傳謠歷史故事

A. 民間傳謠的故事3000字

百鳥朝鳳

很久很久以前，鳳凰只是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不回象傳說中的那般光彩奪答目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。
這有什麼意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。
旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。
以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

B. 你聽過的最諷刺的一個小故事是什麼

從前，巴格達城有個名叫阿里的單身漢。有一天，他決定出外旅行，可是總不放心手頭積蓄的一百枚金幣，放在家裡怕人偷，帶到路上怕人搶。他左思右想終於想出一個主意，他把全部金幣放到一個壇子里，上面再裝滿綠豆，壇子封好以後交給鄰居的米店老闆說：「我要出趟遠門，這壇綠豆先存放到你家好嗎？」
「好吧，」老闆一口答應，並且打開庫房的門，讓阿里放到屋裡一個不顯眼的角落。「你盡管放心走吧，什麼時候回來什麼時候取。」說完便鎖住了庫房。
阿里一走竟是七年，一天老闆娘做飯想用綠豆，老闆心裡想阿里說不定死在外面，不會回來了。於是，他去庫房找阿里的綠豆壇子。他打開壇子後，發現綠豆已經變質，便繼續往下翻，翻著翻著發現了下面的金幣，不禁喜出望外。
為了不走漏風聲，老闆當時沒有把金幣取走，而是封好壇子鎖好門。
老闆畢竟是一個貪財的人，晚上躺在床上一直合不上眼。第二天一早，就悄悄地把壇子里的金幣全部偷掉。金幣取走後，壇子里的綠豆陷了下去，上半部空了，怎麼辦呢？他急忙買了些綠豆裝滿，照原來的樣子封好。
不料沒過幾天，阿里旅行歸來。他到老闆家去取壇子，老闆把庫房鑰匙交給他說：「壇子從未動過，你去拿吧！」
阿里把壇子拿回家後，發現壇子里一枚金幣也沒有了，於是去找老闆，客氣地說道：「要是你把我壇子里的金幣拿去用了，請您寫一個借條，什麼時候有了再還我。」
老闆死不認帳，阿里便去找哈里發告狀，哈里發問他：「你在往壇子里放金幣時，有人看見沒有？」
「沒有，」阿里回答。
「既然沒有人看到，」哈里發說，「我怎麼能相信你的話是事實呢？你還是回去吧！」
阿里告狀不成，悶悶不樂地回到家裡，老闆聽說後卻暗暗歡喜。
關於阿里丟錢的事，巴格達城裡議論紛紛，人們都說阿里是老實人，而老闆是一個偷奸耍滑的傢伙。
百姓的議論一下子傳到哈里發的耳朵里，哈里發便打扮成平民，走街串巷去探聽虛實。一天晚上，他看到路邊有三個男孩子在演一出「戲」：一個扮成阿里，一個扮成老闆，另一個頭裹頭巾扮成哈里發。
「哈里發」問「阿里」：「你在壇子里放過金幣嗎？」
「放過。」
哈里發又問「老闆」：「是你偷走了壇子里的金幣嗎？」
「沒有。壇子里完全是綠豆。」
「哈里發」又指著壇子問：「裡面現在放的是綠豆嗎？」
「是的，」兩個同時回答。
於是，「哈里發」從壇子里分別拿了幾顆綠豆放在嘴裡嚼，發現有的豆子發硬變質，有的豆子新鮮發甜。
最後，「哈里發」指著「老闆」的鼻子說：「你在撒謊！你是偷阿里錢的賊！」

C. 我不明白為什麼中國人愛造謠和傳謠的這么多

我也討厭這種卑鄙的可恥的事，可又沒什麼辦法，這種人以後被別人說他就知道什麼是傷害

D. 在網上傳謠者將受到怎樣的處罰

這些人會被拘留，也會負相關的責任。因為互聯網也不是法外之地，需要小心。

E. 為什麼我們中國人民群眾喜歡造謠、信謠、傳謠呢

造謠是極個別行為，中國人其實一般不造謠。
傳謠、信謠主要有兩點造成。版
一是教育水平落後權，但主要還是集中在70年代以前生人的身上，70年代以後，80後、90這一批就不會干這種事。這一批人由於客觀條件的改善，生活環境相對提高，教育得到了一定程度的普及，所以這種事發生在這一批人身上的現象很少。
二是中國有句老話，寧可信其有、不可信其無。
而且這次2012不光中國人有反應啊，國外也有人在討論。否則美國的太空總署就沒必要發短片來證明末世說的荒誕了，這就證明他們有一部分人也慌。
很多謠傳都是他們先有，又傳到了國內。至於中國人自己傳的，什麼龍王爺亂七八糟的，中國人其實根本不拿龍王爺當回事。

F. 貴州山區響徹雲霄的「龍吟」聲，有可能是真龍現世嗎

威寧縣地處喀斯特地貌區地下有很多大大小小的溶洞，前幾天連續下雨導致部分地貌改變，溶洞內外氣流通過溶洞內狹小區域時會發出類似聲響。

G. 論文：從真理與價值的角度出發，分析網路「傳謠」與「辟謠」中的社會關系。

中國知網也好，萬方數據也好都有例子！甚至網路文庫都有！
==================論文回寫作方法===========================
論文網上沒有免費的答，與其花人民幣，還不如自己寫，萬一碰到騙人的，就不上算了。
寫作論文的簡單方法，首先大概確定自己的選題，然後在網上查找幾份類似的文章，通讀一遍，對這方面的內容有個大概的了解！
參照論文的格式，列出提綱，補充內容，實在不會，把這幾份論文綜合一下，從每篇論文上復制一部分，組成一篇新的文章！
然後把按自己的語言把每一部分換下句式或詞，經過換詞不換意的辦法處理後,網上就查不到了,祝你順利完成論文!

H. 歷史上真的有潘金蓮這個人嗎

一本水滸傳捧紅了潘金蓮，讓潘金蓮成為了眾人心中水性楊花的代表，但是水滸傳並不是一本寫實小說，而是作者施耐庵在許多民間故事資料上經過整理修改而最後形成的，所以很多角色都是虛構的，並沒有在歷史上真正存在過。

他本來想讓武大郎為他謀一個官當一當，但武大郎考慮到詞的品性不好，遲遲未給他回復，所以黃就懷恨在心，便在鄉里造謠武大郎的醜事，還四處張貼，恰巧被說書人看到了，就編成了故事來講，後來又被作者施耐庵收集了起來，就流傳到了現在。

I. 中國古人如何造謠與傳謠

謠言也有歷史？當然有，且兩千多年了，可謂源遠流長。謠言包括造謠和傳謠，中國古人把造謠簡稱為「謠」，把傳謠簡稱為「諑（zhuó）」，合在一起叫「謠諑」。《楚辭·離騷》：「眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。」 童謠，孩子口中噴火葯。「童謠之言，將有徵於此」，「徵」即徵兆，古人認為主吉凶，代表著某種預示。 西漢末，公孫述稱帝後廢除五銖錢，老百姓因此被盤剝至赤貧，蜀中兒童便四處傳唱童謠：「黃牛白腹，五銖當復」。黃牛指王莽，白腹即指公孫述，五銖是漢錢。這首童謠是在預言公孫述會像王莽一樣被消滅，漢朝江山就要恢復。果然到了公元36年，公孫述被劉秀消滅，其結局一如王莽，漢政權得以「光復」。 本來童謠是專門為小孩子作的短詩，強調格律和韻腳，讓孩子口頭傳唱的一種文學藝術形式。可為何不叫童歌或兒歌，而稱童謠呢？明代楊慎的一個注，頗能說明問題，他在《丹鉛總錄》里說：「童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。」 這句話顯然是反過來說的，小孩子若「出自胸臆，不由人教」而唱歌，多半隻會唱「羊寶寶、兔寶寶，我們一起做游戲」一類的兒歌，又怎能唱出預示世運或人事的童謠來？可見童謠之所以被稱為童謠，是因為兒歌這種形式被人利用了。有心造謠者炮製出形似兒歌的謠言，然後教給孩子廣泛傳唱，以實現其蠱惑人心的目的。 讖緯，狼披羊皮裝指南。讖是秦漢間巫師、方士編造的預示吉凶的隱語，緯是漢代附會儒家經義衍生出來的一類書，被漢光武帝劉秀之後的人稱為「內學」，而原本的經典反被稱為「外學」。如果把「讖」稱為狡猾的狼的話，那麼，它披著的儒家經義的外衣，就如同羊皮了。 蒙曼副教授近期在百家講壇說楊廣，就提到當時的一則讖緯，有江湖人士對楊廣說，姓李的當坐江山。原話不是這樣的，大概意思如此。這是典型的謠言，但隋煬帝深信不疑，親手導演出一幕人間慘劇，株連殺害數十人，連嫡親外甥女也不放過。最終逼反了李淵，讓謠言變成了實話。無獨有偶，秦始皇時，方士盧生入海求仙，帶回《圖錄》一書，中有「亡秦者胡也」的讖語，這也是典型的讖緯。秦始皇理解反了，派大兒子去滅胡，最終，在小兒子胡亥手上斷送了大秦江山。 由於讖的外包裝是緯（儒家經義），使得本是空穴來風的謠言，聽起來更具迷惑性，由不得聽眾不信，其「指南」效果十分驚人。 如宋朝時福建閩江（南台江）邊上住有一個姓章的大戶人家，其兒子叫章得象，好學勤奮，人們認為他將來必成大器。於是，章家有人炮製讖緯----「南台江合出率相」，故作神秘地暗地裡跟別人說，以至於很快傳謠到了京城。待章得象赴京趕考，禮部主考官個個「被指南」而開綠燈，章得象順利中科，從此官運亨通，吉星高照，連升同知樞密院事、戶部侍郎，最後榮升同中書門下平章事、集賢殿大學士，做了宰相。 風聞，合法的謠言印刷術。在中國古代，監察御史等言官有「風聞言事」的特權，所謂「言者無罪聞者足戒」也。這種機制的特點是，無論言官所說是不是真的，言官不用對其言負責，也即造謠與傳謠者無罪；而被言者必須「足戒」，若不服，就要自我辟謠，拿出辯駁的有力證據來。這種機制直接產生的後果是，謠言被合法地不斷製造和印刷（傳謠）。 如南宋慶元二年，監察御史沈繼祖「風聞言事」，指控朱熹十宗罪，無一罪有真憑實據，件件皆屬「風聞」。而朱熹對這種謠言不屑一顧，無心辟謠，致使理學成一時偽學，朱熹本人亦被趕出朝廷。隨後，沈繼祖的好友洪邁，則開始合法地傳謠，在其《夷堅志》中，進一步詆毀朱熹包養尼姑為妾，等等。 古代的風聞，說到底也有「無風亦可聞」的特點，不論謠言是否有出處，哪怕是出於言官自己，也沒有關系。在這種情形之下，造謠者和傳謠者，其實是同一個人。如果換做今天，無疑就是公然誹謗，有司必將依法究問其罪的。但在古代，就屬於合法。 因此，我把辟謠喻為造紙，其改良歷程，從竹片、木片到公元105年的蔡倫製造出植物纖維紙，經過了千年之久。 在古代，辟謠還稱辟邪，因為謠言如同邪說，是一種不良風氣。我們讀紅樓夢時會發現，大多數過來人很害怕一些有所喻指的燈謎、詩句等，而年輕人則不怕，甚至還感覺有趣。如賈政因為一句燈謎，會鬱郁寡歡老半天，而賈寶玉則意會而喜。何故？大環境使然也。宋玉在《風賦》里說：「臣聞於師：『枳句來巢，空穴來風。其所託者然，則風氣殊焉。』」 歪風邪氣正是造謠傳謠者的大環境「依託」，人們受習慣思維的支配，對謠言總會先入為主，往往深信不疑。 若想有效辟謠，就必須去其所「依託」，凈化社會風氣，這顯然是一項長期而艱巨的社會系統工程。謠言止於智者，當全民皆為智者的時候，「辟言乃信」。