歷史人物元稹

⑴ 河南最有名的歷史人物

1、唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗與武則天之孫，唐睿宗李旦第三子，故又稱李三郎，母竇德妃。 先天元年（712年）至天寶十五載（756年）在位，因安史之亂退位為太上皇，是唐朝在位最長的皇帝，亦是唐朝極盛時期的皇帝。

唐垂拱元年（685年）八月，李隆基生於東都洛陽。生性英明果斷、多才多藝。通曉音律，儀表雄偉俊麗。初封楚王，後改封臨淄王，歷任衛尉少卿、潞州（今山西長治）別駕。 唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基與太平公主聯手發動「唐隆政變」，誅殺韋後集團。

先天元年（712年），李旦禪位於李隆基，李隆基於長安太極宮登基稱帝 。唐玄宗在位前期，在政治上很有作為。他勤於政事，從各方面採取措施，鞏固和發展了唐朝政權。唐玄宗注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治，開創了唐朝的極盛之世——開元盛世。

但是在位後期逐漸怠慢朝政、寵信奸臣李林甫、楊國忠等；且寵愛楊貴妃，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來穩定唐王朝的邊疆，結果導致了後來長達八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。天寶十五載（756年）太子李亨即位，尊其為太上皇。

寶應元年（762年）病逝於長安神龍殿，終年78歲，葬於金粟山，名為泰陵。廟號玄宗，又因其謚號為至道大聖大明孝皇帝，清朝為避諱康熙帝之名玄燁，多稱其為唐明皇，另有尊號開元聖文神武皇帝。

2、趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩兒、趙九重。涿郡人 ，生於洛陽夾馬營（今河南省洛陽市瀍河區東關） 。五代至北宋初年軍事家、武術家，宋朝開國皇帝（960年2月4日－976年11月14日在位）。後周護聖都指揮使趙弘殷（宋宣祖）次子，母為杜氏（昭憲太後）。

趙匡胤於後漢隱帝時投奔樞密使郭威，投身行伍。他受後周世宗柴榮器重，於征伐南唐時屢建戰功。柴榮病重時，被任命為殿前都點檢，掌管殿前禁軍。後周恭帝即位後不久，趙匡胤受命抵禦北漢及契丹聯軍。

旋即在「陳橋兵變」中被擁立為帝，並回京逼迫恭帝禪位。顯德七年（960年），趙匡胤登基，改元建隆，國號「宋」，史稱「宋朝」、「北宋」。

趙匡胤在位期間，依據宰相趙普的「先南後北、先易後難」的策略，致力於統一全國，先後滅亡荊南、武平、後蜀、南漢及南唐等南方割據政權，完成了全國大部的統一。

他兩次「杯酒釋兵權」，罷去禁軍將領及地方藩鎮的兵權，解決了自唐朝中葉以來地方節度使擁兵自擅的局面。除此之外，還設立「封樁庫」貯藏錢、帛、布匹，以期贖回被後晉高祖石敬瑭獻給契丹的燕雲十六州。

3、袁紹（？－202年6月28日 ），字本初，汝南汝陽（今河南省周口市商水縣袁老鄉袁老村）人。東漢末年軍閥，漢末群雄之一。司空袁逢之子。

袁紹出身東漢名門「汝南袁氏」，自袁紹曾祖父起，袁氏四代有五人位居三公，他自己也居三公之上，其家族也因此有「四世三公」之稱。袁紹早年任中軍校尉、司隸校尉，曾指揮誅殺宦官。初平元年（190年），與董卓對立，被推舉為關東聯軍首領。

在漢末群雄割據的過程中，袁紹先佔據冀州，又先後奪青、並二州，並於建安四年（199年）的易京之戰中擊敗了割據幽州的軍閥公孫瓚，統一河北，勢力達到頂點。但在建安五年（200年）的官渡之戰中大敗於曹操。建安七年（202年），袁紹在平定冀州叛亂之後病逝。

4、張良（約前250—前186年），字子房，新鄭（今河南省新鄭市）人。秦末漢初傑出謀臣，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。

張良先輩在韓國首都陽翟（今河南省禹州市），任過五代韓王之國相。力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。 憑借出色的智謀，協助漢王劉邦贏得楚漢戰爭，建立大漢王朝，幫助呂後之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。

精通黃老之道，不戀權位。晚年，跟隨赤松子雲游四海。張良去世後，謚號文成。《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。」

5、長孫無忌（594年—659年），字輔機，河南洛陽人，鮮卑族。唐朝初期政治家，隋朝右驍衛將軍長孫晟之子，母親為北齊樂安王高勱之女，文德皇後同母兄。

自幼喪父，由舅父高士廉撫養成人。聰明鑒悟，雅有武略，與唐太宗是布衣之交，進而結為姻親。晉陽起兵後，前往謁見投效，跟隨唐太宗征戰四方，成為心腹謀臣，封上黨縣公，參與策劃玄武門之變。

貞觀年間，歷任左武侯大將軍，領吏部尚書，拜尚書右僕射，遷司空、司徒兼侍中、檢校中書令，封趙國公，圖形凌煙閣，位列第一。立儲之爭時，支持外甥唐高宗，成為顧命大臣。

永徽年間，拜太尉、同平章事，主持修訂《唐律疏議》，冤殺吳王李恪，反對「廢王立武」。顯慶四年（659年），為許敬宗所誣，削爵流放黔州（今重慶市），自縊而死。上元元年，追復官爵，陪葬昭陵。

⑵ 著名歷史人物簡介

1、黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。

被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

2、秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

秦始皇是出生於趙國都城邯鄲（今邯鄲），並在此度過了少年時期。前247年，13歲時即王位。前238年，22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始「親理朝政」，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚，自前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。

39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝，並奠定中國本土的疆域。

3、王莽（前45年12月12日—23年10月6日），字巨君，魏郡元城（今河北邯鄲大名縣）人，西漢權臣，新顯王王曼長子、西漢孝元皇後王政君侄，篡奪皇位。新朝開國皇帝，公元8年至23年在位。

王莽為西漢外戚王氏家族的重要成員，古代史學家以「正統」的觀念，認為其人雖然謙恭儉讓，禮賢下士，實際上卻是沽名釣譽之輩。在朝野素有威名。

西漢末年，在漢哀帝早亡、皇權旁落的情況下，王莽乘機竊取大權。公元8年12月，王莽代漢建新，建元「始建國」，宣布推行新政，史稱「王莽改制」。

4、武則天（624年－705年12月16日 ），自名武曌，並州文水（今山西文水）人。中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大（67歲）、壽命最長的皇帝之一（82歲），與漢朝的呂後並稱為「呂武」。

武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時，進入後宮，為唐太宗才人，獲賜號「武媚」。唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。

5、王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

⑶ 歷史人物

中國古代著名美男子，晉朝人，有看殺衛玠一語。也是著名玄學家，清專談名士。
衛玠(286—屬312.6.20），字叔寶，生於西晉武帝太康七年(286年)，卒於懷帝永嘉六年(312年)。河東安邑(今山西夏縣)人。他是魏晉之際繼何晏、王弼之後的著名的清談名士和玄理學家，初任太傅西閣祭酒，後任太子洗馬。

⑷ 歷史上的元稹到底是怎樣一個人

才華出眾、性格豪爽。

元稹詩文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，諸體該備，時有佳作名篇。樂府詩在元詩中佔有很大分量，元稹的《和李校書新題樂府十二首並序》和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。

元和五年（810年），元稹因彈奏河南尹房式（開國重臣房玄齡之後）不法事，被召回罰俸。途經華州敷水驛便宿於驛館上廳，恰逢宦官仇士良、劉士元等人在此，也要爭住在上廳，元稹據理力爭，卻遭到仇士良的漫罵，劉士元更是上前用馬鞭抽打元稹，打得他鮮血直流，最終被趕出了上廳。

後來唐憲宗便以「元稹輕樹威，失憲臣體」為由，貶元稹為江陵府士曹參軍。從此開始了他困頓州郡十餘年的貶謫生活。

元稹因才華出眾、性格豪爽不為朝廷所容，流放荊蠻近十年。元稹奉命出使劍南東川。他大膽劾奏不法官吏，平反許多冤案。在任浙東觀察使的六年中，元稹興修水利，發展農業，頗有政績，深得百姓擁戴。

(4)歷史人物元稹擴展閱讀：

元稹聰明過人，少有才名。貞元九年（793年），明經及第，授左拾遺，進入河中幕府，擢校書郎，遷監察御史。一度拜相，在李逢吉的策劃下，出任同州刺史，入為尚書右丞。

太和四年，出任武昌軍節度使。太和五年（831年），去世，時年五十三，追贈尚書右僕射。

元稹與白居易同科及第，結為終生詩友，共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，形成「元和體」。詩詞成就巨大，言淺意哀，扣人心扉，動人肺腑。樂府詩創作受到張籍、王建的影響，「新題樂府」直接緣於李紳。

⑸ 中國歷史名人有哪些

1、孔子（前551-前479），儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一，中國的「千古聖人」。孔子是中國歷史最偉大的思想家和教育家，是中國文化的標志式人物，是中國人兩千年來行為規范的制定者。他的思想和學說是古代社會長期的意識形態和官方哲學。在古代，小孩進學堂第一個拜的就是孔子。

2、秦始皇（前259-前210），中國歷史上一位叱吒風雲的秦朝開國皇帝，實質也是中國的開國皇帝。「百代都行秦政法」，他創立皇帝制度，並完成了中國一系列的統一，「廢分封，設郡縣，修驛道」，使中國進入了中央集權帝制的時代，這對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響，被譽為「千古一帝」。

3、老子（約前571-前471），中國歷史最偉大的哲學家，世界著名的文化名人，其學說對中國哲學的發展具有深刻影響。中國歷代統治階級奉行「內用黃老，外示儒術」政治理念。道教在其學說的影響下產生。老子所著的《道德經》和《易經》、《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。

4、蔡倫（61？-121）。如果紙是他一個人發明的，他的影響力將在人類歷史中排名第一！「紙」大大的促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響著人類歷史的進程。鑒於紙在文化傳承和日常生活中的巨大作用，蔡倫作為紙的主要發明者之一，將彪炳史冊！可以說，蔡倫是有史以來最佳發明家！

5、漢武帝（前156年-前87），他是使中國漢民族和漢人王朝確立及壯大的劃時代巨人！他構建文明體系，為中國獨尊儒術兩千年奠下基礎，影響力可謂至深之極。漢武帝實質是漢人的第一大民族英雄，他開創了中國封建王朝第一個發展高峰。漢武帝是中國第一個使用年號的皇帝，並確定以正月為歲首。

⑹ 走進 (歷史名人）

白居易(772—846)，字樂天，原籍太原，祖上遷居下邽（今陝西渭南縣），為下邽人。他誕生於河南新鄭縣一個小官僚的家庭里。十二三歲時，因朱泚、李希烈興兵作亂，他避亂越中（今浙江），在政治混亂、民不聊生的歲月中長大起來，因此他能夠接觸普通勞動群眾，這對他後來創作同情人民疾苦的詩歌有一定的影響。唐德宗貞元十六年，他考取進士，進入仕途，因看到朝廷腐敗和一般官僚的齷齪卑鄙，擔心這樣下去國家的命運要被他們斷送，因與元稹等在一起商討澄清政治的對策，並和宦官以及貪污吏們進行斗爭。唐憲宗元和二年授翰林學士，三年被任為左拾遺。左拾遺是皇帝跟前的諫官，他屢次上書請革除弊政，為了反對宦官吐突承璀做掌握兵權的「招討宣慰使」，當面指摘唐憲宗李純錯誤，引起皇帝的憤怒，幸虧有李絳的救護，才沒有受到處分。正是在這樣的勇於向腐朽勢力斗爭的情況下，白居易寫出了許多使「權豪貴近者相目而變色」、使「執政者扼腕」、使「握軍要者切齒」的諷諭詩。

元和十年宰相武元衡被平盧節度使李師道派人刺死，白居易雖已改職為東宮左贊善大夫，仍然首先上疏，「急請捕賊，以雪國恥」（《舊唐書》本傅）。當局深惡他僭越言事，貶為江州司馬。從元和十年到十三年(815—818)四年中，詩人在江州，因司馬本是閑官，無事可做，壯志逐漸消磨。他早年曾受過道家佛家思想的影響，這時消極思想更加滋長，便在廬山香爐峰下東林寺邊築起草堂，用大部分時間修仙學佛。後升任忠州刺史。忠州是山區小邑，他又有「天教拋擲在深山」（《木蓮樹圖》）的嘆息。

元和十五年唐穆宗李恆即位，白居易被召回長安，眼見皇帝荒於酒色，不管國政，大官僚們內部發生矛盾，李宗閔和李德裕等彼此互相傾軋，他不願捲入漩渦；同時他論河北三鎮的奏疏不被採納，因此自動提出放外任的要求，後來被任命為杭州太守。在杭州時，興修水利，築堤捍衛錢塘湖，泄引湖水，灌溉田畝千頃。所作《錢塘湖石記》一文，具述其事。此外他還做了不少其他對人民有益的事。他在《別州民》一詩中說：「唯留一湖水，與汝救凶年。」足見在「救凶年」這種大事上他是特別重視的。

唐敬宗（李湛）寶歷元年他改任蘇州刺史，受到蘇州人民的愛戴。此後，他又曾歷任秘書監、河南尹、太子少傅等職，後閑居洛陽履道里，作《醉吟先生傳》，以醉吟為樂。修香山寺，自號香山居士。唐武宗（李湹）會昌六年卒，年七十五。著有《白氏長慶集》七十一卷。

白居易不但在作品裡表現了為民生疾苦而呼籲的心願，而且他還在創作理論上提出了許多符合現實主義基本精神的文學主張。比陳子昂、元結等已有的進步理論面目更鮮明，系統更完整。

他的現實主義的文學主張，首先是表現在詩歌和現實的關系問題上。在《策林》六十九中他這樣寫道：「大凡人之感於事，則必動於情，然後興於嗟嘆，而形於歌詩矣。」這就是說，詩的產生是由於「事」觸動了人的情感的一種結果。所謂「事」就是《傷唐衢》詩中「一吟悲一事」，《秦中吟》序中「因直歌其事」的「事」。它的具體內容乃是指與國家人民有關的社會事件。再聯系他在《寄唐生》詩中說的「唯歌生民病」，《傷唐衢》詩中說的「但傷民病痛」，就可以更清楚地看出，他是在竭力強調詩歌應當是反映人民的痛苦和指責時政的弊病。這樣的文藝思想不能不說是具有積極的現實主義精神的。

白居易又認為時代的盛衰和社會的好壞都可以從詩歌中反映出來，他在《與元九書》中說：「故聞元首明股肱良之歌，則知虞道昌矣；聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。」又在《策林》六十九中舉《詩經》中的《北風》刺虐，《碩鼠》刺重斂，樂府中《廣袖》、《高髻》刺奢盪為例，說明自古以來一切社會的情況都由作者從各種不同的角度反映到詩歌中來。這些都是他對於詩歌必須反映現實的看法。不僅如此，他還認為詩歌具有積極的教育作用，能影響人的思想意識，改變現實。用他自己的話來說，詩是「補察時政」和「泄導人情」的，因此，在他的作品中，一面對統治者剝削人民的罪惡予以揭露，一面對人民生活艱難和痛苦表示同情，可以看出他的鮮明的傾向性。他強調詩歌的教育作用，在《與元九書》中說：「感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義」，「未有聲入而不應，情交而不感者」。根據這樣的認識，他提出有名的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」這樣兩句話作為創作的准則 。他認為如果不是這樣，那就勢必至於「諂成之風動，救失之道缺」，失了教育的作用，改變現實也就無望了。他不得不「痛詩道崩壞，欲扶起之」（《與元九書》），不得不主張耍「張直氣而扶壯心」（《和答詩十首序》），不得不大聲疾呼：「欲開壅蔽達人情；先向歌詩求諷刺。」（《采詩官》）他主張寫詩要於「時」於「事」起諷諭的作用，要用諷刺詩作為武器，意義是十分積極的。這些都是符合於現實主義的基本精神的。

白居易的理論符合於現實主義的基本精神，還在於他對真實性的強調，如《秦中吟》中的《立碑》和《新樂府》中的《青石》等詩，都主張作為文辭一定要寫真實，反對虛偽。在《策林》六十八中也清楚地說：「褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣……雖雕章鏤句，將焉用之！」他反對雕章鏤句的虛美，正和他反對「晉宋以還」「六義寖微」「六義盡去」的詩「麗則麗矣，吾不知其諷焉」一樣，也都是值得肯定的合於現實主義的理論。

但是他寫出反映民生疾苦的現實主義的詩歌，目的在「願得天子知」（《寄唐生》），「願播內樂府，時得聞至尊」（《讓張籍古樂府》），他要「上以廣宸聰，副憂勤，次以酬恩寵，塞言責」（《與元九書》），希望「上流下通上下泰」（《采詩官》），他的為統治階級服務的思想是很明白的。他的立場觀點和我們今天的立場觀點不一樣。他所謂的「核實」，同我們今天的現實主義創作方法也還有區別。
文天祥（1236—1283），吉州廬陵（今江西吉安）人，原名雲孫，字天祥，民族英雄。選中貢士後，他以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256）中狀元後，他又改字宋瑞，後號文山。歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。

宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪傑，組建了一支萬餘人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由於元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。

次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太後見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。

元軍佔領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和佔領。於是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，於景炎元年（1276）五月二十六日輾轉到達福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。

文天祥對張世傑專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，於是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先後轉移到汀州（治今福建長汀）、漳州龍岩、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西於都）獲得大捷後，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恆在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。

文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世傑。文天祥說：「我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？」張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥於是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。

南宋在厓山滅亡後，張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣？」命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。

元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙㬎來勸降。文天祥北跪於地，痛哭流涕，對趙㬎說：「聖駕請回！」趙㬎無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，於是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他鬆了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。

元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：「你現在還有甚麼話可說？」文天祥回答：「天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！」孛羅大發雷霆，說：「你要死？我偏不讓你死。我要關押你！」文天祥毫不畏懼，說：「我願為正義而死，關押我也不怕！」

從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」

獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。

元世祖至元十九年（1282）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，並任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰是賢能？」群臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」於是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，並勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。

次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監斬官問：「丞相還有甚麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的？」他問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」於是引頸就刑，從容就義。死後在他的帶中發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」文天祥死時年僅四十七歲。

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統治帝王

黃帝 唐高祖 阿骨大
堯帝 唐太宗 忽必烈
舜帝 唐高宗 朱元璋
勾踐 武則天 朱棣
闔閭 唐玄宗 努爾哈赤
夫差 李建成 皇太極
秦始皇 李煜 順治
項羽 趙匡胤 康熙
漢光武帝 宋仁宗 雍正
漢明帝 宋真宗 乾隆
漢高祖 蒙哥 嘉慶
王莽 成吉思汗 道光
孫權 拖雷 咸豐
劉備 窩闊台 同治
曹操 術赤 光緒
劉禪 察合台 溥儀
司馬炎 拔都

文人墨客

孔子 王昌齡 聞一多
孫武 岑參 嚴復
屈原 蘇軾 白玉霜
墨子 歐陽修 戴望舒
孟子 辛棄疾 林語堂
枚乘 梅堯臣 聶耳
司馬遷 范仲淹 葉聖陶
白居易 陸游 茅盾
元稹 蘇舜欽 艾青
劉禹錫 劉克庄 吳作人
李商隱 陶淵明 田漢
白行簡 曾鞏 張愛玲
劉知幾 楊萬里 丁玲
吳道子 謝靈運 郭沫若
閻立本 元好問 胡適
李白 白樸 成仿吾
韓愈 關漢卿 徐特立
杜牧 高啟 徐悲鴻
柳宗元 龔自珍 梅蘭芳
杜甫 魏源 巴金
陳子昂 曹雪芹 白淑湘
王維 戴震 曹禺
孟浩然 魯迅 老舍
韋應物 郁達夫 蔡元培
張九齡

文武將才

伍子胥 周勃 史思明
白起 董仲舒 房玄齡
范蠡 劉歆 王安石
管仲 班彪 寇準
呂不韋 班固 司馬光
蒙恬 揚雄 八思巴
范增 司馬相如 安童
白圭 蕭何 左宗棠
班超 竇固 李鴻章
甘英 呂後 林則徐
張良 竇融 榮祿
韓信 楊貴妃 曾國藩
陳平 松贊干布 唐才常
陸賈 文成公主 慈禧太後
項伯 安祿山 譚嗣同
賈誼 楊國忠 耶律楚材

發明創造

張衡 李春 華羅庚
蔡倫 黃道婆 陳景潤
華佗 李時珍

起義將領

李秀成 陳玉成 楊秀清
聶士成 洪秀全 韋昌輝
洪仁 石達開

⑻ 中國古代著名的歷史人物

1、孔子。（前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

2、孫武（約公元前535－?），字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東惠民，一說博興，或說廣饒）人。著名軍事家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。

3、秦始皇。公元前259年－前210年）名政（正），嬴姓秦氏，又名趙政（趙正。先秦時期姓氏並未統一，男子稱氏，女子稱姓，故秦始皇叫趙政。）。秦莊襄王之子，傑出的政治家、軍事統帥。戰國末期秦國君主、首位完成中國統一的秦王朝的開國皇帝。秦始皇是中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。

4、曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。其子曹丕稱帝後，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰，為全國盡快統一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農業生產恢復有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。此外，他還精於兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。

5、諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。

6、武則天（624年~705年）是中國歷史上唯一一個正統的女皇帝（唐高宗時代曾出現另一個民間起義的女皇帝陳碩真），也是繼位年齡最大的皇帝（67歲即位），又是壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。唐高宗時為皇後（655—683）、唐中宗和唐睿宗時為皇太後（683—690），後自立為武周皇帝（690—705），改國號「唐」為「周」，定都洛陽，並號其為「神都」。史稱「武周」或「南周」，705年退位。武氏認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。於稱帝後上尊號「聖神皇帝」，退位後中宗上尊號「則天大聖皇帝」。武則天也是一位女詩人和政治家。

⑼ 元字輩歷史人物

元勰：字彥和，獻文帝第六子，孝文帝之弟。太和九年（485年），封始平王，轉中回書令，改封彭城王答。宣武永平元年（508年）被殺，追贈使持節、侍中、假黃鉞，都督中外諸軍事太師領司徒公，謚曰武宣王。其年十一月六日葬於長陵北山。
元稹：字微之。唐朝時河南（今洛陽市）人。元和元年，對策舉制科第一。任左拾遺。早期反對權貴宦官，但後轉而依附宦官。元稹是白居易的好友，共同提倡新樂府，兩人齊名，世稱元白；詩稱元和體。著有《元氏長慶集》100卷，今存60卷。所作傳奇《會真記》，記張生與崔鶯鶯之事，為後來《西廂記》所本。終年52歲。