社書記對此非常重視，他以視察防空洞為由，來到生產隊。提出了一個明確說法，出土的古文物，不能變賣，更不能毀壞，要給上級政府反映。至此，這個消息才被上報。
雷台漢墓出土銅車馬武士儀仗俑和一件罕見的銅奔馬，在甘肅省以往的考古發掘中，實屬少見，說明這是一座非常重要的墓葬。後來，武威的文物工作者黨壽山先生親自用架子車，將文物搬運到武威文廟大殿保管起來。到11月和12月間，雷台漢墓中出土的文物先後兩次被調到了省上。不過此時人們並沒有真正認識到銅奔馬的價值。
真正認識銅奔馬價值的是郭沫若，他是銅奔馬的伯樂。當郭沫若第一眼看到銅奔馬時，就對銅奔馬的造型贊嘆不已，認為它既有風馳電掣之勢，又符合力學平衡原理，無疑是一件稀世珍寶。據親歷者說，當時，讓郭老大加贊賞的兩件國寶是唐代金銀棺和東漢銅奔馬，並且說「這兩件拿到北京可以引起轟動。你們好好宣傳，我回去也給你們宣傳宣傳。」後來，銅奔馬在北京的展覽上才一鳴驚人。

㈨ 馬踏飛燕的故事是關於誰的

馬踏飛燕又名《馬超龍雀》、《銅奔馬》，為東漢青銅器，1969年於甘肅省武威雷台墓內.東漢時期鎮守張容掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土,
現藏甘肅省博物館.奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕著地。一匹軀體龐大的馬踏在一隻正疾馳的小燕子背上，小燕子吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌
空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。藝術家巧妙地用閃電般的剎那將一隻凌雲飛馳、驍勇矯健的天馬表現得淋漓盡致，體現出漢代奮發向上、豪邁進取的精神。該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分精湛;不僅重在傳神，而且造型寫實。按古代相馬經中所述的良馬的標准尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是傑出的藝術品，而且是相馬的法式。