舉賢歷史故事

⑴ 歷史上君主與賢才的典故

唐太宗與封德彝的典故。
古文：上令封德彝舉賢,久無所舉.上詰之,對曰：「非內不盡心容,但於今未有奇才耳!」上曰：「君子用人如器,各取所長.古之致治者,豈借才於異代乎?正患己不能知,安可誣一世之人!」
翻譯：唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人,他過了好久也沒有推薦一個人.太宗責問他,他回答說：「不是我不盡心去做,只是當今沒有傑出的人才啊!」太宗說：「用人跟用器物一樣,每一種東西都要選用它的長處.古來能使國家達到大治的帝王,難道是向別的朝代去借人才來用的嗎?我們只是擔心自己不能識人,怎麼可以冤枉當今一世的人呢?」

⑵ 關於愛國感人的歷史故事。

1、【文天祥】

老革命家吳玉章，從小就有強烈的民族自尊心。年輕的時候，他到日本留學，在一所學校里讀書。1904年元旦那天，學校把世界各國的國旗都掛出來慶賀，可是沒掛中國國旗。吳玉章氣憤極了，帶著中國學生找到校方負責人，提出抗議說：「為什麼不掛中國國旗?學校如果不道歉，不糾正錯誤，我們就罷課，絕食。」

校方不滿意地說：「平日我們對你那麼好，你家經濟困難，我們不催你繳學費，還發給你零花錢，你為什麼帶頭反對學校?」吳玉章嚴肅地說：「學校對我 好，我很感謝。但是掛旗這件事是關系國家榮辱的大事。我不能不誓死力爭啊!」校方只好承認了錯誤。

⑶ 誰知道歷史上有關「賢」的小故事嗎

百里溪舉薦蹇叔，管鮑之交，魏徵直諫，伯樂舉薦孫陽，孫陽推薦九方堙，晏子之御感妻言，樂羊子妻斷杼，孟母三遷。

⑷ 歷史人物故事有哪些

齊桓公登門訪士。 齊桓公召見小臣稷，一天去了三次沒被允許見面。跟隨的人說：「有萬量馬車的國君，召見平民百姓，一天去三次都沒被允許見面，也該停止了。」齊桓公說：「不是這樣的。讀書人輕視有權有錢的人，所以一定輕視他的國君；他的國君（如果）輕視其他國君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權有錢的人，我又怎麼敢輕視其他國君呢？」去了五次之後，終於允許見面。天下人知道後，都說：「桓公尚且放下架子對待平民百姓，何況我們這些國君呢？」於是一同前往朝拜齊桓公，沒有不前往的。 原文： 齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也。從者曰：「萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。」桓公曰：「不然。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？」五往而後得見。天下聞之，皆曰：「桓公猶下布衣之士，而況國君乎？」於是相率而朝，靡有不至。 2、陸贄論人才。 人的才能和德行，從古代到現在就很少(有人)全部具備，如果任用長處然後補充缺點，那麼天下沒有不能被錄用的人，只看見短處就舍棄長處，那麼天下就沒有可以錄用的人了，再加上感情有愛恨之分，志趣有所不同，如果聖明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰能避免被譏笑？從前子貢問孔子：「一個鄉村的人都喜歡，那該怎麼辦?」孔子說：「不能肯定。」「一個鄉村的人都討厭，那該怎麼辦?」「不能肯定。不能因為鄉村的人喜歡就認為好，不喜歡就討厭他．」那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認真調查清楚實情，聽君子的話那麼小人之道就會廢止，聽小人的話那麼君子之道就會消失。 原文： 人之才行，自昔罕全，苟有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使聖如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問於孔子曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。 3、物各有短長。 甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：「河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？」甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來伐木還不如斧頭的作用大。而現在在河中搖船，進退自如，我不如你；游說那些國君，國王，你就不如我了。 原文： 甘戊使於齊，渡大河。船人曰：「河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？」甘戊曰：「不然，汝不知也。物各有短長，謹願敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。」 4、漢武帝下詔求賢。 漢武帝下詔書說：「大概有異乎尋常的事業，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里馬飛速賓士而卻能日行千里，有些有本事的人背著世俗譏議的包袱，卻能建立功名。難於駕馭的馬，放縱不羈的人才，只不過在於人們如何駕馭、如何使用他們罷了。命令州郡長官考察並向上推薦當地官民中具有超等傑出的才能、可以作為將相以及能出使極遠國家的人。」 原文： 詔曰：「蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者。」 5、宋仁宗重用 王安石。 皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說：「安石難以擔當大任。」皇帝說：「（他） 文學 方面不可信任嗎？經術方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？」唐介答：「安石好學但是思想古板，以前討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經常變更。」皇帝卻不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說：「別人都不了解你，認為只知道儒家經術，不清楚世務，」王安石答道：「儒家經術正是用來規劃處理世務。」皇帝說：「你認為現在應該先實施什麼政策？」王安石說：「要改變現在的風氣、禮節、習慣，公布新的法令，（這）正是現在所急需要做的事。」皇帝深信並採納了（他的意見）。 原文： 帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：「文學不可任耶？經術不可任耶？吏事不可任耶？」介對曰：「安石好學而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。」帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：「人皆不能知卿，以卿但知經術，不曉世務。」安石對曰：「經術正所以經世務。」帝曰：「然則卿設施以何為先？」安石對曰：「變風俗，立法度，正方今之所急也。」帝深納之。 6、唐太宗論舉賢。 唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責問他，他回答說：「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才啊！」太宗說：「用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎麼可以冤枉當今一世的人呢？」 原文： 上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才耳！」上曰：「君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！」 7、何充直言不諱。 王含作廬江郡郡守的時候，貪污很厲害。王敦袒護他的哥哥，有意在與很多人說話時誇口說：「我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他。」當時何充擔任王敦的文書，也在座，就臉色嚴肅地說：「我何充就是廬江郡的人，我所聽到的與這種說法不同。」王敦一下子沒話可說了。在座的其他人都為何充擔心，很不安。而何充顯得態度平和，神色自如，和平常一樣。 原文： 王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱：「家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。」時何充為敦主簿，在坐，正色曰：「充即廬江人，所聞異於是。」敦默然。旁人為之反側，充晏然，神意自若。 8、呂僧珍不仗勢。 呂僧珍在位期間，公平對待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販蔥為業，在呂僧珍就任以後，就放棄販蔥業想求他在州里安排個官當當，呂僧珍說：「我蒙受國家大恩，沒有什麼可以報效的。你們本來有適合自己身份地位的職業，怎麼可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應當趕快回到蔥店去吧。」呂僧珍老家在市北，前面建有督郵的官署，鄉人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：「督郵這官署，從建造以來就一直在這里，怎麼可以遷走它來擴建我的私宅呢?」他姐姐嫁給於氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經常引帶著儀仗隊到她家，並不覺得辱沒了身份。 原文： 僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販蔥為業，僧珍既至，乃棄業欲求州官。僧珍曰：「吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當速反蔥肆耳。」僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：「督郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！」姊適於氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導從鹵簿到其宅，不以為恥。 9、劉庭式娶盲女。 齊地人劉庭式還沒中舉時，心想迎娶自己的同鄉的女兒，兩家已草成婚約然而還沒給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說：「我的心已經許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當初的本心呢。「最後迎娶了盲女，並和她共同生活到老。 原文： 齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言。或勸納其幼女，庭式笑曰：「吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉。」卒取盲女，與之偕老。 （這樣的人真可評萊卡好男兒） 10、範式言而有信。 範式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學求學，成為眾多求學者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時離開太學返鄉，範式對張劭說，二年後我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子。於是約好了日期。後來當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親准備酒菜招待範式。母親問：你們分別已經兩年了，相隔千里，你就那麼認真地相信他嗎？張劭回答：範式是一個講信用的人，他一定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，範式果然來到。大家一起飲酒，盡歡而別。

⑸ 歷史上有哪些著名的舉薦人才的故事概括再概括，狠急的！！（故事）

外舉不隱仇，復內舉不避親
春秋時晉國制大夫祁奚（祁黃羊），在晉悼公時曾任「中軍尉」，是一個正直無私的人。《史記·晉世家》載，祁奚年紀老了，請求退職。晉悼公同意他的請求，並請他推薦一位有才能的人來繼任他的工作。祁奚當即推薦解狐。悼會奇怪地問：「他不是同您有私仇嗎？」祁奚說：「您不是要我推薦有才能的人嗎？私仇不私仇，我沒有考慮！」悼公就命解狐繼任祁奚的職務。不料解狐奉命以後，還沒有上任就死了。悼公就請祁奚再推薦一位合適的人才為繼任者。祁奚當即推薦了祁午。悼公又驚詫說：「他不就是您的兒子嗎？」祁奚說：「您不是要我推薦合適的人才嗎？兒子不兒子，我沒有考慮！」悼公就命祁午接替了祁奚的工作。

⑹ 舉賢與獨行中"內稱不避親，外舉不避怨「。舉出歷史上這樣的故事。

祁黃羊

⑺ 你知道歷史上廣納賢才的故事嗎列舉一個寫下來

1、三顧茅廬

官渡大戰後，曹操打敗了劉備，劉備只得投靠劉表。曹操為得到劉備的謀士徐庶，就謊稱徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時告訴劉備，南陽鄧縣隆中有個奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。

第二天，劉備就和關羽、張飛帶著禮物，去南陽鄧縣隆中拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出遊去了，書童也說不知什麼時候回來。劉備只好回去了。

過了幾天，劉備和關羽、張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。

轉眼過了新年，劉備選了個好日子，又一次來到隆中。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關羽、張飛在門外等候，自己在台階下靜靜地站著。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的辦法。

諸葛亮給劉備分析了天下的形勢，說：「北讓曹操占天時，南讓孫權佔地利，將軍可占人和，拿下西川成大業，和曹、孫成三足鼎立之勢。」劉備一聽，非常佩服，請求他相助。諸葛亮答應了。那年諸葛亮才27歲。

2、范蠡三次隱居

范蠡輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結廬而居。戮力耕作，兼營副業——捕漁、曬鹽，很快積累了數千萬家產。

范蠡仗義疏財，施善鄉梓，他的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：「居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。」

於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。一身布衣，范蠡第三次遷徙至宋國陶邑（今菏澤定陶區南），在這個居於「天下之中」的宋國最佳經商之地，操計然之術以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，遂自號陶朱公。

3、姜太公釣魚，願者上鉤

商紂王在位期間，有個人名叫姜尚，字子牙。他飽讀詩書，滿腹經綸，精通兵法戰略，胸懷壯志凌雲。他曾去殷商都城朝歌求做官沒 成功。

姜子牙聽說西伯侯姬昌招賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里 迢迢來到西歧。到達西歧後，他沒有前去毛遂自薦，而是輾轉來到渭水 北岸住下。此後，他每天在渭水垂釣，等待姬昌的到來。

姜子牙釣魚的方法很奇特：魚竿短，魚線長，用直鉤，沒魚餌，釣竿不放進水裡，離水面有三尺高。他一邊釣魚一邊自言自語：「太公釣魚，願者上鉤。」

一個叫武吉的樵夫來到河邊，看到姜子牙用不掛魚餌的直魚鉤在水面上釣魚，便對他說：「像您這樣釣魚，就是一百年也釣不到一條魚。」

姜子牙說：「你不知道個中緣由，我不是為了釣到魚，而是為了釣王與侯。」

後來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂，迫切需要招攬人才，他斷定年逾古稀的姜子牙是棟梁之才。

於是，他齋食三日，沐浴更衣，帶著厚禮，親自前往聘請姜子牙。姜子牙輔佐周文王興邦立國，後又輔助周武王姬發滅掉了商。姜子牙被武王封於齊地，實現了建功立業的願望。

4、管仲助齊稱霸

齊桓公二年（前684年），桓公又對管仲說：「我想加強軍備。」管仲又說：「不行。」桓公不聽，果然修治軍備。一次，宋夫人惹怒了齊桓公，桓公怒對管仲說：「我想伐宋。」管仲說：「不可以，我認為內政不修，對外用兵不會成功。」桓公不聽，果然起兵伐宋。各諸侯興兵救宋，把齊軍打得大敗。[15]

齊桓公三年（前683年），管仲建議出兵問罪不遵禮法的譚國。譚國本來很小，力量十分微弱，結果很快就被齊國消滅。齊國沒費力氣消滅了譚國，擴大了國土。

齊桓公五年（前681年），在管仲的建議下，齊國與宋、陳、蔡、鄭等國在齊的北杏（今山東聊城東）會盟，商討安定宋國之計。遂國（今山東肥城南）也被邀請，但沒有參加。管仲為了提高齊國的威望，就出兵把遂國消滅。魯國本來比較強大，但因接連被齊國打敗，又看到諸侯國都服從齊國，不服從齊國的遂、譚兩國又被消滅，所以也屈服了齊國。

不久，齊國與魯國和好，在柯（今山東東阿西南）會盟。就在這次會盟中，發生了著名的曹沫劫盟事件。曹沫迫使齊國歸還之前魯國所有失地，齊桓公事後想反悔，但是管仲用大國不該失信讓齊桓公歸還了失地。

齊桓公六年（前680年），魯、宋、陳、蔡、衛都先後屈服齊國，譚、遂兩國早已消滅，只有鄭國還在內亂。管仲因此建議齊桓公出面調解鄭國內亂，以此來提高齊國的地位，加速實現做霸主的目的。鄭國自厲公回國殺了子儀，又殺了恩人傅瑕，逼死大夫原繁，登位稱君後，為鞏固君位，就要聯合齊國。管仲抓住這一時機，建議齊桓公聯合宋、衛、鄭三國，又邀請周王室參加，於鄄（今山東鄄城）會盟。

齊桓公七年（前679年），管仲又讓齊桓公以自己名義召集宋、陳、衛、鄭又在鄄會盟。從此齊桓公成為公認的霸主。

5、狄仁傑兩薦張柬之

武則天曾問狄仁傑：「朕希望能找到一位傑出的人才委以宰相重任，您看誰比較合適？」

狄仁傑答道：「如果您所要的是文采風流的人才，那麼宰臣李嶠、蘇味道便是最合適的人選。但您若一定要找出類拔萃的奇才，那就只有荊州長史張柬之了。張柬之年紀雖老，但卻有宰相之才。」武則天遂提拔張柬之為洛州司馬。

後來，武則天又讓狄仁傑舉薦人才。狄仁傑道：「我此前推薦的張柬之，您還沒有任用呢。」

武則天道：「我已經給他升了官了。」

狄仁傑道：「我所推薦的張柬之是可以作宰相的人才，不是用來作一個司馬的。」

武則天於是任命張柬之為秋官侍郎，不久又拜其為宰相。

⑻ 歷史典故「舉賢不避親」就來自上述的故事，在文中

出自《呂氏春秋·去私》：
晉平公問於祁黃羊曰：「南陽無令，其誰可而為之?」祁黃羊對曰：「解狐可。」平公曰：「解狐非子之仇也?」曰：「君問可，非問臣之仇也。」平公曰：「善。」遂用之。國人稱善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰：「國無尉，其誰可為之?」對曰：「午可。」平公曰：「午非子之子邪?」對曰：「君問可，非問臣之子也。」平公曰：「善。」又遂用之。國人稱善焉。
孔子聞之，曰：「善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。」
譯文：
晉平公在位時，一次，南陽縣缺少個縣令。於是，平公問大夫祁黃羊，誰擔任這個職務合適。祁黃羊回答說：「解狐可以。」平公聽了很驚訝，說：「解狐不正是你的仇人嗎？你怎麼推薦仇人呢？」祁黃羊答道：「您是問我誰擔任縣令這一職務合適，並沒有問我誰是我的仇人。」於是，平公派解狐去任職。果然不出祁黃羊所料，解狐任職後為民眾做了許多實事、好事，受到南陽民眾的擁護。
又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，於是平公又請祁黃羊推薦。祁黃羊說：「祁午合適。」平公不禁問道：「祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說閑話嗎？」祁黃羊坦然答道：「您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒有問我兒子是誰。」平公接受了這個建議，派祁午擔任軍中尉的職務。結果祁午不負所望，幹得也非常出色。
孔子聽了以後，感慨道：「太好了！祁黃羊推薦人才，對外不排斥仇人，對內又不迴避親生兒子，真是大公無私啊！」
來自網路

⑼ 歷史典故「舉賢不避親」就來自上述的故事，在文中「舉賢不避親」是指：_ _______。

賢是指祁午，即祈公的兒子

⑽ 和舉薦人才相關，出自歷史故事的成語有哪些

【成語詞條】舉善薦賢
【成語拼音】jǔ shàn jiàn xián
【常用程度】一般
【成語結構】聯合式
【感情色彩】中性詞
【產生年代】古代
【成語解釋】賢：有才德的人。保舉推薦品德好、有才能的人
【語法用法】作謂語、定語、賓語；用於書面語
【典故出處】明·羅貫中《三國演義》第120回：「舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人於朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？」
【近義詞】舉賢薦能

【成語詞條】舉賢任能
【成語拼音】jǔ xián rèn néng
【常用程度】常用
【成語結構】聯合式
【感情色彩】褒義詞
【產生年代】古代
【成語解釋】舉：推薦，選拔；賢：品德高尚的人。舉薦賢者，任用能人
【語法用法】作謂語、賓語；指選拔人才
【典故出處】西漢·戴聖《禮記·大傳》：「三曰舉賢，四曰使能。」
【應用舉例】明·羅貫中《三國演義》第29回：「～，使各盡力以保江東，我不如卿。」
【近義詞】舉賢使能
【反義詞】任人唯親
【英文解釋】promote able men

【成語詞條】舉賢使能
【成語拼音】jǔ xián shǐ néng
【常用程度】常用
【成語結構】聯合式
【感情色彩】褒義詞
【產生年代】古代
【成語解釋】舉：推薦，選拔。舉薦賢者，任用能人
【語法用法】作謂語、賓語；指選拔人才
【典故出處】西漢·戴聖《禮記·大傳》：「三曰舉賢，四曰使能。」
【近義詞】舉賢任能
【反義詞】任人唯親
【英文解釋】promote able men <appoint the good men and able men to office>