1. 九江有多少歷史名人
古代名人 陶侃、陶淵明(九江縣)、黃庭堅(修水縣)、江萬里、王韶、余玠、雷發回達、余慶鰲、蔣干、宋應星答 近代、現代名人 陳寶箴、陳三立、陳寅恪、陳衡恪、陳封懷、虛雲、李烈鈞、張勛(奉新縣)、蔡公時、蔣彝、許德珩(附夫人勞君展)、(祖籍德安)、吳征溢、劉謙(祖籍武寧)、袁隆平(九江德安)、潘際鑾(瑞昌市)、李安(德安)、楊叔子(湖口)、殷有為(廬山區)、杜宣、畢必成(彭澤) 、黃遠生(九江縣)、陳邦柱、徐寶璜、陶博吾(彭澤)、蔡若虹、萬昊(都昌)、沈德詠(修水縣)、樊友山(修水縣)陶侃
2. 江西九江都出了哪些歷史名人!!!
【九江地區的歷史名人】「陶淵明」
陶淵明(365—427),字元亮,別號五柳先生,晚年更名潛,卒後親友私謚靖節。東晉潯陽柴桑人(今九江市)人。
陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是東晉開國元勛,軍功顯著,官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守
年幼時,家庭衰微,八歲喪父,十二歲母病逝,與母妹三人度日。孤兒寡母,多在外祖父孟嘉家裡生活。孟嘉是當代名士,「行不苟合,年無誇矜,未嘗有喜慍之容。好酣酒,逾多不亂;至於忘懷得意,傍若無人。」(《晉故征西大將軍長史孟府君傳》)淵明「存心處世,頗多追仿其外祖輩者。」(逮欽立語)日後,他的個性、修養,都很有外祖父的遺風。外祖父家裡藏書多,給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件,在學者以《庄》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代,他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》,而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的「異書」。時代思潮和家庭環境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養了「猛志逸四海」和「性本愛丘山」的兩種不同的志趣。
陶淵明少有「猛志逸四海,騫翮思遠翥」(《雜詩》)的大志,孝武帝太元十八年(393),他懷著「大濟蒼生」的願望,任江州祭酒。當時門閥制度森嚴,他出身庶族,受人輕視,感到不堪吏職,少日自解歸「。(《晉書陶潛傳》)他辭職回家後,州里又來召他作主簿,他也辭謝了。安帝隆安四年(400),他到荊州,投入桓玄門下作屬吏。這時,桓玄正控制著長江中上游,窺伺著篡奪東晉政權的時機,他當然不肯與桓玄同流,做這個野心家的心腹。他在詩中寫道:「如何舍此去,遙遙至西荊。」(《 辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》)對仕桓玄有悔恨之意。「久游戀所生,如何淹在滋?」(《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》)對俯仰由人的宦途生活,發出了深長的嘆息。隆安五年冬天,他因母喪辭職回家。元興元年(402年)正月,桓玄舉兵與朝廷對抗,攻入建康,奪取東晉軍政大權。元興二年,桓玄在建康公開篡奪了帝位,改國為楚,把安帝幽禁在潯陽。他在家鄉躬耕自資,閉戶高吟:「寢跡衡門下,邈與世相絕。顧盼莫誰知,荊扉晝常閉。「表示對桓玄稱帝之事,不屑一談。元興三年,建軍武將軍、下邳太守劉裕聯合劉毅、何無忌等官吏,自京口(今江蘇鎮江)起兵討桓平叛。桓玄兵敗西走,把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍。(一說陶淵明是在劉裕攻下建康後投入其幕下)。當劉裕討伐桓玄率兵東下時,他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事,喬裝私行,冒險到達建康,把桓玄挾持安帝到江陵的始末,馳報劉裕,實現了他對篡奪者撫爭的意願。他高興極了,寫詩明志:「四十無聞,斯不足畏,脂我名車,策我名驥。千里雖遙,孰敢不至!」(《榮木》第四章)劉裕打入建康後,作風也頗有不平凡的地方,東晉王朝的政治長期以來存在「百司廢弛」的積重難返的腐化現象。經過劉裕的「以身范物」(以身作則),先以威禁(預先下威嚴的禁令)的整頓,「內外百官,皆肅然奉職,風俗頓改「。其性格、才幹、功績,頗有與陶侃相似的地方,曾一度對他產生好感。但是入幕不久,看到劉裕為了剪除異己,殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子。並且憑著私情,把眾人認為應該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書事領揚州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現象,使他感到失望。在《始作鎮軍參軍經曲經阿曲伯》這首詩中寫道:「目倦山川異,心念山澤居」「聊且憑化遷,終返班生廬」。緊接著就辭職隱居,於義熙元年(405年)轉入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月,他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職後,他也隨著去職了。同年秋,叔父陶逵介紹他任彭澤縣令,到任八十一天,碰到潯陽郡派遣郵至,屬吏說:「當束帶迎之。」他嘆道:「我豈能為五十斗米向鄉里小幾折腰。」遂授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活,自辭彭澤縣令結束。這十三年,是他為實現「大濟蒼生」的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最後、賦《歸去來兮辭》,表明與上層統治階級決裂,不與世俗同流合污的決心。
陶淵明辭官歸里,過著「躬耕自資」的生活。夫人翟氏,與他志同道合,安貧樂賤,「夫耕於前,妻鋤於後」,共同勞動,維持生活,與勞動人民日益接近,息息相關。歸田之初,生活尚可。「方宅十餘畝,草屋八九間,榆柳蔭後檐,桃李滿堂前。」淵明愛菊,宅邊遍植菊花。「採菊東籬下,悠然見南山」(《從雜詩》)至今膾灸人口。他性嗜酒,飲必醉。朋友來訪,無論貴賤,只要家中有酒,必與同飲。他先醉。便對客人說:「我醉欲眠卿可去。」義熙四年,住地上京(今星子縣城西城玉京山麓)失火,遷至栗里(今星子溫泉栗里陶村),生活較為困難。如逢豐收,還可以「歡會酌春酒,摘我園中蔬」。如遇災年,則「夏日抱長飢,寒夜列被眠」。義熙末年,有一個老農清晨叩門,帶酒與他同飲,勸他出仕:「襤褸屋檐下,未足為高棲。一世皆尚同(是非不分),願君汩其泥(指同流合污)。」他回答:「深感老父言,稟氣寡所諧。纖轡(回車)誠可學,違已詎非迷?且共歡此飲,吾駕不可回。」(《飲酒》)用「和而不同」的語氣,謝絕了老農的勸告。他的晚年,生活愈來愈貧困,有的朋友主動送錢周濟他。有時,他也不免上門請求借貸。他的老朋友顏延之,於劉宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守,經過潯陽,每天都到他家飲酒。臨走時,留下兩萬錢,他全部送到酒家,陸續飲酒。不過,他之求貸或接受周濟,是有原則的。宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道濟親自到他家訪問。這時,他又病又餓好些天,起不了床。檀道濟勸他:「賢者在世,天下無道則隱,有道則至。今子(你)生文明之世,奈何自苦如此?」他說:「潛也何敢望賢,志不及也。」檀道濟饋以梁肉,被他揮而去之。他辭官回鄉二十二年一直過著貧困的田園生活,而固窮守節的志趣,老而益堅。元嘉四年(427年)九月中旬神志還清醒的時候,給自己寫了《輓歌詩》三首,在第三首詩中末兩句說:「死去何所道,托體同山阿」,表明他對死亡看得那樣平淡自然。
陶淵明的作品感情真摯,樸素自然,有時流露出逃避現實,樂天知命的老莊思想,有「田園詩人」之稱。
3. 歷史上江西九江出過什麼名人
山水蘊靈秀,人物自風流。九江的山水不僅哺育出了陶淵明、黃庭堅、江萬里、陳版三立、李烈鈞、許權德衍等一代代成就卓著的家鄉兒女,而且也吸引了謝靈運、李白、白居易、蘇軾、朱熹、康有為等詩文巨擘,同時還陶冶了釋慧遠、陸修靜、呂洞賓、虛雲法師等高士名僧。九江給他們留下了不可磨滅的印象,他們亦給九江留下了不可勝數的詩詞書畫、銘文碑刻、軼文趣事和種種文化勝跡。李白的《望廬山瀑布》、蘇軾的《題西林壁》古今老少成誦;東林凈土、雲居禪院天下佛門景仰;白鹿洞書院、粟里醉石、周瑜點將台、白司馬花徑、灌嬰浪井、南崖山谷祠馳名四海。它們交相輝映,閃耀著九江文化的燦爛光輝! 周敦頤是著名的理學家,他在的時期還沒有九江一中呢
九江名人
陳三立、陳寅恪、陳衡恪、虛雲、李烈鈞、蔣彝、許德珩(附夫人勞君展)、杜宣、蔡若虹、楊叔子、殷有為、陳邦柱、袁隆平
古代名人
陶侃、陶淵明、朱熹、黃庭堅、江萬里、
4. 九江有哪些名人
江環湖繞的九江,早在古代就是高僧名士和文人墨客慕名登臨的旅遊佳境.魏晉南北朝時,高僧慧永,慧遠,名道士陸修靜等曾先後來到九江,尋覓凈土,築舍修行.從東晉至清末到九江和廬山為官,訪友,游覽,隱居的著名文人雅士多至五百餘人.由此,九江人文景觀勝跡如林.文學方面,九江是東晉田園詩人陶淵明的故土家園;又是北宋"蘇門四學士"之一的黃庭堅的故里.宋代我國四大書院的白鹿洞書院就在九江.這所有綱領,有校規,有秩序的高等學府,培養了一代又一代的靖節之土,有用之才,流風余緒,澤及明清. 九江的山川,曾留下過眾多騷人墨客的足跡.明嘉靖《九江府志》稱:九江"自陶(淵明),謝(靈運)以來,儒風綿綿,相續不絕;高人閑士,蟬聯不絕".他們當中,多是執領風騷的名儒.中國文學史上一系列引人注目的詩壇巨擘,文章巨公,如江淹,謝靈運,李白,李渤,白居易,蘇軾,蘇轍,王安石,陸游,朱熹,楊萬里,唐寅,王守仁,紫霞真人,魏禧,潘耒,康有為等,都曾為九江和廬山的天然美景而傾倒,在這里放歌山水,記敘游蹤,敷陳掌故,抒發情懷,留下了許多膾炙人口的詩篇,題記,墨跡,軼聞,佳話,與自然景觀融為一體. 千餘年來,在九江這塊土地上,不僅涌現了眾多的文人學士,還培育了許多有才乾的軍事家和科學家.東晉時,都督荊,江,雍,梁,交,廣,益,寧八州諸軍事,荊,江二州刺史陶侃,就是潯陽人.與他同時代的周訪,周楚,周撫一家兩代,為保衛晉室屢建功勛.北宋將領王韶(德安人),南宋將領余玠(修水人),曾率部與吐蕃部落和蒙古軍作戰有功,分別官至樞密副使和兵部侍郎. 九江曾是兵家逐鹿的戰場.從西漢初年劉邦派車騎大將軍灌嬰追擊九江王英布,到東漢末年東吳水軍都督周瑜在鄱陽湖上操練水師;從東晉咸和年間陶侃,溫嶠,庾亮起兵平亂,解建康之圍,到南宋紹興年間岳飛率部五次戍守江州;從元代末年朱元璋與陳友諒在鄱陽湖上進行爭奪天下的麈戰,到太平天國將領石達開,林啟榮在湖口重創清軍水師……千百年來,馳騁江州大地的金戈鐵馬,留下了許多古戰場的遺跡.《三國演義》中所描寫的"諸葛亮舌戰群儒","群英會蔣干中計","柴桑口卧龍弔孝"等故事,都與九江有聯系.至於朱元璋大戰鄱湖十八載的遺跡,則遍布於匡山蠡水之間. 在長達百年的反帝,反封建斗爭中,九江涌現了眾多的愛國志士和革命先烈.其中佼佼者有,維新志士陳寶箴一門四傑,子陳三立,孫陳衡恪,陳寅恪,是我國著名的詩人,畫家,史學家.武寧人李烈鈞,湖口起兵,反對帝制,維護共和,是辛亥革命元老.
5. 九江的著名人物
九江是文學家陶淵明、黃庭堅、白鷺洲書院創始人江萬里以及建築家雷發達的故鄉;東晉回時,荊答、江二州刺史陶侃,就是潯陽人。同時代的周訪、周楚、周撫一家兩代,為保衛晉室屢建功勛。北宋將領王韶(德安人),南宋將領余玠(修水人),曾率部與吐蕃部落和蒙古軍作戰有功,分別官至樞密副使和兵部侍郎。
近代化運動中,九江涌現了維新志士陳寶箴及其子陳三立、孫陳衡恪、陳寅恪。武寧人李烈鈞湖口起兵,反對帝制維護共和,是辛亥革命的元老。
此外還有餘慶鰲、蔡公時、蔣彝、許德珩、吳征鎰、袁隆平、潘際鑾、楊叔子、杜宣、畢必成 、黃遠生、陳邦柱、徐寶璜、陶博吾、蔡若虹、萬昊、沈德詠、樊友山等。
6. 江西九江近代的名人名事
陳三立(1858年—來1937)字伯嚴,一字自敬原,義寧州(今修水縣)人。晚清維新派名臣陳寶箴長子、與譚嗣同、 徐仁鑄、陶菊存並稱「維新四公子」,近代同光體詩派重要代表人物。
陳寅恪(1890—1969),義寧(今修水縣)人。清朝著名詩人陳三立的第三個兒子。夫人唐筲,是台灣巡撫唐景崧的孫女,也是一位女教師,在清華園相識,兩人志同道合,1928年在上海結婚。陳寅恪少時在南京家塾就讀,在家庭環境的熏陶下,從小就能背誦十三經,廣泛閱讀經、史、哲學典籍。
陳衡恪(1876—1923),字師曾,號槐堂,又號朽道人。陳三立長子。近代著名畫家。
李烈鈞(1822-1946),原名烈訓,又名協和,字俠如,號俠黃,武寧縣羅溪坪源村人。 蔣彝(1903—1977),是近代國際知名的畫家、詩人、作家和書法家。 傅抱石,是位現代著名的現實主義大畫家,又是金石家、美術理論家和美術教育家,傅抱石是江西新喻(現為新余市渝水區)北崗鄉章壙村人。1904年出生趙醒儂,原名性和,曾用過趙興隆等化名,南豐縣人,烈士, 中共江西省黨組織的創始人之一。
7. 九江歷史名人
陶侃(259-334),字士行(或作士衡),漢族,本為鄱陽(今江西鄱陽)人,後徙廬江尋陽(今江西九江西)。中國東晉時期名將,大司馬。初為縣吏,漸至郡守。永嘉五年(311),任武昌太守。建興元年(313),任荊州刺史。後任荊江二州刺史,都督八州諸軍事。他精勤吏職,不喜飲酒、賭博,為人稱道。是我國晉代著名詩人陶淵明的曾祖父。
陶淵明(約365年—427年),字元亮,號五柳先生,謚號靖節先生,入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。曾做過幾年小官,後辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等
黃庭堅 (1045-1105),字魯直,自號山穀道人,晚號涪翁,又稱豫章黃先生,漢族,洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家,為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。
江萬里(1198——1275),字子遠,號古心,今都昌縣陽豐鄉府前江家人。祖父江轔,一生隱居,教授鄉里。父江燁,宋理宗時登進士第,曾任教授、都尉、知縣、江南東路提舉常平司、西路提舉茶鹽公事、大理司帥參等職,一生專治程朱理學。雖在「慶元黨案」蒙難之時,亦仍暗中堅持傳授程朱學說,母陳氏,理學名儒陳大猷之女,陳灝之姊,萬里家學淵源,幼年在祖父所建的書館內讀書,神雋鐸穎,連舉於鄉,後從父教,學《易》經,稍長,赴白鹿洞書院深造,後又游學於隆興府東湖書院, 朱熹弟子林夔孫為師問學。
余玠(?~1253)字義夫,分寧(今江西修水)人,僑居蘄州(治今湖北蘄春東北),南宋名將。嘉熙年間任知招信軍,於汴城、河陰戰敗蒙古軍。淳佑元年(1241),赴援安豐,敗蒙古軍,任四川宣諭使,後又兼四川總領兼夔路轉運使。從淳佑三年到四年,余玠與蒙古軍大小36戰,戰果顯著。後又率軍北攻興元(今陝西漢中),還擊退進擾成都、嘉定(今四川樂山)的蒙古軍。寶佑元年(1253),宋廷聽信讒言,召余玠回朝。余玠聞召不安,七月,突然死去。
8. 九江有哪些歷史名人
陶淵明 黃庭堅
9. 從古至今,九江出過哪些名人
九江名人
陳三立、陳寅恪、陳衡恪、陳封懷、虛雲、李烈鈞、蔣彝、許德珩(附夫回人勞君展)、杜宣、答蔡若虹、楊叔子、殷有為、陳邦柱、袁隆平
古代名人
灌嬰、周泰(三國,吳)、陶侃、庾亮、慧遠、陶淵明、狄仁傑、白居易、李渤、周敦頤、黃庭堅、岳飛、朱熹、江萬里
10. 關於江西省九江市的傳說或歷史故事
還用我的名字有沒有搞錯?