歷史名人達

㈠ 關於歷史名人

孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」
(二) 孔子（公元前551年——公元前479年）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。孔子名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴族，五世祖木金父避難奔魯，後定居魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力而聞名於諸侯。

孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，並受其教。孔子幼年，「為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容」。少時家境貧寒，15歲立志於學。及長，做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。30歲時，孔子已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，並在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。其思想核心是「仁」，「仁」即「愛人」。他把「仁」作為行為的規范和目的，使「仁」和「禮」相互為用。主張統治者對人民「道之以德，齊之以禮」，從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世，進而實現他一心嚮往的「大同」理想。

孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：「君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。」齊景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，於是作罷。不久返魯，繼續鑽研學問，培養弟子。51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由於為政有方，「一年，四方皆則之」。52歲時由中都宰提升為魯國小司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出「有文事者必有武備，有武事者必有文備」。齊景公欲威脅魯君就範，孔子以禮斥責齊景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，並將鄆、鄵、龜陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子的委託，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出「墮三都」、「抑三桓」（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周遊列國，另尋施展才能的機會，此間「干七十餘君」，終無所遇。公元前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。

孔子回到魯國，雖被尊為「國老」，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千餘人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導……教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及「知之為知之，不知為不知」和「不恥下問」的學習態度，為後人所稱道。他先後刪《詩經》、《尚書》，訂《禮記》、《樂記》，修《春秋》，對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到「韋編三絕」的程度。

69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極哀嘆道：「天喪予！天喪予！」這一年，有人在魯國西部捕獲了一隻叫麟的怪獸，不久便死去。孔子認為象徵仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子路在衛死於國難，哀痛不已。次年（公元前479年），孔子73歲，寢疾7日，齎志而歿。

孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典.

㈡ 歷史名人。。。。

你要講歷史名人，建議講故事性強一點的，但又不是大家都知道的那種，建議你去看下《百家講壇》，可能會從中得到啟發

㈢ 歷史名人。

文天祥——這個響徹近八百年的民族英雄的名字，一直激勵著多少仁人志士、有為青年，在祖國需要他們的時候，迎難而上，共赴國難。"滿地蘆花和我老,舊家燕子傍誰飛?從今別卻江南日,化作啼鵑帶血歸."這就是文天祥,兵敗被浮,想到的不是自己的安危,而是黎民百姓,他深知,達子好血性好濫殺無故,可是他再也無力救百姓於水火之中,只有用筆墨寫出他的憂心如焚的憂國憂民之心情!我們中華民族需要一種有血性的民族精神，文天祥就是這種精神的最傑出代表，他的這種精神，一代一代傳承下來，成為了我們中華民族的寶貴的精神財富。下面就讓我們共同欣賞這位中學生的讀後感：
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
能有這般深骸的理解，只有一個你----文天祥,你活了七百六十歲，首推你在零丁洋上浩歌的是你，兵敗被俘，你明白捨身取義，懂得保全大節。在求死不得，欲逃不能的狀態下你面臨著嚴峻的誘降。與你同僚為官的丞相早已出賣了自已的國土與靈魂，但他的敗壞打動不了你堅強的意志。你的一番揭底剝皮，使他低頭鼠竄而去。你可歌可泣的為國哭泣，震憾了無措的趙顯。淫威的阿合馬與孛羅的兇殘震慎不住你強烈的愛國精神，回應他們的是寧死不屈，你永遠不會低下你挺昂的頭顱，漫長的囚禁生涯，更加磨礪了你堅強的意志，更加堅定了你的愛國正義?墩??琛坊尤髯拍慵崛筒徊Φ木?瘢?r
澳，文天祥，你是一尊山嶽，你用自己的錚錚鐵骨奏響一首正氣之歌。你的一生都在為祖國而活，你雖不能挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾；但你卻為九州百姓豎起了一根擎天玉柱。你取義而死，死而不懼，元人的先禮後兵不能將你打倒，你永遠不會向惡窮之人下跪。即使他們強行把你按跪，奈何強按不是真跪，你的心一直都沒有向他們屈服，你根本沒有向他下跪。你永遠挺直站立，一身正氣！
你大半時間在囚禁中度過，但你的心一直沒有被囚禁過，你的心一直在跳動，為著祖國而跳動，你為祖國而活。「人固有一死或重於泰山，或輕於鴻毛」你雖然死去，但你的死比泰山還重，你永遠屹立不倒！
看看文天祥的堅韌不撥，強烈的愛國情操，再看看我們這一代社會上的人，為了虛榮，可以出賣自己的靈魂，靈魂都可以出賣了，哪怕是自己的國土呢？喚醒心中強烈的正義，把自己的命運與祖國連系在一起吧！
讓我們永遠挺直站立，一身正氣?
望採納，謝謝。

㈣ 世界歷史的名人排行

1、穆罕默德
2、牛頓
3、耶酥基督
4、釋迦牟尼
5、孔子
6、保羅
7、蔡倫
8、谷登堡
9、哥倫布
10、愛因斯坦
11、巴斯德
12、伽利略
13、亞里士多德
14、歐幾里得
15、摩西
16、達爾文
17、秦始皇
18、奧古斯都
19、哥白尼
20、拉瓦錫

21、君士坦丁大帝
22、瓦特
23、邁克爾·法拉第
24、麥克斯韋
25、路德
26、喬治·華盛頓
27、卡爾·馬克思
28、萊特兄弟
29、成吉思汗
30、亞當·斯密
31、愛得華·德·維爾（莎士比亞）
32、約翰·道耳頓
33、亞歷山大大帝
34、拿破崙·波拿巴
35、托馬斯·愛迪生
36、安東尼·范·列文虎克
37、威廉·莫頓
38、馬可尼
39、希特勒
40、柏拉圖

41、克倫威爾
42、亞歷山大·貝爾
43、亞歷山大·弗萊明
44、洛克
45、貝多芬
46、海森堡
47、路易斯·達蓋爾
48、西蒙·玻利瓦爾
49、笛卡兒
50、米開朗琪羅
51、烏爾班二世
52、歐麥爾一世
53、阿育王
54、奧古斯丁
55、威廉·哈維
56、歐納斯特·盧瑟福
57、約翰·加爾文
58、孟德爾
59、馬克思·普朗克
60、利斯特

61、奧托
62、皮薩羅
63、科爾特斯
64、托馬斯·傑弗遜·傑弗遜
65、伊沙貝拉一世
66、斯大林
67、愷撒
68、威廉一世
69、弗洛伊德
70、愛德華·詹納
71、倫琴
72、巴赫
73、老子
74、伏爾泰
75、開普勒
76、費密
77、歐勒
78、盧梭
79、馬基亞維里
80、馬爾薩斯

81、約翰·肯尼迪
82、平克斯
83、摩尼
84、列寧
85、隋文帝
86、達·伽馬
87、居魯士大帝
88、彼得大帝
89、毛澤東
90、弗郎西斯·培根
91、福特
92、孟子
93、瑣羅亞斯德
94、伊麗莎白一世
95、戈爾巴喬夫
96、美尼斯
97、查里曼
98、荷馬
99、查士丁尼一世
100、摩訶毗羅

㈤ 歷史名人

強烈贊同樓主的觀點，我曾看過一篇文章，說：「縱看歷史,在整個中國專史上,集軍事屬家、政治家、文學家三者於一身的只有孫臏、曹操、毛澤東三人,」但覺得孫臏好像比另兩位差點，不知各位感覺如何。
至於李世民，也不錯，不過毛澤東說了，「唐宗宋祖，稍遜風騷。」

㈥ 歷史上帶達字名人有哪些

徐達（1332年－1385年），字天德。濠州鍾離（今安徽鳳陽）人。明朝開回國軍事統帥。
李達（答1890年10月2日-1966年8月24日），名庭芳，字永錫，號鶴鳴，傑出的馬克思主義理論家、宣傳家和教育家，中國共產黨的主要創建者和早期領導人之一 。

㈦ 名字帶達的歷史人物

徐達，（1332年—來1385年），字天德，漢自族， 中國明朝開國軍事統帥，民族英雄，濠州鍾離（今安徽鳳陽東北）人，農家出身。
元朝末年，徐達參加了朱元璋領導的起義軍。至正二十三年（1363年）大敗陳友諒。至正二十四年（1364年），朱元璋任他為左相國。至正二十七年（1367年），率軍消滅張士誠地方割據勢力。同年任征虜大將軍，與副將軍常遇春一起揮師北伐中原，推翻元朝殘暴黑暗的統治，
洪武元年（1368年）攻入大都（今北京），元朝滅亡。以後又連年出兵打擊元朝殘余勢力。官至右丞相，封魏國公。他為人謹慎，善於治軍，戎馬一生，建立了不朽的功勛。為明朝開國第一功臣。死後大明帝國開國皇帝明太祖朱元璋追封其為中山王。

㈧ 中國古代歷史名人

一、 酒聖杜康

「杜康，字仲宇，為我縣康家衛人，善造酒」的記載。杜康溝里的泉水「隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉民謂此水至今有酒味」。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：「他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。」

杜康生卒

於白水，是白水人民的驕傲。杜康酒釀出了淳厚的風土人情，釀出了古老的白水文化。明清、民國年間，白水燒鍋千家，酒坊四鄉。三國時，曹操吟詠出了「慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康」的千古絕唱：唐朝詩人杜甫寫出了「夜深彭衙道，月照白水山」、「杜酒勞頻勸」的優美詩句：晚唐詩人皮日休亦有「滴滴連有聲，空凝杜康語」的佳句傳頌，濃香的杜康酒將黃土高原的淳樸和熱烈展現得淋淳盡致。

二、文聖孔子

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了「仁」的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。

他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。

孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是「禮」，德化人生的最高價值是「仁」。孔子教導人們積極奉行「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施放人」的』忠恕之道」，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。孔子倡明「天人合一」之教，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要「仁民」，也要「愛物」的道理。孔子堅決主張國家要實行「富之教之」的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行「內聖外王之道」，以達到「天下為公」、「大同世界」：之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師，萬世師表。

三、史聖司馬遷

司馬遷----前145或前135～？西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。

出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。司馬遷是中國歷史上偉大的史學家「他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著《史記》，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。

四、詩聖杜甫

杜甫（七一二－七七零），字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

五、醫聖張仲景

張仲景是東漢名醫，姓張名機，字仲景。南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮），約生於公元150年，卒於219年。張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時學醫於同郡張伯祖，盡得其傳。明代《李濂醫史》稱：「仲景之術精於伯祖，起病之驗，雖鬼神莫能知之，真一世之神醫也。」

張仲景博覽群書，廣采眾方，系統地總結了漢代以前的醫學精華，根據自己豐富的醫療實踐經驗，著《傷寒雜病論》合十六卷，（唐宋以後將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。後世醫學者稱張仲景為「醫聖」，奉「傷寒」、「金匱」為醫經。張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫葯史上第一部「理、法、方、葯」完備的醫學典籍，他第一次系統完整地闡述了流行病和各種內科雜症的病因、病理以及治療原則和治療方法，並為後世臨床各科的發展奠定了堅實的理論基礎。

六、武聖關羽

關羽，字雲長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人稱其為「關聖」、「關帝」。

關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為盪寇將軍，後為前將軍，列蜀漢「五虎上將」之首。在其歿後的41年，即三國蜀景耀三年(260，正好是其誕辰100周年)，後主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一，以致與孔夫子齊名，並稱「文武二聖」。關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。

七、書聖王羲之

王羲之，字逸少，琅邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生，死於晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍，會稽內史，故後世稱為「王右軍」。他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，「語以大綱」，即有所悟。他小時後就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北游名山，博採眾長，觀摩學習「兼撮眾法，備成一家」，達到了「貴越群品，古今莫二」的高度。王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等「在南朝即膾炙人口」，對後世影響很大他的正體世稱「書之聖」。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為「草之聖」。他把散見於前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優點，融合統一在一種嶄新的書法作品中。

㈨ 達姓的歷史名人

達 雲：字騰霄，號東樓（1550-1609），涼州人（甘肅武威），始祖恪納牙（家譜記述為恪那亞，系哈密畏兀城人），明洪武初年朝貢赴京，授試百戶，駐扎涼州，落籍為涼州人。恪納牙生一子，名達里麻答思，承襲父職，繼承父風，學習漢族文化，同涼州漢族人民關系日益融洽，生活習俗亦無兩樣，遂確定以首字「達」為自己及所有家族姓氏，漸變為漢族，達雲為其六世孫。《明史》有傳。達雲於明嘉靖四十五年（1566年）襲百戶職，勇猛強悍而有謀略，開疆擴土，屢建功績。萬曆中，職指揮僉事、守備、肅州游擊、西寧參將。不久又因功升都督同知、指揮使，晉副總兵官、總兵官，加封特進光祿大夫、上柱國、太子少保、左都督，掛平羌將軍印鎮守延綏、甘肅。達雲鎮守西北邊疆幾十年，每遇戰事悉心籌劃，在戰斗中身先士卒，惜兵愛民，軍行所至，紀律嚴明，沖鋒陷陣，未嘗受挫，名震西陲，為一時邊將之冠。萬曆三十七年，卒於軍中，贈太子太保，謚英烈武侯。長子達奇策任大靖參將、次子達奇勛萬曆末昌平總兵官，他們均以戰功著稱於世，以賢名流芳後代，浴血奮戰，忠義蓋世，為保衛邊疆，維護祖國統一創立了豐功偉績。
達普化：元代浙江省台州人，浙江達代始祖毋把勒沙之子，十七歲時江浙鄉試第一，次年被賜進士及第，曾任江南行台監察御史、禮部侍郎、禮部尚書等重要官職，後在平海賊中戰死，封魏國公，立廟台州，賜額崇節。
達奇勛：明代邊將達雲的次子，任鎮守居庸關總兵官，功績至偉，加封太子太傅，特授光祿大夫、右軍都督。兄達奇策任大靖參將，子達元禎任涼州衛守備。他們以戰功著稱於世，從一個小小的百戶之家，一躍而成為涼州名門望族。今涼州有達府、達府街，即達氏世代安居之府第住所，達公祠為紀念達雲的祠堂。
達貫道：明代句容人，洪武年間以賢良任知縣，有政績，著名一時。
達浦生：當代傑出的少數民族人士、著名學者、教育家、社會活動家；他是辛亥革命以來我國內地回族穆斯林中享有盛名的四大阿訇之一。1956年，82歲的達浦生先生擔任周恩來總理的顧問，赴印度尼西亞參加萬隆亞非會議。1965年6月21日，達浦生在北京歸真，享年97歲，葬於北京西北旺回民公墓。
達式常（1940.9.26－）演員。原籍江蘇南京，生於上海。回族。1962年畢業於上海電影專科學校表演系 。同年入海燕電影製片廠（後為上海電影製片廠）任演員。是中國影協第五屆理事。曾在《年青的一代》、《 難忘的戰斗》、《曙光》、《燕歸來 》、《人到中年》、《譚嗣同》等影片中擔任主角或重要角色。其中因在 《燕歸來》中飾演林漢華，1981年獲第四屆電影百花獎最佳男演員獎，1983年主演電視劇《走進暴風雨》，獲 大眾電視金鷹獎最佳男主角獎。後為日本電視連續劇《薔薇海峽》男主角 川島俊夫配音，1986年獲第四屆大眾 電視金鷹獎最佳男演員配音獎。 演出影片1963：兄妹探寶 1965：年青的一代 櫃台 1975：春苗 1976：難忘的戰斗 年青的一代（重拍片） 1978：東港諜影 1979：曙光 1980：燕歸來 他們在相愛 1982：人到中年 1984：譚嗣同 車禍軼事 1986：T省的八四、八五年 1987：江南書劍情 戈壁恩仇記 1989：地獄·天堂