楊玉環的歷史故事

① 唐明皇(唐玄宗)與楊貴妃的故事

《楊貴妃與唐明皇》是楊家嬌女，天生麗質。巧逢君王慧眼，一朝承恩。身臨玉樹瑤台，有月貌花容，"長使君王帶笑看";移步百媚千姿，如芙蓉含露，"從此君王不早朝"。常說是名花傾國兩相歡，又怎知艷妃懷寵心無奈。父子見凌辱，心中思俊郎，並非真情專一，實是身不由己。連理比翼，其實同床異夢;繾綣纏綿，卻是貌合神離。今人只知長生殿上朝朝暮暮情，無人更曉美人宮中悲悲戚戚意。

楊氏姿質豐艷,善歌舞,通音律.734年（唐玄宗開元二十二年）,納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃,時楊氏年16歲,李瑁也年約16歲.737年,玄宗寵愛的武惠妃死,後宮數千宮娥,無一能使玄宗滿意.高力士為了討玄宗的歡心,向玄宗推薦了壽王妃楊玉環.740年,玄宗幸溫泉宮,使高力士至壽王宮召楊氏,令其出家,號太真,住於太真宮.745年,另立左衛中郎將韋昭訓的女兒為壽王妃,玄宗冊封楊氏為貴妃,「父奪子妻」,成為唐朝宮闈的一大怪聞.

玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時,令樂工奏此新樂,賜楊氏以金釵鈿合,並親自插在楊氏鬢發上.玄宗對後宮人說：「朕得楊貴妃,如得至寶也」（《古今宮闈秘記》卷三）復制新曲《得寶子》,足見寵幸之隆.時宮中未立新皇後,宮人皆呼楊氏為「娘子」,實居後位.鄭處誨講了一個故事,說在楊玉環晉為貴妃之後,嶺南貢上一隻白鸚鵡,能模仿人語,玄宗和楊貴妃十分喜歡,稱它為「雪花女」,宮中左右則稱它為「雪花娘」.玄宗令詞臣教以詩篇,數遍之後,這只白鸚鵡就能吟頌出來,逗人喜愛.玄宗每與楊貴妃下棋,如果局面對玄宗不利,侍從的宦官怕玄宗輸了棋,就叫聲「雪花娘」,這只鸚鵡便飛入棋盤,張翼拍翅,「以亂其行列,或啄嬪御及諸王手,使不能爭道.」（《明皇雜錄》）後來這只可愛的「雪花娘」被老鷹啄死,玄宗與楊貴妃十分傷心,將它葬於御苑中,稱為「鸚鵡冢」.元朝詩人楊維楨《無題效商隱體詩》雲：「金埒近收青海駿,錦籠初放雪衣娘.」（《鐵崖集》）就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的.玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜,其對楊貴妃的厚寵更不待言了.
楊貴妃有三位姐姐,皆國色,也應召人宮,封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人,每月各贈脂粉費十萬錢.虢國夫人排行第三,以天生麗質自美,不假脂粉.杜甫《虢國夫人》詩雲：「虢國夫人承主思,平明上馬入金門.卻嫌脂粉宛顏色,淡掃蛾眉朝至尊.」（《杜詩詳注》卷二）乃為事實之寫照.
由於楊貴妃得到重寵,她的兄弟均贈高官,甚至遠房兄弟楊釗,原為市井無賴,因善計籌,玄宗與楊氏諸姐妹貝者博,令楊釗計算貝者賬,賜名國忠,身兼支部郎中等十餘職,操縱朝政.玄宗游幸華清池,以楊氏五家為扈從,每家一隊,穿一色衣,五家合隊,五彩繽紛.沿途掉落首飾遍地,閃閃生光,其奢侈無以復加.楊家一族,娶了兩位公主,兩位郡主,玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑.
有一次,楊貴妃恃寵驕縱,得罪了玄宗,被玄宗譴歸娘家.可是,貴妃出宮後,玄宗飲食不進,高力土只得又把她召回來.750年,貴妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛,獨吹自娛.事發,以忤旨又被送出宮外.貴妃出宮後,剪下一綹青絲,托中使張韜光帶給玄宗,玄宗大駭,又令高力士把她召回.張祜《分王小管》詩雲：「金輿還幸無人見,偷把分王小管吹.」（《中晚唐詩叩彈集》卷五）就是詠此事的.楊貴妃知道玄宗沒有她,便寢食不安,更為驕縱,楊家「出入禁門不問,京師長吏為之側目」.時人有「生女勿悲酸,生男勿喜歡」之謠.（《楊太真外傳）））李肇說：「楊貴妃生於蜀,好食荔枝.南海所生,尤勝蜀者,故每歲飛馳以進.」（《唐國史補》卷上）杜牧《過華清宮》詩雲：
長安回望綉城堆,山頂千門次第開.
一騎紅塵妃子關,無人知是荔枝來

② 楊貴妃羞花的故事是

楊貴妃羞花抄的故事：襲

在唐朝開元時期，楊玉環進宮被封為貴妃以後，因為十分思念家鄉，便對著鮮花說：我什麼時候才會有出頭的時候。

當楊貴妃剛伸手摸花的時候，花瓣突然收縮，綠葉也捲起低了下來，這個時候有一位宮女看見了這樣的場景。就逢人便說楊貴妃和鮮花比美，就連鮮花都含羞的低下了頭。

(2)楊玉環的歷史故事擴展閱讀：

唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。

萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川馳運帶有露水的新鮮荔枝。

宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒。

其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷。

③ 講楊貴妃的故事

楊貴妃是中國歷史上最傳奇的女性之一，歷史上關於楊貴妃的典故非常多，很多故事雖然和史實不相符合，也有悖於常理，但畢竟是故事傳奇，難免有些誤傳誇大，這不是什麼大問題。本文就為大家簡單介紹5個和楊貴妃有關的典故吧，看看你都了解嗎

楊貴妃
1、羞花

含羞草只要人一碰觸它的羽狀小葉就會閉合，如今我們知道這是生理現象罷了，不過古代人們根本沒有辦法科學解釋這種現象。據說楊玉環初入皇宮的時候根本沒有機會得到唐明皇的寵幸，整日愁眉不展。

楊貴妃
有一次，她和宮女賞花，不小心碰到了含羞草，含羞草葉子閉合，身邊的宮女都說是楊貴妃的美貌讓花草羞得頭都抬不起來。這故事後來傳到了唐明皇的耳朵里，唐明皇立刻接見了她。見到楊玉環的唐明皇立刻被她的美貌所著迷，楊玉環也因此從宮女一躍成為寵妃。

楊貴妃
2、荔枝

杜牧有詩雲「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，說的就是楊貴妃和荔枝的故事，據說楊貴妃天生麗質，唐明皇尤為寵愛，楊貴妃很喜歡荔枝，唐明皇為了讓她高興，每逢荔枝的季節就派人從四川（有說從廣東、福建）運荔枝。

楊貴妃
3、竊玉

「竊玉」指的是男女私通，具體指的是野史中記載的楊貴妃偷竊寧王玉笛的故事。據說唐明皇經常和兄弟共睡一處，楊貴妃因此和這些王爺們有了更多見面的機會。諸王中獨寧王風流倜儻，楊貴妃和寧王關系曖昧，她偷竊寧王心愛的玉笛藉以試探，沒想到被唐明皇得知，差點因此喪命。

楊貴妃
另有一詞「相如竊玉」指的是漢朝司馬相如和卓文君的風流韻事，而這一典故也和韓壽偷香、張敞畫眉、沈約瘦腰合稱古代四大風流韻事。

楊貴妃
4、解語花

「解語花」，典出五代王仁裕《開元天寶遺事·解語花》，說的是唐明皇和皇親國戚齊聚太液池賞蓮，大臣們對蓮花贊不絕口，唐明皇卻指著楊貴妃說：「怎如我解語花！」意思是楊貴妃的聰慧可人無人能及。

楊貴妃
5、貴妃醉酒

楊貴妃雖然天生麗質，但唐明皇終究是帝王，後宮佳麗三千，不可能一直臨幸於她。據說有一次唐明皇和楊貴妃有約卻去了江妃那裡，楊貴妃善妒，於是借酒澆愁，醉後姿態妍媚，忘乎所以，頻頻和身邊人調笑。

④ 楊貴妃典故

中國四大美女之楊貴妃---正史隱去廣西出身

山中道人：正史多以中原歷史為主，貴珍美侖之物皆來中原，有它處出者，皆被史書之人以文略去，或以文改之，隱去正源．此類作法，殊為可惡，失實事求是之道．

楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。楊貴妃，是我國歷史上著名的四大美女之一，也是海內外公眾所熟知的一個歷史人物，素有「中國古代第一美女」之稱。名楊玉環，楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

據唐朝欽定的《全唐文》、明朝的《永樂大典》等史書記載及容縣民間傳說記錄，楊貴妃生於唐朝（公元719年），原名叫楊玉環，出生於廣西玉林市容縣十里鄉楊外村。

楊貴妃的父親叫楊維，是辛里墟羊皮村人，母親為廣東人氏。據史書記載，葉母懷孕十三個月才生育，玉環出生時異香滿室，三日後眼睛還未展開。葉母夜裡夢見一位神仙用手拭拂，第二天玉環的眼睛才張開。她的眼眸像點漆一般黑亮，她的肌膚像白玉一樣滋潤，姿態絕倫無雙。

後來，也就是開元年間，後軍都督楊康見到了小玉環，便帶著許多金銀財寶去求玉環父母，讓他養育玉環。玉環非常聰慧，楊康教她學習書史音律，沒有不通曉的，所以被看成掌上明珠。長史楊元琰恰巧來容州視察，聽說楊康養了個非常聰明美麗的女孩，就以數倍的金銀財寶求為養女。楊康官小，無奈中只好同意了。後來，楊琰帶楊玉環回四川，從宮廷請人來教玉環唱歌，並於玉環十四歲時送她入壽王宮，成了十八王子李瑁的王妃。

那兒現在仍留存著貴妃山、貴妃井、貴妃廟、貴妃祖墳等多處遺址。據說，當初唐明皇處死楊貴妃時，只是讓楊貴妃的一個貼身丫環穿了她的衣服代為受吊，真正的楊貴妃卻被要求穿上便服，由親兵護送自馬嵬逃到長江，然後經長江轉折到了揚州，在日本友人的幫助下東渡日本。楊貴妃從山口縣上岸，在日本傳播中國文化，然後入皇宮幫助女皇掌管政權。她直活到八十才仙逝。後人把她的衣服帶回老家安葬，建了楊妃墓。所以說楊貴妃的安息地是在日本。如今，在日本國山口縣長門市還保留著楊貴妃的墓地和種種神奇的傳說。

楊貴妃即來自廣西容縣，歷代學者記載也多證明此事。然而很多所謂的專家學者卻不願承認絕美之人出自「南蠻」之地，遂該為中原文化中心西安或四川等地。

據元、清版本《容縣志》記載：「世傳唐太真故里，有井曰楊妃井，久已湮塞，鄉人為立楊妃廟焉。」這就是楊妃廟的由來，它曾被摧毀，只餘下一個遺址，後來又多次得到修復，而來訪的遊客也越來越多。

貴妃出生容縣楊外村，山清水秀，景色非常優美，離縣城約12公里。村中現有楊妃山、楊妃井、楊妃廟等。楊貴妃梳妝樓則在真武閣公園旁，相傳是貴妃的養父容州後軍都督楊康為其建造，存至民國初年。有關部門現已在梳妝樓遺址修建貴妃園，園內建10組仿唐古建築物，除恢復梳妝樓外，各組建築物分別反映貴妃出世、玉環入宮、貴妃醉酒、貴妃出浴、貴妃笑、貴妃起舞等內容。容縣都嶠山先以道教盛行而聞名，隨著儒教、佛教的興起，成了全國絕無僅有的三教並駐的名山。古時有九寺十三觀之盛,是道教、佛教、儒教三教合一的宗教聖地，香煙潦繞，是集宗教、文化、自然風光於一體的名山。

楊貴妃出身史學家們爭論不休。《容州普寧縣楊妃碑記》記錄了楊玉環傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長在唐朝天寶年間（約公元734年-755年）的四門助教（四門指四門大學，是唐朝最高學府太學的組成部分，四門助教相當於今天北京大學的教授）許子真撰寫的，曾經立於容城東一百二十步，並收錄於皇家編寫的《永樂大典》、《全唐文》等史書。《容州普寧縣楊妃碑記》記載有「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘」，「開元二十四年，明皇詔入內，號太真，大被寵遇。天寶間冊為貴妃。」這是當前史學家能夠找到的最貼近楊玉環時代的人所寫的官方文章了。因為唐朝的容州是嶺南的大州，管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內的十四個州六十多個縣。而今天的容縣在當時稱為「普寧縣」，所以這個碑名叫「容州普寧縣楊妃碑記。」盡管關於楊貴妃的生地全國有多種版本，但最能讓人信服的目前還是這個《全唐文》里的楊妃碑記。

⑤ 楊貴妃的故事有什麼

貴妃醉酒。
祿山之爪。
貴妃吃荔枝。
馬嵬坡兵變玉環死。

⑥ 楊貴妃的歷史故事300字

楊貴妃（719-756），即楊玉環，原籍蒲州永樂（今山西永濟）。開元七年（719年）六月一日生內於蜀州（今四川容崇州）。開元二十三年（735），17歲的楊玉環被冊為壽王妃（壽王李瑁，李隆基第十八子）。天寶四載（745），27歲的楊玉環被李隆基冊為貴妃，距楊玉環被冊為壽王妃整十年。天寶十五載（756）六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍嘩變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，堪稱大唐第一美女，此後千餘年無出其右者。其與西施、昭君、貂蟬並稱中國四大美女，是體態豐腴之美。

⑦ 歷史上楊貴妃的一生簡介（真實的）

首先，明確一點就是楊貴妃是個女人；是個非常完美的女人；是個非常有氣質的女人；是個白富美的女人；是個能乾的女人；更是個有才華的女人。

安祿山為了能得到楊貴妃，於是就發動了「安史之亂」，果斷叛亂。楊玉環也因這事被迫隨唐玄宗逃亡，並在逃亡巴蜀的時候，在馬嵬驛回歸西天。據說死於亂軍中。

所以楊貴妃可以說是「紅顏禍水」，一個女人再一次背負起了「黑鍋」。歷史總是把一些「黑鍋」果斷地扔給了天生麗質的女人來背負。因此，我覺得楊貴妃是一個「禍水」，是一個生於安樂，死於戰亂的苦命女人。

⑧ 關於唐朝楊貴妃的歷史

楊玉環於開元七年（719年）農歷六月初一生於宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺。

父楊玄琰，曾擔任過蜀州司戶；叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在蜀州度過的。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人十分恩愛。

開元二十五年（737年）武惠妃逝世，玄宗因此鬱郁寡歡，當時後宮數千，無可意者，有人進言楊玉環「姿質天挺，宜充掖廷」，於是唐玄宗將楊氏召入後宮之中 。

開元二十八年（740年）十月，以為玄宗母親竇太後祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士 ，道號「太真」。

天寶四年（745年），唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃 ，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。

天寶五載七月，由於楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。貴妃出宮後，玄宗飲食不進，高力士只得又把她召回來。

天寶九年，楊貴妃又一次被遣送回了娘家。楊貴妃這次被送回家，是玄宗使用殺雞給猴看的策略，就是要滅滅楊氏家族的威風。

這一招果真很靈，楊家人慌了神，可又不好出面求情，楊貴妃更是終日以淚洗面。

天寶十四載（公元755年），安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都）。

途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨後楊貴妃被處死。

(8)楊玉環的歷史故事擴展閱讀：

楊貴妃之死：

天寶十四年（755年）十一月初九，安祿山借口討伐楊國忠發動叛亂，是為安史之亂。叛軍一路勢如破竹，直搗京師長安，天寶十五年（756年），叛軍攻破長安門戶潼關，長安無險可守，唐王朝統治集團驚慌失措。

唐玄宗領著皇室成員和文武大臣倉皇出逃，丙申（十四日），玄宗一行到了馬嵬驛，隨從的將士因為飢餓疲勞，心中怨恨憤怒。龍武大將軍陳玄禮認為天下大亂都是楊國忠一手造成的，殺掉了他。

士兵們又包圍了驛站，玄宗聽見外面的喧嘩之聲，就問是什麼事，左右侍從回答說是楊國忠謀反。

玄宗走出驛門，慰勞軍士，命令他們撤走，但軍士不答應。玄宗又讓高力士去問話，陳玄禮回答說：「楊國忠謀反被誅，楊貴妃不應該再侍奉陛下，願陛下能夠割愛，把楊貴妃處死」。

玄宗說：「這件事由我自行處置。」然後進入驛站，拄著拐杖側首而立。過了一會兒，京兆司錄參軍韋諤上前說道：「現在眾怒難犯，形勢十分危急，安危在片刻之間，希望陛下趕快作出決斷」。

說著不斷地跪下叩頭，以至血流滿面。玄宗說：「楊貴妃居住在戒備森嚴的宮中，不與外人交結，怎麼能知道楊國忠謀反呢」。

高力士說：「楊貴妃確實是沒有罪，但將士們已經殺了楊國忠，而楊貴妃還在陛下的左右侍奉，他們怎麼能夠安心呢！希望陛下好好地考慮一下，將士安寧陛下就會安全」。

玄宗這才命令高力士把楊貴妃引到佛堂內，用繩子勒死了她。然後把屍體抬到驛站的庭中，召陳玄禮等人入驛站察看。陳玄禮等人脫去甲胄，叩頭謝罪，

參考資料來源：網路——楊玉環

⑨ 唐玄宗與楊貴妃的故事

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。楊貴妃來自四川，十分喜歡吃荔枝。唐玄宗為了博楊貴妃一笑，便從四川千里迢迢將新鮮的荔枝快馬加鞭運往京城。

興師動眾，可謂之浩大，耗費人力物力資源也十分巨大。為了博楊貴妃的一笑。唐玄宗不惜行師動眾地命令700多名工匠在華清池建立了一個溫泉，供貴妃享用。唐玄宗十分懂音律也十分熱愛音律，歌曲，舞蹈等。

而楊貴妃在舞蹈方面有極大的造詣，據史料記載，唐玄宗第一次在華清池溫泉見到楊貴妃時便作了《霓裳羽衣曲》，楊貴妃當即合著此曲舞蹈起來，好像此曲正是為自己所做一樣。

舞跳得十分美麗，如同仙女下凡。唐玄宗十分高興。以後便時常讓貴妃跳《霓裳羽衣曲》，有時候還自己親手為貴妃伴奏。兩人在月色下可謂盡歡齊樂，樂不思索。

有一次在華清池的長生殿中，正值7月7日乞巧節，牛郎與織女鵲橋相會。唐玄宗與楊貴妃便在長生殿中雙雙下跪，並且兩人發下誓言:「人壽難朝，但願我們世世生生永為夫妻，過了今生，還有來世。」

詩人白居易便把此場景化作千古的愛情詩句，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」流傳千古，自今不朽。由於楊貴妃的得寵，楊貴妃的家人也紛紛陞官。

楊貴妃的兄弟被封侯拜相，家中的三個姐妹也被封為國夫人，其中楊貴妃的堂兄楊國忠被封為了宰相，但是在楊國忠謀其位不謀其政。在位期間做了不少有害於國家的事情，促進了唐朝的衰落與楊貴妃最後的悲劇。

奸臣當道，宦官專政，然而唐玄宗卻每日與楊貴妃作伴，不理朝政，耽於享樂，最終導致了唐朝的滅亡與楊貴妃死去的結果。古人總說紅顏禍水，可是楊貴妃又做錯了什麼？

或許在他的有生之年終得到了一代帝王唐玄宗的垂涎與寵愛。在他人看來這是無比的榮耀，無比的幸福，一生足矣。但是後來的馬嵬驛之變卻徹底毀滅了楊貴妃對生活的希望，對愛情的想像。

天寶15年6月，潼關失守了。唐玄宗與大臣們商量著對付的政策，此時宰相楊國忠對唐玄宗說:「這十年來，不斷的人報告安祿山要謀反，可是陛下就是不信，結果落到了今天這個地步。

這可不是宰相的過錯了」。一時間把責任全部推給了唐玄宗，而自己置身事外。然而現在這種情形說這句話已經沒有了任何意義。唐玄宗說了一個字，逃。

他已不再是當時那個為了國家民族拚命奮斗的唐玄宗了，現在的唐玄宗只想要保命，於是帶著楊貴妃及其部分家屬。開始了逃亡之路。在逃亡的過程中。

唐玄宗等人來到了馬嵬驛。正是在這個地方，唐玄宗與楊貴妃的命運徹底改變。一到馬嵬驛軍隊就立刻將唐玄宗與楊貴妃包圍起來，並叫唐玄宗交出楊貴妃，不然就要叛變。

(9)楊玉環的歷史故事擴展閱讀

相關作品：《長恨歌》

《長恨歌》在一定程度上已脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛情為主，充滿感傷情調的「風情」詩了。玄宗早年勵精圖治，因此有開元治世；晚年荒淫無道，因此有天寶亂世。

詩人面對這種具體現實，對這位天然尊長形成了矛盾而復雜的感情，有時頌美懷念，有時批評斥責，《長恨歌》則兼而有之。這是由詩人對歷史事件和社會生活的認識所決定的。

在創作中，作者打破了他寫諷喻詩所堅持的「其事核而實」、「不為文而作」的規則，在敘事過程中一再使用想像和虛構手法，情、景、理的完美結合結構，濃烈的抒情貫穿於敘事的全過程，語言方面，音節和諧，句式駢散結合。

並採用主客問答的形式及其作用，使得全詩風情搖曳，生動流轉，極富藝術感染力。人的悲劇性命運及以庄禪思想為依託對這種命運的超越，對精神的自由和心靈的愉悅的追求 人物形象生動，語言和聲調優美，抒情寫景和敘事的水乳交融，也是《長恨歌》的藝術特色。