雪梅歷史故事

❶ 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香的故事

那天大雪，鬱郁黃昏之中，送一個朋友出山去，絨絨的雪上，極整齊分明的鐫著我們偕行的足印。獨自歸來的路上，偶然低首，看見潔白勻整的雪花，只這一瞬間，已又輕輕的掩蓋了我們去時的蹤跡。白茫茫的大地上，還有誰知道這一片雪下，一剎那前，有個同行，有個送別？我的心因覺悟而沉沉的浸入悲哀！蘇東坡的—
人生到處知何似？
應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鴻飛那復計東西！
......
那幾句還末曾說到盡頭處，豈但鴻飛不復計東西了，連雪泥上的指爪都是不得而留的......於是人生到處都是渺茫了！
生命何其實在？又何其飄忽？他如迎面吹來的朔風，撲到臉上時，明明覺得砭骨勁寒；(他又匆匆吹過，颯颯的散到樹林子里，到天空中，渺無來因去果，縱騎著快馬，也無處追尋)。
原也是無聊，而薄紙存留的時候，或者比時晴的快雪長久些----今日不樂，松濤細響之中，四面風來的山亭上，又提筆來寫《往事》。生命的歷史一頁一頁的翻下去，漸漸翻近中葉，頁頁佳妙，圖畫的色彩也加倍的鮮明，動搖了我的心靈與眼目。這幾幅是造物者的手跡。他輕描淡寫了，又展開在我眼前；我瞻仰之下，加上一兩筆點綴。
點綴完了，自已看看，似乎起了感慨，人生經得起追寫幾次的往事？生命刻刻消磨於把筆之頃......
這時青山的春雨已灑到松梢了

❷ 秦雪梅弔孝的故事簡介

講述了秦商兩家世代友好，雪梅與商林自幼訂婚，不料宦海險惡，商林的父親遭人陷害身陷囹圄。雪梅企求父母允諾商林到秦府借館讀書，秦父則借雪梅商林書館邂逅之事掀起狂瀾。商林被逐後身染重疾而命懸一線，商母泣血哀求秦家容雪梅過府沖喜。

秦父設下了李代桃僵之計，逼丫環春花就範，商林花堂之上識破春花真相而一命歸陰。雪梅聞訊，披麻帶孝，哭來了一天鵝毛大雪為夫作吊，以命作筆書寫了一曲人類愛情史上的千古絕唱。

(2)雪梅歷史故事擴展閱讀：

幾百年來，「秦雪梅弔孝」的故事，流傳於大江南北，長城內外。在中國老百姓心中，留下了一座永遠的豐碑。這個故事發源於泰州城北，港口鎮桑家灣。桑家灣在泰州城北十二里，鹵汀河從泰州向北，穿庄而過直到興化。相傳唐朝開元年間，有一位姓桑的丞相從朝廷退隱。

在此建造了豪華的府第，在此安度晚年。其後代半耕半讀，也做些小生意。到了明朝，桑家有一位後代叫桑宗勝，又到朝廷做官，身居要職，其子桑林，人稱「桑公子」，他與當朝宰相秦國政之女秦雪梅，自幼青梅竹馬，兩小無猜，兩家定下婚姻大事。

桑宗勝因遭奸臣陷害，貶居家鄉，家道敗落，為避免再生事端，遂改姓「商」，於是「桑公子」改稱商林。商林因父遭貶，故寄居京城岳父府中習讀。未婚妻秦雪梅書房探望，互訴愛慕之心，不料被秦父發現，逐走商林。回到家中，相思成疾，情急之下，管家商旺定下李代桃僵之計。

丫環艾玉捨身救主，仍無法挽救商林，一對有情人終陰陽相隔；秦雪梅聞噩耗上門弔孝，為表其忠貞之心。與艾玉靈堂結拜姐妹，替亡夫支撐起破碎的門庭，為商家她舍棄了與生俱來的榮華富貴，為商家她斷然拒絕了表兄新科榜眼陶榮的求婚，每日機房織布，教子成人。

數年後，秦雪梅血表控父呈奏君王，商家平反昭雪，其子商汝蟾宮折桂，歷盡磨難秦雪梅終於教子成才，其貞烈之名也傳揚天下。所以桑家灣，也有一段時間叫做「商家灣」，桑家平反昭雪後，復稱「桑家灣」。「三十年河東，三十年河西」。後來秦家逐漸敗落，就想遷到女兒家一起生活。

但終因無顏每天面對雪梅，面對桑家，就選擇與桑家灣一河之隔的宮家莊（現鄉村合並到城西街道朱庄村）居住。至今秦姓也是宮家莊的一大姓氏。現東北大學自動化研究所著名教授秦樹凱，就是宮庄村人。明朝後期，桑家遷居別處，於是，他們的住宅就被改建成「如意庵」。

至今如意庵（丞相府）的後殿依然保存完好。幾百年來，在泰州市港口鎮桑家灣（商家灣），「秦雪梅弔孝」這個故事。代代相傳，婦孺皆知。無獨有偶，「雪梅教子」的故事，也流傳於浙江淳安港口鎮商家源村。

1959年，為建設新安江水電站，淳安縣港口鎮和其他幾個鄉鎮一起被淹沒水底；而泰州的港口鎮，則在2000年，與里華鎮合並為華港鎮。

❸ 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

那天大雪，鬱郁黃昏之中，送一個朋友出山去，絨絨的雪上，極整齊分明的鐫著我們偕行的足印。獨自歸來的路上，偶然低首，看見潔白勻整的雪花，只這一瞬間，已又輕輕的掩蓋了我們去時的蹤跡。白茫茫的大地上，還有誰知道這一片雪下，一剎那前，有個同行，有個送別？我的心因覺悟而沉沉的浸入悲哀！蘇東坡的—
人生到處知何似？
應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鴻飛那復計東西！
......
那幾句還末曾說到盡頭處，豈但鴻飛不復計東西了，連雪泥上的指爪都是不得而留的......於是人生到處都是渺茫了！
生命何其實在？又何其飄忽？他如迎面吹來的朔風，撲到臉上時，明明覺得砭骨勁寒；(他又匆匆吹過，颯颯的散到樹林子里，到天空中，渺無來因去果，縱騎著快馬，也無處追尋)。
原也是無聊，而薄紙存留的時候，或者比時晴的快雪長久些----今日不樂，松濤細響之中，四面風來的山亭上，又提筆來寫《往事》。生命的歷史一頁一頁的翻下去，漸漸翻近中葉，頁頁佳妙，圖畫的色彩也加倍的鮮明，動搖了我的心靈與眼目。這幾幅是造物者的手跡。他輕描淡寫了，又展開在我眼前；我瞻仰之下，加上一兩筆點綴。
點綴完了，自已看看，似乎起了感慨，人生經得起追寫幾次的往事？生命刻刻消磨於把筆之頃......
這時青山的春雨已灑到松梢了!

❹ "尾生抱橋而亡"出自什麼典故

尾生是中國歷史上第一個有記載的為情而死的青年，「尾生與女子期於橋下。女子不來,水至不去。尾生抱柱而死。」 ——《史記-蘇秦列傳》 戰國時代，九月十一，杭州，斷橋畔，尾生站在橋畔,望著橋下的流水,依然是那樣的波光粼粼、如同湖面上撒下了無數的碎銀。水漲了，那女子也沒來，尾生就傻等，一直抱著柱子到水把他淹沒掉。唉，呆，當然，這是一個古老得不能再古老的愛情故事,後人譽為守情有義的典範。

《史記-蘇秦列傳》中首倡信若尾生：「今有孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？」王曰：「足矣。」蘇秦曰：「孝如曾參，義不離其親一宿於外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，義不為孤竹君之嗣，不肯為武王臣，不受封侯而餓死首陽山下。有廉如此，王又安能使之步行千里而事行進取於齊哉？信如尾生，與女子期於梁下⑥，女子不來，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里卻齊之強兵哉？」

班固《漢書》卷六十五 東方朔傳第三十五,也提到了尾生守信的故事：
武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自炫鬻者以千數，其不足采者輒報聞罷。
朔初來，上書曰：「臣朔少失父母，長養兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。」

❺ 戲曲秦雪梅弔孝發生在什麼朝代歷史上有其人嗎距今有多少年了

秦雪梅弔孝的故事有多種版本，各版本之間情節有些差異，但基本回的主題思想沒變，人物答的性格沒變，只有各種劇種在表演時，為吸引觀眾，作了一些調整而已。它的主題思想是反對封建禮教及門第觀念，歌頌男女青年真誠的感情

❻ 歷史上有沒有《烽火佳人》中佟毓婉，杜允唐這個任務的原型。

《烽火佳人》中佟毓婉，杜允唐這個人物，並沒有原型。

《烽火佳人》佟毓婉 人物簡介：

清末格格，出身沒落皇族之家，堅強聰穎，在接受了新思想新教育之後，在動盪的年代中，自強地將家族企業重新振興，並成長為金融界的女強人。與軍中勇士周霆琛相戀，卻奉父母之命嫁給放盪不羈的杜家二少，愛情之路跌宕坎坷，最終三人攜手投入到滾滾的革命洪流中。

《烽火佳人》 杜允唐 人物簡介：

佟毓婉的丈夫，放盪不羈的富家公子，隨性散漫，卻聰穎異常，奉父母之命娶了佟毓婉，是佟毓婉在生意上的最佳搭檔。後一同投入到革命中，在歷經動盪沉浮後，最終與妻子佟毓婉隱居東北小鎮。

(6)雪梅歷史故事擴展閱讀：

《烽火佳人》簡介：

《烽火佳人》是由安徽廣播電視台、紫駿影視傳媒集團出品，香港導演袁英明執導的一部民國激戰年代情感大劇，由舒暢、陳鍵鋒、喬振宇、李智楠、吳謹言、石小群、譚凱主演。

本劇講述了在時代大背景下一個清末的格格經歷家族落魄後，坎坷中成為女強人的成長史，融合了家族對抗、復仇等劇情。

《烽火佳人》劇情簡介：

上世紀20年代，出身沒落皇族之家的新女性佟毓婉，因救命之恩寄情於勇士周霆琛，卻被迫奉父母之命嫁給實業家杜瑞達之子杜允唐。佟毓婉埋下心中苦楚，在杜家復雜家境中逆境求生，成為上海商界呼風喚雨的女大亨。

丈夫杜允唐看似紈絝不羈，實則城府很深，表現給世人看的都是假象，但卻是毓婉生意上最佳搭檔。周霆琛投身革命。霆琛少時夥伴黎紹峰以乞兒之身冒充黎家獨子，後將妹妹黎雪梅獻給軍閥沈之沛，又投靠日本洋行，與杜氏實業爭奪碼頭開發。

佟毓婉與戀人周霆琛，丈夫杜允唐，友人黎雪梅，仇人黎紹峰，孿生姐妹青萍、紅羽之間產生了一系列情感糾葛，也經歷了一系列權、利、欲交織的陰謀。經過軍閥混戰、華洋商戰、北伐戰爭等烽火歲月。

最終佟毓婉在烽火亂世中參透盛衰離合，為革命捐出全部身家，與丈夫杜允唐隱居東北小鎮。百歲時又再次回到佟宅，但未見到初戀周霆琛最後一面。

❼ 5個有關雪的詩句和2個有關雪的歷史典故

一、有關雪的詩句

1、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋·盧梅坡《雪梅·其一》

譯文：梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

2、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。——宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》

譯文：人的一生到處奔走像什麼呢？應該像飛鴻踏在雪地吧。

3、昔去雪如花，今來花似雪。——南北朝·范雲《別詩》

譯文：當時離開的時候，漫天的雪花像盛開的白花。如今回來的時候，遍野的花朵像紛紛的白雪。

4、柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

譯文：柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風雪歸家門。

5、浮生只合尊前老。雪滿長安道。——宋·舒亶《虞美人·寄公度》

譯文：短暫浮生真應該在醉酒中衰老，轉眼間大雪又蓋滿京城道。

二、有關雪的歷史典故

1、嚙雪嘗冰

蘇武出使匈奴，因為部下的反叛惹怒了單於，於是就扣押了蘇武。單於一心想收了蘇武，但是蘇武很忠誠，單於就將他關在大窖里，不給他吃喝，蘇武就吃雪和氈毛。後來蘇武又被流放到了北海放牧，在那裡生活了十九年。

2、程門立雪

進士楊時，為了豐富自已的學問，和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著睡覺。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天。老師睡醒後，看見了外面的兩個雪人——楊時和游酢，對此，程老先生感動不已。

❽ 名人小故事

生平簡介

阿炳(1893－1950)：原名華彥鈞，民間音樂家，江蘇無錫人。

1893年8月17日阿炳出生在無錫雷尊殿旁「一和山房」。父親華清和（號雪梅）為無錫洞虛宮雷尊殿當家道士，母親秦氏出身農家，曾嫁與秦家，婚後不久便守寡，與華清和的結合遭到族人痛罵，在阿炳出生一年後便悒鬱而死。阿炳一生下來就被父親送至無錫縣東亭鎮小泗房巷老家托族人撫養，8歲後帶回道觀，取學名華彥鈞，小名阿炳，並被送入私塾讀書。

華雪梅精通各種樂器和道家音樂。而阿炳幼時便表現了罕見的音樂天賦，在他10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習各種節奏（後成為當地有名的司鼓手）。12歲那年，阿炳開始學吹笛子，父親經常要他迎著風口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強腕力，後來索性將鐵圈換成了秤砣；阿炳在學二胡的時候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習分不開的。17歲時，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽稱為「小天師」。

1914年，華雪梅去世，阿炳成為雷尊殿的當家道士，與堂兄華伯陽輪流主管雷尊殿的香火收入。後由於經營不善，阿炳又染上惡習，生活逐漸潦倒，在他34那年，雙目相繼失明，因生活所迫，流浪街頭，賣藝為生。1939年，阿炳與江陰農村寡婦董彩娣結為夫婦。

1950年夏，中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，此時阿炳已完全荒棄音樂達三年之久，經過三天的練習，分兩次錄音，共留下《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品。後《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。

1950年9月，中央音樂學院民樂系擬聘阿炳為教師，但當時他已身患重病，無力應聘，12月4日與世長辭，葬於無錫西郊山腳下「一和山房」墓地，1951年3月27日其妻董彩娣病故。

阿炳在音樂上的成就，遠遠超越了家傳師承的藩籬，博採眾長，廣納群技，把對痛苦生活的感受，全部通過音樂反映出來。他的音樂作品，滲透著傳統音樂的精髓，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強烈的藝術感染力。