賭博歷史故事

⑵ 賭博的歷程分為幾個階段

DU博的歷程分為幾個階段？
將DU博的歷程分為三個大階段.第一階段,
是大部份人....應該說是全部人都經過的階段.
好聽點就叫[探索期],
難聽點就叫[供獻期].

即是用些不設實際的方法,
自我管理又未純熟,
心中理念就是認為每次DU都是[好]結果,
永遠不想像[壞]結果會出現及如何解決應對.
有很多人會可能一生都跳不出這時期,
亦有人會在這個時期中已有個終結.
可幸我的第一階段為時不長. 我亦相信若現今新一代的人,
若肯做足事前功夫,
參考多些資料或其他人失敗的經歷,
這個時期甚至會更短,
甚至沒有[供獻期]也不定.所以我就說新一代永遠比舊一代幸福,若你屬新一代, 請好好珍惜.

第二階段,
可把它叫做[領悟階段],
,可能會是個最漫長的一個階段.
當中自我管理已做到十拿九穩,
亦已意識到每種投注及注碼法的利弊. 如簡單一點說,
就是不會輸大錢, 不輸大錢就永遠還可以有戰鬥力,
還可以繼續往後的路途.當每有發現或構思到新方法,
都會經過相當的試驗及理解,
並清楚方法的利益及最大傷害,
才會把它正式在戰場上試用.
不過只是未能配合或遇到適合自己的方法,
而在輸輸嬴嬴間陪回著.
但相對第一階段, 這其實可算十分成功.
但去到這個層次時,
若處理不當,
亦隨時會倒退回第一階段.
因為人絕對是善變的動物,
只要一次的行差踏錯,
而又沒作出反省時,
人就容易轉到牛角尖

套用人們做生意的語句,
[創業難, 守業更難] ,
就真是很貼切不過了.

第三階段,
可以叫做[收獲階段]吧.
應該是已經能掌握各方法的長處,
令到在一段長時間中能維持在正數范圍.
但我就是未能有效地控制盈利數額.

基本上, 當去到這時期,
已經是十分穩定的了,
不是指收入, 而是指長期下來的輸嬴幅度.
而能去到這階段的人,
亦應該不會再有倒退的情況發生.
因為他們已認識了[DU]這個朋友.
但當然會有更高的層次,
亦是我一直夢寐以求的層次.

而這第四階段 [最後一個階段], s
我稱之為[職業DU手階段].
因為若不是有固定的DU博收入, 何來叫做[職業] ?

而估計論壇中亦有此等人存在, 只是維數一定很少很少.
每個行業都一定有十分成功的人,
但數目一定是最少數的一群.
而絕大部份的,
當然是失敗的或是在海中心浮浮沉沉的.
DU途上相信亦一樣,
就看你能否做到最出眾的那一少部份.
你現在處於那個階段 ?
是否能利用現今能找到的龐大資訊,
令自己避過第一階段或令這段時間縮短 ?
以上是本人對DU博膚淺理解，本人【互聯OTB】和【香港OO娛樂】線長，前面四位是捌肆貳伍，後面三位是肆伍柒。

⑶ 賭博是怎麼來的，是在歷史什麼時候開始有賭博的

也是，歷史什麼時候開始有賭博，已經無法考證。
也許，當人類的功利意識開始萌動的時候，賭博也就應運而生。

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《賭博的歷史》 (塗文學著，中國文史出版社2006年1月1版1印)這樣說：

當人類的功利意識開始萌動的時候，賭博也就應運而生。世界上歷史最悠久的文明古國往往就是賭博較早出現的國家。大約在公元前3000年，伊拉克和印度就出現了擲骰子的賭博游戲。

作為四大文明古國之一的中國在這方面也不甘人後。中國古代最早的博戲——「六博」，相傳就出於夏朝末期烏曹之手。由此算來，賭博游戲在中國也有3500餘年的歷史了。

烏曹有無其人，是否作博，不可盡信。商代的博戲，至少在上流社會是
存在的。周朝流行斗雞博戲。據《列子·黃帝篇》說，周宣王非常喜好鬥雞
，對養雞斗雞頗為精通。

春秋戰國時期，隨著社會經濟的發展，尤其是城市商品經濟的繁榮，賭博活動巳在社會的各個層面和各個地區流行開來。在上流社會，從國君侯王到一般豪富，都嗜好博戲。魯昭公二十五年(公元前517年)，魯國國內曾經發生過一場內亂，其起因之一便是源於賭博，斗雞過程中季平子先破壞了游戲規則，「介其雞」，即以革為其雞作甲， 昭伯以牙還牙，「為之金距」，即用鐵包裹雞腳，因而引起季氏惱怒，導致一場內亂爆發(《左傳·昭公二十五年》)。宋國君王閔公(泯公)更因與人博戲，發生爭執而身亡於局盤之下。《史記·宋微子世家》記載說，閔公與大夫南宮萬外出狩獵時作六博戲，賭博過程中雙方發生爭執，閔公情急之時，當眾揭了南宮萬曾作過魯國俘虜的短，南宮萬一怒之下，舉起六博盤砸死閔公，釀成一場大禍。據史籍記載，大梁一姓虞的富豪不但自己嗜好博戲，而且每日在家臨街的樓上開設博局招賭，四方賭徒聞風而來。如果有人擊博射中，眾人爭相喝彩，好不熱鬧(《列子·說符》)。

戰國時期的齊國盛行跑馬賭博。《史記·孫子吳起列傳》曾記述孫臏幫助齊國名將田忌智勝對手，贏得干金的故事。孫臏運智幫助田忌跑馬場上贏千金，歷來史家都傳為美談。而戰國「四公子」之一的信陵君與魏王博戲時，得到邊塞戰報不驚慌，鎮定自若，繼續行博也是一段千古佳話。

先秦時期，賭博不僅在上流社會中盛行，一般百姓，亦喜此戲。《莊子》曾經講過這樣一則故事：兩個僕人一起去放羊，結果將羊弄丟了。主人問他們放羊時干什麼去了，男僕說他當時正在讀書，童僕則說他玩擲骰子賭博游戲去了。(參見《莊子·駢拇》：「臧與谷二人相與放羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾
策讀書，問谷奚事，則博塞以游。二人者事業不同，其於亡羊均也。」引自
陳鼓應注譯《莊子今注今譯》，中華書局，1983年5月第1版)

當時許多國家的都城，嗜賭若狂，賭風熾盛：「閆閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹。」(《史記·滑稽列傳》)齊國的國都臨淄「甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊築，斗雞走狗，六博蹋鞠」(《史記·蘇秦列傳》)。

這一時期博戲種類巳趨多樣化，在出土文物中發現當時(約公元前600年左右)的立方體骰子。斗雞、走犬(跑狗)、六博、奕棋、投壺競相出現，不一而足。

⑷ 歷史上有哪些賭國運成功的例子

日本挑起的甲午戰爭。

1868年，日本通過明治維新，「脫亞入歐」，開始走上資本主義道路，國力日漸強盛。當時的日本，正交叉進行兩次工業革命，1888年，日本產業革命出現高潮，因此急需對外的商品輸出和資本輸出。

但日本作為一個島國，國內本身就資源匱乏、市場狹小，加之國內封建殘余勢力的濃厚及社會轉型期各種矛盾的尖銳，因此以天皇為首的日本統治集團急於從對外擴張中尋求出路。

1887年，日本參謀本部制定了所謂「清國征討策略」，逐漸演化為以侵略中國為中心的「大陸政策」。其第一步是攻佔台灣，第二步是吞並朝鮮，第三步是進軍滿蒙，第四步是滅亡中國，第五步是征服亞洲，稱霸世界，實現所謂的「八紘一宇」。

而甲午中日戰爭就是日本實現「大陸政策」前兩個步驟的重要環節，由於其自身實力資源都不具備相應條件，所以實行以戰養戰的策略來達到目標的實現。

(4)賭博歷史故事擴展閱讀：

歷史證明，日本是一個擅長賭國運的國家，只在最後一次賭輸了。

二戰時，日本在歷次重大軍事行動中，都沒有什麼具體的目標和規劃，與其說是戰爭，不如說是賭博，就是在賭國運。日本對外重要的軍事行動就那麼幾個，甲午戰爭、日俄戰爭、九一八事變，侵華戰爭、偷襲珍珠港。

甲午戰爭絕對是清朝與日本之間的國運之戰，這場戰爭說明白點就是在爭亞洲老大的位置。日本挑起了甲午戰爭，但並沒有信心能打贏。

戰爭進行到第8個月時，日本國內的財力和物力已消耗殆盡，日本外務大臣陸奧宗光說：「國內海陸軍備殆已空虛，而去年來繼續長期戰斗之我軍隊人員，軍需固已告缺乏。」前線日軍將領提出了攻打山海關然後繼續打北京的計劃，被日本首相伊藤博文否決了，理由是——沒錢。

所以這時清政府的處境雖然很艱難，但日本的日子也不好過，可惜，清政府對這場戰爭的意義沒有看清，最後匆忙求和，殊不知，這是一場國運之戰。

打贏清政府，日本賭贏了第一次，接下來的日俄戰爭又是一場豪賭，這場戰爭日本死亡82847人，傷153584人；沙俄死亡42628人,傷146032名，日本可以說是慘勝，但毫無疑問，它又賭贏了。

接下來的九一八、侵華戰爭、還有偷襲珍珠港我就不說了，可以說日本對外的這幾個軍事行動，都是一場豪賭，特別是九一八，日本關東軍在行動時日本政府和軍部根本不知道。

事件爆發後，日本天皇還擔心擴大事態，可以說當時日本從上到下都沒想過會這么輕易得到東北，當然只有一個人除外，那就是石原莞爾。

日本這個國家的戰略就是不斷的擴大戰爭嗎，比如它要解決朝鮮問題，它的方法是與朝鮮的宗主國清朝開戰，它要解決東北問題，就與同樣是競爭對手的沙俄開戰，最後更是狂妄的發動侵華戰爭，深陷戰爭泥潭後，它的解決方法是向美國開戰。

它根本就沒有一個清晰的戰略目標，說白了，最後之所以敢向美國宣戰，是因為前幾次的戰爭都賭贏了，它以為這次也會賭贏。

⑸ 古代韓信都發明了什麼賭博

古代韓信發明了麻將。
千百年來，學子尊孔子為至聖先師、木工認魯班為鼻祖專……，這種行業神崇拜是屬我國歷史上曾經普遍流行的一種民間宗教信仰。行業神崇拜源於從業人員對行業創始人的崇拜，反映了各行業勞動者祈求神保護他們能夠安居樂業的心態和願望。行業神又簡稱行神，是各行各業人們供奉的用來保佑自己和本行業吉利、興旺的神靈，這些神靈中有許多被認為對於某種行業有開創發明之功，所以這部分行業神又稱作行業祖師或祖師爺。從清代所遺留下來的行業神名稱來看，許多行業神確與行業首創者的神話有關。相傳韓信擅長精算，為一解士兵思鄉之苦便發明了「賭」，至今仍流傳「韓信發明麻將」、「韓信設賭安軍心」等故事。由此，韓信在民間便被奉為賭神，特別是台港澳地區、南洋以及我國東南沿海地區，奉之尤甚，人們虔誠地敬呼「韓信爺」。

⑹ 唐朝時代有沒有賭博的

唐朝時代，是有賭博的，而且賭博幾乎成為當時的時尚。
在唐朝一代，包括多數皇回帝都喜歡賭博，其中以武則答天和玄宗等最甚。唐玄宗與楊貴妃等常以賭博取樂，曾留下歷史上有名的「騙子亂局」的故事；唐僖宗喜歡「欣賞」擊球賭博，甚至以官位作賭注，臣下陳敬琯因「擊球」賭勝，即被封為西川節度使，一賭而成為封疆大吏，統管彰、益、漢等二十六州之地；武則天也曾經主辦過賭局，令文武百官都加入進來。受朝廷的影響，唐代的官吏和民間也十分好賭，這幾乎成了一時風尚。

⑺ 有什麼很有趣的歷史故事可分享嗎

有一次，唐伯虎邀請文徵明在一艘畫舫上參加宴會，席間，一群青樓女子向他圍攏過來，文徵明尖叫開來，竟做勢要投水，唐寅只好做罷，文徵明趁此離去。“痴傻”至此，實屬罕見。與唐伯虎的風流不羈完全不同，文徵明22歲時娶了妻子吳氏，此後與妻子白頭偕老，深情一生。

漢文帝仍不罷休，又派遣眾大臣身穿喪服、披麻戴孝去到薄昭家，跪在薄昭面前嚎啕大哭，去給親娘舅弔孝。這次大臣們二次頭頂皇命，豈敢退縮，哭得是津津有味。薄昭怎麼趕也趕不走，越趕哭得越起勁。

薄昭搖搖頭，只好自殺。

⑻ 誰知道歷史上250的由來啊 跟別人打賭，趕緊請高手幫忙啊。。。

戰國時期，齊國來的宰自相蘇秦被人殺害，苦於一時拿不到兇手。於是，齊王想出了「金鉤釣魚」之計，將蘇秦的頭懸掛於城門上，榜文上書：「蘇秦乃是內奸，當站！今尋為民除害者，賞黃金千兩！」誰知，榜文一出，即有四人前來領賞，而且都一口咬定「殺蘇秦」是自己所為。面對這四對傻帽兒，齊王問道：「這一千兩黃金怎麼分法？」四人齊答：「每人250。」齊王聽後，拍案大怒：「把這四個250推出去斬首！」隨著四個人的被斬，後世百年留下了「250」這個故事。
出自《民俗與現代文明》

⑼ 概率的歷史故事

概率的歷史：

第一個系統地推算概率的人是16世紀的卡爾達諾。記載在他的著作《Liber de Ludo Aleae》中。書中關於概率的內容是由Gould從拉丁文翻譯出來的。

卡爾達諾的數學著作中有很多給賭徒的建議。這些建議都寫成短文。然而，首次提出系統研究概率的是在帕斯卡和費馬來往的一系列信件中。

這些通信最初是由帕斯卡提出的，他想找費馬請教幾個關於由Chevvalier de Mere提出的問題。Chevvalier de Mere是一知名作家，路易十四宮廷的顯要，也是一名狂熱的賭徒。問題主要是兩個：擲骰子問題和比賽獎金分配問題。

概率是度量偶然事件發生可能性的數值。假如經過多次重復試驗，偶然事件出現了若干次(。以X作分母，Y作分子，形成了數值。

在多次試驗中，P相對穩定在某一數值上，P就稱為A出現的概率。如偶然事件的概率是通過長期觀察或大量重復試驗來確定，則這種概率為統計概率或經驗概率。

(9)賭博歷史故事擴展閱讀：

隨著人們遇到問題的復雜程度的增加，等可能性逐漸暴露出它的弱點，特別是對於同一事件，可以從不同的等可能性角度算出不同的概率，從而產生了種種悖論。

另一方面，隨著經驗的積累，人們逐漸認識到，在做大量重復試驗時，隨著試驗次數的增加，一個事件出現的頻率，總在一個固定數的附近擺動，顯示一定的穩定性。

R.von米澤斯把這個固定數定義為該事件的概率，這就是概率的頻率定義。從理論上講，概率的頻率定義是不夠嚴謹的。

⑽ 撲克的歷史.

撲克的歷史：
撲克（poker)也叫紙牌(playing cards)。它的起源有多種說法，其中最被認同的說法是紙牌最早出現在中國，至少在公元969年時已經出現。當時中國的一副紙牌有四個花色，每個花色有14張牌，既作為紙幣使用，又用來進行牌戲。有一個傳說，謂有一個威尼斯人從中國把紙牌帶回他的家鄉，所以威尼斯是歐洲最早有紙牌的地方。這個威尼斯的旅行者，可能就是尼可羅·波羅，他大約是在1269年和他的弟弟馬迪奧一起由中國回到威尼斯，或者可能是尼可羅的兒子，著名的馬可·波羅，在他的父親和叔叔第二次去中國時，他跟隨他們一同前往。
一些權威人士認為，印度比中國更有可能是紙牌的起源地。有人提出歐洲早期的紙牌（塔羅牌）與印度教神話中的女神Ardhanari之間，有一定的聯系。這位女神的形象有四隻手，每隻手中分別持有魔杖、杯子、寶劍和圓環（代表金錢）。在歐洲早期的一些紙牌中，也印有與此類似的圖案符號。有一個說法是，紙牌是由原先可能是一個印度民族的吉普賽人傳人歐洲的。他們穿過波斯、阿拉伯進入埃及，由埃及到達歐洲，他們中的一部分約100多人，於1427年進入巴黎。
早在14世紀或更早的時候，歐洲很多地方，出名的有紐倫堡、奧格斯堡和烏爾姆（Ulm），已經生產紙牌。義大利的塔羅特牌（TAROT）可能比德國紙牌出現的年代為早：在一份年代為1299年的義大利文件中，已經提到塔羅特牌。布拉本特公爵夫人約翰娜於1379年在荷蘭曾講授過紙牌，在西班牙至少於1371年已經有了紙牌。可能是摩爾人或撒拉遜人把紙牌從西班牙帶人義大利的，但是試圖說明紙牌一詞的西班牙語naipes與阿拉伯語nabi的相似性的意圖，沒有獲得成功。
1392年法國國王查爾斯六世命令雅奎明·格林公紐爾手工繪制一副紙牌，這一歷史事實造成了紙牌源出法國的說法的出現。但是明顯可以看到的是，法王所命令繪制的一副紙牌，不過是一副與其他早已使用的紙牌相類似的紙牌。當時的負責銀錢支付賬目的皇家司庫，曾講起過有三副紙牌，印成「金色和各種各樣的顏色，並帶有很多的裝飾，以為我們的國王陛下娛樂之用。」其中的17張牌現存法國國立圖書館展出。
紙牌傳人英國的時間，比傳入歐洲其他國家更晚一些。喬塞於1400年去世，雖然他曾歷數當時的各種娛樂活動，但從未提到過紙牌：「他們跳舞，他們下棋和飲宴。」關於愛德華一世穿著帶翻邊的盛裝玩四個王（k）的游戲的資料，幾乎肯定是指的某種其他游戲，也許是某種形式的棋戲。資料中最早確鑿提到關於英國撲克牌的時間，是1465年，這一年英國的撲克牌製造商向愛德華四世申請禁止進口外國製造的扎克牌，並有一適當的法令可以作為佐證。
C.P.哈格拉維在他所著的《撲克牌歷史》一書中寫道：「有一個關於哥倫布和他的水手們的傳說故事，說這些水手酷愛賭博，當他們在茫茫而又神秘的大海上遭遇到風暴的襲擊時，他們由於迷信引起的恐怖，把他們的撲克牌全部扔進了大海。後來在他們到達了陸地之後，他們又為這件魯莽的行動感到後悔，於是他們就在這個新的國度里用一種樹葉又製成了一些撲克牌，這些撲克牌引起了印第安人的很大興趣。」噶塞拉索·德·納·威加所講的材料（《佛羅里達歷史》），說西班牙士兵在1534年那次遠征中，用皮製撲克牌玩牌。這個說法看來不僅僅只是一個傳說。墨西哥人很早就有了紙牌戲，當時墨西哥人稱之為amapa-tolli，其中amapa的意思是紙片，而tolli的意思是游戲。
現代形式的五十二張牌一副的，分為兩個紅花色和兩個黑花色的撲克牌，很可能是從早期義大利塔羅特牌（TAROT）演變而成：當時塔羅特牌分四個花色，每個花色有10及10以下的小牌（SPOT CARDS）10張，以及4張人頭牌：王（K），後（Q）及騎士和侍衛。在早期的撲克牌中沒有後，在現代的一些撲克牌仍是勇士代替後。侍衛曾印成各種不同的男僕（VALET）形狀，但仍保留侍衛這一名稱，不過在現代用法中已改稱為J（JACK）。在52張牌一副的撲克牌中已不用騎士，而用後作為人頭牌。
中國紙牌與西方紙牌大不相同；中國紙牌呈窄長形，通常長2一2．5英寸，寬0．5一二英寸，早期的紙牌還要更為窄和長。在牌張數目和花色方面，中國和印度的紙牌都與西方的撲克牌大不一樣。有一種印度紙牌，一副有144張牌，分為8個花色，每一花色18張牌；另一種印度細牌每副120張牌，分為10個花色，每一花色12張牌。有一種中國紙牌，一副只有30張牌，分為3個花色，每一花色9張牌，另有3張具有絕大權力的牌；但一般有4個花色。
撲克牌作為一種奢侈品，可為國家稅收提供大宗的納稅來源，英國於1615年首先對撲克牌征稅。