歷史名人白痴

『壹』 白痴的人物介紹

梅詩金
梅詩金公爵面對世人的這種精神頗有「我不下地獄，誰下地獄」的基督式悲壯，而這種精神正是與陀斯妥耶夫斯基對愛和幸福的理解、與他的良知相吻合的，因為，「良心本身就包括了悲劇的因素」。
小說中的主人公梅詩金有一定的自傳性，他身上體現著陀思妥耶夫斯基所認可的觀念，其行為方式也是由作家用一種理想主義的筆法所規劃的。他愛納絲塔西雅，但不是通常的兩性之愛，而是基督式的愛，它更多地帶有悲憫和同情的成分，甚至帶有寬恕罪人的意味。即便如此，在與納絲塔西雅的接觸中，梅詩金發現，自己的內心也存在著很多陰暗和邪惡的東西。正如俄羅斯的一位批評家所指出的那樣：「梅詩金的一個主要特點——就是能夠理解和寬恕他人。他不僅能理解和寬恕，而且還能夠意識到，在他本人，這個聖人身上，也存在著出現在羅果仁和傑列爾身上的可怕因素。……梅詩金置身於羅果仁和納絲塔西雅·菲利波夫娜之間的那種神經質的三角關系中。他們是他的另一個我」。
托茨基
小說中的大資本家托茨基是一個極自私的人物。他靠斂財致富，收養孤女納斯塔霞，按照自己的口味培養她、玩弄她，玩膩了又企圖甩了她再另娶名門小姐。當納斯塔霞奮起反抗的時傀他又試圖一邊用奢華生活收買她，一邊替其物色佳婿把她嫁出去，以絕後患。他是一個猥瑣的女性美的「欣賞家和鑒賞家」。
葉潘欽
另外一個達宮顯員葉潘欽將軍也是一個道貌岸然的偽君子，他垂涎於納斯塔霞的美貌，極力慫恿心腹秘書去迎娶她，這一切都為了日後他自己利用自己的金錢和職位去偷香竊玉。金錢使人偏離了正常的心理軌道，使這個社會「除了滿足個人自己的私利和物質需要以外，不承認任何道德基礎。」
加尼亞
加尼亞也只是帶著一副溫情脈脈的面紗而已，他心裡打的真正算盤是：「如果她撒野造反，我就馬上甩拉她。我不願讓人笑協最要緊的是不願讓人笑話。」所以說，納斯塔霞的悲慘遭遇就是由於這個罪惡的社會所造成的。

『貳』 古代的偉人活的平均壽命是多少和古代的白痴平均的壽命是多少

我認為這個問題很白痴 據我所知古人的壽命一般都比較低 證詞 人過七十古來稀內容 花甲已屬不易 何況古稀 古人六十已屬高壽 生活實屬不易 不過這些我們是沒有必要去考究的畢竟我們 不做這些方面的研究 古人一般對生死還是比較達觀的 我想古人是不會太在意什麼壽命問題的 現實的問題呢 還是多研究下吧

『叄』 歷史上哪些名人瘋了

1、禰衡，他的狂妄已經算是瘋或者神經了。禰衡年少時就有文采和辯才，但是性格剛直高傲，喜歡指摘時事、輕視別人。

2、梵高

梵高一生中做出過很多古怪，很難讓人理解的事情。梵高出生在一個牧師家庭，早年的他還做過職員、商行經紀人和傳教士，最終他卻全心全意地投身於繪畫。他一生的作品上千餘幅，他從0基礎到達如此成就，只用了短短8年的時間，令人可惜的是，1890年7月，梵高在精神錯亂中開槍自殺，年僅37歲。

3、安徒生

他被譽為童話之王，是孩子們心中的偶像，但誰也沒想到，他竟然是一個極度自卑患有嚴重焦慮症的人。安徒生出生貧寒，童年時期十分困苦，父親是鞋匠，母親是傭人，或是正是出生在貧窮家庭的他，才能幻想出如此的想像力。在生活中，安徒生無時無刻都在焦慮當中，並且他還異常的自卑，他擔心自己會生病，擔心突如其來的意外事故，擔心丟失重要文件，甚至對於女性有著很嚴重的厭惡感，跟她們在一起甚至會發抖。

4、達爾文

著名生物學家達爾文，他出版的《物種起源》，表明達爾文的進化論思想和自然選擇理論，這一重大的突出的理論，影響了整個世界。可就是這樣一位偉大的天才，還是患上了嚴重的精神疾病。

5、牛頓

迄今為止，無論是醫學界還是生物學界，都無法對阿斯伯格綜合征的由來給出一個准確的答案。然而，因為牛頓、愛因斯坦等歷史名人的案例，阿斯伯格時常被人稱之為「天才病」。 瘋子在左，天才在右，那些被「天才病」病影籠罩的名人們！

『肆』 為什麼說有些歷史名人既是天才也是瘋子

「一個有創意的人需要在他感興趣的方向有一個優秀的知識背景，並且有一些特立獨行的習慣（成為一個瘋子可不夠）。」——艾薩克·阿西莫夫
有創造力是否以冒罹患精神病的風險作為代價？只能說，斯蒂芬森等人指出了精神疾病與創造力在基因上的聯系。雖然這種聯系很微弱，但斯蒂芬森認為，這個結果至少說明高創造力作為一種對社會有益的特徵，卻可能給個人帶來消極的影響。
然而，根據英國《衛報》報道，盡管這一研究報告了顯著的結果，卻並沒能打消同行們對創造力與精神疾病之間關系的懷疑。
斯蒂芬森團隊對「創造力」的定義首當其沖受到了質疑。一方面，文藝工作的從業者是否等同於文藝創造力高還值得商榷；另一方面，文藝方面的創造力只是創造力的一方面，從心理學對創造性的研究來說，文藝工作者的創造力主要是藝術創造力，不同於科學創造力（比如採用新穎的方法解決學術上的問題）[5]。哈佛大學的精神疾病系羅滕伯格教授（Albert Rothenberg）曾經采訪過45位諾貝爾獎獲得者，他表示在這些高度具有科學創造力的人身上，就未發現精神分裂或者雙相情感障礙之類的疾病。
其次，基因信息能夠決定的差異也許太小。美國亞特亞大埃默里大學的基因學家卡特勒（David Cutler）認為，精神分裂風險分數所解釋的0.24%變異微不足道，就好比一個無創造力的人與一個極具創造力的人之間距離為1000米，而基因方面的原因帶來的差距僅為2.4米。
此外，對於這個研究，一些研究者也告誡人們警惕一個相當常見的陷阱，即相關不等於因果。羅滕伯格指出，患有精神疾病與從事文藝工作之間的相關性，盡管可能有基因的原因，但也有可能是人們接受精神疾病的治療所導致——精神疾病的治療中有很大一部分是藝術療法，經歷過這些治療的患者可能更容易被藝術所吸引，從而才從事相關職業。
大概唯一可以讓科學家們達成共識的是，作為人類智能最好的體現，創造力的內在機制非常復雜。不管是從腦神經的角度，還是從基因的角度，單獨的研究可能都只摸到了真相的一面。在了解人腦如何進行創造的道路上，我們還有很長的路要走，也只有不斷累積新的研究數據，人們才能更接近讓他們苦苦追尋的、「創造力」背後的生物學秘密。

『伍』 有哪些名人變成傻子

歷史上發生了很多事情，其中就有許多人，在不利於自己的形勢下，最後不得不裝瘋來迷惑敵人，最終達到了保護自己的目的。可以看出，他們是非常聰明的人，能夠想出這樣的辦法，下面就介紹一位，特別會裝瘋的名人，他就是孫臏。
在戰國時期有一個叫孫臏的人，此人非常有才華，與自己的老同學一起為魏國效力。此時的孫臏思想非常單純，他沒有那麼多的心眼，做事情直來直去，可是沒有想到，這樣的性格，卻為他帶來了災難。有一次龐涓准備了一場宴席，請了很多賓客過來吃酒，在宴席上，孫臏就與龐涓一起來討論兵法，孫臏很快就說出了答案，而且他還當場，給龐涓提出了很多問題，可是龐涓卻答不出來，現場感覺非常尷尬。後來孫臏又與龐涓一起在魏王的面前布陣，孫臏當著魏王的面就把龐涓的布陣給破了，而且又擺出了一個非常厲害的陣法，導致龐涓在魏王的面前出了丑。此時的龐涓已經恨上孫臏了，他認為孫臏早晚都會替代他的地位，因此把孫臏當成了自己最大的威脅。龐涓就開始使用詭計，經常在魏王的面前說孫臏的壞話。魏王是個昏君，他不管對錯就把孫臏的職位革除了，而且還讓龐涓去治他的罪。龐涓本來是想直接就殺了孫臏的，可是後來想想覺得不能殺他，因為孫子兵法還沒有拿到手呢，因此又在孫臏的面前裝好人，他對孫臏說，魏王本來是要殺他的，都是他在魏王的面前求情，這才饒了他的命，但是這兩條腿是不能要了，孫臏還真的相信了他的話。

『陸』 【人類未解之謎】為什麼很多名人偉人 後代是白痴

這是冥冥之中的命運安排，天則。大概是輪回報應吧

『柒』 白痴人物分析

我想陀斯妥耶夫斯基的想法我還不能完全理解，尤其是其中大段的對於人生,宗教,和社會倫理的理論探討,但作品對於人性尖銳的挖掘和揭示卻深深刺痛了心靈。故事講述了從國外經過治療歸回俄國的患有癲癇症的梅詩金公爵結識了女主角娜斯塔霞。。

公爵是個完美的形象——他被人們認為是個白痴，但他善良、天真、博愛、真誠，面對遇見的形形色色的人都予以發自靈魂的愛，寬容和救贖。而在與娜斯塔霞的初次見面以後，公爵被這位美人的不幸和痛苦所觸動並愛上了娜斯塔霞。最終娜斯塔霞在與公爵的婚禮上同羅果仁逃走，被羅果仁殺死。
公爵最後成為了一個真正的白痴。全書最讓人震撼的一段是公爵在羅果仁的帶領下來到娜斯塔霞的屍體旁的場景。這樣黑暗的情節完整的表達了作者幻想破滅時的絕望心情。
公爵就是基督，純凈而善良的基督。他懷著救贖的心來到世界，他對一切丑惡和殘酷施以誠摯的寬容的愛。公爵存在的目的就是拯救靈魂，用最本善最稚拙的方式拯救。我們看到各種各樣的人被公爵的精神魅力所吸引和感化，聚集到他的身邊。然而終於，面對人性深處最復雜和根深蒂固的丑惡，公爵無能為力甚至為之萬分痛苦直至崩潰。那便是基督的毀滅，是以真實而殘酷的方式毀滅的。他終於成為一個真正的白痴，而那樣似乎更好——這個烏煙瘴氣的社會無法容納一個聖人，而即使可以，作為一個聖人，無法改變世俗的非善，聖人也終會毀滅。

再就是娜斯塔霞。作為本書的女主人翁，她一直帶有一種瘋狂，另人難以理解卻異常驕人的光芒。她的死最終造成公爵的毀滅應該說也是作者博愛思想極至的體現。娜斯塔霞雖然不可理喻，但她的命運自始至終蒙住的悲劇色彩卻是極為讓人震撼的。這個女性孤傲又自卑，極度狂放卻又異常脆弱，渴望真愛又害怕傷害，多層矛盾的心理決定了她2度逃離公爵並自尋死路這一看似不可思議的結局。但我是喜歡娜斯塔霞的，喜歡她滲過阿格拉雅和其他一切女性角色。她的傷痛在封閉的靈魂中吞噬了心靈的每一寸，她強裝出來的堅強更是令人心碎。所以她的悲慘的死亡或許是一種最好的救贖——一種解脫。這樣她可以更完整地去愛公爵，如果真有靈魂的話。

四大主角其實都是不同程度的白痴，彼此愛得太沉，太誠實，太高尚，太理想所以無法具象化。尤其公爵想均分憐憫和真愛用以調和光明和黑暗這一目標實在過於縹緲虛妄，終於造成了四人幾乎同時的覆滅。陀氏其實最想告誡我們的是：珍惜生命，遠離愛情。

『捌』 為什麼一些偉人的後代是白痴

進化到一定高度就會停止進化，落後到一定程度必然進化到最高為目標。