溫歷史人物

❶ 歷史上溫姓的名人

1、溫季

溫季（？—前574年），即郤昭子，姬姓，步氏，諱至，謚昭。春秋中期晉國卿大夫，才華橫溢的軍事家、外交家。其名郤至，其祖郤揚封步，以之為氏，故亦名步至，因采邑於溫，時人尊稱溫季，史稱郤昭子。步揚之孫，或為蒲城鵲居之子，與堂兄郤錡、叔父郤犨並稱「三郤」。

2、溫恢

溫恢（178年－223年），字曼基，太原祁縣（今山西祁縣）人，三國時曹魏大臣，任揚州刺史，後遷涼州刺史。

溫恢在史書《三國志》中與漢末揚州刺史劉馥、兗州刺史司馬朗、並州刺史梁習、豫州刺史賈逵、涼州刺史張既（曾為雍州刺史）等六人合為一傳。此六位刺史被陳壽評為當時所有州刺史中「精達事機，威恩兼著，故能肅齊萬里」的典範。

3、溫璋

溫璋，唐初名臣溫大雅（即溫彥宏）六世孫，河東太原祁縣人，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。

其父溫造曾平定興元兵亂。溫璋早期以父蔭入仕，累佐使府，歷三郡刺史。咸通初年，接任徐泗節度使。徐州的銀刀軍得知溫璋素嚴飭，陰懷猜忌，於是驅逐溫璋。咸通八年（867年），溫璋接任京兆府府尹，曾說：「罪無輕重，惡無大小。除惡務盡，犯意方絕，此謂之能治者。」

《北夢瑣言》卷10說：京兆尹溫璋見一烏鴉三度挽鈴報案，判斷"是必有人探其雛而訴冤也"，就派人隨鴉出城，果然在樹下捕獲到抓雛鳥的人。溫璋"以禽鳥訴冤，事異於常，乃斃捕雛者而報之"。女道士魚玄機以笞殺女童綠翹事，被溫璋所殺。

4、溫仲舒

溫仲舒（944年—1010年），字秉陽，北宋河南（今河南洛陽東）人。北宋大臣，與寇準並稱「溫寇」。太平興國二年（977年），考中了進士，位列探花。曾任樞密院副使，改任同知樞密院事，位列宰執，後外放秦州知州，驅逐渭南地區的少數民族，使之從邊地成為北宋的內地。

回朝後擔任過參知政事。大中祥符三年（1010年），溫仲舒被封為昭文館大學士，不久去世，享年67歲。追贈左僕射，謚號為恭肅。

5、溫生才

溫生才（1870—1911），字練生，漢族，廣東梅州市梅縣區丙村鎮人，1870年出生於貧苦家庭，幼失怙。1907年加入中國同盟會。

1911年4月8日，法人組織之遠東飛艇社，廣州將軍孚琦應邀往觀，迨回蹕，甫至東門直街尾咨議局前麒麟閣門口，溫生才手持五響快槍，向孚琦發射，計中太陽穴、腦門、頸項、身部各一槍，當場斃命。

溫生才離去途中被巡警逮捕。15日被押赴刑場，途中神色自若，毫無怯色，行至惠愛街一帶時，對著人群大聲喊道：「今日我代同胞報仇，各同胞務須發奮做人方好！」既而又說：「許多事歸我一人擔任，快死快生，再來擊賊！」遇害後葬於廣州黃花崗。

❷ 歷史上有哪些姓溫的名人

溫韜——五代人，曾任耀州（今天陝西省銅川一代）刺史，該刺史最喜歡的事情專是盜墓，曾經盜掘屬著名的唐昭陵，既唐太宗李世民的陵墓，並將盜掘的寶物列出來，但是沒有發現著名的《蘭亭序》，於是，又去發掘唐乾陵，既武則天和唐高宗合葬的陵墓，但是據說還沒有挖掘，天下大雨，而且還打雷，這樣，這次乾陵盜墓就只好告終。

❸ 歷史上姓溫的名人有誰至少也要十個，是能夠幫助我

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溫嶠： 東晉大臣（288-329），初在並州為劉琨謀主，抵抗劉聰、石敦等異族侵略。明帝即位後，任中書令，很受朝士推崇。王敦專制朝政，他與庾亮平定蘇竣、祖約之亂。不久病故於武昌。謚曰忠武。
溫庭筠：唐代詩人、詞人。他精通音律，才思敏捷。晚唐考律賦，八韻為一篇，據說他八叉手即告完成，故人又稱"溫八叉"。他的詩與李商隱齊名，時稱"溫李"。開婉約詞派之先河，對詞的發展有很大影響。
溫子升：後魏中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集三十五卷。被譽為"江左文人"之一。
溫 璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫日觀：華亭（今上海市松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。
溫 新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。
溫 純：陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。
溫 達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。
溫仲舒：古代哲學家、教育家。西漢廣川（近河北省景縣人）人。今文經學的創始人。青少年時學習十分勤奮，達到如痴如醉的地步，故學術日精。景帝時為博士，下帷講誦，弟子傳以次相授業。武帝時上「天人三策」，以對策第一而著稱。其對策中的「罷黜百家，獨尊儒術」及「興太學」、重選舉等建議，為武帝採納，對漢代的政治建設和文教政策的制定，起了重要作用，開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心，吸收陰陽、五行的學說，提出「天創萬物」與「天人感應」的學說，為君權神授和王道三綱編造理論。他還把人性分為上、中、下三品，認為上品之性生來就善，下品之性生來就無善質，且教而不能善，只有中民之性是「有善質而未能善」，這一部分人的人數最多，故又稱「萬民之性」，這些人才是教育的主要對象，提出了有別於孟子、荀子的人性論和教育作用論。對策之後，他被武帝遣為江都王相，後又調任膠西王相，「凡相兩國，輒事驕王」，因恐久職獲罪，告病歸家，著書講學以終。其著述頗豐，但流傳下來的只有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》（即天人三策）等。
溫彥宏、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥宏參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱「一門三公」。
溫體仁：浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年（1631年）入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。
溫以燠：嘉應州（今廣東省梅縣）人，清代學者。文章詩詞，均斐然可觀。工書法，師顏真卿，瘦硬似柳公權。
溫文禾：歸安（浙江省吳興）人，道光十六年進士，官工部主事。山水宗黃公望，著墨淹潤，神韻天然。有《辛夷花館詩稿》。

❹ 歷史人物劉伯溫是什麼朝代的

劉基，字伯溫，明朝人，是元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。洪武三年（1370年）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，後人稱他劉文成、文成公。

浙江青田九都南田山之武陽村（今浙江文成縣南田鎮岳梅鄉武陽村）人。青田縣在元末屬江浙行省處州路（今浙江麗水），東臨溫州路（今浙江溫州），境內多山。

(4)溫歷史人物擴展閱讀

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江溫州市文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。

洪武三年（1370年）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，後人稱他劉文成、文成公。

元至順年間舉進士。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。至正十九年（1359年），朱元璋聞劉基及宋濂等名，禮聘而至。他上書陳述時務十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。

吳元年（1367年）為太史令，進《戊申大統歷》。奏請立法定製，以止濫殺。

朱元璋即皇帝位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱。嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370年）十一月封誠意伯，歲祿240石。四年，賜歸。

劉基居鄉隱形韜跡，惟飲酒弈棋，口不言功。尋以舊憾為左丞相胡惟庸所訐而奪祿。入京謝罪，留京不敢歸，以憂憤疾作，胡惟庸曾派醫生探視。八年，遣使護歸，居一月而卒。

劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作。著作均收入《誠意伯文集》。

參考資料：網路－劉基

❺ 溫州歷史名人

王羲之：東晉『書聖』 ，著有《蘭亭集序》 。 曾任永嘉（今溫州）郡守。生平少從叔父，後又從衛夫人學書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學張芝，正書學鍾繇，兼善隸、草、正、行各體，博採眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風，自成一家。筆勢開放俊明，結構嚴謹。楷書以《黃庭經》、《樂毅論》為最；行書以《蘭亭序》為最；草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為「飄若浮雲，矯若驚龍」、「鐵書銀鉤，冠絕古今」，後世尊稱為「書聖」。據傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現傳世均為臨摹本。 他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事.王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：「飄若游雲，矯苔驚蛇」，王羲之的書法是極美的。王羲之墓，在嵊州城東20多公里的金庭鄉瀑布山。傳說金庭是書聖王羲之晚年養生之處，卒葬於金庭鄉瀑布山下。

❻ 溫姓的歷史名人

1、溫季（？—前574年），即郤昭子，姬姓，步氏，諱至，謚昭。春秋中期晉國卿大夫，才華橫溢的軍事家、外交家。其名郤至，其祖郤揚封步，以之為氏，故亦名步至，因采邑於溫，時人尊稱溫季，史稱郤昭子。步揚之孫，或為蒲城鵲居之子，與堂兄郤錡、叔父郤犨並稱「三郤」。

2、溫疥，史書上最早記載的溫姓著名人物。漢功臣，封惸侯。漢王四年，在成皋之戰中，破曹咎軍。後擔任燕相。孫溫何，始居太原，繼移汲郡、清河。而太原成為望族，後裔遂以太原為郡號。

3、溫庭筠，原名岐，字飛卿，唐代詩人、詞人。太原祁（今山西祁縣）人。

溫庭筠是唐初宰相溫彥博之後裔，出生於沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有「溫八叉」或「溫八吟」之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪。

4、溫璋，唐初名臣溫大雅（即溫彥宏）六世孫，河東太原祁縣人，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。

其父溫造曾平定興元兵亂。溫璋早期以父蔭入仕，累佐使府，歷三郡刺史。咸通初年，接任徐泗節度使。徐州的銀刀軍得知溫璋素嚴飭，陰懷猜忌，於是驅逐溫璋。

5、溫仲舒（944年—1010年），字秉陽，北宋河南（今河南洛陽東）人。北宋大臣，與寇準並稱「溫寇」。

太平興國二年（977年），考中了進士，位列探花。曾任樞密院副使，改任同知樞密院事，位列宰執，後外放秦州知州，驅逐渭南地區的少數民族，使之從邊地成為北宋的內地。回朝後擔任過參知政事。

大中祥符三年（1010年），溫仲舒被封為昭文館大學士，不久去世，享年67歲。追贈左僕射，謚號為恭肅。

❼ 溫州歷史上有哪些名人

溫州十大歷史文化名人：
謝靈運 （385——433）
中國山水詩鼻祖，永嘉太守，陳郡陽夏（專今河南太屬康）人，後移居會稽始寧（今浙江上虞）
葉適（1150——1223）
宋代思想家永嘉學派主要代表字正則，號水心溫州市區人
劉基（1311——1375）
明朝開國元勛 著名政治家 字伯溫，文成南田人
高則誠
卓越的劇作家，南曲之祖，瑞安閣巷鎮柏樹村人
孫詒讓（1848——1908）
朴學大師，字仲容，瑞安城關人
夏承燾（1900——1986）
詞學宗師，字瞿禪，溫州市區人
方介堪（1901——1987）
著名篆刻藝術家，字溥如，溫州市區人
蘇步青（1902—— ）
中科院院士 著名數學家 教育家 平陽騰蛟人
王季思（1906——1996）
著名文史家 戲劇史學家。學名王起，甌海梧埏人，抗戰期間，王季思和夏承燾執教於浙江大學龍泉分校。
夏鼐（1910——1985）
現代中國考古學奠基人之一 ，字作銘，溫州市區

❽ 溫州有哪些著名的歷史人物

書聖王羲抄之在此臨池揮毫；「永嘉太守襲」謝靈運因溫州秀麗山水而成為山水詩鼻祖；著名文學家孫綽、丘池，史學家裴松之等先後擔任永嘉郡守，文風漸盛。兩宋時期，文人學士、富商巨賈及大批能工巧匠會集溫州，明清以後，溫州文風鼎盛，被稱為「東南鄒魯」。
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❾ 李溫，歷史人物

懿宗李溫（833-873） 859年即位，在位14年 懿宗，宣宗長子。他的生活十分荒淫，政治腐敗，社會矛盾尖銳。死於873年時年41歲

❿ 古代姓溫的有什麼名人越詳細越好！

A.溫嶠： 東晉大臣（288-329），初在並州為劉琨謀主，抵抗劉聰、石敦等異族侵略。明帝即位後，任中書令，很受朝士推崇。王敦專制朝政，他與庾亮平定蘇竣、祖約之亂。不久病故於武昌。謚曰忠武。
溫庭筠：唐代詩人、詞人。他精通音律，才思敏捷。晚唐考律賦，八韻為一篇，據說他八叉手即告完成，故人又稱"溫八叉"。他的詩與李商隱齊名，時稱"溫李"。開婉約詞派之先河，對詞的發展有很大影響。
溫子升：後魏中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集三十五卷。被譽為"江左文人"之一。
溫 璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫日觀：華亭（今上海市松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。
溫 新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。
溫 純：陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。
溫 達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。
溫仲舒：古代哲學家、教育家。西漢廣川（近河北省景縣人）人。今文經學的創始人。青少年時學習十分勤奮，達到如痴如醉的地步，故學術日精。景帝時為博士，下帷講誦，弟子傳以次相授業。武帝時上「天人三策」，以對策第一而著稱。其對策中的「罷黜百家，獨尊儒術」及「興太學」、重選舉等建議，為武帝採納，對漢代的政治建設和文教政策的制定，起了重要作用，開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心，吸收陰陽、五行的學說，提出「天創萬物」與「天人感應」的學說，為君權神授和王道三綱編造理論。他還把人性分為上、中、下三品，認為上品之性生來就善，下品之性生來就無善質，且教而不能善，只有中民之性是「有善質而未能善」，這一部分人的人數最多，故又稱「萬民之性」，這些人才是教育的主要對象，提出了有別於孟子、荀子的人性論和教育作用論。對策之後，他被武帝遣為江都王相，後又調任膠西王相，「凡相兩國，輒事驕王」，因恐久職獲罪，告病歸家，著書講學以終。其著述頗豐，但流傳下來的只有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》（即天人三策）等。
溫彥宏、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥宏參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱「一門三公」。
溫體仁：浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年（1631年）入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。
溫以燠：嘉應州（今廣東省梅縣）人，清代學者。文章詩詞，均斐然可觀。工書法，師顏真卿，瘦硬似柳公權。
溫文禾：歸安（浙江省吳興）人，道光十六年進士，官工部主事。山水宗黃公望，著墨淹潤，神韻天然。有《辛夷花館詩稿》。