青城山歷史人物

① 成都歷史上的名人有哪些

1. 卓文君 西漢 西漢才女

2. 揚雄 西漢 西漢辭賦家、哲學家、語言學家

3. 嚴君平 西漢 西漢道家學者，思想家

4. 常璩 東晉 東晉史學家

5. 楊玉環 唐朝 後人評價為中國古代四大美女之一

6. 薛濤 唐朝 唐朝才女，詩人

7. 袁天罡 唐朝 星象學家、相士、道士、風水大師、預言家

8. 花蕊夫人 五代十國 五代十國詩人，才女

9. 歐陽炯 五代後蜀 五代後蜀詞人

10. 黃筌 五代西蜀 五代西蜀畫家

11. 王珪 北宋 北宋名臣，宰相。封歧國公

12. 魏了翁 南宋 南宋學者，慶元五年進士。官至端明殿學士

13. 圓悟克勤 宋代 宋代高僧

② 四川有哪些歷史名人

1.大禹（約公元前21世紀）
夏代建立者，出生於今四川阿壩州境內。他領導人民疏通江河，興修溝渠，發展農業。治水十三年，三過家門而不入。因治水有功，被舜選為繼承人，舜死後即位。劃定天下九州，鑄造九鼎，第一次確立了君主世襲的政治制度。
2.李冰（約公元前3世紀）
戰國時代卓越的水利工程專家。秦昭王時期（前276—前251年）為蜀郡太守，主持設計和興建都江堰，鑿離堆（玉壘山），鑿溷崖（今夾江），治洛水（今什邡），導汶井江（今邛崍），開廣都鹽井等全蜀重大工程。
3.落下閎（約公元前2世紀）
西漢民間天文學家。復姓落下，名閎，字長公，巴郡閬中（今屬四川）人。元封年間受武帝徵聘，官居太史待詔。曾與鄧平、唐都創制《太初歷》。測定過二十八宿赤道距離（赤經差）。首次提出交食周期，以135個月為「朔望之會」。
4.揚雄（公元前53年-後18年）
字子雲，蜀郡成都人。西漢末年經學家、哲學家、語言文字學家、文學家。揚雄的漢賦與司馬相如齊名，位列漢賦四大家之一。他著述的《太玄》構建了以天文歷法為基礎，以「玄」為最高范疇，以陰陽五行為骨架的獨特哲學體系。
5.諸葛亮（181年-234年）
字孔明。三國時期著名的政治家、軍事家。東漢琅邪陽都（山東沂南）人。自公元213年入川，到234年病逝，治蜀施政達二十一年之久。他勵精圖治，革除弊政，廣任賢才，注重法治；多次出兵北伐曹魏，力圖興復漢室，一統天下。
6.武則天（624年-705年）
唐高宗皇後、武周皇帝。公元690—705年在位。弘道元年（683年）高宗病逝後，她臨朝稱制。載初元年（690年）自稱聖神皇帝，改國號為周。她重視農桑，輕徭薄賦；廣開言路，注意納諫；發展科舉，開創殿試制度，開啟了「開元之治」的唐朝盛世。
7.李白（701年—762年）
唐代詩人，字太白，號青蓮居士。少年即顯露才華，出入蜀中名山，晚年漂泊困苦，卒於當塗。李白是一個站在時代頂峰的詩人，其詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的詩人。

③ 為什麼青城山會看到西蜀第一山，誰能幫忙解釋下西蜀第一山的來源

青城山（Mount Qingcheng） ，世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區、全球道教天師道聖地，中國四大道教名山之一，五大仙山之一，中國道教發祥地之一，成都十景之一。
青城山歷史源遠流長，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風雲的「龍躋之術」，黃帝築壇拜其為「五嶽丈人」，故後世又稱青城山為丈人山，並建觀(丈人觀)紀念。在古時與湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、陝西景福山合稱五大仙山。各自供奉真武盪魔大帝、五嶽丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護道天尊、廣援普度天尊。
西漢末年，被稱為「蜀中八仙」之一的陰長生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張道陵。

東漢順帝初年，他入鶴鳴山(今成都市大邑縣境內)修道，創立五斗米道．亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張道陵最早從鶴鳴山來到青城山結茅傳道，並羽化山中。
公元143年（東漢漢安二年），在寫畢二十四道書兩年後，張道陵到達青城山，在此結茅傳道，創立了中國的本土宗教——道教，使青城山成為了中國四大道教名山之首。
唐宋時期，青城武術在吸收外來武技的同時，與丹道、自然辟穀、易學、醫學交融互匯形成獨特完整體系，成為中國武林四大門派之一。
隋唐統治者對道教的扶持，使這一時期的青城山實乃「神仙都會之府」。隋唐時期道教興盛，青城山宮觀遍布，高道輩出。
天寶之亂後，中原不寧，唐玄宗、僖宗先後入蜀避難。
唐僖宗命青城山修靈寶道場周天大醮，設醮位2400個。
唐末五代，道門的一些著名人物也都出入蜀中，如彭曉、陳摶等曾游青城山，杜光庭、譚峭等皆終老於青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭長期隱居青城山白雲溪，整理和撰寫了大量道書。後人在白雲溪畔建「杜光庭讀書台」，供人憑吊。
唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升「上清天」，比舊天師道理想的「太清境」更高。
北宋三十代天師張繼先曾來此朝拜，在常道觀再興天師道脈。
南宋淳熙元年(1174年)，陸游來此，賦詩雲：「山中猶有讀書台，風掃清嵐畫障開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時來。」與杜光庭同時的青城山常道觀道士張素卿，
是唐末五代畫家，以道教題材的繪畫而著名。

明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。
明朝末年，戰亂不斷，道士逃散。
清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。現在的青城山道教所傳屬於全真道龍門派丹台碧洞宗。
1982年，青城山作為四川青城山一都江堰風景名勝區的重要組成部分，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。
2000年，青城山和都江堰共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。
2007年5月8日，青城山一都江堰旅遊景區經國家旅遊局正式批准為首批國家5A級旅遊景區。

④ 歷史上哪個名人將蜀地治理得很好

戰國時代著名的水利工程專家，蜀郡太守李冰以及他的兒子，擔任蜀郡（今成都一帶）太守期間，李冰治水，創建了奇功，他征發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。後人的治理，都是在都江堰水利工程的基礎之上的，也才有了後來的天府之國。

將蜀地治理的最好的名人莫過於三國時期的諸葛亮。將蜀地治理得路不拾遺，夜不閉戶，沃野千里。

(4)青城山歷史人物擴展閱讀

相關事件

疊溪洪水

1933年8月25日，岷江上游茂縣境疊溪發生7.5級地震，山岩崩塌，橫斷岷江及其支流。10月9日，岷江被堵塞斷流45天後,幹流小海子潰決，積水一涌而下。10月10日1時許，洪水進入都江堰市境，洪峰流量約每秒1.02萬立方米，沖毀都江堰金剛堤、平水槽、飛沙堰、人字堤等水利工程及安瀾索橋。

內、外江水匯成一片，汪洋無際。16個鄉鎮受災，毀農田1000公頃，死亡5000餘人。紫坪、白沙岷江沿岸1萬余立方米木材、1000多噸煤炭及葯材漂沒無遺，都江堰以下各河流沿岸房舍、橋梁、碾磨沖毀無數，流離失所的災民在萬人以上。

汶川大地震

都江堰水利工程歷經2000多年，經受住2008年5月12日8級的汶川地震。汶川地震不僅危及震區人們的生命和生活，也嚴重威脅著包括都江堰水利工程在內的世界遺產地及1000多處文物的安全。重災地區都江堰水利工程完好，二王廟、青城山道觀受損。

2000年底正式被列入《世界遺產名錄》的青城山與都江堰地處此次地震發生地中心地帶，四川省文物局有關工作人員在接受記者采訪時表示，雖然當地餘震不斷，但處於岷江中的水利工程尚未有受損的跡象，截止2010年，僅有報告稱景區大門受到輕微損壞。

已知的消息是，處於岷江中的這幾處設施，基本無恙，雖然餘震不斷，但因為其設計具有相當的防震性，相信魚嘴、寶瓶口、飛沙堰這幾處重要設施應無大礙。這也是都江堰歷經2000多年，仍能在今天發揮著防洪灌溉作用的原因。

⑤ 青城山與道教之間的關系

拜水都江堰, 問道青城山，青城山為中國道教發源地，同時也是世界文化遺產，位於中國歷史文化名城都江堰市西南，古稱天谷山，又名希夷之山，丈人山。因青山四合，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山。古人記述中，青城山有三十六峰、八大洞、七十二小洞、一百零八景，青城山是道教中的第五洞天。八百里古青城,引無數文人、俠客、隱士、仙家、聖賢等留蹤青城，被各方人物尊為神仙洞府、羽士修真之聖地。
在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有「青城天下幽」之美譽。自古以來，人們以「幽」字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映於繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林岩泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風格。堪稱青城山特色的還有日出、雲海、聖燈三大自然奇觀。如今青城山圓明宮道家辟穀養生研修院特邀三明道人劉三明蒞臨青城山傳承道家辟穀養生，主要將道家辟穀文化發揚光大，造福人類健康。青城山這里可以利用傳統道家文化之底蘊，發揚中國的辟穀文化。
青城山圓明宮道家辟穀養生研修院為什麼特邀三明道人劉三明授辟穀文化提升了境界課程呢？還有全國有名山、名水、名景、大城市北京、上海等大都市，為什麼三明道人劉三明要從北京來到四川青城山圓明宮道家辟穀養生研修院呢？我想是三明道人劉三明在青城山自吟詩賦找到答案，其詩賦「風光旖旎惹人醉，回首青城百眉回。養生聖地何去尋，青城能量留仙人」這就是三明道人劉三明選擇青城山發展辟穀和養生的主要原因吧！
青城山與其它著名山峰相比較，更具有辟穀的底蘊和氣氛，僅憑道教發源之地，即可滿足人們對道家辟穀文化的追求，能更好的將傳統道家辟穀文化發揚光大。環境清幽，景色怡人。應該是三明道人劉三明選擇青城山辟穀的原因二。進入青城山谷，細細體會，便可發現與眾不同。『青城山下幽』只是人們對它的一種稱呼，也是最能體現青城山特點的詞彙。但它具備的不僅僅表現出一個「幽」字，當你登入山谷便會發現，什麼叫真正地山清水秀，鳥語花香。
總之，最大的原因應該是青城山道家文化的原因，東漢142年，張道陵在青城山創立道教開始，兩千年來，道教在青城山香火不斷,道脈延續至今,造福於人民。青城山歷代道人在精研道家仙學。從正一派張道陵的開始，青城山先後有上清派、北帝派地祗宗、清微派、丹鼎派南宗、青城派、全真龍門派等近十個道教宗派,道教宗派在歷史演變中歷經更迭，最後基本都圓融於目前的全真教龍門派。而歷代道教的丹道,內功,醫術、易學、辟穀、靜修、養生、武功等方面的精髓,也基本都被興盛起來的道教宗派完整的繼承，從而讓青城山道家文化更加昌盛。

⑥ 青城的來歷

譽為「風雅之地」的青城古鎮，位於榆中縣北部的崇蘭山下，距蘭州110公里、白銀30公里、榆中縣專城54．2公里。總面積屬138．04平方公里，轄14村、71個村民小組，總人口2．12萬，耕地1．44萬畝。這里地勢南高北低，海拔1450米，地形呈狹長地帶，黃河流經北部，屬典型的黃河谷地。氣候溫和，水源豐富。適宜種植瓜果蔬菜，尤其以盛產綠煙聞名。自古以來，經濟發達，藉助黃河水運，成為蘭州通往北方的交通要道和商品集散地。尤其令人稱道的是，這里由於古老悠長的歷史而積淀的豐厚傳統文化，使青城鎮成為黃河上游獨具特色的一塊風水寶地。

⑦ 青城山的典故是什麼

溯禹跡尊岷阜以還，南接衡湘，北連秦隴，西通藏衛，東峙夔巫。蔥蔥鬱郁，縱橫八百里輿圖。試躡屐登上清絕頂，看雪嶺光騰，紅吞淪海；錦江春漲，綠到瀛洲；歷井捫參，須臾踏蝸牛兩角。爭奈路隔蠶叢，何處尋神仙帑庫？丈人峰直牆堵耳！回思峨眉秋月，玉壘浮雲，劍門細雨。尚依稀繞襟袖間。況乃夜朝群岳，聖燈先列宿柴天；泉噴六時，靈液疑真君唾地。讀書台猶存芳躅，飛赴寺安敢跳梁！且逍遙陟檐卜崗，渡芙蓉島，都霧出廬山面目，難遽追攀，樓歡互玲瓏。今幸青崖徑達，問當初華渚姚墟，銅鑄明皇應宛在？

自軒壇拜寧封而後，漢標李意，晉著范賢，唐隱薛昌，宋征張愈。烈烈轟轟，上下四千年文物。漫借瓻考前代遺徽，記官臨內品，墨敕親頒；曲和甘州，霓裳同詠；鸞章翠輦，不過留鴻爪一痕。可憐林深杜宇，幾番喚望帝歸魂。高士傳豈欺予哉！莫道趙昱斬蛟，佐卿化鶴，平仲馳騾，悉縹緲若遐荒事。兼之花蕊宮祠，巾幗共譙岩竟秀；貂嬋畫像，侍中與太古齊名。攜孤琴御史曾游，吹長笛放翁再往。休提說王柯丹鼎，譚峭靸鞋，那堪他沫水洪波，無端陶盡。英雄多寄寓，我亦碧落暫棲，待異日龍吟虎嘯，鐵船賈郁定重來。

——清·李善濟題青城山建福宮後殿[殿柱楹]

（此聯作者廣引博證，遣詞嚴謹，其中穿插有二、三十個與青城山有關的歷史人物和典故，記述了三十六峰和一百零八景的概況；尤其是聯中借得唐宋著名詩人李白、杜甫、陸游吟誦四川勝景的名句「峨眉秋月」、「玉壘浮雲」、「劍門細雨」等，把青城山烘托得更加雄奇幽深，引人入勝。）

⑧ 縉雲十大歷史人物

潛說友
潛說友（1216—1288）字君高，號赤璧子，縉雲人。南宋淳佑元年（1241）進士，官至代理戶部尚書，封縉雲縣開國男。任臨安（今杭州）知府期間，重視疏浚西湖，修葺名勝，整修道路。主修《咸淳臨安志》。後遷任平江（今蘇州）知府。德佑元年（1275）元兵逼平江時棄城逃跑，在福州降元，任福州安撫使，被部將李雄殺死。

趙順孫

趙順孫（1215—1277）字和仲，縉雲人。南宋淳佑十年（1250）進士，曾任吏部尚書、參知政事等職。經常與奸臣賈似道對抗，為賈所忌。度宗欲封趙為相，辭謝。蒙古軍南侵，襄陽危急，賈似道匿而不報，他竭力與之爭論，忿然出朝，因憂憤成疾而卒。著有《四書纂疏》、《孝宗系年錄》、《中興名臣言行錄》等書。
杜光庭
杜光庭（850—933）字聖賓，號東瀛子，縉雲人。唐懿宗時，考進士未中，後到天台山入道。僖宗時，如為供奉麟德殿文章應制。隨僖宗入蜀，後來追隨前蜀王建，官至戶部侍郎。賜號傳真天師。晚年辭官隱居四川青城山。一生著作頗多，有《道德真經廣聖義》、《道門科範大全集》、《廣成集》、《洞天福地岳瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古跡事實》等。古代著名傳奇小說《虯髯客傳》相傳系他所作。

⑨ 青城山有什麼故事

青城山的故事：

相傳軒轅黃帝遍歷五嶽，封青城山為五嶽丈人，故又名為丈人山，名為青城山，有兩種說法，一種是青城山林木青翠，終年常綠，諸峰環繞，狀若城廓，故為青城山。

另一種是青城山原名為清城山，因古代神話說清都、紫薇、天帝所居故名清城，唐代時佛教發展迅速。

佛教和道教在山上發生地盤之爭，官司打到皇帝那兒，唐玄宗信道，親自下詔判定觀還道家，寺依山外，然而詔書將清城寫成了青城，所以改稱青城山。

(9)青城山歷史人物擴展閱讀：

青城山是中國道教的發源地之一，屬於道教名山。建福宮，始建於唐代，規模頗大。天然圖畫坊，是清光緒年間建造的一座閣。

天師洞，洞中有天師張道陵及其三十代孫虛靖天師像。現存殿宇建於清末，規模宏偉，雕刻精細，並有不少珍貴文物和古樹。

青城山位於中國西部四川省都江堰市西南15公里處。因為山上樹木茂盛，四季常青，故歷來享有青城天下幽的美譽。

全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等10餘座。建福宮建於唐開元十八年，現存建築為清代光緒年間重建。

現有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內柱上的394字的對聯，被贊為青城一絕。天然圖畫坊位於龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建於清光緒年間。

這里風景優美，遊人到此彷彿置身畫中，故將其稱為天然圖畫。這些建築充分體現了道家追求自然的思想，一般採用按中軸線對稱展開的傳統手法，並依據地形地貌，巧妙地構建各種建築。

建築裝飾上也反映了道教追求吉祥、長壽和升仙的思想。對於深入研究中國古代的道教哲學思想，有著重要的歷史和藝術價值。

青城山因其的秀麗的自然風光和眾多道教建築而成為天下名山，自古就是游覽勝地和隱居修練之處，文人墨客們留下了的珍貴墨寶，為這座名山增添了豐富的人文景觀。

特別是為數眾多的楹聯，不但贊美了青城山的美麗，還頌揚了道教思想、道教經典，表達出對中華民族的人文初祖由衷的敬意，以及對國家興衰、民生榮辱的關注。