唐雎歷史故事

Ⅰ 歷史上真有唐雎嗎

唐雎這個人歷史上眾說紛紜，但是我個人認為這個人可能是存在過的，但有些事內例是虛構的，比如唐雎出使容秦國不辱使命一事，因為秦朝禁止攜帶任何兵刃入朝覲見的，所以唐雎不可能有有機會「仗劍而起」。正如古文學家游國恩所說，「《戰國策》最長於說事，但記述事件的後果不盡可靠」。而《史記》中乾脆沒有唐雎這個人。所以說也有可能唐雎整個人或者事情都是虛構的。不過畢竟時隔幾千年了，我們也沒有必要專門去討論這個人存在與否。看看古代那些或盪氣回腸或發人深省的故事，就能體驗了讀書的快樂了。過於較真也沒有必要了，您說呢？（以上純手打，希望能提供一些參考意見）

Ⅱ 關於《唐雎不辱使命》的三個故事

專諸刺王僚

專諸，是吳國堂邑人。楚國大將伍子胥（名叫伍員，字子胥。文武雙全，有謀略、膽識過人），因父兄被楚王枉殺，逃離楚國來到吳國，知道專諸有本領。
伍子胥進見吳王僚後，用攻打楚國的好處勸說他。這時吳王僚的堂弟公子光說：「那個伍員，父親、哥哥都是被楚國殺死的，伍員才講攻打楚國，他這是為了報自己的私仇，並不是替吳國打算。」吳王就不再議伐楚的事。

伍子胥知道公子光打算殺掉吳王僚，暗自思量：「公子光有在國內奪取王位的企圖，現在還不能勸說他向國外出兵。應當先幫助公子光繼承王位。」於是就把專諸推薦給公子光。

公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個弟弟：按兄弟次序排，大弟弟叫余祭，二弟弟叫夷眛，最小的弟弟
叫季札子。諸樊知道季札子賢明，就不立太子，想依照兄弟的次序把王位傳遞下去，最後好把國君的位子傳給
季札子。諸樊死去以後王位傳給了余祭。余祭死後，傳給夷眛。夷眛死後本當傳給季札子，季札子卻逃避不肯
立為國君，吳國人就擁立夷眛的兒子僚為國君。

公子光說：「如果按兄弟的次序，季札子當立；如果一定要傳給兒子的話，那麼我才是真正的嫡子，應當
立我為君。」所以他常秘密地供養一些有智謀的人，以便靠他們的幫助取得王位。

公子光得到專諸以後，像對待賓客一樣地好好待他。吳王僚九年，楚平王死了。這年春天，吳王僚想趁著
楚國辦喪事的時候，派他的兩個弟弟公子蓋余、屬庸率領軍隊包圍楚國的譖城，派延陵季子到晉國，用以觀察
「各諸侯國的動靜。楚國出動軍隊，斷絕了吳將蓋余、屬庸的後路，吳國軍隊不能歸還。

這時公子光對專諸說：「這個機會不能失掉，不去爭取，哪會獲得！況且我是真正的繼承人，應當立為國
君，季札子即使回來，也不會廢掉我呀。」專諸說：「僚是可以殺掉的。母老子弱，兩個弟弟帶著軍隊攻打楚
國，楚國軍隊斷絕了他們的後路。當前吳軍在外被楚國圍困，而國內沒有正直敢言的忠臣。這樣王僚還能把我
們怎麼樣呢。」公子光以頭叩地說：「我公子光的身體，也就是您的身體，您身後的事都由我負責了。」

這年四月丙子日，公子光在地下室埋伏下身穿鎧甲的武士，備辦酒席宴請吳王僚。王僚派出衛隊，從王宮
一直排列到公子光的家裡，門戶、台階兩旁，都是王僚的親信。夾道站立的侍衛，都舉著長矛。

喝酒喝到暢快的時候，公子光假裝腳有毛病，進入地下室，讓專諸把匕首（即「魚腸劍」，是鑄劍大師歐
冶子親手所鑄五大名劍中的三把小型寶劍之一。）放到烤魚的肚子里，然後把魚進獻上去。

到僚跟前，專諸掰開魚，趁勢用魚腸劍，刺殺吳王僚！吳王僚當場畢命。他的侍衛人員也殺死了專諸，吳
王僚手下的眾人此時混亂不堪。公子光趁機放出埋伏的武士，誅殺吳王僚的部下，將其全部消滅。

剪除了吳王僚，公子光於是自立為國君，這就是歷史上赫赫有名的吳王闔閭。闔閭於是封專諸的兒子為上
卿。將魚腸劍函封，永不再用。

聶政刺韓傀

聶政是軹邑深井裡人。他為殺人躲避仇家，和母親、姐姐逃往齊國，以屠宰牲畜為職業。
過了很久，濮陽嚴仲子奉事韓哀侯，和韓國國相俠累結下仇怨。嚴仲子怕遭殺害，逃走了。他四處游歷，尋訪能替他向俠累報仇的人。到了齊國，齊國有人說聶政是個勇敢之士，因為迴避仇人躲藏在屠夫中間。嚴仲子登門拜訪，多次往返，然後備辦了宴席，親自捧杯給聶政的母親敬酒。喝到暢快興濃時，嚴仲子獻上黃金一百鎰，到聶政老母跟前祝壽。聶政面對厚禮感到奇怪，堅決謝絕嚴仲子。嚴仲子卻執意要送，聶政辭謝說：「我幸有老母健在，家裡雖貧窮，客居在此，以殺豬宰狗為業，早晚之間買些甘甜鬆脆的東西奉養老母，老母的供養還算齊備，可不敢接受仲子的賞賜。」嚴仲子避開別人，趁機對聶政說：「我有仇人，我周遊好多諸侯國，都沒找到為我報仇的人；但來到齊國，私下聽說您很重義氣，所以獻上百金，將作為你母親大人一點粗糧的費用，也能夠跟您交個朋友，哪裡敢有別的索求和指望！」聶政說：「我所以使心志卑下，屈辱身分，在這市場上做個屠夫，只是希望藉此奉養老母；老母在世，我不敢對別人以身相許。」嚴仲子執意贈送，聶政卻始終不肯接受。但是嚴仲子終於盡到了賓主相見的禮節，告辭離去。

過了些時候，聶政的母親去世了，喪服期滿後，聶政說：「唉呀！我不過是平民百姓，拿著刀殺豬宰狗，而嚴仲子是諸侯的卿相，卻不遠千里，委屈身分和我結交。我待人家的情誼是太淺薄太微不足道了，沒有什麼大的功勞可以和他對我的恩情相抵，而嚴仲子獻上百金為老母祝壽，我雖然沒有接受，可是這件事說明他是特別了解我啊。賢德的人因感憤於一點小的仇恨，把我這個處於偏僻的窮困屠夫視為親信，我怎麼能一味地默不作聲，就此完事了呢！況且以前來邀請我，我只是因為老母在世，才沒有答應。而今老母享盡天年，我該要為了解我的人出力了。」於是就向西到濮陽，見到嚴仲子說：「以前所以沒答應仲子的邀請，僅僅是因為老母在世；如今不幸老母已享盡天年。仲子要報復的仇人是誰？請讓我辦這件事吧！」嚴仲子原原本本地告訴他說：「我的仇人是韓國宰相俠累，俠累又是韓國國君的叔父，宗族旺盛，人丁眾多，居住的地方士兵防衛嚴密，我要派人刺殺他，始終也沒有得手。如今承蒙您不嫌棄我，應允下來，請增加車騎壯士作為您的助手。」聶政說：「韓國與衛國，中間距離不太遠，如今刺殺人家的宰相，宰相又是國君的親屬，在這種情勢下不能去很多人，人多了難免發生意外，發生意外就會走漏消息，走漏消息，那就等於整個韓國的人與您為仇，這難道不是太危險了嗎！」於是謝絕車騎人眾，辭別嚴仲子隻身去了。

他帶著寶劍到韓國都城，韓國宰相俠累正好坐在堂上，持刀荷戟的護衛很多。聶政徑直而入，走上台階刺殺俠累，侍從人員大亂。聶政高聲大叫，被他擊殺的有幾十個人，又趁勢毀壞自己的面容，挖出眼睛，剖開肚皮，流出腸子死了。

韓國把聶政的屍體陳列在街市上，出賞金查問兇手是誰家的人，沒有誰知道。於是韓國懸賞徵求，有人能說出殺死宰相俠累的人，賞給千金。過了很久，仍沒有人知道。

聶政的姐姐聶荌聽說有人刺殺了韓國的宰相，卻不知道兇手到底是誰，全韓國的人也不知他的姓名，陳列著他的屍體，懸賞千金，叫人們辨認，就抽泣著說：「大概是我弟弟吧？唉呀，嚴仲子了解我弟弟！」於是馬上動身，前往韓國的都城，來到街市，死者果然是聶政，就趴在屍體上痛哭，極為哀傷，說：「這就是所謂軹深井裡的聶政啊。」街上的行人們都說：「這個人殘酷地殺害我國宰相，君王懸賞千金詢查他的姓名，夫人沒聽說嗎？怎麼敢來認屍啊？」聶荌回答他們說：「我聽說了。可是聶政所以承受羞辱不惜混在屠豬販肉的人中間，是因為老母健在，我還沒有出嫁。老母享盡天年去逝後，我已嫁人，嚴仲子從窮困低賤的處境中把我弟弟挑選出來結交他，恩情深厚，我弟弟還能怎麼辦呢！勇士本來應該替知己的人犧牲性命，如今因為我還活在世上的緣故，重重地自行毀壞面容軀體，使人不能辨認，以免牽連別人，我怎麼能害怕殺身之禍，永遠埋沒弟弟的名聲呢！」這整個街市上的人都大為震驚。聶荌於是高喊三聲「天哪」，終於因為過度哀傷而死在聶政身旁。

晉、楚、齊、衛等國的人聽到這個消息，都說：「不單是聶政有能力，就是他姐姐也是烈性女子。假使聶政果真知道他姐姐沒有含忍的性格，不顧惜露屍於外的苦難，一定要越過千里的艱難險阻來公開他的姓名，以致姐弟二人一同死在韓國的街市，那他也未必敢對嚴仲子以身相許。嚴仲子也可以說是識人，才能夠贏得賢士啊！」

廣陵散琴曲
據《琴X》記載：戰國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進宮演奏，聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願，自己毀容而死。後人根據這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為古琴著名大麴之一。

要離刺慶忌

闔閭登王位後，得悉王僚的兒子慶忌逃往衛國。此人有萬夫莫當之勇，在吳國號稱第一勇士。現在衛國艾城招兵買馬，結連鄰邦，伺機報殺父之仇，便成為闔閭的心頭之患。
一日，闔閭與伍子胥計議，尋找勇土謀刺慶忌。子胥便推薦友人要離前往。傳說，要離家在今無錫鴻山之北，大河頭火叉浜口南岸，以打漁為業。生得身材瘦小，僅五尺余，腰圍一束，形容醜陋，但智術非凡，有萬人之勇，是當地有名的擊劍能手。今鴻山十八景之一，東嶺山上的「磨劍石」，相傳就是當年要離磨劍的石塊。
要離盡忠義之心，獻用苦肉之計。據民間傳說，一日在朝與闔閭斗劍，先用竹劍刺傷公子光的手腕，再取真劍斬斷自己的右臂，投奔衛國找慶忌去了。要離走後，闔閭還依計殺掉了他的妻子。慶忌探得事實，便對要離深信不疑，視為心腹，委他訓練士兵，修治舟艦，常在左右，同謀舉事。
三月之後，慶忌出征吳國，與要離同坐一條戰艦，順流而下，偶得勝利，便在太湖戰艦上慶功，要離乘慶忌坐在船頭上暢飲之機，便在月光下獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。慶忌則倒提要離，沉溺水中三次，然後將要離放在膝上，笑著說：「天下竟有如此勇士敢於刺我！」左右衛兵舉刀朝欲殺要離，慶忌搖著手說：「這是天下勇士，怎麼可以一日殺兩個天下勇士呢?」又說：「還是放他回國，成全他吧!」
要離回到吳國，闔閭金殿慶封要離，要離不願受，說：「我殺慶忌，不是為了做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂業。」說完便自刎於金殿。
吳王闔閭根據要離生前的遺願，便令伍子胥將要離葬在鴻山東嶺南麓楊梅塢專諸墓旁。但因年代久遠，兩墓已湮滅，無從辨識。

Ⅲ 歷史上像唐雎那樣對自己的國家做出了傑出貢獻的人及他所做的事跡，要詳細故事。

晏嬰（？一前500年），宇平仲，山東高密人，齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、庄公、景公三朝，是春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。司馬遷將其比為管仲，推崇備至，用「不辱使命，雄辯四方」八個字來形容他的外交活動。

折沖樽俎

春秋中期，諸侯紛立，戰亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：「請您給我一杯酒喝吧！」景公回頭告訴左右待臣道：「把酒倒在我的杯中給客人。」范昭接過侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；「快扔掉這個酒杯，為主公再換一個。」依照當時的禮節，在酒席之上，君臣應是各自用個人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在於試探對方的反應如何，但還是為晏嬰識破了。

范昭回國後，向晉平公報告說：「現在還不是攻打齊國的時候，我試探了一下齊國君臣的反應，結果讓晏嬰識破了。」范昭認為齊國有這樣的賢臣，現在去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進攻的打算，即現在「折沖樽俎」這個典故，就是來自晏嬰的事跡。孔子稱贊晏嬰的外交表現說：「不出樽俎之間，而折沖千里之外」，正是晏子機謀的真實寫照。

出使狗國，故進狗門

晏嬰不但在迎接外國使節的時候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時，每次也能態度決然，隨機應變，不辱使命。

春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰後，對左右說：「晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞於諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？」太宰一旁言道：「晏平仲善於應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。」楚王大悅，依計而行。

晏嬰身著朝衣，乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。指著旁邊的小門說：「相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有餘，足夠您出入，又何必費事打開城門從門而入呢？」晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：「這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！」守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。

霸業因時而興

晏相國來到了館舍，楚國大臣為他洗塵接風，席間展開了激烈的辯論，楚國下大夫首先發言道：「齊自太公封國建邦以來，煮鹽墾田，富甲一方、兵甲數萬，足可以與楚匹敵。為什麼自齊桓公稱霸中原之後，曇花一現，再不能領袖諸侯了呢？以齊國國土之寬廣，人口之眾多，國家之富庶，加上晏相國您的才智，怎麼就不能再崛起中原呢？反而向我楚國結盟，這太讓人費解了。」晏嬰回答：「識時務者為俊傑，通機變者為英豪，先前自周失政於諸侯之後，諸侯連年征戰，春秋五霸迭興，齊國稱霸於中原，秦國威振於西戎，楚國稱雄於荊蠻之地，這一切固然有人為的因素，可大多數靠的是天意。先前以晉文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸於西戎之後，文治武功盛極一時，其死後子孫衰弱，再也難振往日之雄風；就連你們楚國也自楚莊王之後，亦常受吳晉二國的騷擾，困苦不堪。難道只有齊國衰弱不成？今日齊國前來交好結盟，這只是鄰國之間的友好往來罷了。你作為楚國名臣，本應通曉『隨機應變』這四個字的含義，可怎麼卻也問出這樣愚蠢的問題呢？」

良臣死社稷，不死昏君

下大夫臉紅著退了下來，身旁的上大夫不服氣地質問道：「平仲您自以為是隨機應變之士，然而齊自內亂以來，齊臣為君死的不可計數，而您作為齊國的世家大族，卻不能討伐叛賊，或棄官明志，或為君王而死，您不覺得羞愧嗎？為什麼還留戀名譽地位遲遲不肯離去呢？」晏嬰正色反駁道：「做大事的人，不必拘泥於小節，人無遠慮，必有近憂。我只知道君主為國家的社稷而死時，作臣子的才應該與之同死，而今先君並非為國家社稷而死，那麼我為什麼要隨隨便便從先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我雖不才，但又怎能以一死來沽名釣譽呢？況且在國家有變時，我不離去，乃是為了迎立新君，為的是保存齊的宗祖，並非貪圖高位呀，假使每個人都離開了朝中，國家大事又有誰來做呢？並且國家內亂，哪一國沒有發生過呢？你們楚國不是也有這種事嗎？又何必責怪我們呢？」

外貌不足識人

又有人不滿地說道：「英雄豪傑，必相貌絕倫，雄偉無比，而今相國您，身高不足五尺，手無縛雞之力，只是徒逞口舌之利的說客罷了。單單依靠口舌，而沒有實際的本領，欺世盜名，不感到可恥嗎？」「我聽說稱錘雖小，能值千斤，舟槳雖長，不免為水浸沒，紂王勇武絕倫，不免身死國亡，為什麼呢？我承認自己並無出眾的本領，愧居相位，卻絕不是與您逞口舌之利，只是問有所答罷了。難道我拒不回答嗎？那也太無禮了。」

Ⅳ 唐雎唐雎

唐雎
戰國時代魏國著名策士。為人有膽有識，忠於使命，不畏強權，敢於斗爭並敢於為國獻身。曾經在魏國滅亡後出使秦國，冒死與秦王抗爭，粉碎秦王吞並安陵（魏國屬國）的陰謀。《戰國策》中對此有詳細記載。
「布衣之怒」的故事
秦王氣勢洶洶地對唐雎說：「你聽說過什麼是天子發怒嗎？」唐雎回答說：「沒聽說過。」秦王說：「天子發怒，死人百萬，血流千里。」唐雎說：「您聽說過布衣（平民）發怒嗎？」秦王說：「布衣發怒，不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。」唐雎說：「那是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，有彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，竟然出現一道白光沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，竟有一隻蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個人都是出身布衣的有膽識的人，心裡的憤怒還沒發作出來，上天就降示徵兆，現在，專諸、聶政、要離加上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人發怒，倒下的雖然只有兩個人，血流僅僅五步遠，可是整個天下的人都要披麻戴孝！看來今天到時候了！」於是拔出寶劍站起來。
秦王嚇得變了臉色，急忙向唐雎道歉：「先生請坐!哪裡會到那種地步!」

一幕「折服秦王」的荒誕劇

《唐雎不辱使命》選自《戰國策·魏策四》（下引文字出此不注）。是章，不少讀者誤作史傳，以為實有其事，初中語文《教參》的分析不能不說是極有影響的：

安陵是魏的附庸小國，秦企圖用「易地」的政治騙局進行並吞，由此引起了兩國之間的一場外交斗爭。這篇文章記敘唐雎出使秦國，義正辭嚴地同秦王進行針鋒相對的斗爭，終於折服秦王的經過，表現了唐雎不畏強暴的精神。

其實，秦王是否有必要設計這嘲以五百里之地易安陵」的「政治騙局」？兩國之間是否存在這番驚心動魄的「外交斗爭」？一介之使唐雎是否可能輕而易舉「折服秦王」？探究有關史實，結論只能是否定的。

戰國末期，天下紛爭，游說之士活躍於政治、外交舞台。唐雎是魏國的策士，《戰國策》對其人其事之記載，真假參半虛實有之。該書詳錄唐雎四次游說之辭，茲據於鬯《戰國策年表》編年如次：

秦昭王四十一年（前266），齊楚攻魏，魏安厘王遣唐雎入秦求援，唐雎以「亡一萬乘之魏，而強二敵之齊楚」為由，說動秦王發兵救魏，「魏氏復全，唐雎之說也」。

秦昭王五十年（前257），魏信陵君竊符救趙，志得意滿居功自矜。「人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。」唐雎以此語誡之，信陵君幡然醒悟謙恭「受教」。

秦始皇六年（前241），唐雎說楚春申君合縱，「相萬乘之楚，御中國之難」，「為天下梟」（《戰國策·楚策三》），率諸侯合力抗秦，事未果。

第四次，即受安陵君之命出使秦國。該章載錄秦王「滅韓亡魏」之語。始皇十七年（前230）韓滅，後五年魏亡，故唐雎奉安陵君之命廷見秦王嬴政事，《戰國策年表》系於始皇二十二年（前225）。

按照《戰國策》的記載，唐雎活動於戰國末期約四十年間（前266－前225），其一生行事多與抗秦存魏攸關，從《戰國策》所錄其人言辭看，此人乃一「辯其談說」（《荀子·儒效》）的策謀之士。《唐雎不辱使命》的記載與唐雎的這一身份似乎也沒有扌干格難通之處。然而，《戰國策》關於唐雎的記載卻存在一個難以彌合的破綻：

魏人有唐雎者，年九十餘，謂魏王曰：「老臣請西出說秦，令兵先臣出，可乎？」魏王曰：「敬諾。」遂約車而遣之。唐雎見秦王，秦王曰：「丈人芒然乃至於此，甚苦矣……」

這便是《戰國策》所載唐雎首次使秦事。是年唐雎「九十餘歲」，自稱「老臣」，秦王則以「丈人」呼之。照此推衍，十年後說信陵君，十五年後說春申君，唐雎已過百歲，至為安陵君使秦而面見秦王嬴政，上距說秦昭王四十餘載，唐雎已為一百三十餘歲之朽然老丈矣！元代吳師道《〈戰國策〉校注補正》析曰：「唐雎為魏說秦時，九十餘，至與信陵君語，相去十年，為安陵使秦……上去說秦四十二年，決不存矣。」吳氏之說切中肯綮。《唐雎不辱使命》中的唐雎，其人之存歿已屬一大疑問，遑論奉命出使懾服秦王了。一百餘歲之老朽面折廷爭折沖樽俎，而令秦王驚惶失態俯首聽命，這只能是編排出來的一幕滑稽劇，而絕非真正的歷史。在這一點上，《戰國策》的記載是不能自圓其說的。①

退一步說，即令兩次使秦的唐雎非為一人②，該文的歷史真實性依然是大可懷疑的。

安陵，即鄢陵。安、鄢古韻同屬元部，可行通用，《唐雎不辱使命》亦見《說苑·奉使》，其文「安陵君」作「鄢陵君」，可見其地實一。楊寬先生《戰國史》所附歷史地圖於「安陵」下括注「鄢陵」，亦可證之。安陵原為魏之屬地，秦昭王二十四年（前283），秦相穰侯魏冉興兵擊魏，斯時鄢陵已入秦境：

（魏昭王）謂穰侯曰：「君攻楚得宛、穰以廣陶，攻齊得剛、博以廣陶，得許、鄢陵以廣陶，秦王不問者，何也？以大梁之未亡也。今日大梁亡，許、鄢陵必議，議則君必窮。為君計者，勿攻便。」

此為秦昭王二十四年（前283）事。由引文可知，早在魏冉攻魏之前，迫於秦之壓力，魏國已割鄢陵以增廣穰侯之封域定陶。也就是說，唐雎為安陵君使秦前五十八年，安陵已落秦人之手。秦莊襄王三年（前247），魏信陵君有言：「無忌將發十萬之師以造安陵之城。」可見此時安陵之歸屬尚無變化。沒有材料可以證明，此後安陵復歸於魏，又成「魏的附庸小國」。誠如歷史地理學家顧觀光所雲：「鄢陵久為秦有，而安陵至戰國末尚存，此則傳聞異辭，當在闕疑之列矣。」（《七國地理考》卷五）

從時間、地點、人物的矛盾情形看，《唐雎不辱使命》事出虛妄，當可定論。當代學者繆文遠先生在《戰國策考辨》一書中斷定，是章出自秦末漢初縱橫家之「擬托」。朱東潤先生也認為：「本文情節當出於虛構，不能視為真實的歷史記載。」（《中國歷代文學作品遜上編第一冊137頁）斯誠不刊之論。倘對該文內容深入剖析，這一點可以看得更為清楚。

首先，基本情節不合事理。作為一方域僅「五十里」之小國，當天下板盪之際，只能成為臣服大國強國的附庸，事實上是很難作為一個「國家」獨立存在的。即令魏國滅亡而「安陵以五十里之地尚存」，以秦王橫掃六合之兵威，但遣偏師一支以擊，彈丸之地旦夕可下，何須卑詞「易地」，自討沒趣，進行一嘲外交斗爭」？秦王舉措固然令人費解，而唐雎之行則愚昧至極。皮之不存，毛之焉附，魏國既滅，安陵豈能以「五十里之地」對抗虎狼之秦？即令以「劫秦」手段換取秦王一紙承諾，在「兵革不修、詐偽並起」「氵昏然道德絕矣」（劉向《戰國策書錄》）的戰國末期，缺少實力保障，這種承諾也是沒有什麼價值的。《戰國策》注者鮑彪認為：「唐雎之使愚矣！雖抗言不屈，豈終能沮之乎？」戰國策士的游說活動皆有明確的功利目的，唐雎怎麼會「知其不可而為之」呢？

其次，人物形象有欠准確。該文的兩個人物唐雎和秦王，與真實的歷史人物之間存在著鮮明的反差。歷史上的唐雎，是一位縱橫捭闔巧舌如簧的策士，並不是專諸、聶政、要離之類的玩命角色。「伏屍二人、流血五步」的恫嚇，「挺劍而起」一拚死活的架勢，非唐雎一類的策士所願為所能為。而作為唐雎對手的秦王嬴政，絕不是懦弱無能易於就範的庸主，那種色厲內荏前踞後恭的性格，和喑口惡叱吒一統天下的嬴政的個性特徵難以吻合。只要讀一讀《史記·刺客列傳》就可以知道，面對荊軻鋒利的匕首，猝然之間，秦王「乃以手共搏之」，可見其人身手矯健處變不驚，不是一個容易對付的角色。那種「色撓，長跪而謝之」的形象，和歷史上的秦王嬴政沒有任何共同之處。

復次，重要細節嚴重失實。矛盾的徹底解決依靠了那柄來歷不明的「劍」。《史記·刺客列傳》：「秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。」秦臣尚不可帶劍入殿，作為敵國使者的唐雎，焉能持劍立於朝堂之上？何況，其時秦國正與東方諸國全力相搏，面對來意不善的敵國之使，焉能如此麻痹大意？

由此觀之，《唐雎不辱使命》不僅違背了歷史的真實，作為文學作品，也違背了生活的真實；其文出於虛構「擬托」，而且虛構「擬托」的手法也實在算不上高明。

對照《史記》對唐雎其人其事的記載，對准確理解《唐雎不辱使命》一文不無啟迪。太史公處置《戰國策》中關涉唐雎的材料，採取了三種方式。一是載錄其事直書其名：《魏世家》記唐雎說秦昭王援魏事，文字與《戰國策》悉同。一是載錄其事諱涉其名：《魏公子列傳》載唐雎說信陵君事，不書「唐雎」之名，而雲「客有說公子」者。史遷下筆審慎，無疑對其時唐雎之年齡及緣何由魏入趙俱生疑惑。一是對《戰國策》中有關材料棄置不用：《唐雎不辱使命》即屬此類。照一般讀者看來，《唐雎不辱使命》情節生動文字鮮活，絕不比《刺客列傳》中的「曹沫之劫齊桓公」遜色。《史記》何以作如此取捨？合乎邏輯的解釋是，太史公已辨其偽。可以說，早在二千年前，司馬遷即以史家銳利的目光對唐雎劫秦王之真偽作過甄別。秦帝國是一個短命的王朝，秦始皇仁義不施積怨天下，故漢初縱橫之士假託唐雎之名，向秦始皇潑了這盆污水。③這就是《唐雎不辱使命》產生的社會背景。「易地」是秦始皇的祖宗們常常祭起的法寶，而「劫秦」之事，在秦的歷史上也不鮮見。這無疑給「擬托」者提供了歷史素材和想像空間。在此基礎上，塞進漢初方士們特別感興趣的「白虹貫日」「慧星襲月」「倉鷹擊殿」之類「天人感應」之談，迷人心竅惑人耳目，所有這一切拼湊一處，便借著「唐雎」的亡靈，上演出一幕「折服秦王」的歷史荒誕劇。

〔注釋〕①《戰國策》系西漢劉向據六種書合成，文字非出一人之手，有此矛盾，並不奇怪。②《戰國策》整理者南宋鮑彪認為，兩次使秦之唐雎非為一人。然魏有兩唐雎之說舍此別無根據，故多數治《戰國策》者並不認同。③楊寬先生認為，《戰國策》某些章節，「只是用作練習游說的腳本的，就不免誇張失實，甚至假託虛構」（《戰國史》529頁）。《唐雎不辱使命》很可能正是講究「揣摩」的策士們虛擬的供「練習游說用的腳。」

Ⅳ 歷史上像唐雎一樣不辱使命的人很多，請列舉幾個，並說說他們的事例

1、藺相如完璧歸趙

藺相如，在趙國是宦官繆賢的門客，一直默默無聞。他被推舉出來，施展雄才，是與一塊天下無雙的寶玉密切相關的。繆賢有一次花了五百兩黃金，買到了一塊光潤無瑕的寶玉。他請一位玉工雕琢，玉工看見這塊寶玉，大吃一驚，告訴他這是和氏璧。

以前楚國相昭陽丟失，懷疑張儀偷盜的就是這塊寶玉。這塊寶玉，放在暗處自然有光，冬暖夏涼，能避蚊蠅，是無價之寶。繆賢得寶玉的消息，早就有人告訴了趙惠文王。趙王向繆賢要這塊寶玉，繆賢不願意忍痛割愛。

趙王很生氣，有一次乘繆賢不在家，親自帶人到他家搜出這塊寶玉帶回王宮。繆賢回到家中，知道這件事後，嚇壞了，急急忙忙就要逃走。藺相如一把抓住他的衣服，問：「您到哪兒去？」繆賢說：「我打算逃到燕國。以前我和大王在邊境上見到燕王，燕王曾私下與我結好！」

相如說：「你錯了。那時您得寵於大王，趙國強燕國弱，所以燕王才想和你結好。現在你逃亡到燕國，燕國畏懼趙國，定會把您捆起來送給趙王！您沒有大罪，不如主動向大王叩首請罪，一定會得到赦免！」

繆賢按照相如的話去做，果然平安無事，從此，相如受到繆賢的重視，被升為上等門客。秦昭王聽說趙國有一塊寶玉，很想得到，就派使者去見趙王，說：「願意用十五座城換和氏璧！」趙王召集大臣商量，害怕把寶玉給了秦國，而得不到秦國的城池；如果不給玉，又怕觸怒秦國。

眾人議論好久，認為上策是派一個智勇之士，懷璧前往，得城授璧給秦，不得城還璧歸來。究竟派誰去呢？趙王目光落到了廉頗身上，廉頗連忙低頭不語。繆賢站出來推薦說：「我的門客藺相如智勇雙全，可以勝任。」

趙王立即召相如，問：「秦王要用十五座城換和氏璧，先生認為應該不應該答應？」相如說：「秦王出的價錢很高，趙國不答應理屈；大王把寶玉送去，秦王不交出城來，秦國就失信天下。」

趙王說：「我想請先生去秦國完成這個使命！」相如說：「大王要是派不出人來，我願意去一趟。如果秦國交了城，寶玉留下，不然，我一定完璧歸趙！」趙王立即拜相如為大夫，命他攜帶和氏璧出使秦國。秦王聽說趙國派使臣送璧來了，在朝堂上召集群臣，接見相如。

相如恭恭敬敬地把和氏璧獻上去，秦王接過細看，果然是光彩奪目，純白無瑕的希世之珍，飽看了好一會，嘖嘖贊口不絕；交給群臣傳看，大臣們看完之後，又傳給後宮的美人玩賞。秦宮內外鼎沸，眾人紛紛高聲歡呼「萬歲」，向秦王祝賀得到寶玉。

相如冷清地站在一旁，等了好久無人過問，秦王也好象忘了交換城的事了。相如上前，不慌不忙，向秦王施一個禮說：「此璧有一點點毛病，我指給大王看。」秦王讓手下人把璧交給他。

相如拿著寶玉向後走幾步，靠近王宮的大柱子，怒氣沖沖，說：「和氏璧」乃天下至寶，大王願意出十五座城交換。趙國的大臣都說，秦國以強欺弱，不可相信。我認為老百姓之間相互交往都不欺騙，更何況君主呢？

於是趙王才鄭重地齋戒五天，派我送來此璧。可是大王拿著寶玉當兒戲，隨便叫左右傳看，還送給後宮女人玩賞，毫無換城的意思，所以我取回璧，大王要是逼我，我的頭和璧就要一塊在這根柱子上撞碎！」說著舉起璧來就朝著柱子要撞去。

秦王愛玉，立即滿臉堆笑，說：「寡人怎麼能失信呢？」令手下人拿出地圖，指出十五座城劃歸給趙國，想把玉璧誑到手。相如說：「既然如此，請大王也齋戒五天以後，舉行隆重的交換儀式。」秦王想玉璧已到，只要無損，就逃不出自己的手心，於是痛痛快快地答應了。

相如回到賓館，當晚，趁人不注意，派一個手下心腹，把壁帶在身上，偷偷地從小道逃回趙國。

五天過去了，秦王召集群臣和各國使者，在朝堂舉行儀式，想藉此機會向各國炫耀一下秦國之威勢相如從容不迫地走入朝堂。參見完畢，秦王看他兩手空空，厲聲問：「寡人已齋戒五日，敬受玉璧，使者不持璧而來，是何緣故？」

相如說：「秦國自穆公以來，二十多個君王，沒有一個講信義。孟明欺騙晉國，商鞅欺騙魏國，張儀欺騙楚國，往事歷歷。我怕受騙對不起趙王，已經派人把玉璧送回去了……秦王一聽玉璧還趙，大發雷霆，說：「你說今天舉行儀式，寡人依從你，你膽大妄為，竟敢欺騙寡人！」

令左右把相如綁上。相如笑了起來，說：「我怎麼欺騙大王？大王如果真想得到玉璧，那很容易，請先交割十五城歸趙國，秦強趙弱，您還怕趙國不送還玉璧？」秦王計窮，只好說：「一塊寶璧是小事，怎麼能為小事，傷了兩國和氣！」很客氣地招待相如，讓他回去了。

以後秦國不給趙國城，趙國也不給秦國玉璧，秦王因為沒有佔便宜，心裡總是不痛快。公元前279年，秦王又想出一個花招，請趙王到澠池(今河南省澠池縣)相會。趙王很害怕，說：「秦以前欺騙楚懷王去相會，把他扣留起來，現在楚國人提起這件事還很傷心，寡人去凶多吉少！」

相如和眾大臣都認為：如果趙王不去，秦國會更肆意挑釁。趙王只好硬著頭皮去冒險。趙王命令相如隨從，派廉頗布置好接應的隊伍，就在約會的日子，與秦王在澠池相會。兩國國君相見，相互虛情假意寒喧之後，置酒為歡，飲至半酣。

秦王說：「聽說趙王喜歡音樂，很會彈琴，我這兒有名貴的寶琴，請你彈一曲，以助酒興！」趙王羞紅了臉，又不敢推辭，勉強彈了一首湘靈曲。秦王故意聲張，連聲喝采。

秦國的史官走上前記下這件事，念道：「某年某月某日，秦王與趙王相會於澠池，令趙王彈琴這時，相如突然走到秦王跟前。

順手拿起盛酒的瓦盆，說：「趙王也聽說秦王善於演奏秦國的音樂—擊缶，我給大王捧著盆，請賞臉敲個曲聽聽」秦王不背敲，相如瞪著眼睛怒斥：「大王欺人太甚！雖然秦國強大，但是在五步之內誰也幫不了你的忙，我能以頸血濺在你身上！

秦王被逼，無可奈何，只好用筷子在瓦盆上敲了一下。相如讓趙國史官當場記下：「某年某月某日，趙王與秦王在澠池相會，趙王令秦王敲瓦盆取樂。」秦國的大臣看到秦王丟了臉，都站起來，舉著酒杯說：「請趙王割十五座城為秦王祝壽。」

相如也端著酒杯站起來，說：「有來無往非禮也，請秦王把國都咸陽割給趙王祝壽！」這時，秦王得到密報，知道趙國大軍已經駐扎在附近，用武力也占不了便宜，便假情假意地說：「今天是兩國君主歡聚的好日子，請諸位大臣不必多言！」

又主動給趙王敬酒，相約為兄弟，永不侵犯。澠池相會圓滿結束了。相如兩次機智地使驕橫的秦王屈服。趙王說：「寡人得藺相如，身安於泰山。相如功勞最大，群臣莫及。」於是，拜他為相國。

2、張騫出使西域

建元元年（公元前140），漢武帝劉徹即位，張騫任皇宮中的郎。建元三年（公元前138年），漢武帝招募使者出使大月氏，欲聯合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，於長安出發，經匈奴，被俘，後逃脫。

西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。

元朔三年（公元前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信，後來漢所遣使者多稱博望侯以取信於諸國。

3、班超出使西域

班超在西域30年，對鞏固我國西部疆域，促進多民族國家的發展做出了卓越貢獻。同時，東漢恢復對西域的統治，保衛了「絲綢之路」，促進了中國和中西亞各國的經濟文化交流。

漢明帝初年，北匈奴一再脅迫西域各國出兵，寇掠東漢的河西等地。永平十六年(73年)，明帝派遣班超出使西域，鎮撫西域各國，西域與漢斷絕65年的關系至此恢復。直到永元十四年(102年)，班超才從西域返回洛陽。

4、晏子使楚

晏子出使楚國。楚王知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個五尺高的小洞請晏子進去。晏子不進去，說："出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。"迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。晏子拜見楚王。

楚王說："齊國沒有人嗎?竟派您做使臣。"晏子回答說：「齊國首都臨淄有七千多戶人家，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，人挨著人，肩並著肩，腳尖碰著腳跟，怎麼能說齊國沒有人呢？」楚王說：「既然這樣，為什麼派你這樣一個人來做使臣呢？」

晏子回答說：「齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的使者被派遣出使賢明的君主那兒，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那兒，我是最無能的人，所以就只好委屈下出使楚國了。」

晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對手下的人說：「晏嬰是齊國的善於言辭的人，現在將要來了，我想羞辱他，用什麼辦法呢？

左右的人回答說：「在他來的時候，請允許我們綁一個人從大王您面前走過。大王問，『這是什麼國家的人？』他回答說，『是齊國人。』大王說，『他犯了什麼罪？』我們說，『犯了偷竊罪。』」

晏子到了，楚王賞賜給晏子酒，酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人走到楚王面前。楚王問：「綁著的人是什麼國家的人？」近侍回答說：「他是齊國人，犯了偷竊罪。」楚王瞟著晏子說：「齊國人本來就善於偷竊嗎？」

晏子離開座位回答說：「我聽說這樣的事：橘子生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳了，只是葉子的形狀相像，它們果實的味道不同。

這樣的原因是什麼呢？是水土不同。現在老百姓生活在齊國不偷竊，到了楚國就偷竊，莫非楚國的水土使得老百姓善於偷竊嗎？」楚王笑著說：「聖人不是能同他開玩笑的人，我反而自討沒趣了。」

5、蘇武出使匈奴

字子卿，杜陵（今陝西西安）人，西漢大臣。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。

Ⅵ 唐雎不辱使命中的三個典故

專諸刺王僚

專諸，是吳國堂邑人。楚國大將伍子胥（名叫伍員，字子胥。文武雙全，有謀略、膽識過人），因父兄被楚王枉殺，逃離楚國來到吳國，知道專諸有本領。
伍子胥進見吳王僚後，用攻打楚國的好處勸說他。這時吳王僚的堂弟公子光說：「那個伍員，父親、哥哥都是被楚國殺死的，伍員才講攻打楚國，他這是為了報自己的私仇，並不是替吳國打算。」吳王就不再議伐楚的事。

伍子胥知道公子光打算殺掉吳王僚，暗自思量：「公子光有在國內奪取王位的企圖，現在還不能勸說他向國外出兵。應當先幫助公子光繼承王位。」於是就把專諸推薦給公子光。

公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個弟弟：按兄弟次序排，大弟弟叫余祭，二弟弟叫夷眛，最小的弟弟
叫季札子。諸樊知道季札子賢明，就不立太子，想依照兄弟的次序把王位傳遞下去，最後好把國君的位子傳給
季札子。諸樊死去以後王位傳給了余祭。余祭死後，傳給夷眛。夷眛死後本當傳給季札子，季札子卻逃避不肯
立為國君，吳國人就擁立夷眛的兒子僚為國君。

公子光說：「如果按兄弟的次序，季札子當立；如果一定要傳給兒子的話，那麼我才是真正的嫡子，應當
立我為君。」所以他常秘密地供養一些有智謀的人，以便靠他們的幫助取得王位。

公子光得到專諸以後，像對待賓客一樣地好好待他。吳王僚九年，楚平王死了。這年春天，吳王僚想趁著
楚國辦喪事的時候，派他的兩個弟弟公子蓋余、屬庸率領軍隊包圍楚國的譖城，派延陵季子到晉國，用以觀察
「各諸侯國的動靜。楚國出動軍隊，斷絕了吳將蓋余、屬庸的後路，吳國軍隊不能歸還。

這時公子光對專諸說：「這個機會不能失掉，不去爭取，哪會獲得！況且我是真正的繼承人，應當立為國
君，季札子即使回來，也不會廢掉我呀。」專諸說：「僚是可以殺掉的。母老子弱，兩個弟弟帶著軍隊攻打楚
國，楚國軍隊斷絕了他們的後路。當前吳軍在外被楚國圍困，而國內沒有正直敢言的忠臣。這樣王僚還能把我
們怎麼樣呢。」公子光以頭叩地說：「我公子光的身體，也就是您的身體，您身後的事都由我負責了。」

這年四月丙子日，公子光在地下室埋伏下身穿鎧甲的武士，備辦酒席宴請吳王僚。王僚派出衛隊，從王宮
一直排列到公子光的家裡，門戶、台階兩旁，都是王僚的親信。夾道站立的侍衛，都舉著長矛。

喝酒喝到暢快的時候，公子光假裝腳有毛病，進入地下室，讓專諸把匕首（即「魚腸劍」，是鑄劍大師歐
冶子親手所鑄五大名劍中的三把小型寶劍之一。）放到烤魚的肚子里，然後把魚進獻上去。

到僚跟前，專諸掰開魚，趁勢用魚腸劍，刺殺吳王僚！吳王僚當場畢命。他的侍衛人員也殺死了專諸，吳
王僚手下的眾人此時混亂不堪。公子光趁機放出埋伏的武士，誅殺吳王僚的部下，將其全部消滅。

剪除了吳王僚，公子光於是自立為國君，這就是歷史上赫赫有名的吳王闔閭。闔閭於是封專諸的兒子為上
卿。將魚腸劍函封，永不再用。

聶政刺韓傀

聶政是軹邑深井裡人。他為殺人躲避仇家，和母親、姐姐逃往齊國，以屠宰牲畜為職業。
過了很久，濮陽嚴仲子奉事韓哀侯，和韓國國相俠累結下仇怨。嚴仲子怕遭殺害，逃走了。他四處游歷，尋訪能替他向俠累報仇的人。到了齊國，齊國有人說聶政是個勇敢之士，因為迴避仇人躲藏在屠夫中間。嚴仲子登門拜訪，多次往返，然後備辦了宴席，親自捧杯給聶政的母親敬酒。喝到暢快興濃時，嚴仲子獻上黃金一百鎰，到聶政老母跟前祝壽。聶政面對厚禮感到奇怪，堅決謝絕嚴仲子。嚴仲子卻執意要送，聶政辭謝說：「我幸有老母健在，家裡雖貧窮，客居在此，以殺豬宰狗為業，早晚之間買些甘甜鬆脆的東西奉養老母，老母的供養還算齊備，可不敢接受仲子的賞賜。」嚴仲子避開別人，趁機對聶政說：「我有仇人，我周遊好多諸侯國，都沒找到為我報仇的人；但來到齊國，私下聽說您很重義氣，所以獻上百金，將作為你母親大人一點粗糧的費用，也能夠跟您交個朋友，哪裡敢有別的索求和指望！」聶政說：「我所以使心志卑下，屈辱身分，在這市場上做個屠夫，只是希望藉此奉養老母；老母在世，我不敢對別人以身相許。」嚴仲子執意贈送，聶政卻始終不肯接受。但是嚴仲子終於盡到了賓主相見的禮節，告辭離去。

過了些時候，聶政的母親去世了，喪服期滿後，聶政說：「唉呀！我不過是平民百姓，拿著刀殺豬宰狗，而嚴仲子是諸侯的卿相，卻不遠千里，委屈身分和我結交。我待人家的情誼是太淺薄太微不足道了，沒有什麼大的功勞可以和他對我的恩情相抵，而嚴仲子獻上百金為老母祝壽，我雖然沒有接受，可是這件事說明他是特別了解我啊。賢德的人因感憤於一點小的仇恨，把我這個處於偏僻的窮困屠夫視為親信，我怎麼能一味地默不作聲，就此完事了呢！況且以前來邀請我，我只是因為老母在世，才沒有答應。而今老母享盡天年，我該要為了解我的人出力了。」於是就向西到濮陽，見到嚴仲子說：「以前所以沒答應仲子的邀請，僅僅是因為老母在世；如今不幸老母已享盡天年。仲子要報復的仇人是誰？請讓我辦這件事吧！」嚴仲子原原本本地告訴他說：「我的仇人是韓國宰相俠累，俠累又是韓國國君的叔父，宗族旺盛，人丁眾多，居住的地方士兵防衛嚴密，我要派人刺殺他，始終也沒有得手。如今承蒙您不嫌棄我，應允下來，請增加車騎壯士作為您的助手。」聶政說：「韓國與衛國，中間距離不太遠，如今刺殺人家的宰相，宰相又是國君的親屬，在這種情勢下不能去很多人，人多了難免發生意外，發生意外就會走漏消息，走漏消息，那就等於整個韓國的人與您為仇，這難道不是太危險了嗎！」於是謝絕車騎人眾，辭別嚴仲子隻身去了。

他帶著寶劍到韓國都城，韓國宰相俠累正好坐在堂上，持刀荷戟的護衛很多。聶政徑直而入，走上台階刺殺俠累，侍從人員大亂。聶政高聲大叫，被他擊殺的有幾十個人，又趁勢毀壞自己的面容，挖出眼睛，剖開肚皮，流出腸子死了。

韓國把聶政的屍體陳列在街市上，出賞金查問兇手是誰家的人，沒有誰知道。於是韓國懸賞徵求，有人能說出殺死宰相俠累的人，賞給千金。過了很久，仍沒有人知道。

聶政的姐姐聶荌聽說有人刺殺了韓國的宰相，卻不知道兇手到底是誰，全韓國的人也不知他的姓名，陳列著他的屍體，懸賞千金，叫人們辨認，就抽泣著說：「大概是我弟弟吧？唉呀，嚴仲子了解我弟弟！」於是馬上動身，前往韓國的都城，來到街市，死者果然是聶政，就趴在屍體上痛哭，極為哀傷，說：「這就是所謂軹深井裡的聶政啊。」街上的行人們都說：「這個人殘酷地殺害我國宰相，君王懸賞千金詢查他的姓名，夫人沒聽說嗎？怎麼敢來認屍啊？」聶荌回答他們說：「我聽說了。可是聶政所以承受羞辱不惜混在屠豬販肉的人中間，是因為老母健在，我還沒有出嫁。老母享盡天年去逝後，我已嫁人，嚴仲子從窮困低賤的處境中把我弟弟挑選出來結交他，恩情深厚，我弟弟還能怎麼辦呢！勇士本來應該替知己的人犧牲性命，如今因為我還活在世上的緣故，重重地自行毀壞面容軀體，使人不能辨認，以免牽連別人，我怎麼能害怕殺身之禍，永遠埋沒弟弟的名聲呢！」這整個街市上的人都大為震驚。聶荌於是高喊三聲「天哪」，終於因為過度哀傷而死在聶政身旁。

晉、楚、齊、衛等國的人聽到這個消息，都說：「不單是聶政有能力，就是他姐姐也是烈性女子。假使聶政果真知道他姐姐沒有含忍的性格，不顧惜露屍於外的苦難，一定要越過千里的艱難險阻來公開他的姓名，以致姐弟二人一同死在韓國的街市，那他也未必敢對嚴仲子以身相許。嚴仲子也可以說是識人，才能夠贏得賢士啊！」

廣陵散琴曲
據《琴X》記載：戰國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進宮演奏，聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願，自己毀容而死。後人根據這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為古琴著名大麴之一。

要離刺慶忌

闔閭登王位後，得悉王僚的兒子慶忌逃往衛國。此人有萬夫莫當之勇，在吳國號稱第一勇士。現在衛國艾城招兵買馬，結連鄰邦，伺機報殺父之仇，便成為闔閭的心頭之患。
一日，闔閭與伍子胥計議，尋找勇土謀刺慶忌。子胥便推薦友人要離前往。傳說，要離家在今無錫鴻山之北，大河頭火叉浜口南岸，以打漁為業。生得身材瘦小，僅五尺余，腰圍一束，形容醜陋，但智術非凡，有萬人之勇，是當地有名的擊劍能手。今鴻山十八景之一，東嶺山上的「磨劍石」，相傳就是當年要離磨劍的石塊。
要離盡忠義之心，獻用苦肉之計。據民間傳說，一日在朝與闔閭斗劍，先用竹劍刺傷公子光的手腕，再取真劍斬斷自己的右臂，投奔衛國找慶忌去了。要離走後，闔閭還依計殺掉了他的妻子。慶忌探得事實，便對要離深信不疑，視為心腹，委他訓練士兵，修治舟艦，常在左右，同謀舉事。
三月之後，慶忌出征吳國，與要離同坐一條戰艦，順流而下，偶得勝利，便在太湖戰艦上慶功，要離乘慶忌坐在船頭上暢飲之機，便在月光下獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。慶忌則倒提要離，沉溺水中三次，然後將要離放在膝上，笑著說：「天下竟有如此勇士敢於刺我！」左右衛兵舉刀朝欲殺要離，慶忌搖著手說：「這是天下勇士，怎麼可以一日殺兩個天下勇士呢?」又說：「還是放他回國，成全他吧!」
要離回到吳國，闔閭金殿慶封要離，要離不願受，說：「我殺慶忌，不是為了做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂業。」說完便自刎於金殿。
吳王闔閭根據要離生前的遺願，便令伍子胥將要離葬在鴻山東嶺南麓楊梅塢專諸墓旁。但因年代久遠，兩墓已湮滅，無從辨識。

Ⅶ 唐雎不辱使命中唐雎對秦王說的話中的三個典故是什麼具體是什麼事 要簡潔的啊啊啊！！！！！

《唐雎不辱使命》中的三個典故是：專諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌。

1、專諸刺王僚

專諸是中國古代「四大刺客」之一。春秋末期吳國的公子光（即後來的吳王闔閭）欲殺吳王僚而自立，伍子胥把專諸推薦給公子光。

公元前515年，公子光乘吳內部空虛，與專諸密謀，以宴請吳王僚為名，藏匕首於魚腹之中進獻，專諸當場刺殺了吳王僚，但也被其侍衛所殺。此後公子光自立為王，是為吳王闔閭，乃以專諸之子為卿。

2、聶政刺韓傀

聶政是戰國時期著名的四大刺客之一，戰國時期軹邑深井裡（今濟源軹城南）人，韓國大臣嚴仲子與他結交，聶政決心報答他。後來聶政孤身一人去刺殺韓國國相俠累，替嚴仲子報仇。事後，為了不連累自己的姐姐，聶政毀壞面目，慘烈死去。

3、要離刺慶忌

吳王僚被刺身亡後，其兒子公子慶忌聽說其父被殺，整頓兵馬，准備殺回國為父報仇。吳王闔閭和伍子胥找來一個叫要離的刺客用苦肉計去刺殺慶忌。吳王闔閭故意在朝堂上小瞧要離，要離又故意激怒吳王，吳王大怒命人將要離拉出去砍掉右臂，然後投進大牢。伍子胥又設計讓要離逃走。吳王知悉後更加震怒，命人將要離妻子殺死。

要離逃到公子慶忌處後，慶忌看到要離被吳王砍斷一臂。又聽到從吳國傳來的消息說要離的妻子也被吳王殺死了，於是同情要離的遭遇，對他深信不疑，委以重任。數月後，公子慶忌率兵起事，他和要離乘坐同一條戰船。途中，兩人在船中把酒言歡，要離尋機刺殺慶忌，慶忌知自己傷重不治，臨死之前，命人將要離放回吳國，要離回國後自刎於朝堂之上。

(7)唐雎歷史故事擴展閱讀

創作背景

秦始皇二十二年（前225年），秦國滅掉魏國之後，想以「易地」之名佔領安陵國。安陵是附屬於魏國的一個小國，安陵君原是魏襄王的弟弟。當時，靠近秦國的韓國、魏國相繼滅亡，其餘山東六國中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰爭中，早已被秦國日削月割，奄奄待斃。

安陵在它的宗主國魏國滅亡之後，一度還保持著獨立的地位。秦王就想用欺騙的手段輕取安陵，出小誘而釣大魚以騙取利益，是秦君的故伎。此時秦王嬴政又故伎重演，在這種情況下安陵君派唐雎出使秦國，與虎狼之秦作針鋒相對的堅決斗爭。這篇文章就是這次斗爭的實錄。

賞析

《唐雎不辱使命》是漢代劉向所著《戰國策·魏策四》中的一篇史傳文，後收錄於《古文觀止》。

《唐雎不辱使命》記敘了唐雎在國家存亡的危急關頭出使秦國，與秦王針鋒相對地進行斗爭，終於折服秦王，保存國家，完成使命的經過；歌頌了他不畏強暴、敢於斗爭的愛國精神；揭露了秦王的驕橫欺詐，外強中干，色厲內荏的本質。雖不假修飾，卻十分鮮明生動，在刻畫人物性格方面，取得很高的成就。

文章最引人注意的是人物的對白。除了很少幾句串場的敘述，幾乎全是對白；用對白交代事情的起因、經過和結局，重點突出，層次清晰；用對白表現人物的精神面貌，安陵君的委婉而堅定，唐雎的沉著干練，口鋒銳利，義正辭嚴，秦王的驕橫無理，無不躍然紙上。

在矛盾沖突的發展過程中，展示人物性格變化的軌跡，是本文一個鮮明的特點。

秦王嬴政在「滅韓亡魏」之後，雄視天下，根本不把小小的安陵放在眼裡，他似乎不屑以武力相威脅，企圖以「易地」的謊言詐取安陵。在他看來，安陵君哪敢說個「換」字，更不敢說「不」，「安陵君其許寡人」，這種命令式的口吻，既表現了他的強橫無理，又表現了他對安陵君的輕蔑。

不料在安陵君那裡竟碰了個軟釘子，因此當唐雎出使來秦，秦王便在強迫對方服從的基礎上，增加了脅迫威逼的氣勢，秦王恃強凌弱，不可一世的嘴臉漸露猙獰。

面對秦王的盛氣淫威，唐雎則寸步不讓，據理力爭：「雖千里不敢易也，豈直五百里哉？」一個委婉的反詰句，既駁斥了秦王的無理要求，也表示了對秦王強烈的輕蔑。這使本來就很尖銳的矛盾更加激化了，文章至此陡起波瀾，讀者頓生焦慮之情，為沖突的後果而擔憂。

秦王自以為無人敢摸老虎屁股，而唐雎居然敢在老虎頭上猛擊一掌。秦王被激怒，於是以「天子之怒」相威脅，而唐雎則針鋒相對以「布衣之怒」奮起抗爭。唐雎以布衣俠士為榜樣，挺劍而起以死相拼，迫使秦王屈服。

作者充分調動了對比、誇張等藝術手段以烘托氣氛，同時對二人的情態舉止的變化略加點染，強化沖突，精心營造戲劇性的驚心動魄的場面，成功地刻畫出唐雎不畏強暴的鮮明個性。

Ⅷ 《唐雎不辱使命》 講了一個什麼故事,表現唐雎的什麼精神

唐雎是一個有膽有識的謀臣。文中雖然只有他的兩段話，卻不難看出他對秦王的陰險狡詐是有認識的，如何應付也早已成竹在胸，因此，在這場面對面的交鋒中，他不為秦王的謊言所動，也不為他的威脅所屈，始終處於主動的地位。當秦王以「輕寡人」相責難時，他立即堅決予以駁斥：「否，非若是也。」不僅如此，為了掌握斗爭的主動權，他有意激怒秦王，以「雖千里不敢易也，豈直五百里哉」進一步揭穿秦王的騙局，表達維護國土的強硬立場。當秦王惱羞成怒，以「天子之怒，伏屍百萬，流血千里」相威脅時，他毫不驚慌，而是以非凡的機鋒轉問秦王是否聽說過「布衣之怒」，再就秦王的答話點出「士之怒」這個要害，然後慷慨陳辭，歷數專諸、聶政、要離三個刺客，以「懷怒未發，休降於天」歌頌他們的壯舉，在氣勢上完全壓倒了對方。待到最後說出「若士必怒，伏屍二人，流血五步」，並且「挺劍而起」時，秦王就只剩下「長跪而謝之」一條退路了。這一場斗爭，表現了唐雎的凜然正氣和不畏強暴的布衣精神。

在文中，秦王驕橫狂暴和陰險狡詐的形象也被刻畫得很鮮明。他開始向安陵君提出「易地」要求時，就用了發號施令的口氣，所謂「其許寡人」，就是一定要服從他，不得違抗，實際上是把一個明顯的騙局強加於人，表現出十足的驕橫。在會見唐雎時，劈頭就是嚴厲的質問，而且不容對方分說，就立即炫耀起自己「滅韓亡魏」的武功來，透露出他完全可以用武力來吞並安陵的意思，但由於還想兜售「易地」的騙局，又虛情假意地稱安陵君為「長者」，用「不錯意」來麻痹對方，顯得極其狡詐。這樣軟硬兼施之後，又進一步向唐雎施加壓力，以所謂「逆寡人」「輕寡人」大興問罪之辭。短短的幾句話，其盛氣凌人之態觸目皆是。待到唐雎表示了「不易地」的強硬立場後，他不顧剛剛說過的好話，立即進行戰爭恫嚇。但他錯誤地估計了這個小國使者的反抗程度，所以當唐雎反過來問他什麼是「布衣之怒」時，他還說什麼「免冠徒跣，以頭搶地」，依然是一副驕態。直到最後唐雎「挺劍而起」，他才氣焰頓減，「色撓」，「長跪而謝之」，並極力稱頌唐雎的膽識。

可見，在文章中，唐雎和秦王的形象是互為襯托的，它們共同構成了這正義與非正義間拚死較量的一幕。

練習說明

一、熟讀課文，回答下列問題。

1．你認為秦王要求「易地」有怎樣的用心？

2．秦王是怎樣恐嚇唐雎的？唐雎是如何回應秦王的？

此題意在使學生深入理解課文內容和人物形象。

1．秦王要求「易地」肯定是包藏禍心的，所以安陵君和唐雎君臣堅決不答應。具體答案依學生見解，不求統一。

2．參見「課文研討」。

二、下列各組劃線的詞各相當於現代漢語的什麼詞，表示什麼語氣？

1．安陵君不聽寡人，何也
此庸夫之怒也，非士之怒也

2．雖千里不敢易也，豈直五百里哉
技亦靈怪矣哉

3．大王嘗聞布衣之怒乎
士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎

4．與臣而將四矣
泯然眾人矣

此題意在引導學生體會人物對話的不同語氣。課文的主要部分是人物對話，寫人物對話，離不開語氣的表達。虛詞運用得恰當，能妥善表達人物說話時的語氣，才能把人物的神態描繪得更形象、逼真。藉此可以讓學生熟悉、積累更多的文言文語氣詞。

1．「也」是表示疑問語氣，相當於現代漢語的「呢」，這里有反問的意思；「也」是表示判斷語氣，現代漢語中可以不翻譯出來。

2．「哉」是表示疑問語氣，相當於現代漢語中的「呢」，這里表示反問；「哉」表示感嘆的語氣，相當於現代漢語中的「呀」。

3．「乎」表示疑問的語氣，相當於現代漢語中的「嗎」；「乎」表示感嘆的語氣，相當於現代漢語中的「啊」。

4．「矣」表示陳述語氣，相當於現代漢語中的「了」；「矣」表示陳述語氣，相當於現代漢語中的「了」。

三、翻譯下面的句子，注意加點的詞古今意義的不同。

1．寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!

2．雖然，受地於先生，願終守之，弗敢易!

3．夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

此題意在使學生逐字逐句理解文章的內容，幫助學生學會抓住關鍵文言詞語，疏通文言文意的方法。

1．我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我呀!易：交換。

2．即使如此，但是我是從先王那裡接受了封地，願意始終守護它，不敢（隨便）交換。雖然：既便如此。

3．那韓國、魏國滅亡了，而安陵國卻憑借五十里的土地存留下來，只是因為有先生啊!徒：只。

四戰國時期，「士」是一個非常特殊的社會階層。請你請教老師，查找有關資料，說說戰國時期的「士」是指哪一類人，舉出幾個歷史上有名的「士」，在班上講講他們的故事。

此題意在以本課為契機，讓學生了解中國春秋戰國時期「士」這一社會文化現象，引導他們多閱讀一些相關的歷史資料或人物傳記，增加文化積累。

教學建議

一、本文故事情節生動，富於戲劇性，學生樂於接受。教學時，仍應以朗讀為主，在反復誦讀的基礎上，引導學生自己講解文章主要內容，教師只需要對個別詞句略加點撥。朗讀時應引導學生注意把握說話人的語氣。甚至可以讓學生表演唐雎和秦王的這段對話，以便加深理解。

二、引導學生從分析唐雎和秦王的形象入手，由此加深學生對文言詞語、句式的理解也是一個一舉多得的辦法。

三、在中國歷史上，像唐雎這樣「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的有著凜然正氣的布衣之士還有很多，教師可以引導學生了解他們的事跡，鼓勵學生學習他們的品格。

四、《戰國策》中的許多人物、事例，往往不合史實。如課文，唐雎是不可能帶劍接近秦王的。如果學生有疑問，教師可以給予解釋。主要還是體會人物形象，不必過分認真計較史實。

有關資料

一、譯文

秦王派人對安陵君說：「我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我!」安陵君說：「大王給予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那裡接受了封地，願意始終守護它，不敢交換!」秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。

秦王對唐雎說：「我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麼呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地倖存下來，是因為我把安陵君看做忠厚長者，所以不打他的主意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，是輕視我嗎？」唐雎回答說：「不，不是這樣的。安陵君從先王那裡接受了封地而守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅用五百里的土地（就能交換）呢？」

秦王氣勢洶洶地發怒了，對唐雎說：「您曾聽說過天子發怒嗎？」唐雎回答說：「我未曾聽說過。」秦王說：「天子發怒，死人百萬，血流千里。」唐雎說：「大王曾經聽說過平民發怒嗎？」秦王說：「平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。」唐雎說：「這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的憤怒還沒發作出來，上天就降示徵兆，（現在，專諸、聶政、要離）連上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人要發怒，就要讓兩個人的屍體倒下，血流五步遠，全國人民都要穿喪服，今天就是這樣。」（於是）拔出寶劍站起來。

秦王變了臉色，長跪著向唐雎道歉：「先生請坐!怎麼會到這種（地步）!我明白了：韓國、魏國滅亡，而安陵國卻憑借五十里的土地倖存下來的原因，只是因為有先生啊。」

二、專諸、要離、聶政補充資料

專諸，春秋時堂邑（今江蘇六合縣北）人。吳王諸樊的公子光欲謀殺王僚（光的堂兄弟），善待專諸。乘吳對楚用兵國內空虛之機，公子光設宴請王僚，使專諸刺殺他。王僚戒備極嚴，「使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍（夾道排班站立著），皆持長鈹。酒既酣，公子光佯為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂，公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。」

（事見《史記·刺客列傳》）

要離，春秋時吳國人。公子光既殺王僚以自立為王，王僚之子慶忌逃往衛國。公子光使要離去刺殺他。要離詐負罪出奔，使吳戮其妻子，而見慶忌於衛。與之俱渡江，至吳地，乘慶忌不意刺殺之。要離後亦自殺。

（事見《吳越春秋·闔閭內傳》）

聶政，戰國時韓國人。殺人避仇至齊，以屠為事。嚴仲子（韓國的大夫）與韓國相韓傀（一名俠累）有仇怨，嚴仲子恐被害而逃離韓國。得知聶政是個勇士，即以重金聘之。聶政以侍養老母為辭。其母死後，去見嚴仲子願為他殺仇人。聶政獨行仗劍至韓。韓傀方坐府上，戒衛森嚴，政直入，上階刺殺傀，並擊殺數十人。「因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。」暴屍於市，購問莫識。其姊聞而往哭之，後自殺於屍旁。時人稱其姊為烈女。

（事見《史記·刺客列傳》）

三、《唐不辱使命》賞析（劉桐孫）

《唐雎為安陵君劫秦王》的題目為後人所加，「劫」不是「劫持」，這么講不符合原文，應講為「脅迫」。內容是寫唐雎奉安陵君之命出使秦國，與秦王展開面對面的激烈斗爭，終於保全了安陵國土的故事。當時，靠近秦國的韓國、魏國相繼滅亡，其餘山東六國中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰爭中，早已被秦國日削月割，奄奄待斃了，又過幾年，秦就統一了天下。安陵在它的宗主國魏國滅亡之後，一度還保持著獨立的地位，這一次，秦王就想用欺騙的手段輕取安陵。出小餌而釣大魚以騙取利益，是秦君的故伎。秦惠文王曾派張儀入楚，把商於之地六百里許給楚懷王，條件是讓楚與齊斷交，結果傻頭傻腦的懷王上了當。秦昭襄王以十五城請易趙惠文王的和氏璧，結果騙局被藺相如識破，偷雞不成蝕把米。這些事距唐雎出使，不過幾十年的時間。這一次，秦王嬴政又故伎重演，安陵君和唐雎是重蹈楚懷王的故轍，還是學藺相如的榜樣，與虎狼之秦作針鋒相對的斗爭呢？唐雎選擇了後者。作為區區五十里的小國之臣，在孤立無援的危難情況下，面對強大凶惡的敵人，居然臨危不懼，置個人生死於不顧，折服秦王，不辱使命，這種精神確是難能可貴的。

這是一篇記敘文，寫唐雎忠於使命，不畏強暴，敢於斗爭，敢於勝利的英雄氣概，揭露秦王的驕橫欺詐，外強中干，色厲內荏的本質，雖不假修飾，卻十分鮮明生動，在刻畫人物性格方面，取得很高的成就。

首先，最引人注意的是人物的對白。除了很少幾句串場的敘述，幾乎全是對白；用對白交代事情的起因、經過和結局，重點突出，層次清晰；用對白表現人物的精神面貌，安陵君的委婉而堅定，唐雎的沉著干練，口鋒銳利，義正辭嚴，秦王的驕橫無理，無不躍然紙上。開頭一段是秦王使者和安陵君的對話。使者轉達秦王要求以五百里之地易安陵，純屬詐騙。「使人謂」三字，劈頭即自稱寡人（只有對下，諸侯才可自稱寡人），見出秦王對安陵君的輕慢，「安陵君其許寡人」，著一命令副詞「其」，活現出秦王的盛氣凌人。安陵君識破騙局，婉言拒絕。「大王加惠，以大易小，甚善」，態度和言辭都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辭，是面對虎狼之敵的斗爭藝術。「受地於先王，願終守之」，陳理為據，無容置喙。「弗敢易」，於委婉中透出堅決的態度，必然會使「秦王不悅」。秦王先設騙局，以強凌弱，以大欺小，首開禍端。安陵君婉辭堅拒，有理、有利、有節，不失明君風度。「秦王不悅」，矛盾趨於激烈，安陵前程險惡。這時，唐雎出場，「使於秦」，系國家人民的命運於一身，深入虎穴狼窩，令讀者不能不為他捏一把汗!以下唐雎出使到秦國的文章分三個段落來做，也是唐雎與秦王面對面斗爭的三個回合。唐雎如何到達秦國，怎樣拜見秦王，與本文中心無關，一概略去不寫，而直接寫會見時的對話，作者剪裁材料的眼光和膽識值得我們學習。

第一個回合，基本內容貌似是第一段的重復，其實不然，細細讀來，有三點不同：其一，地點不同了，是在虎狼之秦的朝廷上；其二，背景不同了，是在秦王碰了釘子，生了氣之後；其三，人物不同了，作為區區小國的使臣所面對的卻是洶洶然不可一世的秦王。三點不同，使得唐雎比起安陵君所處的境地更加百倍地難於應對，國家命運，個人生死，全在此一舉。我們進而體會秦王與唐雎的語言，其意趣和從前也迥然不同。「秦王謂唐雎曰」之前，已經「不悅」，這時，他是壓住火氣說話，不像秦使者那樣「簡而明」，而是亦拉亦打，於委婉中露出威脅，儼然是勝利者的口吻：「……安陵君不聽寡人，何也？」「今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？」這是質問。「秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者」，純屬威脅。話中句句不離「寡人」如何，還偏要說「以君為長者，故不錯意也」「吾以十倍之地，請廣於君」，秦王的狡詐驕橫之態不言自明。唐雎早已胸有成竹，並不多與之周旋。「否，非若是也」，態度沉著明朗。接著再用一句，提要復述安陵君的答辭，但卻把安陵君的「弗敢易」換做一個反問句，並以「千里」對「五百里」提出，就遠比安陵君的回答更為堅定有力，不給對方一點便宜。這必然引起「秦王怫然怒」，由「不悅」到「怫然怒」，矛盾發展了，尖銳了，唐雎如何應付呢？於是展開了第二個回合的斗爭。

第二個回合是斗爭的高潮，從寫作來說是全文重心，因此寫得最細最詳。「秦王怫然怒」一句，籠罩全段。一個小國的使者如何治服大國暴君的盛怒，固然很難；作者如何在短短的文字中把這個場面寫出來，寫得入情入理，令人信服，也非易事。但《戰國策》的作者有這本領，而且勝任愉快，把這個場面寫得波瀾起伏，有聲有色，令人彷彿親臨其境。這一段作者分兩個層次來寫。第一層，秦王怒氣沖沖，施以恐嚇，「公亦嘗聞天子之怒乎」，公然自稱「天子」，全不把一個小國及其使者放在眼裡。「天子之怒，伏屍百萬，流血千里」，如果聯系「滅韓亡魏」的背景，委實令人不寒而慄。唐雎「臣未嘗聞也」一句，沉著冷靜，不為秦王的恐嚇所動，實際上是按兵待敵。因而這一層猶如兩大浪峰中的一個浪谷。第二層，唐雎先是反唇相譏，「大王嘗聞布衣之怒乎」，照用秦王口吻，以「布衣」對「天子」，真是寸步不讓。然後又用「此庸夫之怒也，非士之怒也」一正一反兩個判斷句，斷然駁掉秦王「免冠徒跣，以頭搶地爾」的誣蔑，於是條件成熟，反攻開始。先用三個排比句擺出專諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌的事實，又說「與臣而將四矣」，打掉秦王的氣焰，再用「若士必怒」等五個四字短句，像滾木擂石般對准秦王打過去，以「二人」對「百萬」、「五步」對「千里」，不給他一點喘息時間，氣氛之緊張，令人屏息。最後唐雎「挺劍而起」，緊緊逼住秦王，這更是秦王所始料不及，於是精神防線完全被摧毀，只有繳械投降。這段文章之所以有說服力，還在於唐雎採用了完全正確的斗爭策略。無論是以秦國和安陵，還是以秦王和唐雎來說，如若較力，簡直不可同日而語，因此只可鬥智。從總體上來說，秦國和秦王當然是強大得多，但在某一個小的局部，在秦王的朝廷上，又是二人面對面，近在咫尺之間，秦王的一切有利條件都無濟於事了；反之，秦王怕死，而唐雎捨生取義，敢於斗爭，這時的優勢在唐雎一邊。唐雎抓住了這種優勢，並且懂得這種優勢稍縱即逝，所以用迅雷不及掩耳之勢取勝於秦王。作者也是十分聰明睿智的，他深深懂得寫好唐雎這段台詞的重要，於是全力以赴，讓他來作這個回合的斗爭的主角，給他大段的獨白，用排比，用節奏鮮明的短句，讓他痛快淋漓，激昂慷慨地大講特講，賦予他狂風掃地的氣勢，而風過氣清，秦王已是一敗塗地了。秦王的心理活動抽不出筆墨來寫，或者更准確地說，是沒有必要寫，因為秦王早已被這意外的一擊打昏了，他來不及思考一下眼前發生了什麼，而結局已經擺在他的面前，只有俯首就範而已。明寫唐，突出了他大義凜然的鮮明形象，虛寫秦王，也更符合這一特定情景。

第三個回合（第四段），是事情的結局，其實已沒有什麼斗爭，只不過是在風過氣清之後，於眾目睽睽之下，讓秦王來請降。寫法上反過來了，虛寫唐雎，因為唐雎的形象已經完成，再寫則會畫蛇添足；實寫秦王，讓他自己把自己靈魂中長期被驕橫兇殘掩蓋著的另一面——卑躬屈膝、懦弱無恥展露給人們看。從「色撓」至於「長跪而謝」，這是此時此刻秦王的所做；「先生坐，何至於此」，這是此時此刻秦王的所言，簡直讓人難以相信還是剛才那個秦王乾的。「寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也」，一方面，君王的架子並不能完全放下，又一方面，對唐雎的恭維顯然言過其實，這種自相矛盾之中，真是奴顏卑膝之態可掬。秦王的這種兩面性表現無遺，一個完整的人物形象站起來了，文章也就戛然而止。

《唐雎為安陵君劫秦王》的寫作特點之二，是用多種形式的對比和襯托來刻畫人物。兩種人物、兩種思想和行為的對比，可以突出他們各自的特徵，讓讀者認識得更清楚，這是一種廣泛使用而且行之有效的表達方法。同樣，俗話說，「紅花雖好，還需綠葉扶持」，襯托在很多種情況下，也是十分必要的。本文把這兩種有效的表現方法結合起來，相輔相成，收到了顯著效果。我們先說本文中對比手法的運用。首先，本文中唐雎和秦王是對立而存在的，他倆之間生死不容、唇槍舌劍的斗爭，為作者充分運用對比的手法，提供了堅實的生活基礎，因而作者緊緊抓住這一點，對比著來寫兩個人物。秦王和唐雎一會面就展開了針鋒相對的斗爭。秦王是大國君主，盛氣凌人，又是質問，又是威脅，卻偏又擺出一副關心弱小之邦的虛偽面孔，力圖把自己的意見，強加於唐雎。唐雎是弱小之邦的使者，卻是從容鎮定，據理力爭，你有強權，我有正義，處在矮檐下，偏偏不低頭，絲毫不為秦王的威脅所屈。一個先倨而後恭，「使人謂」——「不悅」——「怫然怒」——「色撓，長跪而謝之」，這是秦王在事件全過程中態度的變化過程；另一個先恭後倨，臨危出使——沉著應對——針鋒相對——「挺劍而起」，這是唐雎在事件全過程中態度的變化過程。處境不同、態度不同、結果不同，表現出不同的性格。一個是色厲內荏、外強中乾的紙老虎；一個是臨危不懼、機智果敢的伏虎英雄。唐雎先恭後倨，是因為他一開始就胸有成算，但由於處境危險，不可魯莽草率，故意含而不露，待機而發。秦王先倨後恭則根本不同。先倨，是因為自己是大國、強國，有恃無恐，誤以為可以放膽作惡；後恭，是迫於眼前處境，黔驢技窮，不得已而為之，並不能改變他的本性。一倨一恭，也形成對比，但這是另一種形式的對比，藝術上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王這一復雜性格——既是凶惡的，又是虛偽的。再看本文中襯托手法的使用，突出地表現在用安陵君來襯托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的態度決定著唐雎的態度，他不失為明君，但有了唐雎才稱得上是錦上添花。「大王加惠，以大易小，甚善」，這種話只能出自安陵君之口，他比唐雎軟弱，更缺乏才幹，大敵當前，他有見識，會應對，卻拿不出解決問題的辦法，找不到走出險地的途徑。而唐雎出使秦國，面對秦王，一開口便勝安陵君一籌，「否，非若是也」，不卑不亢；接下去則一句比一句更有鋒芒。他看透了秦王的色厲內荏，只要掌握時機，就能一舉而戰勝之。但反回頭說，沒有安陵君的支持信任，唐雎縱然渾身膽識，怕也難有用武之地。兩個人物，兩種性格，互為表裡，相輔相成。

一篇六百餘字的短篇記敘文，同時寫了三個人物，故事首尾完整，人物形象生動。值得我們學習的優點，當然不只這兩個方面，其他諸如剪裁的功力、情節的緊張曲折、人物語言的簡潔和個性化方面，本文都有很高成就。但只要掌握以上兩個方面，這幾點由讀者自己仔細領會，大概是不太困難的。

（選自《古文鑒賞辭典》，江蘇文藝出版社1987年版）

四、《唐雎不辱使命》中唐雎的說話技巧（沈濤）

唐雎為什麼能不辱使命？這是他以維護「國家」利益為出發點，同秦王進行針鋒相對斗爭的結果。

在這場斗爭中，唐雎十分講究說話的技巧，主要表現在下列三個方面：

一是「巧」在言辭委婉，言之有「節」上。秦王要求以五百里之地易安陵，純是詐騙。當遭到安陵君拒絕後，「秦王不悅」，於是當著唐雎的面露出威脅之意，並盛氣凌人地責備安陵君「輕寡人」。對此，唐雎先用屈從的口吻說：「否，非若是也。」這一回答，既緩和了秦王以強凌弱的氣勢，使會談能夠繼續下去；又強調了不肯易地的原因。然後從容地說明安陵君不肯易地是因為「受地於先王而守之」，並非故意違背秦王的意願。這一句答得委婉，言之有理，言之有「節」，一個「守」字，含義豐富；既說明願忠於先王的遺業，維護國家主權和領土的完整，寧「守」不「易」，這是一種崇仰先王、不為利誘的明顯反映；又表明安陵國並無擴張之意，倒有御敵之心，這不僅婉言拒絕了秦王的易地要求，還暗暗告誡秦王不要輕舉妄動。「守」是一種堅持正義，不畏強暴的具體表現，顯示出安陵國土的神聖不可侵犯。「雖千里不敢易也，豈直五百里哉？」這一反語，十分有力，表明安陵國非但不想易地，而且根本不願意易地。因為安陵君明白秦王的「易」即是「搶」的同義語。可見，「守」是不畏強暴、堅守國土的具體表現。由於唐雎堅持原則，言之有「節」，從「道義」方面暗刺了秦王的不義，觸犯了他的尊嚴，難怪他要「怫然怒」了。

二是「巧」在針鋒相對、言之有「據」上。秦王見詐騙不行，便用「伏屍百萬，流血千里」的所謂「天子之怒」進行威嚇。唐雎正氣凜然，針鋒相對，用「伏屍二人，流血五步」的「士之怒」進行回擊。在這場圍繞天子與布衣之「怒」的交鋒中，唐雎很快就由被動而變為主動。當秦王以「亦……爾」的口吻鄙視「布衣之怒」時，唐雎立即駁斥：「此庸夫之怒也，非士之怒也」，提醒秦王正視「士之怒」。接著用語勢強烈的排比句，列舉專諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌的史實，對「士之怒」加以渲染說明。這三個史實，猶如鋥亮鋒利的匕首，直刺貪生怕死的秦王心窩；又好似撼天動地的警鍾，警告秦王必須吸取歷史教訓，不要自蹈死地。但是，這些有根有據的「士之怒」，畢竟是歷史上的事，已經過去了，它對秦王雖有所觸動（威脅），但還不足以使利令智昏的秦王幡然悔悟。於是，唐雎又逼近一步：「此三子者」，「與臣而將四矣」。這是暗示他將效法三人，刺殺秦王。這樣就把血淋淋的史實，變成對秦王的直接威脅，迫使秦王不得不考慮自己的危急處境。

三是「巧」在以行證言，言之有「?/ca>

Ⅸ 唐雎是哪國人，你知道他有哪些故事嗎

唐菊不辱使命 唐雎
戰國時代魏國著名策士。為人有膽有識，忠於使命，不畏強權，敢於斗爭並敢於為國獻身。有90歲高齡西說強秦使秦不敢加兵的魏國.曾經在魏國滅亡後出使秦國，冒死與秦王抗爭，粉碎秦王吞並安陵（魏國屬國）的陰謀。《戰國策》中對此有詳細記載。 在歷史的長河中，有一位至今熠熠生輝的人物形象，他便是戰國末年的弱國臣子唐雎，他的凜然正氣千百年來仍然令人震撼。
不久前，我帶領學生學習《唐雎不辱使命》一文，重溫那一豪壯的場面。但在教學過程中，學生提出了一個頗有深度的問題：唐雎之所以能使安陵國避過一劫，緣於他的拚死一搏。可唐雎的劍是從哪裡來的？
文章對此沒有任何交代。
唐雎是否帶劍而入呢？根據當時的法律，使臣上殿禁止攜帶武器，因此還演繹了許多盪氣回腸的故事：荊軻刺秦王把匕首藏在地圖當中，專諸刺王僚更是巧妙，把匕首藏在魚肚子里。唐雎長長的劍自是匿之不住。難道是秦王狂傲到了極點，任由使者攜劍以示氣度？這種僥幸之說恐怕難以站住腳。故事發生在公元前225—公元前221年間，秦王早已有過前車之鑒：藺相如寧為玉碎、不為瓦全（《史記·廉頗藺相如列傳》）；荊軻視死如歸、大義凜然（《史記·刺客列傳》）。雖然說堂堂秦王，蠻橫驕縱，但絕對不肯拿自己的性命開玩笑，斷不會有如此舉動。
那唐雎「挺劍而起」時該不會是使秦王之劍吧？秦法雖然規定「群臣、使臣侍殿上者，不得持尺兵」，但秦王本人不在此列。秦王倒是有劍的，可諸位不要忘了，唐雎前來乃是「秦王不悅」之後，是想通過外交手段來解決亡國危機的。秦王會把一區區小國使者放在眼裡嗎？即便接見，也只能殿下侍候。因而，唐雎根本沒有接近秦王之機會，拔出秦王之劍無異於痴人說夢。
既然如此，唐雎的劍到底從何而來呢？
該文出自《戰國策》，我們先來看一看《戰國策》吧。它是一部介於子、史之間的古書，主要記錄戰國時代以縱橫家為代表人物的思想言論、外交辭令和政治主張，同時也有一些歷史事實。其中歷史記載有的是民間傳說，有的引寓言故事。評論家吳小如在《古文精讀舉隅》中談到，《戰國策》並非全部實錄。蔡守湘於《先秦文學史》中所持也是「記言記事具有藝術虛構」之論。馬積高、黃鈞在其《中國古代文學史》中則明示，《戰國策》是史家之筆兼策士之辭，「為了聳人聽聞，游士的言詞有誇張渲染和虛構的特點」。《戰國策·魏策四》之《秦王使人謂安陵君》（課文節選於此）是一篇游士說客的文字，唐雎也作唐且。秦王稱天子之怒是「伏屍百萬，流血千里」，唐且則稱布衣之怒為「伏屍二人，流血五步，天下縞素」，秦王只好「長跪而謝」。《戰國策》就是用這樣驚心動魄的場面，敷張揚厲的語言，來突出唐且作為布衣之士的英雄氣概——這類誇張和近乎虛構的筆墨，使文章自身失去了信史的作用，增加了歷史散文的文學色彩。
朱東潤先生認為：唐雎脅迫秦王之情節當出於虛構，不能視為真實的史料記錄（《中國歷代文學作品選》）。歷史上的安陵國是一個方圓五十里的附庸小國，正史對它的滅亡幾乎沒有記載。《資治通鑒·秦記二》則說，「二十二年，王使人謂安陵君曰：『寡人慾以五百里地易安陵。』安陵君曰：『大王加惠，以大易小，甚善。雖然，臣受地於魏之先王，願終守之，弗敢易。』王義而許之。」安陵國能夠暫存與唐雎似乎沒什麼關系。《戰國策·魏策四》之《秦魏為與國》記曰：「齊、楚約而欲攻魏，魏使人求救於秦，冠蓋相望，秦救不出。魏人有唐且者，年九十餘，謂魏王曰：『勞臣請出西說秦，令兵先臣出可乎？』魏王曰：『敬諾。』遂約車而遣之。」而同樣節選自《戰國策·魏策四》之《秦王使人謂安陵君》的《唐雎不辱使命》中的唐且不但年輕了，還神功蓋世，能夠與年富力強的秦王相抗衡，把秦王嚇得跪地求饒。兩者前後矛盾，必有一記載有虛構成分。而《史記》中乾脆沒有唐且這個人。正如古文學家游國恩所說，「《戰國策》最長於說事，但記述事件的後果不盡可靠」。唐雎劫秦王極有可能是文學作品的藝術誇張，也可能是子虛烏有。
如此說來，故事似乎沒有流傳下來的理由。黃岳洲、茅宗祥在《中華文學鑒賞寶庫》中告訴我們，文章內容未必盡合歷史事實，但所表達的思想有積極意義。作為小國之臣，在孤立無援的危難情況下，折服秦王，不辱使命，唐雎堪稱一個臨危不懼、機智果敢的伏虎英雄。他從「道義」上暗刺了秦王的不義，是一反抗強暴、蔑視王侯的義俠和高士，這種無畏品格為時人和後人所贊賞。同時，唐雎的「不易」顯示了安陵國土的神聖不可侵犯，「守」住的是正義，是尊嚴。秦人企圖用欺騙手段不戰而屈人之兵，不料卻為他人所屈，又平衡了許多亡國者和將亡者的心。故事本身的真實與否倒是次要問題了。