Ⅰ 發生在河南的著名歷史典故或傳說
一鄭州篇：斷臂求法，養虎為患，熙熙攘攘，立竿見影，多行不義必自斃，眾怒難犯，東
道主，言不由衷，窮則思變，害群之馬，克勤克儉，燕雀焉知鴻浩之志；
二洛陽篇：逐鹿中原，程門立雪，披荊斬棘，挑肥揀瘦，滄海橫流，問鼎中原，運籌帷幄，
前倨後恭，一錐刺股，竊符救趙，漢魏文章半洛陽，七步成詩，才高八斗，樂不思蜀，洛
陽紙貴，河圖洛書，數典忘祖，眾志成城，罄竹難書，買櫝還珠；
三開封篇：驚弓之鳥，開卷有益，陽春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，鐵面無私，杯酒
釋兵權，三人成虎，四分五裂，南轅北轍，游刃有餘，圍魏救趙，杞人憂天；
四平頂山：葉公好龍，近悅遠來；
五安陽市：充耳不聞，精忠報國，有膽有識；
六鶴壁市：愛屋及烏，酒池肉林，助紂為虐，信誓旦旦，盤根錯節；
七新鄉市：毛遂自薦，脫穎而出，因人成事，黃袍加身；同心同德
八焦作市：異曲同工，心有靈犀
九濮陽市：名正言順，孤注一擲
十許昌：空前絕後
十一漯河市：說文解字
十二三門峽市：中流砥柱，起死回生，吐哺握發，唇亡齒寒
十三商丘市：學富五車，撲朔迷離，江郎才盡，鵬程萬里
十四周口市：民為邦本，女媧補天，推心置腹
十五南陽市：三顧茅廬，擊鍾鼎食
十六濟源市：愚公移山
Ⅱ 河南省有什麼傳說
河南地處中原，是中華民族的搖籃。在中國5千年的歷史長河中留下了許許多多美麗的傳說：比如：「大禹治水；」「愚公移山；」「岳母刺字；」等等，數不勝數！其中還有在我國流傳最廣的《梁山伯與祝英台》。 梁祝故里河南省汝南縣馬鄉鎮，至今仍存在梁山伯與祝英台生活過的村莊——梁庄、祝庄，還有馬庄。梁祝共同就讀的學校——紅羅山書院至今仍保存完好。梁祝墓、淚眼井、曹橋、鴛鴦池等一系列景點在綿綿不斷地向遊人訴說著這個纏綿凄婉的動人故事。 汝南縣馬鄉鎮有著梁祝故事中的一處處實景典型環境：梁庄、朱庄（傳到外地因「朱」與「祝」音近，故訛傳為「祝英台」）。梁祝共同求學的「紅羅山書院」，至今仍是朗朗書聲的一所學校。校門前山坡旁有一口「英台井」，傳梁山伯每天幫英台提水，水面映照雙雙倩影。校舍後有一棵粗壯的古銀杏樹，為梁祝當年手植，至今透出生機。18里長街兩旁林蔭蔽日，經丈量，從紅羅山到梁山伯家（梁庄），到祝英台家（朱庄）均為18里地，所以才會有膾炙人口的「十八相送」。這條街的北頭有一座「曹橋」（後傳為「草橋」），是梁山伯家到紅羅山讀書、朱英台家到紅羅山必經之地，所以才會有著名的「曹橋結拜」。還有另外一個主要人物馬文才的家鄉「馬庄」。在馬鄉鎮馬北村北頭，凸現梁祝兩座墓冢，建於古京漢道兩旁，路西的梁墓較小，東西長20米、南北長25米，至高4米。路東英台墓較大，東西長35米、南北長34米，至高在5米。梁山伯的墓門向東北，祝英台的墓門向西南，構成相對遙望。梁墓碑上無紋飾，英台的墓碑高大，碑上有精美紋飾。人們為了方便梁祝冥間相會，在兩冢之間修建了「一步三孔橋」，至今遺址尚存。當地還為祝英台立了一座「白衣閣」，供祝英台為「白衣菩薩」，尊奉有加。多年來，各方遊人不斷到此憑吊梁祝墓地，寄託情思。
Ⅲ 河南有哪些經典歷史傳說
傳說沒有歷史卻是悠久的中國杜康文化之鄉----河南汝陽中國太極拳發源回地---河南溫縣中國木蘭答之鄉---河南虞城中國抬閣之鄉---河南安陽中國地坑窯院文化之鄉---河南陝縣中國大禹文化之鄉---河南登封中國夏禹文化之鄉---河南禹州中國羲皇文化之鄉---河南新密中國車輿文化之鄉---河南平輿中國三國文化之鄉---河南許昌中國陶瓷文化之鄉---河南禹州中國臘梅文化之鄉---河南鄢陵中國女媧神話之鄉---河南濟源市邵源鎮中國木版年畫之鄉---河南開封縣中國盤古文化之鄉---河南桐柏中國重陽文化之鄉---河南上蔡中國梁祝之鄉---河南汝南縣中國盤古聖地---河南泌陽中國財神文化之鄉---河南衛輝中國三皇故都文化之鄉---河南周口中國嫘祖文化之鄉---河南西平中國冶鐵鑄劍文化之鄉---河南西平
Ⅳ 河南歷史上的軍事名人和故事!
從古到今：
岳飛：民族英雄、軍事家、抗金名將。字鵬舉，謚武穆，後改謚忠武。河北（今河南）相州 湯陰永和鄉孝悌里人（今安陽市 湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村）。
岳飛19歲時投軍抗遼。紹興十一年（1142年）十二月二十九日，秦檜以「莫須有」的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭，1162年，宋孝宗時詔復官，謚武穆，寧宗時追封為鄂王，改謚忠武，有《岳武穆集》。
許世友：(1905--1985)同志1905年2月28日出生於今河南省新縣乘馬崗區許家窪（田鋪鄉許家嶴村）一個貧苦農民家庭里。少年時，他因家貧給武術師傅當雜役，後到少林寺學習武術。大革命時期，參加農民革命運動，擔任泗店區六鄉農民自衛隊隊長，參加了鎮壓土豪劣紳和反擊地主武裝反撲的農民武裝斗爭。一九二六年八月，他在武漢國民革命軍第一師第一團任連長時，接受革命思想，於當年九月參加了共產主義青年團，投身革命。一九二七年八月，在革命處於低潮時，轉向中國共產黨黨員，並於當月返回家鄉參加工農紅軍，同年十一月參加了著名的黃麻起義，開始了在人民軍隊的漫長革命生涯。
喬清晨：空軍上將,男,1939年生，河南鄭州人，初中畢業於鄭縣中學（今鄭州三中）二級飛行員。1956年入伍，1960年入黨。1988年授予空軍少將軍銜，曾任空29師師長，空4軍副政委，空軍西安指揮所政委，濟南軍區空軍副政委，北京軍區副司令員兼軍區空軍司令員，空軍副司令員。1999年1月任空軍政委。劉順堯空軍上將因患癌症，2002年5月接替任空軍司令員。2002年6月晉升空軍上將軍銜。2004年9月進入中央軍委，任中央軍委委員。
Ⅳ 簡述一個有關河南的歷史故事(含成語故事)
神龍文化：神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象徵。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶「以龍師而龍名」，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之後，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為「炎黃子孫」和「龍的傳人」，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學界譽為「中華第一龍」；在「華夏第一都」偃師二里頭遺址發現的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學者命名為「中國龍」，等等。
漢字文化：漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，並對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產生及其每一個重要發展階段幾乎都發生在中原大地上。黃帝時代倉頡造字、安陽甲骨文出土，上蔡人李斯幫助秦始皇「書同文」、制定規范書寫「小篆」，漯河人許慎編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規律、統一字義解析的，他在家鄉完成了《說文解字》這部漢文字學巨著；至今我們還在使用的規范性字體「宋體」字產生在河南開封，著名的活字印刷術也發明於這里。
姓氏文化：河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起源於河南的有1834個；在當今的300大姓中，根在河南的有171個，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。近年來，河南以「萬姓同根，萬宗同源」為主題舉辦姓氏文化節，得到了海內外的廣泛認可與響應，在全球華人中掀起了尋根、朝覲、拜祖的熱潮。
農耕文化：農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據。
商業文化：中國商人、商業和商業文化的起源在商丘，中原地區產生了中華商業文化的許多第一。商代的商丘人王亥「肇牽車牛遠服賈」，是第一個用牛車拉著貨物到遠地去做生意，被奉為商業鼻祖。第一個儒商河南浚縣人子貢，不僅能做官而且善於經商致富。第一個熱心公益事業而被後人稱為商聖的南陽人范蠡，幫助越王勾踐滅吳復國之後，悄然引退，把才能用於經商。第一個愛國商人新鄭市弦高，在經商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價智退秦軍。中國歷史上第一批職業商人誕生於西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規《質誓》誕生於春秋時期的新鄭，以「城門之徵」為代表的最早的關稅徵收發生在春秋時期的商丘，第一個有戰略思路的產業商人為東周時洛陽人白圭，第一個商業理論家是今商丘人計然，最早的商家訴訟條例發生在春秋時的鄭國即今鄭州，第一個重商理論的倡導者為西漢洛陽人桑弘羊，唐代洛陽城內的管理市場的「三市之長」是最早的「市長」。世界上第一座人口超百萬的國際化大都市就北宋汴京（今開封），人口150多萬，宋代畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實寫照。清代鞏義康百萬家族，寫下了「富過十二代、歷經400年而不敗」的商業神話。
思想文化：伏羲演八卦，周文王作《易經》，諸子百家大多是河南人，而且活動區域主要在河南。老子、莊子分別寫成了影響深遠的《道德經》和《莊子》。法家韓非、商鞅、申不害，墨家墨子，縱橫家蘇秦、張儀，兵家吳起，雜家呂不韋，東漢王充在洛陽著作《論衡》是一部唯物主義哲學巨著。中原思想文化傳達著剛健有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學。
科技文化：四大發明，在中原孕育而發明。安陽「司母戊」大方鼎，是迄今為止發現的最大最重的青銅器。東漢杜詩發明的「水排」鼓風技術，較歐洲早1000餘年。《鸛魚石斧圖陶缸》被稱為「中國最早的國畫」，距今已有6000年歷史，被國家文物局列為全國67件不可移動文物之首。「仰韶彩陶」造型精美，「唐三彩」馳名中外，代表了歷史上瓷器製作技術的最高水平。「科聖」張衡發明的「地動儀」比西方早1700年；創立的「渾天說」。唐代僧一行，不僅發明了世界上最早的自動計時器，而且比英國天文學家哈雷早1000年提出了「恆星自行」的觀點。
中醫文化：中原醫學文化是傳統文化中的精華與國粹。黃帝被後人公認為中醫葯的創始人，戰國時期編著的《黃帝內經》至今仍是中醫學工作者必讀的指導性醫學著作。東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，提出了六經辨證的理論體系，是我國第一部理、法、方、葯兼備的中醫經典專著，被譽為「中國醫方之祖」。中原中醫葯大師薈萃。
詩文文化：河南是中國文學的發祥地。我國第一部詩歌總集《詩經》中，河南篇目作品100多篇佔三分之一之多。歷史上有「漢魏文章半洛陽」之說，左思《三都賦》創造了「洛陽紙貴」的佳話。唐代三大詩人河南有其二，「詩聖」杜甫、詩人白居易。「賈誼、阮瑀、應瑒、謝靈運、江淹、韓愈、岑參、劉禹錫、李賀、李商隱……詩詞明星燦若星河。
武術文化：武術文化又稱功夫文化。中原武術文化技冠天下，「天下功夫出少林」，形象地表明了少林武術在中國武術文化中的重要地位。「十三棍僧救唐王」的歷史傳奇，幫助戚繼光抗倭立功的光輝業績，使少林寺遐邇聞名。溫縣陳家溝人陳王廷創立的太極拳，是中國武術文化的又一重要流派，以剛柔並濟為特徵，以強身健體、修心養性為主旨，推廣至五大洲。
中原功夫影視作品數不勝數，《少林寺》、《太極宗師》家喻戶曉，電影《少林寺》被先後數次拍攝製作，如1976年邵氏兄弟出品、1982年李連傑主演、2011年劉德華成龍主演，皆取得不錯的票房；少林功夫秀，近年來頻繁亮相國際重要舞台，如國慶60周年慶典、上海世博會、廣州亞運會、深圳大運會等。
民俗文化：百家衣和百家飯是河南的風俗文化之一。百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。
Ⅵ 河南的歷史故事400字、
陳涉年輕的時候，曾經同別人一起被僱傭耕地。（有一天）陳涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失意而憤慨嘆息了很久，說：「如果（有朝一日我們誰）富貴了，可不要忘記老朋友啊(苟富貴，勿相忘)。」僱工們笑著回答說："你是個被僱傭耕地的人，哪來的富貴呢？" 陳涉長嘆一聲說："唉，燕雀怎麼知道鴻鵠的志向呢！"
Ⅶ 河南的來歷和故事
河南省抄簡稱豫，取地襲處黃河以南之意，唐代將黃河之南，淮河以北的地區劃歸河南道管轄；元代稱河南中書省，明代稱河南布政司，清代稱河南省。
河南省位於中國東部，黃河中下游，因大部分地區在黃河以南，故名河南。遠古時期黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象像眾多，河南又被形象地描述為人人牽象之地，這就是象形字「豫」的根源，也就是河南簡稱「豫」的由來。夏代禹時分天下為九州，豫州位於九州之中，歷史上，河南又有"中州"，「中原」之稱。
Ⅷ 河南境內的歷史文化傳說
中國歷史上的第一座佛教寺院洛陽白馬寺，在洛陽城東十多公里處，北背邙山，南面洛水專；夕陽西下屬，晚霞映照白馬寺紅牆碧瓦的殿堂，襯托蒼松翠柏，氣象庄嚴。迎面看見山門上的「白馬寺」三個字，人們不禁會問：「這與白馬有什麼關系？」
這得從許多古籍上記載的這個著名故事說起——公元六四年（佛歷六零八年，東漢永平七年）的一天夜裡，漢明帝劉庄夢見金色神人，身帶日光，飛行於皇宮殿庭，令人心悅。次日，劉庄就此詢問群臣。一位博學多識的大臣說：「西方天竺國（古印度）有叫「佛」的神人，皇上可能是夢見佛了。」
劉庄於是派人西去討求。這一行人過天山、越蔥嶺，在西域大月氏國（今阿富汗境內）遇到天竺沙門攝摩騰與竺法蘭，就邀請二位來中國。他們用白馬馱著佛經佛像，於六七年（東漢永平十年）一起回到京都洛陽。 第二年便建寺取名為「白馬」據說該寺的名也是取自馱經的白馬。
Ⅸ 鄭州歷史故事!!!快!!急用!!!
3600年前，這里是商王朝的重要都邑之一。鄭州曾為夏、商都城之一，為管、鄭、韓等藩國的首府，為隋、唐、五代、宋、金、元、明、清8代為州。 轄區內發現有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。據史籍記載，中華民族始祖黃帝為「有熊氏」生於軒轅之丘，部分學者認為軒轅之丘指現在鄭州下轄新鄭市（該觀點未得到國家權威機構和中國民間學者的普遍認可）。部分學者認為夏代曾建都於陽城（今登封市）。春秋戰國時期，鄭、韓先後在新鄭建都（為當時周帝國的二級行政單位），長達500多年。秦漢時期，鄭州地區始置滎陽、鞏、京、新鄭等縣。之後，歷代先後在鄭州地區設置滎陽郡、北豫州、滎州等。隋開皇三年（公元583年）將滎州改為鄭州。隋開皇十六年（公元596年）置管州治所，州治位於今天的管城區。北宋建都汴京後，鄭州屬京畿路（今開封市），崇寧四年（公元1105年），建為西輔，成為宋代四輔郡之一。金代，隸南京路（今開封市）。金貞佑四年（1216），管城更名故市，後復名管城縣。清雍正二年（1724）鄭州升為直隸州，隸河南省。明初，鄭州劃歸開封府。清代，鄭州為兩次升為直隸州。
Ⅹ 河南三門峽 歷史故事
三門峽市位於黃河南岸、河南省西部，東鄰洛陽，南連南陽，西接陝西，北與山西隔水相望，下轄兩市一區三縣，為豫、陝、晉三省交界處的經濟文化交流中心。
三門峽是華夏文明的發祥地之一，早在五、六十萬年前，人類祖先就已在此繁衍生息；五、六千年前時，這里就出現了較大的氏族部落；後來這里一度成為夏商王朝統治的中心區域；新中國成立後，伴隨著三門峽水利樞紐工程的興建，設立了三門峽市。
悠久的歷史為三門峽市留下了極為豐富的人文景觀，新石器時代仰韶文化遺址的發現打破了「中國無石器時代文化」的觀點，虢國車馬坑群的發掘使得我國的冶鐵歷史有向前追溯了一個世紀，自古就為兵家必爭之地的函谷關還是「紫氣東來」、「老子著《道德經》」、「雞鳴狗盜」、「公孫白馬」、「終軍棄繻」、「唐玄宗改元」等歷史故事和傳說的發生地，始建於唐代的寶輪寺塔與北京天壇的迴音壁、山西普救寺的鶯鶯塔、四川大佛寺的石琴同為我國古代四大迴音建築。
三門峽市不僅歷史悠久，而且生態環境良好。三門峽市北臨黃河，三面環水，似一座半島，有總面積到達三百多平方千米的森林公園和自然保護區，尤其是到了冬季，數百隻由遙遠的西伯利亞飛來越冬的白天鵝會停留在三門峽水庫濕地，成為三門峽市一道獨特而靚麗的地風景線。