福建的歷史故事

❶ 福建省風俗習慣，民間傳說，人物故事。

福建是個多民族的省份，除漢族外，還有舍、回、蒙、滿、高山等31個少數民族。主要的節慶有：春節、元宵燈節、端午節、中秋節。另外，各族人民在長期的生活勞動中，形成了多姿多彩的民俗風情。最富特色的有：端午龍舟賽。惠安女服飾、舍族婚禮、崇蛇習俗和人魚同樂等。
烏龍茶的故鄉
福建是烏龍茶的故鄉。安溪「鐵觀音」、武夷岩茶「大紅袍』是烏龍茶的伎伎者，在國際上享有盛譽。1996年，安溪「鐵觀音茶王」在廈門、廣州拍賣，每500克茶葉，達16萬一18萬元人民幣。烏龍茶對日本、新加坡、馬來兩亞、印尼和菲律賓等遊客頗有吸引力，特別是日本遊客對安溪；「鐵觀音」簡直到了崇拜的地步。
吃雞蛋的風俗
吃禽蛋的習俗據傳說是圖騰崇拜的遺存，或者說是圖騰崇拜的傳承。自古以來，城鄉家家幾乎都養母雞，都有雞蛋，雞蛋又很富含營養成份，吃蛋又很方便，所以，婚喪壽床，懷孕產兒，賀喜送禮，親友吃請，禮尚往來，都少不了用禽蛋作為禮品和食品。但煮蛋方法很多。煮給不同人吃有不同的煮法。
還有一種常見的習俗，即孕婦和產婦要吃很多蛋。婦女懷孕三四個月時，其母要給她送蛋，俗叫瞧胎。瞧胎的蛋也有送一百多個的。產後其母還要送幾次蛋去。產前產後，共計送蛋幾百個。產婦吃的是油炒蛋或油煎蛋，並要放生薑末或生薑絲，取其暖性。舊時產婦坐月子期間，必須餐餐吃蛋，以加強營養，滋補身體。同時，小兒三朝時要給親友鄰居散紅蛋，帶殼煮蛋熟後染紅色，謂之紅蛋。散得多的要花幾百個蛋。小孩過生日，還要請親人吃生日蛋糕。
福建省中秋習俗
城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。建甯中秋夜俗以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時請月姑。方法是以竹筐作為月姑的替身，如果有神降臨，竹筐會自己搖動，以其搖動的次數來卜吉凶。龍岩人吃月餅時，家長會在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是來自於月餅中藏有反元殺韃子訊的傳說。
泉州人喜在筍江盪舟。據說，中秋夜三更時分，筍江橋的每個橋孔都映出一輪皓月，清源、紫帽兩山映影江中，"筍江月色"由此得名。此外，還有"燒塔仔"、"放孔明燈"等活動。
泉州-民間風俗之七夕
與全國其他地方差不多，故七夕又稱「乞巧節」，訛音「七巧」。
泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，准備瓜果 7 盤，點 7 支香，用 7 根針、 7 根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。
漳州-布袋木偶戲
福建保留著不少古代傳統文化，其中戲居文化最為絢麗多彩。福建木偶戲頗負盛名，以漳州「布袋木偶戲」和泉州「提線木偶戲」為最。福建南音是中國現存最古老的樂種，被海外同胞稱為「鄉音」。閩劇薌劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲是福建傳統戲劇。
漳州民間藝術的一雜奇葩，曾先後到亞、歐、美、大洋州的20多個國家和地區演出，被譽為「世界第一流的藝術」。它由藝人以單手或雙手操縱造型高50釐米的木偶進行表演，所以也稱掌中戲。主要擅長表演兩人對打場面，及騎馬射箭、飛檐走壁、舞獅舞龍、轉碟頂碗等特技動作，尤其是「虎戲」、表演「虎威」、「虎趣」，更是惟妙惟肖，令人拍案叫絕。《大名府》、《雷萬春打虎》是傳統劇目，如果到漳州旅遊，有機會觀看木偶劇團的演出。

❷ 福州和廈門有什麼歷史典故

福建在上古時代原為越族人的屬地。越人身體矮小、短面、鼻形廣、眼睛圓而大，習慣傍水而居、善於駕舟行筏、有「斷發紋身」的習俗。秦在福建設置閩中郡是第一個在福建設立行政機構的中國政權，但秦王朝並未能對福建實施直接管轄，福建地方政權作為秦的實際藩屬國而存在。[4]

漢高帝五年（西元前202年），漢朝劉邦封越王勾踐的後代無諸為閩越王，封福建為閩越國,其形式仍為藩屬國，都城設於東冶[5]。余善在武夷山城村修建閩越王城。

漢武帝元封元年（前110年），派大軍攻打閩越國，在佔領閩越國都城後焚毀城池宮殿，舉國遷往遙遠的長江淮河一帶內地，此後三百年間閩地人文斷層。越人北遷，漢人取而代之成為福建新主人。東漢末年漢人逐漸聚集，於建安元年在今福州市設侯官縣，此為福建並入中國版圖的開始。

三國時期，福建屬東吳，北方漢人移民福建逐漸增多，遂設置建安郡，出現了福建歷史上第一個城鎮——晉安（即今之福州）。

魏晉南北朝梁時期，建安郡先後分設為晉安、建安、南安三個郡。漢人移民有8個姓氏較多：林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡。

隋朝廢三郡置泉州，後又改為建安郡。

唐玄宗開元二十一年（733年），設福建經略使（軍區長官職稱），始出現「福建」之名。

中國歷史上的五代十國時期，福建獨立,王審知兄弟設立閩國，後來為南唐所據，區劃名稱幾經變遷。

宋朝置福建路，統轄六個州（福州、建州、泉州、南劍州、漳州、汀州）與兩個軍（邵武軍、興化軍）。元世祖至元十五年（1278年），設福建行中書省於泉州，三年後省會遷福州。

南宋時，泉州發展成國際著名的港口，市內形成大批外國僑民（主要是阿拉伯人和波斯人）定居的居留地「蕃坊」，當年留下的清真寺一直保留至今。

明朝置福建布政使司後，又改路為府。宋代的六州兩軍以及後來改稱為八個路或八個府的區劃建制(「八閩」的由來）。

在明代，倭寇經常襲擾福建，政府宣布海禁，福建正常的海上貿易受阻。明末清初1645年（清世祖順治二年）7月19日唐王朱聿鍵，在福州（福京天興府）登基，年號隆武。1646年10月6日被清軍俘虜。此後，國姓爺鄭成功家族以「延平郡王」之姿，先後以廈門和台灣為基地繼續抵抗清軍大約40年之久。

清朝時福州是與古琉球國首都（現日本沖繩縣那霸市）通航貿易的指定口岸。清代，在福建本土，增設了福寧府和龍岩州、永春州。

清聖祖康熙二十二年（1683年）施琅佔領台灣，台灣鄭氏王朝滅亡。並被清政府劃入福建省版圖。直到清德宗光緒十二年（1886年）台灣才單獨設省。1895年的《馬關條約》台灣主權交予日本，直到1945年第二次世界大戰結束，日本放棄台灣主權。

1842年的《南京條約》將廈門和福州辟為通商口岸，向外國商人開放。1902年在廈門還開辟了鼓浪嶼公共租界。在洋務運動中，左宗棠開辦福州船政局及船政學堂，成為近代中國海軍的搖籃。

1883年，中法戰爭期間，法國襲擊了馬尾軍港。

福建還是近代西歐傳教士人數最多也最活躍的省份。

辛亥革命後，歷屆政權均設置福建省。1933年，19路軍兵變，福州成為中華共和國臨時首都。

多山的福建在近代一直未能修建鐵路（直到1956年建成鷹廈鐵路），因而阻礙了該地區經濟的發展以及與中國其他地區的聯系。

1949年國共內戰後，福建省分屬中華人民共和國與中華民國(金門,馬祖地區)政府進行實質管轄，雙方的行政區劃中也都設有福建省,中華民國福建省已虛級化。

❸ 福建地名的來歷歷史文化典故在50字到500字 福建的地名來歷，包含的歷史文化典故等。

古代設福州、建州、泉州、漳州、汀州五個州，取前兩個州的頭一個字就是專福建。明朝設福建屬省，因是閩族人居住地區，所以簡稱閩。
故事一：「三山」由來
福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年設福州都督府始稱福州。五代梁開平二年閩王王審知擴建城池，將風景秀麗的烏山、於山、屏山圈入城內，從此福州成為「山在城中，城在山中」的獨特城市。
「三山」成了福州的別名。
故事二：五次定都---無諸定冶城、閩國定都福州、南宋趙昰定行都、南明朱聿健定臨時王都、中華共和國臨時首都。
北宋治平三年太守張伯玉，親自在衙門前種植榕樹2棵，並號召百姓普遍種植後滿城綠蔭蔽日，暑不張蓋，故又有榕城之美稱。宋末北方動亂，端宗皇帝在福州即位，改名福安府，明末唐王朱聿鍵，也在福州登基，改名天興府，又稱福京，使福州先後兩度成為臨時京都。明清兩代福建省為福州府府治。從民國年間至中華人民共和國成立之後，福州均為福建省省會，其中1933年，福建事變時期，曾一度作為中華人民共和國革命政府的「國都」。
故事三：六次建城---無諸建冶城、嚴高建子城、唐建羅城、梁建夾城、宋拓外城、明建府城

❹ 福建的歷史

福建地處祖國東南部、東海之濱，陸域介於北緯23度分至28度22分，東經115度50分至120度40分之間，東隔台灣海峽，與台灣省隔海相望，東北與浙江省毗鄰，西北橫貫武夷山脈與江西省交界，西南與廣東省相連。福建屬於中國華東地區。福建是中國著名僑鄉，旅居世界各地的閩籍華人華僑1088萬人。福建與台灣淵源流長，關系最為密切，台灣同胞中80%祖籍福建。福建居於中國東海與南海的交通要沖，是中國距東南亞、西亞、東非和大洋洲最近的省份之一。
唐上元元年設福建節度使，轄福、建、泉、漳、汀五州。福建因五州的前二州得名。明置福建省。因古時為閩越族居地，簡稱閩。
唐開元21年(733年)設「福建經略使」，始稱「福建」。南宋設有1府5州2軍，故又稱「八閩」。
《辭源》的說法是：「福建省在元代分福州、興化、建寧、延平、汀州
、邵武、泉州、漳州八路，明改為八府，所以有八閩之稱。」
關於八閩的來源，有兩種說法，一種是：福建古為閩地，北宋時始分為八州、軍，南宋分為八府、州、軍，元分八路，因有八閩之稱；另一種是：福建省在元代分福州、興化、建寧、延平、汀州、邵武、泉州、漳州八路，明改為八府，所以有八閩之稱。」"建、延、邵、汀，為上四府":福、興、漳、泉，為下四府。共八府，號稱"八閩"。
福建在歷史上是「海上絲綢之路」、「鄭和下西洋」、伊斯蘭教等重要文化發源地和商貿集散地，福州、廈門曾被辟為全國五口通商口岸之一。泉州曾是古代世界第一大港口。閩江口的馬尾港是中國近代造船工業的先驅和培養科技人才的搖籃。
福州為福建省省會。
福建：以福州、建州(今建甌)各取一字得名。唐屬江南東道，後設福建觀察使，為福建得名的開始；宋置福建路；元設福建海右道；明置福建省，後改福建布政使司；清改福建省，省名至今未變。福建簡稱閩。

❺ 福建古代名人的故事

晚唐的頹廢糜爛，正是盛唐開花結果許久以後的爛熟。那是一個輕飄的年代，李商隱寫著他的愛情詩——《無題》，寫著蝴蝶，他自己就是那五彩輕盈的蝴蝶。那是一個虛無的年代，杜牧身在亂世，心懷天下興亡，寫著詠史詩傷今懷古，抑鬱悲涼。那是一個絕望的年代，賈島困在禪房，三年寫著兩句詩，把痛苦咿咿呀呀地隱藏在他的苦吟詩里。

賈島、杜牧、李商隱死時，黃滔分別是三歲、十二歲、十八歲。唐王朝還有幾十年的歲月，但是真正的唐朝在士人的內心已經結束了。唐亡後六年，黃滔死了。黃滔就生活在那樣的年代。在一個無法承受的年代，他用文學作為自己的眼睛，去記錄年代。

公元840年，黃滔出生於福建莆田城東。他的家境窮困，曾在詩里說，如果有水田十畝，他早就歸隱鄉村了。在莆田廣化寺靈岩精舍東峰書堂，黃滔苦讀十年。這十年，在寒窗邊，黃滔是否想起近百年前的林藻林蘊兄弟和歐陽詹？這十年，廣化寺靈岩精舍必定深深影響了黃滔的精神世界。要不歐陽詹為何對這里那樣魂牽夢繞，一定要在臨死前囑咐友人將自己靈柩從長安運回這里。

黃滔的哥哥黃璞也深深影響了他。黃璞是唐昭宗大順年間進士，官至崇文館校書郎。黃璞是個飽學有德的人。他在亂世無法兼濟天下，做官不久就回到莆田隱居。黃巢起義軍進入福建時，黃巢敬仰黃璞的為人，下令屬下不可侵犯他的草屋。

晚唐時代，藩鎮割據，宦官擅權，朋黨紛爭，朝政腐敗，民不聊生。科舉考試被昏庸之人把持，像黃璞這種有才而出身寒微的士人，很難取得功名。黃璞多次參加鄉試，卻屢試不第。「易生惟白發，難立是浮名。」三十三歲了，黃璞才在鄉試中考中。他已經等不及了，立即前往長安參加進士考試。

在長安，他等了二十三年。「二紀飄零，三朝困辱」，唐昭宗乾寧二年(895)，黃璞考中進士，離歐陽詹中進士一百零三年。這時黃璞已經五十六歲。又過了四年，黃璞才得了個清閑無所作為的官職——「四門博士」。

光化三年(900)，昭宗被宦官劉季述幽禁，長安大亂。一年後，他憤然離開長安返回福建。在福建，他得到威武軍節度使王審知的重用，出任監察御史里行、威武軍節度推官，得以施展自己平生的抱負。黃滔頗有政治見識，又直言不諱。他勸王審知勤政、節儉、愛民，開辟海港，招徠海外貿易，禮遇中原流亡名士，興辦學校，傳播文化，安定社會秩序。他還勸王審知「寧為開門節度，不作關門天子」。王審知採納了黃滔這些意見，保持了福建的安定繁榮。

公元907年，唐朝滅亡了。一年後，黃滔離開福州回莆田定居。公元911年，72歲的黃滔病逝，有《黃御史集》十五卷傳世。

黃滔一生在六十歲前一直不得志。他家境寒貧，生活艱辛，「萊腸終日掇，霜鬢度年秋」，「還愁把部酒，雙淚污杯中」。他所處的境地，使他的思想感情接近中下層人民，接觸到豐富的社會生活，看到較多的人民疾苦，在文學創作上很自然地繼承了我國古代自《詩經》以來的關懷現實的精神。

他的詩文在一定程度上記錄了晚唐的凄涼景況。在長安期間，他多次離京外游，目睹戰亂的中原，田園荒廢、民不聊生。「大國乒戈日」就是「故鄉飢饉年。」太原節度使李克用兵長安，民眾再次逃亡，剛結婚的夫婦被迫分離，黃滔在《河梁》中寫道：「五原人走馬，昨夜到京師。綉戶新夫婦，河梁生別離。隴花開不艷，羌笛靜猶悲。惆悵良哉輔，鏘鏘立鳳池。」

黃滔留下許多名句，意境醇美，感情真摯。如「青山寒帶雨，古木夜啼猿」，簡單幾個字寫出一個凄清空明的境界。「一聲初觸夢，半白已侵頭」，歲月在頭發上老去，夢想依舊遙遠，不可觸摸。「鳥帶夕陽投遠樹，人沖臘雪往邊沙」，鳥兒可以回家了，可是人卻要在臘雪中前往邊地。後人評他的詩為「清醇豐潤」。南宋詩人楊萬里說：「詩至唐而盛，至晚唐而工。……而御史公之詩尤奇。」

黃滔的散文內容龐雜，形式多樣，主要有三類。第一類為書信、序跋、祭文等。黃滔的書信類作品有《與羅隱郎中書》、《與楊狀頭書》、《與王雄書》、《答陳石番隱論詩書》等，在書信中他表達了自己的政治見解和文學主張。黃滔的祭文，有部分是代閩王所寫，如《祭錢塘秦國太夫人》、《祭南海南平王》等，為所死者歌功頌德，用辭典雅。還有的祭文為好友所作，如《祭崔補闕》是為當時入福建的中原名士崔道融做的，文中佳句很多，如「閩中三月，煙光秀絕。脂轄赴闕，鯤鳳嘈贊，其猶南清魂斷，北梁涕咽」。

第二類是關於當時佛教興盛的記載。代表作有《泉州開元寺佛殿碑記》、《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》、《丈六金身碑》等。《泉州開元寺佛殿碑記》對當時泉州開元寺的盛況進行了全面描述，關於開元寺來歷作的記載為後人研究開元寺提供了寶貴資料。《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》詳細介紹此塔建造的經過和緣由，文中涉及當時福州許多佛教史實，是一篇研究福建佛教的重要史料。《丈六金身碑》記載了王審知的崇佛情況以及王審知鑄造佛像的規模。

第三類是雜文。此類文章短小精練，貼近社會現實，影響最大。如《巫比》通過層層設問和問答，指出世人愛聽信巫言而不愛聽直言的危害，悲痛如果國家信用忠直的人就不會有禍亂了。《吳楚二醫》用治病比喻治國，並以殷秦亡國教訓來提醒統治者在選用治國人才時，要全面考察德行。

晚唐時期，出現了很多不為參加考試而寫的律賦，這些賦描寫社會千態，抒發人生百感，記錄了晚唐士人的心態和社會人生。黃滔有22篇賦被收進《全唐文》卷八二二。黃滔的賦對工精巧，情感豐富。《送君南浦》開頭寫道：「南浦風煙，傷心渺然，春山歷歷，春草綿綿，那堪送行客。」為送行的場面鋪墊了一種傷離別的氛圍。《陳皇後因賦復寵賦》中雲：「瓊樓寂寂，空高於明月和風；瑤草凄凄，莫輾於金輿玉輅」，給人一種悲涼之感。

借賦寄志，表達對人生的看法，是黃滔賦的一大特色。如《秋色賦》開篇道：「白帝承乾，乾坤悄然，潘岳乃驚素發。感流年，抽采筆，疊花箋，驅走群言，寫抑鬱之懷矣。」黃滔的賦常以歷史諷刺當下，《館娃宮賦》最為著名。

此賦開頭就給人一種歷史滄桑之感：「吳王歿地兮，吳國蕪城；故宮莫問兮故事難名。門外已飛其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝為宮而暮為沼；英風霸業，古人失而今人驚。」吳王殺忠臣，迷美色，揮霍無度，：「吳王乃波伍相，輦西施。珠翠簇來，居玉堂而澒洞；笙簧擁出，登綺席而逶迤。觸物窮奢，含情愈惑。」終於招致滅國，國破兵敗後吳宮破落凄涼：「往日層構，茲辰古壕，香徑而同歸寂寂，稽山而杳自高高。遺堵塵空，幾踐群游之鹿；滄洲月在，寧銷怨濁之濤？已而西日匆匆，東波浩浩。松楸而駢作荒隧，車馬而輾通長道。」《館娃宮賦》通過吳宮繁華與破敗的對比，抒發對吳宮興廢的感嘆，告誡統治者要以吳王夫差的失敗教訓為鑒。

黃滔在福建文學史上佔有重要地位，被當時人稱為「閩中文章初祖」，是福建的文壇盟主。黃滔的文學成就是傑出的，他的詩文賦代表了晚唐時期福建的文學水平，為推動福建文化的繁榮起了非常大的作用。

❻ 福建有什麼歷史故事

水餃子出身地

❼ 福建的名稱經歷了哪一段歷史變遷

福建在上古時原為越族人的屬地。越人習慣傍水而居，善於駕舟行筏有「斷發紋身」的習俗。秦朝在福建設置閩中郡是第一個在福建設立行政機構的中國政權，但秦王朝並未能對福建實施直接管轄，福建地方政權作為秦的實際藩屬國而存在。
漢朝時劉邦封越王勾踐的後代無諸為閩越王，封福建為閩越國,其形式仍為藩屬國，都城設於東冶。後來越人北遷，漢人取而代之成為福建新主人。東漢末年漢人逐漸聚集，於建安元年在今福州市設侯官縣，此為福建並入中國版圖的開始。
三國時期，福建屬東吳，北方漢人移民福建逐漸增多，遂設置建安郡，出現了福建歷史上第一個城鎮——晉安（即今之福州）。
魏晉南北朝梁時期，建安郡先後分設為晉安、建安、南安三個郡。
隋朝廢三郡置泉州，後又改為建安郡。
唐玄宗開元二十一年，設福建經略使，始出現「福建」之名。
宋朝置福建路，統轄六個州（福州、建州、泉州、南劍州、漳州、汀州）與兩個軍（邵武軍、興化軍）。
南宋時，泉州發展成國際著名的港口，市內形成大批外國僑民（主要是阿拉伯人和波斯人）定居的居留地「蕃坊」，當年留下的清真寺一直保留至今。
明朝置福建布政使司後，又改路為府。宋代的六州兩軍以及後來改稱為八個路或八個府的區劃建制(「八閩」的由來）。
在明代，倭寇經常襲擾福建，政府宣布海禁，福建正常的海上貿易受阻。
清朝時福州是與古琉球國首里（現日本沖繩縣那霸市）通航貿易的指定口岸。清代，在福建本土，增設了福寧府和龍岩州、永春州。

❽ 福州有什麼歷史故事

故事一：「三山」由來
福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年設福州都督府始稱福州。五代梁開平二年閩王王審知擴建城池，將風景秀麗的烏山、於山、屏山圈入城內，從此福州成為「山在城中，城在山中」的獨特城市。
「三山」成了福州的別名。
故事二：五次定都---無諸定冶城、閩國定都福州、南宋趙昰定行都、南明朱聿健定臨時王都、中華共和國臨時首都。
北宋治平三年太守張伯玉，親自在衙門前種植榕樹2棵，並號召百姓普遍種植後滿城綠蔭蔽日，暑不張蓋，故又有榕城之美稱。宋末北方動亂，端宗皇帝在福州即位，改名福安府，明末唐王朱聿鍵，也在福州登基，改名天興府，又稱福京，使福州先後兩度成為臨時京都。明清兩代福建省為福州府府治。從民國年間至中華人民共和國成立之後，福州均為福建省省會，其中1933年，福建事變時期，曾一度作為中華人民共和國革命政府的「國都」。
故事三：六次建城---無諸建冶城、嚴高建子城、唐建羅城、梁建夾城、宋拓外城、明建府城
福州歷史悠久。首先，距今5000多年至7000年前的新石器時代早期，先民已寓居於今平潭縣殼丘頭。隨後，在新石器時代中、晚期和青銅時期，原始民族部落在閩江下游沿岸的曇石山、黃土侖等地長期定居。其土著居民為「閩人」。戰國時期，越王勾踐六世孫無疆為楚國所敗，王族南奔，進入福建與閩族人結合，史稱「閩越人」。又傳七代至無諸，自立為閩越王；秦時將其降為君長。漢高祖五年（公元前202年）無諸助漢滅楚有功，復封為閩越王，建立閩越國，都東冶，在今福州冶山一帶創「冶城」，至今2200周年。經過晉代「衣冠南渡，八姓入閩」，唐末五代「十八姓從王」，宋代「政治中心南移」等3次中原人與閩越人的大融合，福州經濟、文化日益發展，城池不斷擴大。晉代修「子城」，唐末五代連續築「羅城」和「夾城」，宋朝拓「外城」，明初砌「府城」。這前後6城，奠定了福州城區「三山鼎立、兩塔對峙」的傳統格局。其次，福州從秦代設閩中郡，而後一直是福建的政治中心。自晉代起屢作郡城、州城，至元朝確立了省城的地位。特別是先後5度建過帝王都，其中古代有閩越國都，閩王王審知王都和宋末、明末的兩次臨時京都；1933年「福建事變」中，又定為中華共和國人民革命政府的國都。第三，福州從漢代起即有海外貿易。三國吳開始建立造船基地。唐朝，這里與泉州並成為國際貿易港。宋代為全國造船中心。明朝對外貿易進入鼎盛時期，鄭和七次下西洋，累次在這里候風、補給、增員，然後揚帆遠航。戚繼光抗倭，在這里創下光輝業跡。近代辟為「五口通商」的口岸之一，成為中國東南的重要港口

❾ 福建歷史上都有哪些名人

1、朱熹

朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。