篡改歷史人物

⑴ 歷史上知錯能改的著名人物有哪些

東晉時有個叫周處的人，武藝高強，橫行鄉里。他被鄉民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為 「三害回」。周處得知答大家都那樣害怕他，心裡感到很慚愧，決心改過，歷經艱險斬殺了害人的猛虎、孽蛟，為村裡人除了兩害，自己也改邪歸正，認認真真的拜師學文練武，最終成為了有名的忠臣。

春秋時期，晉靈公無道，濫殺無辜。他的臣下士季進諫。靈公當即表示:「我知過了，一定要改。」士季很高興地對他說:「人誰無過?過而能改，善莫大焉。」遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最後終被臣下刺殺。

⑵ 古代有個修改歷史的人是誰

【董狐直筆】《左傳·宣公二年》：「乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。太史書曰，『趙盾弒其君』，以示於朝。宣子曰：『不然。』對曰：『子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？』」「孔子曰：『董狐古之良史也，書法不隱。』」O詠史官秉筆直書，剛正不阿。宋黃庭堅《王彥祖惠其祖黃州制草書其後》：「董狐常直筆，汲黯少居中。」另參見文明部·文具「董狐筆」、人物部·官吏「董狐」。

《左傳》宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財，殘害臣民，舉國上下為之不安。作為正卿的執政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又於宴會上伏甲兵襲殺，未果。趙盾被逼無奈，只好出逃。當逃到晉國邊境時，聽說靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，繼續執政。 董狐以「趙盾弒其君」記載此事，並宣示於朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說：「子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？」意思是他做為執政大臣，在逃亡未過國境時，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中，就應當組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責，因此「弒君」之名應由他承當，這是按寫史之「書法」決定的。 當時的史官與後世大有不同，他們既典史策，又充秘書，即協助君臣執行治國的法令條文。傳宣王命，記功司過是他們的具體職責，兼有治史和治政的雙重任務，實際就是具有褒貶臧否大權的文職大臣。當時記事的「書法」依禮制定，禮的核心在於維護君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對此，孔子大加贊揚，稱董狐為「書法不隱」的「古之良史」，後世據以稱之為「良狐」，以表褒美之意。這是因為在禮崩樂壞的春秋時期，權臣掌握國命，有著生殺予奪的大權，以禮義為違合的書法原則，早已失去了它的威嚴，堅持這一原則，並非都能受到贊揚，而往往會招來殺身之禍。齊國太史就因寫了權臣崔抒的「弒君」之罪，結果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒著風險的，因此，孔子贊揚他，後人褒美他，正是表彰其堅持原則的剛直精神。這種精神已為後世正直史官堅持不懈地繼承下來，成為我國史德傳統中最為高尚的道德情操。 當然，隨著時代的發展，直筆的含義逐漸擺脫了以禮義違合為內容的書法局限，從司馬遷開始，賦予了它「不虛美、不隱惡」的實錄精神，具備了唯物史觀的實質。這一傳統為後代進步史學家弘揚發展，編著出許多堪稱信史的著作，是我國史著中的精華。其開啟之功，實源於晉太史董狐不畏強權，堅持原則的直書精神。

⑶ 《水滸傳》哪些地方篡改了歷史哪些人物被抹黑了

《水滸傳》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略侯蒙傳》：「江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」
又據《宋史徽宗本紀》：「淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史*張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載擄獲。
於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。」此外，李埴的《十朝綱要》，宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降後曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數不多（但也決不止36人），但戰鬥力很強，在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前後三年多。
宋代說書技藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創作話本的素材，南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。
這是有關《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序里說：「宋江事見於街談巷語。」並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。

⑷ 對篡改歷史人物形象議論文800字

對抄歷史人物形象的改編違背襲了重視歷史，以史為鑒的中華文化。
「其實，歷史從某種角度看就是一幕戲劇，很多歷史事件和人物本身就帶有一定的戲劇色彩，這一點可以說是歷史題材影視劇創作的基礎。不論是歷史正劇還是戲說歷史劇，都應該尊重歷史，但是這種尊重歷史的提煉恰恰是一個很有難度的過程。為什麼我們現在很多劇戲說得有些過分？因為很多東西是源於民間傳說和野史，像劉羅鍋，民間流傳了很多他的故事，老百姓在描述他的時候也加入了很多自己的感情色彩，這肯定要偏離歷史真實，但這種偏離還可以為老百姓接受，畢竟人物的形象沒有偏離百姓情感。」

⑸ 如何評價《王者榮耀》篡改部分歷史人物

熱門手游王者榮耀中有很多英雄來自於中國歷史人物，但是很多英雄的設定和歷史有很大出內入。容比如，我們都知道荊軻刺秦王的典故，而在王者榮耀中荊軻是位女性角色，雖然在游戲背景介紹里說明了荊軻只是傳承下來的代號，但是這個解釋並不被大多數人所接受。

《王者榮耀》很大一部分優勢就在於，所有英雄都基本上來源於歷史人物，玩家容易代入其中。而正因為如此，其作為載體，把傳統文化傳播出去，讓青少年可以更多的認識歷史人物和典故，在一定程度上是非常有利的，不必過於苛責。

⑹ 如何評價王者榮耀對於歷史人物的扭曲篡改

王者榮耀篡改荊軻的性別，強行教壞孩子，是為大惡！

⑺ 歷史人物電視劇篡改對社會造成哪些影響

1、造成學生認知上的誤差和困惑
2、歷史劇的篡改都是因為有一定所謂的爆點 賣點在回其中 如果一部歷史劇篡改後答 取得巨大成功 那麼文學創作 （特別是影視）會出現許多的趨利性 功利性 不尊重基本歷史的影片 導致整個社會價值觀的改變。
3、歷史相當於一個國家的過去，學習歷史可以讓今人少犯錯誤 若是 歷史都可以隨意篡改 往後 今人又要藉助什麼來看出自己的行為是對是錯。
4、篡改歷史，就是不尊重國家的文化，就譬如忘記日本人對我國人的傷害一樣。
5、從上 不利於一個國家的歷史傳承

⑻ 改變中國歷史的人物

五代時期的「兒皇帝」石敬塘。
還有明朝時期被譽為「不世之功業，萬世之罪首」回的李成梁。
孔子答 (前511－前479) 中國古代偉大的哲學家、思想家，獨創了整套信仰體系，他的學說體現出中國人講究實際的氣質，影響中國人生活和文化兩千多年。
蔡倫 (？－121) 中國紙的發明者。8世紀傳入阿拉伯，12世紀傳入歐洲。
秦始皇 (前259－前210) 偉大的中國皇帝，他開創了中國政治和文化統一的格局。
毛主席(1893－1976) 領導共產黨奪取政權並在以後的27年中，對這個大國進行相當規模的改造。
成吉思汗 (1162－1227) 偉大的蒙古征服者，建立遠跨歐亞的大帝國。
老子 (約前4世紀) 中國，孔子之前對人類思想最有影響力的中國哲學家。
孟子 (前371－前289) 中國，孔子重要的繼承人，被稱為「亞聖」。他的學說相信人性基本善良，基調是理想主義、樂觀主義。

⑼ 王者榮耀亂改歷史人物屬於侵權嗎

這款游戲沒有亂改歷史人物，只是追求歷史人物，把它當做游戲里的一個棋子罷了，而且王專者榮耀也不是什麼屬歷史性的，只不過是一個故事而已。王者榮耀是全球首款5V5英雄公平對戰手游，在這個游戲裡面，能夠享受團隊競技的快感，最吸引我的地方也是這里，可以和隊友更加的團結。而且在今年10月28日會開啟不限號測試，大家可以在王者榮耀里盡情的玩耍。

⑽ 為什麼有小人篡改歷史和歷史人物功績和作品誤導現代年輕人居心不良

現在的確有很多電視劇篡改歷史，電視本身就是編出來的故事，所以我們自己應該知道它並不真實，不必太認真。但也不是沒有限制的，像一些無節操的電視劇廣電總局是禁止的。