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恐慌歷史故事

發布時間:2021-02-07 19:23:36

1. 家喻戶曉的歷史故事

掩耳盜鈴,
望梅止渴,
曹沖稱象,
鑿壁偷光,
守株待兔,
草船借箭,
三顧茅廬,
完璧歸趙,
霸王別姬,
空城計,
借東風,
捉放曹,
只許州官放火 不許百姓點燈,
林沖夜奔,
此地無銀,
刻舟求劍,

2. 有誰知道「恐慌之神 潘(Panic)」的故事

潘神()

潘的本意為牧地。在希臘神話中,潘是牧羊人、羊群、山林野獸、獵人以及鄉村音樂之神。潘長著山羊的後臀、大腿和角,行為類似於古羅馬神話中的農牧神Faun或森林之神Satyr。由於他被公認為牧地,樹林和灌木山谷之神,因此潘神也常被人和農產和春季聯系起來。

潘神相當於羅馬神話中的畜牧農林神Faun,他們都是長角的神祗。因此,潘神在異教徒和神秘組織中也頗受歡迎。

起源

潘神的出身並不清晰。在有些神話中,他是宙斯(Zeus)之子。但一般認為,他是赫耳墨斯(Hermes)之子。他母親的情況則更為復雜。他的天性和名字具有迷惑性,特別是在柏拉圖的詞源中,他的名字有時被誤解為一個意為「一切」的希臘詞pan,事實上他的名字起源於pa-on,即「牧人」,而它的前綴則和英文詞「牧場(pasture)同源」。誤解的起源也有可能出於荷馬史詩,在其中它將Pan描述為眾神的歡樂,傳說他因此獲得名字。

潘神的家譜非常復雜多樣,在神話時代中被埋藏得很深。像其他自然神一樣,潘神看起來比奧林匹斯系的神更古老。如果事實如此,那麼就可能是他給了阿耳特彌斯(Artemis,狩獵女神)的獵狗,以及教給了阿波羅(Apollo,太陽神)預言的能力。

崇拜

對潘神的崇拜起於阿卡狄亞(Arcadia),阿卡狄亞也是潘神的主要所在地。阿卡狄亞是為其他希臘人所輕蔑的山地民區域。阿卡狄亞的獵人經常鞭打神像,假如他們在捕獵中失望的話。

潘神也是空寂場所恐懼的發起者,英文詞Panic(驚恐)即來源於此。在提坦神(Titan)對奧林匹斯山的叛亂和攻擊中,潘神聲稱也有勝利的榮譽,因為他在叛亂者中引起了恐慌。由此引致的結果,就是用單詞panic來形容「驚恐」這種情緒。此外在馬拉松戰役中(Marathon),據說潘神站在雅典人的一邊,因此也在雅典人的敵人波斯人心中激起了恐慌。當然,後來潘神還因音樂和性能力而聞名,這取決於他的意圖。

神話

羊神Aegipan和嬰兒時期的宙斯一起在克利特島(Crete,地中海東部,屬希臘)被撫養。在宙斯與堤豐(Typhon)之戰中,Aegipan和赫爾墨斯(Hermes)幫宙斯把被堤豐藏在洞穴中的「雷霆(sinews)」偷回來。潘神在宙斯與提坦神的戰斗中,用海螺在提坦神中散播恐懼。根據另一些傳說,Aegipan是潘神的兒子而非父親。還有一些傳說認為,幫宙斯偷回雷霆的就是潘神本人。

說到潘神的著名傳說,當然少不了他標志性的長笛。

緒任克斯(Syrinx)本是阿卡狄亞一個以貞潔聞名的水神,傳說中是河神Landon之女。有一天打獵回來時(緒任克斯也是狩獵女神阿耳忒彌斯Artemis的隨從),緒任克斯遇到了潘神。為了逃避他的追求,緒任克斯四處奔跑,但一直不能擺脫潘神的贊美和恭維。緒任克斯一路從Lycaeum山脈逃到姐姐那裡(一說母親),她姐姐立即把她變成一叢蘆葦。當有風吹過時(一說是潘神的嘆息),蘆葦就發出憂傷的曲調。潘神依依不捨,神迷意亂地折下了七段蘆葦,接成了一種樂器,並以緒任克斯命名。此後,潘神便和這樂器形影不離。

Echo(回聲)本是一位聲舞俱佳的仙女,她輕蔑任何男人的追求。這激怒了以好色出名的潘神,他指使追隨者殺了Echo。Echo被撕成碎片,散布在世界各地。地母該亞(Gaia)收留了她的屍骸,從此Echo就變成了別人聲音的重復者。在有些傳說中,Echo和潘神曾有一子Iambe。

潘神也曾愛過另一個仙女Pitys,後者也是為了逃避他而變成了一顆松樹。

情慾

潘神以性慾強烈聞名,他總是伴隨著勃起的陽物。Sinope的哲學家戴奧真尼斯(Diogenes)曾以嘲弄的口吻敘述,潘神跟他的父親赫耳墨斯(Hermes)學習了手淫,後來又傳給了牧羊人。

在希臘人眼裡,潘神的魔力主要施展在少女和牧羊人身上。雖然他對Syrinx和Pity的追求以失敗告終,但他在酒神巴克斯(Bacchus)淫亂的侍女們身上得到了回報。在一場又一場的酒神節狂歡中,他和每一位侍女交合。為了達到這種場面,潘神有時化身為整個潘神部落(Panes)。

潘神的最大成就是征服了月亮女神塞勒涅(Selene)。他把自己醜陋多毛的山羊軀體藏在綿羊皮中,把Selene從天上引誘到了他的森林裡。在另外的傳說中,潘神送給Selene車駕的軛具,套住了拉車的白牛,因此獲得了女神的芳心。

潘與音樂

有一次,潘大膽地向精通七弦琴的阿波羅(Apollo)挑戰音樂技巧。山神Tmolus被選為仲裁。潘吹奏起緒任克欺(Syrinx),優美的鄉村曲調讓他自己,以及他忠實的追隨者,當時碰巧也在場的國王Midas非常滿足。

然後阿波羅拉動七弦琴的琴弦。Tmolus即刻將勝利判給了阿波羅,除了Midas之外,所有人都贊同這個判決。Midas不服,質疑裁決的公正。阿波羅不想再容忍Midas的耳朵,把它變成了驢耳。在另外的版本中,潘神開始和阿波羅不分勝負,比賽被迫進入第二輪。在這一輪里,阿波羅要求以頭頂地演奏。倒立對阿波羅演奏七弦琴毫無影響,然而潘神吹緒任克斯就不行了,於是阿波羅贏了比賽。

魔羯座

羊身魚尾的魔羯座與潘神的聯系是這樣的:

有一次宙斯在尼羅河上宴請諸神,剛好遭到怪物堤豐(Typhon)的襲擊,眾神大驚失色,紛紛變成各種動物逃竄。潘神由於過度驚慌,跳入水時變化不及,結果就變成了上半身是羊,下半身是魚的怪模樣。

因為長有山羊角,潘神還有個外號叫Aegocerus。

潘神之死

如果你相信希臘歷史學家Plutarch(著有《神諭的荒廢》),那麼潘神是希臘神祗中唯一一個死亡的。在Tiberius統治期間(公元14-37年),一個叫Thamus水手帶來潘神死去的消息由。他當時正前往義大利,路過一個叫Paxi的小島時,海面上傳來一陣聲音:「Thamus,是你嗎?當你到達Palodes時,請宣布偉大的神祗Pan已經死了。」Thamus聽從了吩咐。消息在海岸引起一片嘆息和慟哭。

希臘人Robert Graves則認為Thamus聽錯了。

確信不疑的是,一個世紀之後,當Pausanias(希臘歷史學家)游歷全希臘時,發現有關潘神的神殿和聖地仍然遍布山林。

影響

撒旦的形象

在中世紀及其後的基督文化中,撒旦的形象可能從潘神身上有頗多借鑒,包括頭上有角和長有分裂的蹄趾。

浪漫主義

在18世紀的浪漫主義運動中,潘神廣泛地被西歐的詩人和藝術家引用。

18世紀,在英國一個叫Painswick的小鎮,一群由Benjamin Hyett領導的貴族,組織了對潘神一年一度的祭禮,並豎起了潘神的雕像。這個傳統在18世紀30年代斷絕,但在1885年,一個新牧師誤以為這個傳統自古已有,因此重燃了它。不過這個牧師的追隨者並不像他那麼欣賞異教的節日,因此這個傳統最終在19世紀50年代又重歸沉寂,潘神的雕像也被埋葬。

潘神作為男性性慾和生殖力的原型,在非基督的國度頗有影響。在他們的崇拜中,有角的神祗極其重要,例如凱爾特人的Cernunnos,印第安人的Pashupati以及希臘的Pan.

3. 精彩歷史故事

荊軻刺秦王

秦王政重用尉繚,一心想統一中原,不斷向各國進攻。他拆散了燕國和趙國的聯盟,使燕國丟了好幾座城。

燕國的太子丹原來留在秦國當人質,他見秦王政決心兼並列國,又奪去了燕國的土地,就偷偷地逃回燕國。他恨透了秦國,一心要替燕國報仇。但他既不操練兵馬,也不打算聯絡諸侯共同抗秦,卻把燕國的命運寄託在刺客身上。他把家產全拿出來,找尋能刺秦王政的人。

後來,太子丹物色到了一個很有本領的勇士,名叫荊軻。他把荊軻收在門下當上賓,把自己的車馬給荊軻坐,自己的飯食、衣服讓荊軻一起享用。荊軻當然很感激太子丹。

公元前230年,秦國滅了韓國;過了兩年,秦國大將王翦(音jiān)佔領了趙國都城邯鄲,一直向北進軍,逼近了燕國。

燕太子丹十分焦急,就去找荊軻。太子丹說:「拿兵力去對付秦國,簡直像拿雞蛋去砸石頭;要聯合各國合縱抗秦,看來也辦不到了。我想,派一位勇士,打扮成使者去見秦王,挨近秦王身邊,逼他退還諸侯的土地。秦王要是答應了最好,要是不答應,就把他刺死。您看行不行?」

荊軻說:「行是行,但要挨近秦王身邊,必定得先叫他相信我們是向他求和去的。聽說秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢(在河北涿縣一帶)。還有秦國將軍樊於期,現在流亡在燕國,秦王正在懸賞通緝他。我要是能拿著樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王,他一定會接見我。這樣,我就可以對付他了。」

太子丹感到為難,說:「督亢的地圖好辦;樊將軍受秦國迫害來投奔我,我怎麼忍心傷害他呢?」

荊軻知道太子丹心裡不忍,就私下去找樊於期,跟樊於期說:「我有一個主意,能幫助燕國解除禍患,還能替將軍報仇,可就是說不出口。」

樊於期連忙說:「什麼主意,你快說啊!」

荊軻說:「我決定去行刺,怕的就是見不到秦王的面。現在秦王正在懸賞通緝你,如果我能夠帶著你的頭顱去獻給他,他准能接見我。」

樊於期說:「好,你就拿去吧!」說著,就拔出寶劍,抹脖子自殺了。

太子丹事前准備了一把鋒利的匕首,叫工匠用毒葯煮煉過。誰只要被這把匕首刺出一滴血,就會立刻氣絕身死。他把這把匕首送給荊軻,作為行刺的武器,又派了個年才十三歲的勇士秦舞陽,做荊軻的副手。

公元前227年,荊軻從燕國出發到咸陽去。太子丹和少數賓客穿上白衣白帽,到易水(在今河北易縣)邊送別。臨行的時候,荊軻給大家唱了一首歌:

「風蕭蕭兮易水寒,
壯士一去兮不復還。」

大家聽了他悲壯的歌聲,都傷心得流下眼淚。荊軻拉著秦舞陽跳上車,頭也不回地走了。

荊軻到了咸陽。秦王政一聽燕國派使者把樊於期的頭顱和督亢的地圖都送來了,十分高興,就命令在咸陽宮接見荊軻。

朝見的儀式開始了。荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子,秦舞陽捧著督亢的地圖,一步步走上秦國朝堂的台階。

秦舞陽一見秦國朝堂那副威嚴樣子,不由得害怕得發起抖來。

秦王政左右的侍衛一見,吆喝了一聲,說:「使者幹麼變了臉色?」

荊軻回頭一瞧,果然見秦舞陽的臉又青又白,就賠笑對秦王說:「粗野的人,從來沒見過大王的威嚴,免不了有點害怕,請大王原諒。」

秦王政畢竟有點懷疑,對荊軻說:「叫秦舞陽把地圖給你,你一個人上來吧。」

荊軻從秦舞陽手裡接過地圖,捧著木匣上去,獻給秦王政。秦王政打開木匣,果然是樊於期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來。荊軻把一卷地圖慢慢打開,到地圖全都打開時,荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來了。

秦王政一見,驚得跳了起來。

荊軻連忙抓起匕首,左手拉住秦王政的袖子,右手把匕首向秦王政胸口直扎過去。

秦王政使勁地向後一轉身,把那隻袖子掙斷了。他跳過旁邊的屏風,剛要往外跑。荊軻拿著匕首追了上來,秦王政一見跑不了,就繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。

兩個人像走馬燈似地直轉悠。

旁邊雖然有許多官員,但是都手無寸鐵;台階下的武士,按秦國的規矩,沒有秦王命令是不準上殿的,大家都急得六神無主,也沒有人召台下的武士。

官員中有個伺候秦王政的醫生,急中生智,拿起手裡的葯袋對准荊軻扔了過去。荊軻用手一揚,那隻葯袋就飛到一邊去了。

就在這一眨眼的工夫,秦王政往前一步,拔出寶劍,砍斷了荊軻的左腿。

荊軻站立不住,倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔過去。秦王政往右邊只一閃,那把匕首就從他耳邊飛過去,打在銅柱子上,「嘣」的一聲,直迸火星兒。

秦王政見荊軻手裡沒有武器,又上前向荊軻砍了幾劍。荊軻身上受了八處劍傷,自己知道已經失敗,苦笑著說:「我沒有早下手,本來是想先逼你退還燕國的土地。」

這時候,侍從的武士已經一起趕上殿來,結果了荊軻的性命。台階下的那個秦舞陽,也早就給武士們殺了。

范雎的遠交近攻計

藺相如和廉頗同心協力保衛趙國,秦國還真的不敢去侵犯。可是秦國從楚國和魏國卻得到了不少土地。那時候,秦國的實權操在秦國的太後和她的兄弟穰(音ráng)侯魏冉手裡。公元前270年,穰侯要派兵去打齊國。

正在這時候,秦昭襄王接到一封信,落名叫張祿,說有要緊的事求見。

張祿原是魏國人,原名叫范雎(雎音jū,一作范雎,音suī)。本來是魏國大夫須賈(音gǔ)的門客。有一回,須賈帶著范雎出使齊國。齊襄王聽說范雎挺有才幹,背地裡打發人去見范雎,送給他一份厚禮,范雎堅決推辭了。

就為了這件事,須賈懷疑他私通齊國。回到魏國以後,向相國魏齊告發。魏齊將范雎嚴刑拷問,打得他幾乎斷了氣,肋骨被打折,門牙也打掉了兩顆。最後,魏齊叫人用破席把他裹起來,扔在廁所里。

天黑下來,范雎才從昏迷中醒過來,只見一個兵士守著他,范雎懇求他幫助。那個守兵偷偷地放走了他,卻向魏齊回報,說范雎已經死了。

為了怕魏齊追捕,范雎更名換姓,自稱張祿。

那時候,正好秦國有個使者到魏國去,范雎偷偷地去見使者。使者就把他帶到秦國。

范雎到了秦國,給秦昭襄王上了道奏章,秦昭襄王約定日子,在離宮接見他。

到那天,范雎上離官去,在宮內的半道上,碰見秦昭襄王坐著車子來了。范雎故意裝作不知道是秦王,也不躲避。

秦王的侍從大聲吆喝:「大王來了。」

范雎冷淡地說:「什麼,秦國還有大王嗎?」

正在爭吵的時候,秦昭襄王到了,只聽見范雎還在那兒嘟嚷:「只聽說秦國有太後、穰侯,哪兒有什麼大王?」

這句話正說到秦王的心坎上。他急忙把范雎請到離宮,命令左右退出,單獨接見范雎。

秦昭襄王說:「我誠懇地請先生指教。不管牽涉到誰,上至太後,下至朝廷百官,先生只管直說。」

范雎就議論開了。他說:「秦國土地廣大,士卒勇猛,要統治諸侯,本來是很容易辦到的事,可是十五年來沒有什麼成就。這不能不說相國(指穰侯)對秦國沒有忠心辦事,大王也有失策的地方。」

秦昭襄王說:「你說我失策在什麼地方?」

范雎說:「齊國離秦國很遠,中間還隔著韓國和魏國。大王要出兵打齊國,就算一帆風順把齊國打敗了,大王也沒法把齊國和秦國連接起來。我替大王著想,最好的辦法就是遠交近攻。對離我們遠的齊國要暫時穩住,先把一些臨近的國家攻下來。這樣就能夠擴大秦國的地盤。打下一寸就是一寸,打下一尺就是一尺。把韓、魏兩國先兼並了,齊國也就保不住了。」

秦昭襄王點頭稱是,說:「秦國要真能打下六國,統一中原,全靠先生遠交近攻的計策了。」

當下,秦昭襄王就拜范雎為客聊,並且按照他的計策,把韓國、魏國作為主要的進攻目標。

過了幾年,秦昭襄王把相國穰侯撤了職,又不讓太後參預朝政,正式拜范雎為丞相。

魏王受到秦國的威脅,十分驚慌。相國魏齊聽說秦國的丞相是魏國人,就打發須賈到秦國去求和。

范雎聽到須賈到了秦國,換了一身破舊衣服,到客館里去見他。

須賈一見范雎還活著,嚇了一大跳,說:「你現在在干什麼?」

范雎說:「我就在這兒給人家當個使喚人。」

須賈見他身上穿得單薄,凍得打哆嗦,就拿出一件繭綢大褂來,送給范雎,並且留住他一起吃飯。

須賈說:「聽說秦王非常重用丞相張祿。我很想見見他,不知有沒有人能夠給我引見?」

范雎說:「我的主人倒跟丞相相識。大夫要見丞相,我就伺候你去見他吧。」

范雎陪須賈到了相府門口,對須賈說:「大夫等一會兒,我去通報一下。」

范雎進去不久,裡面傳出命令:丞相升堂:叫須賈進去。須賈問守門的侍者說:「剛才同我一塊兒來的范叔,怎麼還不出來?」

守門的說:「哪兒來的范叔,剛才進去的不就是咱們的丞相嗎?」

須賈這才知道丞相張祿就是范雎,嚇得一身冷汗。他進去後,跪在地上爬到范雎面前,連連磕頭,說:「我須賈瞎了眼睛,得罪了丞相,請丞相把我治罪吧。」

范雎把須賈狠狠地數落了一頓,接著說:「你今天見了我,給我這件綢袍子,總算還有點人味兒。看在這個份上,我饒了你的命。」接著,他又叫須賈捎信給魏王,要魏王殺了魏齊,才允許魏國割地求和。

須賈回到魏國,把范雎的話回報了魏王。魏王情願割地求和。魏齊走投無路,只好自殺。

魏國求和,秦國就按照范雎遠交近攻的計策,先向韓國進攻。

燕昭王求賢

打從孟嘗君被撤了相位以後,齊閔王又和楚、魏兩國滅了宋國,更加驕橫起來。他一心想兼並列國,自己來當天子。這一來,列國諸侯對他都不滿意;特別是齊國北面的燕國,受到齊國的欺負,更想找機會報仇。

燕國本來也是個大國。後來傳到燕王噲(音kuài)手裡,聽信了壞人的主意,竟學起傳說中堯舜讓位的辦法來,把王位讓給了相國子之。燕國將軍和太子平進攻子之,燕國發生大亂。齊國借平定燕國內亂的名義,打進燕國,燕國差點被滅掉。後來燕國軍民把太子平立為國君,奮起反抗,把齊國軍隊趕了出去。

太子平即位,就是燕昭王。他立志使燕國強大起來,下決心物色治國的人才,可是沒找到合適的人。有人提醒他,老臣郭隗(音wěi)挺有見識,不如去找他商量一下。

燕昭王親自登門拜訪郭隗,對郭隗說:「齊國趁我們國家內亂侵略我們,這個恥辱我是忘不了的。但是現在燕國國力弱小,還不能報這個仇。要是有個賢人來幫助我報仇雪恥,我寧願伺候他。您能不能推薦這樣的人才呢?」

郭隗摸了摸自己的鬍子,沉思了一下說:「要推薦現成的人才,我也說不上,請允許我先說個故事吧。」接著,他就說了個故事:

古時候,有個國君,最愛千里馬。他派人到處尋找,找了三年都沒找到。有個侍臣打聽到遠處某個地方有一匹名貴的千里馬,就跟國君說,只要給他一千兩金子,准能把千里馬買回來。那個國君挺高興,就派侍臣帶了一千兩金子去買。沒料到侍臣到了那裡,千里馬已經害病死了。侍臣想,空著雙手回去不好交代,就把帶去的金子拿出一半,把馬骨買了回來。

侍臣把馬骨獻給國君,國君大發雷霆,說:「我要你買的是活馬,誰叫你花了錢把沒用的馬骨買回來?」侍臣不慌不忙地說:「人家聽說你肯花錢買死馬,還怕沒有人把活馬送上來?」

國君將信將疑,也不再責備侍臣。這個消息一傳開,大家都認為那位國君真愛惜千里馬。不出一年,果然從四面八方送來了好幾匹千里馬。

郭隗說完這個故事,說:「大王一定要徵求賢才,就不妨把我當馬骨來試一試吧。」

燕昭王聽了大受啟發,回去以後,馬上派人造了一座很精緻的房子給郭隗住,還拜郭隗做老師。各國有才乾的人聽到燕昭王這樣真心實意招請人才,紛紛趕到燕國來求見。其中最出名的是趙國人樂毅。燕昭王拜樂毅為亞卿,請他整頓國政,訓練兵馬,燕國果然一天天強大起來。

這時候,燕昭王看到齊閔王驕橫自大,不得人心,就對樂毅說:「現在齊王無道,正是我們雪恥的時候,我打算發動全國人馬去打齊國,你看怎麼樣?」

樂毅說:「齊國地廣人多,靠我們一個國家去打,恐怕不行。大王要攻打齊國,一定要跟別的國家聯合起來。」

燕昭王就派樂毅到趙國跟趙惠文王接上了頭,另派人跟韓、魏兩國取得聯絡,還叫趙國去聯絡秦國。這些國家看不慣齊國的霸道,都願意跟燕國一起發兵。

公元前284年,燕昭王拜樂毅為上將軍,統率五國兵馬,浩浩盪盪殺奔齊國。

齊閔王聽說五國聯軍打過來,也著了慌,把全國兵馬集中起來抵抗聯軍,在濟水的西面打了一仗。由於樂毅善於指揮,五國人馬士氣旺盛,把齊國軍隊打得一敗塗地,齊閔王逃回臨淄去了。

趙、韓、秦、魏的將士打了勝仗,各自佔領了齊國的幾座城,不想再打下去了。只有樂毅不肯罷休,他親自率領燕國軍隊,長驅直入,一直打下了齊國都城臨淄。齊閔王不得不出走,最後在莒城被人殺死。

燕昭王認為樂毅立了大功,親自到濟水邊勞軍,論功行賞,封樂毅為昌國君。

范蠡和文種

越王勾踐整頓內政,努力生產,使國力漸漸強盛起來,他就和范蠡、文種兩個大臣經常商議怎樣討伐吳國的事。

這時候,吳王夫差因為當上了霸主,驕傲起來,一味貪圖享樂。文種勸說勾踐向吳王進貢美女。越王勾踐派人專門物色最美的女子。結果在薴羅山(在今浙江諸暨南)上找到一個美人,名叫西施。勾踐就派范蠡把西施獻給夫差。

夫差一見西施,果然容貌出眾,把她當作下凡的仙女,寵愛得不得了。

有一回,越國派文種去跟吳王說:越國年成不好,鬧了飢荒,向吳國借一萬石糧,過了年歸還。夫差看在西施的面上,當然答應了。

轉過年來,越國年成豐收。文種把一萬石糧親自送還吳國。

夫差見越國十分守信用,更加高興。他把越國的糧食拿來一看,粒粒飽滿,就對伯嚭說:「越國的糧食顆粒比我們大,就把這一萬石賣給老百姓做種子吧。」

伯嚭把這些糧食分給農民,命令大家去種。到了春天,種子下去了,等了十幾天,還沒有抽芽。大家想,好種子也許出得慢一點,就耐心地等著。沒想到,過不了幾天,那撒下去的種子全爛了,他們想再撒自己的種子,已經誤了下種的時候。

這一年,吳國鬧了大飢荒,吳國的百姓全恨夫差。他們哪裡想到,這是文種的計策。那還給吳國的一萬石糧,原來是經過蒸熟了又曬乾的糧食,怎麼還能抽芽呢?

勾踐聽到吳國鬧飢荒,就想趁機會發兵。

文種說:「還早著呢。一來,吳國剛鬧荒,國內並不空虛;

二來,還有個伍子胥在,不好辦。」

勾踐聽了,覺得文種的話有道理,就繼續操練兵馬,擴大軍隊。

公元前484年,吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差,說:「我聽說勾踐卧薪嘗膽,跟百姓同甘共苦,看樣子一定要想報吳國的仇。不除掉他,總是個後患。希望大王先去滅了越國。」

吳王夫差哪裡肯聽伍子胥的話,照樣帶兵攻打齊國,結果打了勝仗回來。文武百官全都道賀,只有伍子胥反倒批評說:「打敗齊國,只是占點小便宜;越國來滅吳國,才是大禍患。」

這樣一來,夫差越來越討厭伍子胥,再加上伯嚭在背後盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍,逼他自殺。伍子胥臨死的時候,氣憤地對使者說:「把我的眼珠挖去,放在吳國東門,讓我看看勾踐是怎樣打進來的。」

夫差殺了伍子胥,任命伯嚭做了太宰。

公元前482年,吳王夫差約會魯哀公、晉定公等在黃池(今河南封丘縣西南)會盟,把精兵都帶走了,只留了一些老弱殘兵。

等夫差從黃池得意洋洋地回來,越王勾踐已經率領大軍攻進了吳國國都姑蘇。吳國士兵遠道回來,已經夠累了,加上越軍都是經過多年訓練的,士氣旺盛。兩下一交手,吳軍被打得大敗。

夫差沒奈何,只好派伯嚭去向勾踐求和。勾踐和范蠡一商量,決定暫時答應講和,退兵回去。

公元前475年,越王勾踐作好了充分准備,大規模地進攻吳國,吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年,夫差被逼得走投無路,說:「我沒有面目見伍子胥了。」說著,就用衣服遮住自己的臉,自殺了。

越王勾踐滅了吳國,坐在夫差原來坐的朝堂里。范蠡、文種和別的官員都來朝見他。吳國的太宰伯嚭也站在那裡等著受封,他認為自己幫了勾踐不少忙呢。

勾踐對伯嚭說:「你是吳國的大臣,我不敢收你做臣子,你還是去陪伴你的國君吧。」

伯嚭垂頭喪氣地退了出去。勾踐派人追上去,把他殺了。

勾踐滅了吳國,又帶著大軍渡過淮河,在徐州約會中原諸侯。周天子也派使臣送祭肉給勾踐。打這以後,越國的兵馬橫行在江淮一帶,諸侯都承認他是霸主。

勾踐得勝回國,開了個慶功大會,大賞功臣,可就少了個范蠡。傳說他帶著西施,隱姓埋名跑到別國去了。

范蠡走前,留給文種一封信,說,「飛鳥打光了,好的弓箭該收藏起來;兔子打完了,就輪到把獵狗燒來吃了。越王這個人,可以跟他共患難,不可以共安樂,您還是趕快走吧。」

文種不信。有一天,勾踐派人給他送來一口劍。文種一看,正是當年夫差叫伍子胥自殺的那口寶劍。文種後悔沒聽范蠡的話,只好自殺了。

孔子周遊列國

吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下,大敗楚國,聲勢很大,連中原一些大國都受到威脅,首先受到威脅的是齊國。齊國自從齊桓公死後,國內一直很不安定。後來到齊景公當了國君,用了一位有才能的大臣晏嬰當相國,刷新朝政,齊國又開始興盛起來。

公元前500年,齊景公和晏嬰想拉攏鄰國魯國和中原諸侯,把齊桓公當年的事業重新干一下,就寫信給魯定公,約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。

那時候,諸侯開會,都得有個大臣當助手,稱做「相禮」。魯定公決定讓魯國的司寇(管司法的長官)孔子擔任這件事。

孔子名叫孔丘,是魯國陬邑(今山東曲阜東南,陬音zōu)人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲上就死了父親,靠他母親帶著他搬到曲阜住下來,把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節,沒有事兒,就擺上小盆小盤什麼的,學著大人祭天祭祖的樣子。

孔子年青時候,讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公,對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的「六藝」,也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算,他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏,物資從來沒有缺少;後來又當管理牧業的小吏,牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲,名聲就漸漸大了起來。

有些人願意拜他做老師,他就索性辦了個私塾,收起學生來。魯國的大夫孟僖子(僖音xī)臨死時,囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學禮。靠南宮敬叔的推薦,魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。

孔子三十五歲那年,魯昭公被魯國掌權的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。孔子就到齊國去,求見齊景公,跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣,還想用他。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際,結果齊景公沒用他。孔子再回到魯國,仍舊教他的書。跟隨孔子學習的學生越來越多。

到了公元前501年,魯定公派孔子做中都(今山東汶上縣)宰,第二年,做了司空(管理工程的長官),又從司空調做了司寇。

這一回,魯定公把准備到夾谷跟齊國會盟的事告訴了孔子,孔子說:「齊國屢次侵犯我邊境,這次約我們會盟,我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去。」

魯定公同意孔子的主張,又派了兩員大將帶了一些人馬,隨同他上夾谷去。

在夾谷會議上,由於孔子的相禮,魯國取得了外交上的勝利。會後,齊景公決定把從魯國侵佔過來的汶陽(今山東泰安西南)地方的三處土地還給了魯國。

齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利,勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公同意了,就挑選了八十名歌女送到魯國去。

魯定公接受了這班女樂,天天吃喝玩樂,不管國家政事。孔子想勸說他,他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望。孔子的學生說:「魯君不辦正事,咱們走吧!」

打那以後,孔子離開魯國,帶著一批學生周遊列國,希望找個機會實行他的政治主張。可是,那個時候,大國都忙於爭霸的戰爭,小國都面臨著被並吞的危險,整個社會正在發生變革。孔子宣傳的一套恢復周朝初年禮樂制度的主張,當然沒有人接受。

他先後到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。

有一回,孔子在陳、蔡一帶,楚昭王打發人請他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國,對他們不利,發兵在半路上把孔子截住。孔子被圍困在那裡,斷了糧,幾天都沒吃上飯。後來,楚國派了兵來,才給他解了圍。

孔子在列國奔波了七八年,碰了許多釘子,年紀也老了。末了,他還是回到魯國,把精力放到整理古代文化典籍和教育學生上面。

孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍,像《詩經》、《尚書》、《春秋》等。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,共收集西周、春秋時期的詩歌三百零五篇,其中有不少是反映古代社會生活的民間歌謠,它在我國文學史上佔有很重要的地位。《尚書》是一部我國上古歷史文獻的匯編。《春秋》是根據魯國史料編成的一部歷史書,它記載著公元前722年到前481年的大事。

公元前479年,孔子去世。他死後,他的弟子繼續傳授他的學說,形成了一個儒家學派,孔子成了儒家學派的創始人。孔子的學術思想在後世影響很大,他被公認為我國古代第一位大思想家、大教育家。

李斯諫逐客

秦國雖然在邯鄲打了一次敗仗,但是它的實力還很強。第二年(公元前256年)又進攻韓、趙兩國,打了勝仗。後來,索性把掛名的東周王朝也滅掉了。秦昭襄王死去後,他的孫子秦莊襄王即位不到三年也死去,年才十三歲的太子嬴政即位。

當時,秦國的朝政大權掌握在相國呂不韋手裡。

呂不韋原是陽翟(今河南禹縣)地方的一個富商,因為幫助庄襄王取得王位,當上了相國。呂不韋當相國以後,也學孟嘗君的樣子,收留了大批門客,其中有不少是列國來的。

戰國時期有許多學派,紛紛著書立說,歷史上把這種情況稱做「百家爭鳴」。呂不韋自己不會寫書,他組織他的門客一起編寫一部書,叫《呂氏春秋》。書寫成後,呂不韋還派人把它掛在咸陽城門上,還發布告示,說誰能對這部書提出意見,不論添個字或者刪掉個字,就賞金千兩。這一來,他的名氣就更響了。

秦王政年紀漸漸大起來,在他二十二歲那年,宮里發生一起叛亂,牽連到呂不韋。秦王政覺得留著呂不韋礙事,把呂不韋免了職。後來又發現呂不韋勢力不小,就逼他自殺。

呂不韋一倒台,秦國一些貴族、大臣就議論起來,說列國的人跑到秦國來,都是為他們本國打算,有的說不定是來當間諜的。他們請秦王政把客卿統統攆出秦國。

秦王政接受這個意見,就下了一道逐客令。大小官員,凡不是秦國人,都得離開秦國。

有個楚國來的客卿李斯,原是著名儒家學派代表荀況的學生。他來到秦國,被呂不韋留下來當了客卿。這一回,李斯也挨到被驅逐的份兒,心裡挺不服氣。離開咸陽的時候,他上了一道奏章給秦王。

李斯在奏章上說:「從前秦穆公用了百里奚、蹇叔,當了霸主;秦孝公用了商鞅,變法圖強;惠文王用了張儀,拆散了六國聯盟;昭襄王有了范雎,提高了朝廷的威望,這四位君主,都是依靠客卿建立了功業。現在到大王手裡,卻把外來的人才都攆走,這不是幫助敵國增加實力嗎?」

秦王政覺得李斯說得有道理,連忙打發人把李斯從半路上找回來,恢復他的官職,還取消了逐客令。

秦王政用李斯當謀士後,一面加強對各國的攻勢,一面派人到列國游說諸侯,還用反間、收賣等手段,配合武力進攻。韓王安看到這形勢,害怕起來,派公子韓非到秦國來求和,表示願意做秦國的屬國。

韓非也是荀況的學生,跟李斯同學。他在韓國看到國家一天天削弱,幾次三番向韓王進諫,韓王就是不理他。韓非滿肚子學問,沒被重用,就關起門來寫了一部書,叫《韓非子》。他在書中主張君主要集中權力,加強法治。這部書傳到秦國,秦王政看到了十分贊賞,說:「如果我能和這個人見見面,該多好啊。」

這一回,韓非受韓王委派來到秦國,看到秦國的強大,上書給秦王,表示願為秦國統一天下出力。這份奏章一送上去,秦王還沒考慮重用韓非,李斯倒先著急起來,怕韓非奪了他的地位。他在秦王面前說:「韓非是韓國的公子,大王兼並諸侯,韓非肯定要為韓國打算;如果讓他回國,也是個後患,不如找個罪名把他殺了。」

秦王政聽了這話,有點猶豫,下令先把韓非扣押起來,准備審問。韓非進了監獄,想辯白也沒機會。李斯卻給他送來了毒葯,韓非只好服葯自殺了。

秦王政扣押了韓非,也有點後悔,打發人把韓非放出來,可是已經晚了。秦王政十分懊惱。正在這時候,有個魏國人繚到秦國來,秦王政找他一談,覺得他是個難得的人才,就任用繚為秦國尉,後來人們稱他尉繚。

田單的火牛陣

樂毅出兵半年,接連攻下齊國七十多座城池。最後只剩了莒城(今山東莒縣,莒音jǔ)和即墨(今山東平度縣東南)兩個地方。莒城的齊國大夫立齊王兒子為新王,就是齊襄王。樂毅派兵進攻即墨,即墨的守城大夫出去抵抗,在戰斗中受傷死了。

即墨城裡沒有守將,差點兒亂了起來。這時候,即墨城裡有一個齊王遠房親戚,叫做田

4. 周公恐懼流言日 ,王莽謙恭未篡時 這兩個的典故是什麼

周公在鋪佐成王的時期,某些人曾經懷疑他有篡權的野心,但歷史證明他對版成王一片赤誠,他忠心耿耿是真權,說他篡權則是假。王莽在未代漢時,假裝謙恭,曾經迷惑了一些人。《漢書》本傳說他「爵位愈尊,節操愈謙」;但歷史證明他的「謙恭」是偽,代漢自立才是他的真面目。

5. 歷史上恐懼,好樂,憂患而喪失理智的例子有哪些

論增強憂患意識

今年兩會期間,胡錦濤同志提出,領導幹部要增強憂患意識、公僕意識、節儉意識。增強這三個意識,很有針對性,也是對領導幹部提出的三個重要課題。

增強三個意識,首先是要增強憂患意識。

為什麼要增強憂患意識?怎樣才能增強憂患意識?這是必須考慮清楚的問題。否則,就可能將增強憂患意識的重要實話,變成空泛的口號。

憂患意識,「憂」什麼?憂黨,憂國,憂民。

進入近代以來,中華民族就一直處在憂患之中,中華民族面臨著被「瓜分豆剖」的現實危險。中國志士仁人的主要口號就是「救國」。現在,我們的祖國已經屹立於世界民族之林,還有什麼憂患嗎?這是必須提出和回答的問題。

改革開放以來,我國的綜合國力大幅增強,去年的GDP已達209407億元,成就巨大。但是,要清醒地看到,以人均來看,我國的經濟還處在世界的後列。我國還處在不發達狀態。雖經過多年努力,我國粗放型經濟增長方式、經濟結構不合理的狀況,還沒有根本轉變;我國的自主創新能力不強;經濟社會的發展與資源、環境的矛盾日益突出;發展很不平衡。發達國家在經濟科技等方面占優勢的現實,將長期存在。從安全方面看,對我國箝制和包圍的企圖從來就沒有停止過。復雜多變的國際環境,激烈的國際競爭給我們帶來巨大的壓力。我們常說,挑戰與機遇並存,機遇大於挑戰。這不是絕對的。如果認識不清醒,舉措失當,可能會反過來,挑戰大於機遇。

從國內情況來說,改革開放以來,成就巨大,形勢很好。但改革仍在攻堅階段,其難度比預料的大得多。呈現出錯綜復雜的矛盾。就業難、就醫難、上學難、住房貴等民生問題突出。這些同時又是重要的政治問題,決不能掉以輕心。

我們黨是一個擁有七千一百多萬黨員的執政大黨,是建設中國特色社會主義偉大事業的領導核心力量。但是,執政地位與和平環境正在考驗著我們。在長期執政的歷史進程中,如何始終堅持立黨為公,如何始終執政有效,這是黨的建設的兩個大課題。早在我們黨取得執政地位以前,就有人向我們提出了這個問題。大家都知道,1945年黃炎培訪問延安時同毛澤東有一次著名的對話。黃炎培說,大凡初起時聚精會神,沒有一事不用心,沒有一人不賣力,也許那時艱難困苦,只有從萬死中覓得一生。繼而環境漸漸好轉了,精神也漸漸放下了,有的因為歷時長久,自然地惰性發作,由少數演為多數,到風氣養成,雖有大力,無法扭轉,並且無法補救。與黃炎培同赴延安的陳嘉庚與毛澤東也有一次懇切的談話。陳向毛提出,延安地瘠人窮,不如重慶物資財富,共產黨即使想搞腐敗,也沒有條件。如果將來抗戰勝利,打下富庶之地,共產黨能否將現在這種氣象傳襲下去?他們表露的,提出的,就是憂患意識,是對我們黨的憂患。我們黨執政五十多年了,改革開放也已經二十八年了,回顧當年的這些忠言,仍然有教益。從總體上說,我們黨沒有發生他們所擔憂的問題,保持了無產階級政黨的本色。但從某種程度上來說,確實存在這樣的問題。縱觀二十多年的反腐敗歷程,我們的反腐敗斗爭取得了相當大的成效,但是,如何從制度上、法律上、體制上、機制上進行有效的制約、監督,如何對黨員領導幹部,特別是處於高級領導職位的共產黨員,進行有效的黨性教育,也就是說,反腐敗如何治本,這仍然是一個待解的問題。在反腐敗斗爭中,我們吃驚地發現,一些重要領導職位曾被腐敗分子所佔據,這是多麼令人憂慮的事啊!腐敗分子對改革開放和現代化建設事業造成了嚴重損害和破壞,對黨的肌體、形象、威信、凝聚力的破壞,更是不應低估的。執政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡的問題。現在我們更體會這句話的分量。

只有弄清客觀存在的憂患,才能有真正的憂患意識。這里有兩點要注意。

一是要清醒分析形勢,務實估量工作大局。首先要看到形勢好的方面,大局總體是好的,也要看到問題和矛盾、困難和風險,而且要使大家知道。有一種思維,認為只能講成績,只能報喜,不能講問題和困難,不能講缺點錯誤;只能講積極面,不能講消極面。如果講了,幹部和群眾就會喪失信心。這是害怕人們有憂患意識。所以總是講形勢大好,總是大講成績,甚至溢美。在上世紀三年困難時期,在十年「文革」中,還不斷講形勢大好。應當懂得,正是憂患,能使人們振奮起精神。胡錦濤同志強調,形勢好了,條件好了,領導幹部更應該增強憂患。這是一種積極的思維,也是一種很高的精神境界。

二是要看準憂患在哪裡。既不能空泛講憂患意識,也不能無根據地講憂患。發動「文化大革命」,也可以說是由於「憂患意識」。憂患什麼呢?是憂患所謂的修正主義、黨改變顏色,而不是憂患民窮國弱。這就完全看錯了。由於看錯了憂患所在,造成了十分嚴重的後果。這是很深刻的教訓。我們在本文開頭說,胡錦濤同志提出的三個意識,是對領導幹部提出的三個課題。我們要像科學研究一樣,來認真研究,搞清楚憂患究竟在哪裡,有一個准確的認識。

強調增強憂患意識,是為了保持清醒的頭腦,激發起銳意進取的精神,使工作更有預見性、針對性,更有成效。

6. 周公恐懼流言日 王莽謙恭未篡時的歷史典故正面事例是,反面事例是。

正面:霍光廢昏立明、孔明以身許國、慕容恪輔幼主
反面:劉裕削平禍亂、宋主欺人孤兒寡婦

7. 求名人克服恐懼的小故事 越多越好

談到成功的名人,第一個進入腦海的常常是愛因斯坦,不止因為他是舉世聞名的物理大師,《相對論》的提出,對增進人類宇宙思惟上做出卓越貢獻,更因為我很喜歡他,喜歡那種天真、活潑、幽默、頑皮的一面,一位伸著舌頭拍照的老頑童。 一句話改變一個人的一生 腦袋神奇,被喻科學家中的科學家的科學巨人,求學的經歷,一點也不神奇,甚至被當做「低能」看待,四、五歲還不太會說話,喜歡靜靜的坐著,常常發呆,父母一度以為他有智能障礙。 小學的成績表現,果真一如預言的糟透了,除了數學卓越之外,其它都很差,是班上永遠的最後一名,老師甚至對家長直言:「做什麼都一樣,反正你的孩子將一事無成」,朽木終於被退學,連中學畢業證書都沒拿到。 愛因斯終究還是成功了,歷經許許多多的波折,他進了瑞士蘇聯邦工業大學就讀;成功的兩個關鍵是叔叔的慧眼與父母的充分信任,他的工程師叔叔,讓他對數理愈來愈有興趣,愈解愈有成就感,他的父母堅信兒子一定會成功,讓一個曾被當成弱智的孩子,開展出光明的人生新旅程。 大文豪蘇格特,我好熟悉! 喜歡文學,對他的著作當然多有涉讀,他的一生創作了小說四十七冊,詩集廿一冊,歷史傳記三十冊,著作等身,豐碩質精,不僅對英國小說史有劃時代的影響,對當時的俄國、法國、美國文壇也激發的新動力。 這樣一位優質的成功者,成績卻難以入目,身染小兒麻痹症的他,右腳行動不便,身體孱弱,幾次重病差點喪命,本來就有些自卑的他,加上成績不如人,便成了「學校怪胎」,言行常常不禮貌,愛缺課,學期末的評語都很糟。 只有一位老師知道,他雖然厭惡功課,但對讀書卻充滿興趣而給予鼓勵,而這也正是他的人生轉折點。 成名後的蘇格特曾回小學的母校參觀,感觸良多的問學校老師:「現在學校成績最差的孩子是誰?」 他學習當年看重他的那位貼心老師,告訴那位紅著臉的小朋友:「你是個好孩子,我當年也跟你一樣,成績很差,不要灰心」,說完並從口袋掏出一枚金幣送他。 一句話改變一個人的一生,在蘇格特的身上應驗了,他最終從愛丁堡大學畢業,當了執業律師。 他更用心良苦的盼望,他的一句話也能改變別人的一生。 談到名人,第一個進入腦海的常常是愛因斯坦,不止因為他是舉世聞名的物理大師,《相對論》的提出,對增進人類宇宙思惟上做出卓越貢獻,更因為我很喜歡他,喜歡那種天真、活潑、幽默、頑皮的一面,一位伸著舌頭拍照的老頑童。
一句話改變一個人的一生
腦袋神奇,被喻科學家中的科學家的科學巨人,求學的經歷,一點也不神奇,甚至被當做「低能」看待,四、五歲還不太會說話,喜歡靜靜的坐著,常常發呆,父母一度以為他有智能障礙。
小學的成績表現,果真一如預言的糟透了,除了數學卓越之外,其它都很差,是班上永遠的最後一名,老師甚至對家長直言:「做什麼都一樣,反正你的孩子將一事無成」,朽木終於被退學,連中學畢業證書都沒拿到。
愛因斯終究還是成功了,歷經許許多多的波折,他進了瑞士蘇聯邦工業大學就讀;成功的兩個關鍵是叔叔的慧眼與父母的充分信任,他的工程師叔叔,讓他對數理愈來愈有興趣,愈解愈有成就感,他的父母堅信兒子一定會成功,讓一個曾被當成弱智的孩子,開展出光明的人生新旅程。

大文豪蘇格特,我好熟悉!
喜歡文學,對他的著作當然多有涉讀,他的一生創作了小說四十七冊,詩集廿一冊,歷史傳記三十冊,著作等身,豐碩質精,不僅對英國小說史有劃時代的影響,對當時的俄國、法國、美國文壇也激發的新動力。

這樣一位優質的成功者,成績卻難以入目,身染小兒麻痹症的他,右腳行動不便,身體孱弱,幾次重病差點喪命,本來就有些自卑的他,加上成績不如人,便成了「學校怪胎」,言行常常不禮貌,愛缺課,學期末的評語都很糟。
只有一位老師知道,他雖然厭惡功課,但對讀書卻充滿興趣而給予鼓勵,而這也正是他的人生轉折點。

成名後的蘇格特曾回小學的母校參觀,感觸良多的問學校老師:「現在學校成績最差的孩子是誰?」

他學習當年看重他的那位貼心老師,告訴那位紅著臉的小朋友:「你是個好孩子,我當年也跟你一樣,成績很差,不要灰心」,說完並從口袋掏出一枚金幣送他。

一句話改變一個人的一生,在蘇格特的身上應驗了,他最終從愛丁堡大學畢業,當了執業律師。

他更用心良苦的盼望,他的一句話也能改變別人的一生。

貝多芬是德國偉大的音樂家,他從小酷愛音樂,並且虛心好學,埋頭創作。他說:「我的箴言始終是:無日不動筆;如果我有時讓藝術之神瞌睡,也只為要使它醒時更興奮。」30歲的時候,他耳聾了,對於音樂家來說,這是莫大的打擊。但他沒停止過創作的筆,同學們現在聽到的就是貝多芬創作的《命運》交響曲的一個片段,表達了貝多芬要與不幸命運抗爭到底的決心和勇氣。
經過幾年的努力,萊特兄弟的第一架飛機——「飛鳥」(flyer)一號終於出現在人們的面前。1903年12月17日,在北卡羅納爾州的基蒂霍克海灘上,起飛。這天「飛鳥」一號總共進行了四次飛行,飛機搖搖晃晃在空中飛行了12秒鍾,在36米遠的地方降落下來。而後來得到世界公認的第一次自由飛行則是由哥哥威爾伯·萊特駕駛的第四次飛行,飛機在空中用59秒的時間飛行了260米。
萊特兄弟在第一架飛機成功以後,迎接他們的不是鮮花和掌聲,而是懷疑與挑剔。保守的學究們不相信「自行車工人」能造出飛機,然而萊特兄弟仍然不斷地探索和進取,並多次到世界各地作飛行表演,散播航空的種子,他們將自己的一生都獻給了航空事業,終身沒有結婚,後來被人們譽為航空奠基者。

名人成功的故事
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8. 悲傷但勵志的歷史故事

卧薪嘗膽算不?
春秋時期,吳越兩國相鄰,經常打仗,有次吳王領兵攻打越國,被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳,最後傷重而亡。吳王死後,他的兒子夫差繼位。三年以後,夫差帶兵前去攻打越國,以報殺父之仇。 公元前497年,兩國在夫椒交戰,吳國大獲全勝,越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊,把勾踐圍困在會稽山上,情況非常危急。此時,勾踐聽從了大夫文種的計策,准備了一些金銀財寶和幾個美女,派人偷偷地送給吳國太宰,並通過太宰向吳王求情,吳王最後答應了越王勾踐的求和。 但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和,否則無異於放虎歸山,可是吳王不聽。 越王勾踐投降後,便和妻子一起前往吳國,他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裡,做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊,勾踐總是拿著馬鞭,恭恭敬敬地跟在後面。後來吳王夫差有病,勾踐為了表明他對夫差的忠心,竟親自去嘗夫差大便的味道,以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合,夫差認為勾踐對他敬愛忠誠,於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後,立志要報仇雪恨。為了不忘國恥,他睡覺就卧在柴薪之上,坐卧的地方掛著苦膽,表示不忘國恥,不忘艱苦。經過十年的積聚,越國終於由弱國變成強國,最後打敗了吳國,吳王羞愧自殺。

《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相,少時家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門庭,不事生產,閉門讀書,卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發,隨著大嫂的變本加厲,終於忍無可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回後,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談。終有一老著,慕名前來,免費收徒授課,學成後,輔佐劉邦,成就了一番霸業。

《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒,為了讀書,他省吃儉用。終於,他的勤奮好學感動了寺院長老,長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣,不接受富家子弟的饋贈,以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀,他終於成為了偉大的文學家。

貝多芬拼搏成長
大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學,十七歲時患了傷寒和天花之後,肺病,關節炎,黃熱病,結膜炎等又接踵而至,二十六歲不幸失去了聽覺,愛情上也屢遭挫折,在這種境遇下,貝多芬發誓"要扼住生命的咽喉".在與生命的頑強拼搏中,他的意志佔了上風,在樂曲創作事業上,他的生命之火燃燒得越來越旺盛

9. 成語:無可奈何 背後的歷史故事

無可奈何[ wú kě nài hé ]

生詞本

基本釋義詳細釋義

典 故

漢武帝時,由於統治階級對內以嚴酷的手段進行治理,對外又不斷地進行擴張,對百姓強征暴斂,使百姓怨聲載道,苦不堪言,尤其是廣大農民,到了忍無可忍的地步,他們紛紛舉行起義,起義隊伍大的數千人,小的幾百人,自立旗號,攻打城池,奪取武庫,釋放死囚,殺官員,在鄉里搶劫富豪,救濟貧民,響應者不計其數。起義震驚了當時的皇帝和朝中大臣,他們都很害怕,急忙調兵遣將,派重兵前去武力鎮壓。然而,起義的隊伍卻越戰越勇,有不可阻擋之勢。皇帝和大臣們恐慌了,只得調集了更多的軍隊,執行殘酷的殺戮政策,一下子殺了一萬多人,還殺了給起義軍運送糧食的幾千人,這樣,幾年後才捕獲了一些起義軍首領。但是那些被打散的起義者和沒被殺死的人,又重新聚集起來,佔領山嶺和水鄉,使水陸交通阻塞,他們往往成幫結伙地襲擊官軍,鬧得聲勢很大,統治者心中既恨又怕,但又對起義軍毫無辦法。於是朝廷又制定了《沈命法》規定:對於成伙的盜賊沒有發覺的,或者已經發覺應捕獲而沒有能夠捕獲的,凡年俸祿在二千石以下的官吏主要責任者,一律處死。打這以後,小官吏怕殺頭,雖有農民起義者也不敢揭發,怕揭發了抓不住人,自己觸法並牽連郡太守,而郡大守也不願意他們揭發,所以,農民起義軍隊伍越來越壯大。「無可奈何」這句成語,在這個故事中是用來形容統治者對農民起義恨之入骨,干方百計想消滅他們,但起義軍卻越戰越勇,聲勢越來越大,統治者對此只能懷恨在心中,卻毫無辦法。

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