❶ 求一些關於歷史上的小人物改變歷史進程的故事吧，需要10個。十分感謝！！！本人急用。
1.翻開了歷史《資治通鑒》，我發現了一點，項羽垓下被圍，到最後自盡，這原因有很多，但是有一個細節是不能忽略的，那就是他突圍之後，一個農夫指錯了路，耽誤了很多時間，以至後面被漢軍追上了。《資治通鑒》裡面記載「項王夜聞漢軍四面皆楚歌……乘其駿馬名雅，魔下壯士騎從者才八百人，直夜潰圍南出馳走。項王渡淮，騎能屬者百餘人。至陰陵(安徽定遠縣西北)迷失道，問一田父，田父給(欺騙)『左』。左，乃陷大澤中，以故漢軍追及之。」
根據史書所說，項羽被圍後之後，在夜裡就已經突圍，漢軍到了第二天天亮才發覺到項羽逃跑了。項羽最後被漢軍追到了，是因為一個農夫指錯了方向。如果農夫沒有指錯路，漢軍未必能追上他。歷史說不定又得重寫了。也就沒有以後的烏江自劃，項羽的死，源於「農夫的一指」。
2.唐朝叛將史思明的死，又是源於士兵的一個眼色。據史料記載，史思明此人生性殘忍好殺，群下稍不如意，動則族誅，人不自保。而這個時候，他的兒子史朝義聯合駱悅，蔡文景搜到史思明的住所，這個時候史思明正入廁大解，本來什麼也沒有搜到，一個士兵用眼神示意一下，眾軍士沖向廁所，史思明知道事情有變，正想逃走，被軍士用箭射中右臂，最後被勒死。
我們相信，英雄任務對改變歷史進程有著重要的作用，但是絕對不能忽略小人物的存在，在一定的條件下，他們也能夠改變歷史。
希望有幫助。望採納。
補充：3.用葯囊丟荊軻的太醫，4.烏江邊上給項羽指錯路的向導，5.給王昭君畫畫像的畫師；6.指點金兀術逃出黃天盪的「漢奸」，7.給朱元璋做珍珠翡翠白玉湯的乞丐；8.把跳江自殺的曾國藩救上岸船的章壽麟，9.暗殺宋教仁的劊子手
希望採納為滿意答案。
❷ 一個改變愛因斯坦的故事閱讀
1.父親抄給愛因斯坦講了一個怎樣的故事？請用簡潔的語言概括出來。
父親給愛因斯坦講了他和傑克大叔清掃大煙囪後相互參照對方樣子洗漱而出的笑話，告訴愛因斯坦別人誰也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子的道理。
2.文中說「這多麼愚蠢啊！」「這」指什麼？為什麼說「自己才是自己在這個世界上最可靠的人生向導」？請談談你的理解。
「這」指的是「盲目地與別人相比較」的行為。
「自己才是自己在這個世界上最可靠的人生向導」，意思是正確認識自己，把握自己，按自己的實際條件、情況為自己設定目標才是最可靠、可行的。
個人理解，願對你有所幫助！
❸ 隨便一個歷史小故事（250字左右）要有這個故事告訴我們的道理 好的話加10分
孟母三遷
從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他回們住在墓地旁答邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」
後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣，也說明環境能改變一個人的愛好和習慣。
❹ 一個小故事改變歷史中奧海本默的成功勸說給你什麼啟示
我不知道."讓我想向他學習"
是最簡單的吧
❺ 一個小故事改變歷史中一個想法具體指什麼
應該指的是：蝴蝶效應：吧
就是說一個小的變化就可以引起一連串驚天動地的改變
比如南美洲的一隻蝴蝶扇下翅膀就有可能在亞洲引起一場風暴
❻ 有關。。。的改變歷史小故事
1.公私分明
春秋時期，解狐舉薦他的仇人為相。他的仇人以為解狐已消除了對自己的仇內怨，就前去拜容謝。解狐拉開弓對著仇人射去，說：我舉薦你是為公，是因為你能勝任；和你有仇，是我的私怨。我不能因為與你有私仇，就讓君主不了解任用你。就是說，我不能把個人私怨帶入公家的大門。解狐這種公私分明、光明磊落的胸懷，確實令人佩服。
2.倡導公平公正，不畏權貴，不趨炎附勢，不貪慕富貴
「齊太史簡」和「董狐直筆」兩個故事
3、為人民服務
張思德的故事和雷鋒的故事
❼ 能幫忙改編一個歷史小故事么300～400字左右。
刮骨療毒
關羽攻打樊城時，被毒箭射中右臂。將士們取出箭頭一看，內毒已滲入骨頭，勸關羽回荊容州治療。關羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見關羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫。一天，有人從江上駕小舟來到寨前，自報姓華名佗，特來給關羽治傷。關羽問華佗怎樣治法？華佗說："我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環，把你的胳膊套入環中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療。"關羽笑著說："不用捆。"然後吩咐宴招待華佗。關羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時把右臂伸給華佗，並說："隨你治吧，我不害怕。"華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼。再看關羽，一邊喝酒，一邊下棋。過了一會，血流了一盆，骨上的毒刮完，關羽笑著站起來對眾將說："我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫呀！"華佗說："我行醫以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。"
❽ 十個200字左右的歷史小故事
1.西王母及月精嫦娥
羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個太陽兒子，不知道天帝能否原諒。羿特地
羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個太陽兒子，不知道天帝能否原諒。羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細細的，製成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻給帝嚳，想看一看帝嚳對他的態度改變了沒有，是否對他依舊親密，依舊信任。
帝嚳看也不看豬肉膏，悶悶不樂：「我不願再看見殺生的事，也不願再看見你。你和你的妻子住到下方去吧。」 羿謫居下界，夫妻倆成了凡人，他深感對不住妻子，便與嫦娥商議：「天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈葯。」
西王母原來住在西方玉山的山頂洞穴里，有三隻紅腦袋、黑眼睛的青鳥輪番外出給她尋找食物，她長著老虎的牙齒、豹子的尾巴，披頭散發，卻佩戴玉簪，每當晨昏，踞於山頭狂嘶猛吼。她掌管天災、瘟疫、刑罰，也煉制、收藏不死靈葯。黃帝退隱九重天外，西王母便遷居昆侖山，那時的她已化身為雍容華貴、儀態端莊的貴夫人。
昆侖山下有弱水環繞，弱水非但不能載舟，一片鳥羽落下亦會沉沒。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。羿憑著蓋世神力、 超人意志，越過炎山、弱水，攀上一萬三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的宮殿里拜見了西王母。
西王母欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，取葯慷慨相贈：「不死葯是用不死樹結的不死果煉制的。不死樹三千年開一次花，三千年結一次果，煉製成葯又需三千年。我收藏的葯丸僅剩一顆了，兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能升天成仙。」
羿如願以償，歡喜無限，回來與嫦娥約定，在結婚周年的日子共享靈葯。常言道：人往高處走，水往低處流。神仙也未能免俗。嫦峨經受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出待獵，獨自吞下了葯丸。
奇跡果真發生了，嫦娥漸覺身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶，像氫氣球一般冉冉飄升。上哪兒去呢？嫦娥思忖著：我背棄了丈夫，天庭諸神一定會責備我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。
嫦娥飄至月宮，才發現那兒出奇的冷清，空無一人。「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心」（唐.李商隱《嫦娥》），她在漫漫長夜中咀嚼著孤獨、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蛤蟆。
2.被羿捕殺的六大怪獸
解除了十日並出的災難，羿馬不停蹄，日夜兼程，去捕獵肆虐人間的怪獸。中原地區，以窒窳、封稀為害最烈。窒窳本是黃帝轄下的一國諸侯，不幸被貳負和危暗殺了。黃帝憐憫他無辜
解除了十日並出的災難，羿馬不停蹄，日夜兼程，去捕獵肆虐人間的怪獸。中原地區，以窒窳、封稀為害最烈。窒窳本是黃帝轄下的一國諸侯，不幸被貳負和危暗殺了。黃帝憐憫他無辜喪命，請巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相六大神醫上昆侖山會診，研製出不死神葯使他死而復生。窒窳的命是撿回來了，卻完全迷失了本性，剛一醒來，就連滾帶爬地竄下山，一頭扎進弱水，變成了一條龍首虎爪、號聲如嬰兒啼哭的吃人怪獸。羿深入窒窳巢穴，僅一箭，就令它死了第二回，這一回是死有餘辜。
在中原的桑林還有一頭獠牙如戟、力勝百牛、鐵骨銅皮的大野豬封稀；封稀橫沖直撞，拱毀莊稼、村落，所經之地頓成廢墟。羿左右施射，刺瞎野豬雙睛，將它生擒活捉。
誅殺窒窳、捕獲封稀之後，羿轉戰南方，在壽華之野追及鑿齒。鑿齒人身獸臉，它的殺人利器是突出嘴外的兩根五六尺長、形似鑿子的牙齒，為了應付弓箭，它特地帶上一面巨大而堅固的盾牌，它至死也沒弄清楚，羿的神箭是如何穿透盾牌，扎進它心窩的。
修蛇盤據洞庭湖，掀波作浪，覆舟無數，吃人無數。它風聞神射手羿已至南方，便潛伏湖底，銷聲匿跡。萬頃波濤掩蓋妖蹤，羿的神奇射技也就沒有了用武之地，他毅然舍弓持劍，躍入深不可測的大湖， 歷千險萬難，終於在滔天白浪中劍斷長蛇；洞庭湖水，竟給蛇血染紅了一半。
北方，九頭怪九嬰仍在凶水一帶噴火吐水，淹鄉焚城；東方，巨型鳥大風仍在青丘之澤掀起狂風，毀屋拔樹。羿東征青丘澤，用青絲繩系於箭尾，一箭射中閃電式飛掠的大風。那大風力大善飛，尚欲帶傷逃生，無奈箭上系繩，只能像一隻風箏一樣被羿收回。
九頭怪九嬰自恃有九顆腦袋、九條命，絲毫不懼北伐的羿，它九口齊張，噴吐出一道道毒焰、一股股濁流，交織成一張凶險的水火網，企圖將羿困住。羿知道九嬰有九條命，射中一個頭，它非但不會死，而且能很快痊癒，故再使連環箭法，九支箭幾乎同一時刻插到了九嬰的九顆頭上，九嬰的九條性命一條也沒留下。
3.後羿與嫦娥
傳說中後羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣
傳說中後羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。
人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。後羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。
後羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續射擊。這就是有名的後羿射日的故事。
但是後羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間。受了委曲的後羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，後羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之葯，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的 生活，乘後羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮里去了。
另一種說法是屈原《天問》的記載，說後羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關系，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開後羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼
4.濁澤之戰
周烈王七年(公元前369年)，在魏與韓趙之戰中，韓、趙聯軍在濁澤(今山西運城境)進攻魏軍的作戰。 周烈王七年，國君魏武侯去世，兒子子罃和公中緩爭做太子。公中緩勢力較弱，逃往
周烈王七年(公元前369年)，在魏與韓趙之戰中，韓、趙聯軍在濁澤(今山西運城境)進攻魏軍的作戰。
周烈王七年，國君魏武侯去世，兒子子罃和公中緩爭做太子。公中緩勢力較弱，逃往趙國都城邯鄲(今河北境)求助。魏國大夫公孫頎也從宋國進入趙國，再轉去韓國(今山西南部、河南西北部)都城鄭(今河南新鄭)，勸韓國發兵破魏。這時，趙成侯與韓懿侯為了削弱魏國，乘其內亂，親率兩國軍隊，聯兵大舉攻魏。聯軍在黃河以北集結匯合，然後進攻魏國城邑葵(今河南焦作西北)，一舉將其攻克，鼓舞了士氣。接著，揮兵西進，攻打魏都安邑(今山西夏縣西北)。子罃坐鎮都城，連忙派·出魏軍在濁澤迎戰。兩軍擺開陣勢大戰。聯軍勢盛，大敗魏軍·，進而包圍安邑。子罃在安邑城內束手無策，只好靜觀其變，尋機破敵。聯軍營壘中發生了分歧，趙成侯主張「除魏君，立公中緩，割地而退，我且利」。韓懿侯則認為「不可」，主張「魏分為兩，不強於宋、衛，則我終無魏之患矣」(《史記·魏世家》)。雙方固執己見。韓懿侯乘夜率其軍隊離去。趙成侯見趙軍勢孤，不能再戰，也領軍撤走。聯軍不戰自破，安邑之圍即解。子罃自立為魏惠王。
點評：此戰，聯軍在取得絕對優勢的情況下，由於趙、韓的 嚴重分歧，因不能協同而由勝轉敗，使魏國終免於分割。而魏子罃戰敗後，在幾乎頻於絕境的情況下鎮靜待敵，採取靜觀其變的策略，尋找機會，各個擊破，卻反敗為勝，保衛了魏國領土的完整，給韓、趙兩國以沉重打擊。
嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。 這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
後羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。
然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看了。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。
嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡 徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。
現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」是說嫦娥經受不住天上生活的誘惑，後羿外出狩獵，獨自吞食了不死葯，嫦娥由於背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」（《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。 將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」）
6.射落九個太陽的神射手羿
可能是曾遭誇父追逐受了驚嚇，也可能是少年天性愛湊熱鬧，總之有一天，十個太陽一齊飛離扶桑，誰也不願再孤零零地去乘坐媽媽駕駛的車子，而是攜手在廣袤無垠的天空中蹦啊跳的
可能是曾遭誇父追逐受了驚嚇，也可能是少年天性愛湊熱鬧，總之有一天，十個太陽一齊飛離扶桑，誰也不願再孤零零地去乘坐媽媽駕駛的車子，而是攜手在廣袤無垠的天空中蹦啊跳的，任意嬉戲，直至倦了乏了，才回湯谷休息。帝嚳與羲和雖也想管教孩子，讓他們守規矩，但孩子們頑劣成性，全然不睬父母的忠告，第二天依然我行我素。做父母的難免溺愛兒女，即使天帝也不例外，帝嚳對這十個不聽話的小太陽實在沒有辦法。
十日並出，可害苦了下界的黎民百姓：灼熱的陽光曬枯了稼禾，烤焦了土石，甚至連金銀銅鐵都熔化了。人們熱得喘不過氣來，汗水早已流盡，血液也將千涸。田間顆粒無收，存糧快要告罄，胃裡平添的一把飢火，更燒得人精神崩潰。
災禍還不限於此，窒窳、鑿齒、九嬰、大風、修蛇、封稀等凶禽惡獸也由於環境惡化、食物短缺，紛紛從燃燒的森林、沸騰的湖泊里逸出，逞著它們貪婪暴瘧的本性，到處吞食人民。
人間帝王堯日日夜夜跪在祭壇上向天上的父親禱告，緊急的呼救聲上達天庭，聲聲震動著帝嚳的耳膜。作為天帝的帝嚳再也不能充耳不聞，放任不管了，他命令麾下最勇敢最年輕的武將神射手羿，到下界去剿滅橫行的禽獸，捎帶把小太陽也嚇回扶桑。
羿生得面若冠玉，眼若朗星， 虎背猿臂，豹腹狼腰，他用帝嚳所賜的彤弓、素箭武裝起來，諧妻子冷美人嫦娥降臨凡界，在一座悶熱的茅屋裡拜會了愁苦的堯，從堯那兒他了解到罪魁禍首是那十個太陽，老百姓都在詛咒：「毒日頭啊，你什麼時候才能毀滅呢？我們願意與你同歸於盡！」
神射手羿挾弓策馬，馳騁原野，明晃晃的日光耀得他睜不開眼，千里焦土、遍地枯骨又令他怒火中燒。十個太陽卻有恃無恐，根本不理會盤馬彎弓、作勢欲射的羿，依舊在天上嘻嘻哈哈、打打鬧鬧。羿心頭那把無明業火高三千丈，沖破青天：「你們既然怙惡不悛，我就替天行道了。」他使的是平生絕藝連環箭法，左手如托泰山，右手似抱嬰兒，弓開如滿月，箭去似流星，颼颼颼一連九箭破空裂風而去，起初沒有動靜，彷彿時間凝固了，隔了片刻，只見天空中一個個太陽接連爆裂，漫天的流火四散飛濺，恰似節日夜空的禮花，又過了半響，啪啪啪一陣亂響，整整九隻極大的三足金烏鴉墜地，那是太陽精魂的化身，太陽的碎殼流漿都落在了東洋大海，凝結成方圓四萬里、厚四萬里的大炭團沃焦，海水流經沃焦，一下子就被蒸發為雲氣，升騰上天，化作霖雨，復灑入江河，所以，大江小河的水日夜不息匯聚海洋，永遠流不盡，大海也永遠不會漲溢。
羿九箭連發，九日並 落，剩下的那個太陽早嚇得臉色昏黃，天氣明顯轉涼了。涼風拂面，站在祭壇上觀看的堯頓時清醒，他見羿輕舒猿臂，從箭囊中抽出一支羽箭，急忙制止：「萬物生長離不開太陽；沒了太陽，天下的百姓要遭受永夜的痛苦了！」總算將惟一的太陽保留了下來。
7.昏庸透頂的漢靈帝信任宦官，只知道吃喝玩樂。庫房裡的錢不夠用了，他們為了搜刮錢財，在西園開了一個挺特別的鋪子。有錢的人可以公開到這里來買官職，買爵位。他們在鴻都門外張貼榜文，標出了買官的價格。買個郡太守定價二千萬，買個縣令定價四百萬；一時付不出錢的可以暫時賒欠，等他上任以後加倍付款。這些花了錢買官的官吏，一上任當然更加起勁地搜刮民脂民膏。東漢王朝的黑暗和腐敗可算到了家了。
朝廷的腐敗，地主豪強的壓迫，再加上接二連三的天災，逼得老百姓沒法活下去了，紛紛起來反抗。
漢靈帝慌忙召集大臣，商量鎮壓措施。
漢靈帝拜外戚何進為太將軍，同時派出大批人馬，由皇甫嵩、朱儁（音jùn）、盧植率領，分兩路去鎮壓黃巾軍。
但是，各地起義軍好像大河決了口子一樣，官府哪兒抵抗得了。大將軍何進不得不叫漢靈帝下了一道詔書，吩咐各州郡自己招募人馬，對付黃巾軍。這么一來，各地的宗室貴族、州郡長官、地主豪強，都借著打黃巾軍的名義，趁機搶奪地盤，擴張勢力，把整個國家鬧得四分五裂。
黃巾軍面對東漢朝廷和各地地主豪強的血腥鎮壓，堅持了九個月艱苦頑強的戰斗。在緊張戰斗的關鍵時刻，黃巾軍領袖張角不幸病死。張梁、張寶帶領起義軍將士和敵人進行殊死搏鬥以後，先後在戰斗中犧牲。
起義軍的主力雖然失敗。但是化整為零的黃巾軍一直堅持戰鬥了二十年。東漢王朝的腐朽統治，經過這場大規模起義的致命打擊，也就奄奄一息了
8.困境即是賜予 一個障礙，就是一個新的已知條件，只要願意，任何一個障礙，都會成為一個超越 自我的契機。 有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前：「我很感謝你賜給我如此雄 壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。」 天神聽了，微笑地問：「但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎為了某 事而困擾呢！」 獅子輕輕吼了一聲，說：「天神真是了解我啊！我今天來的確是有事相求。因為盡 管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊！祈求您，再 賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！」 天神笑道：「你去找大象吧，它會給你一個滿意的答復的。」 獅子興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的「砰砰」 響聲。 獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。 獅子問大象：「你幹嘛發這么大的脾氣？」 大象拚命搖晃著大耳朵，吼著：「有隻討厭的小蚊子，總想鑽進我的耳朵里，害我 都快癢死了。」 獅子離開了大象，心裡暗自想著：「原來體型這么巨大的大象，還會怕那麼瘦小的 蚊子，那我還有什麼好抱怨呢？畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾 著大象。這樣想來，我可比他幸運多了。」 獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：「天神要我來看看大象的情況 ，應該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而它並無法幫助所有人。既然如此，那我只 好靠自己了！反正以後只要雞鳴時，我就當做雞是在提醒我該起床了，如此一想，雞鳴 聲對我還算是有益處呢？」 溫馨提示：在人生的路上，無論我們走得多麼順利，但只要稍微遇上一些不順的事 ，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過 難關。但實際上，老天是最公平的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的 正面價值。
9.晉武帝立白痴當太子
西晉武帝司馬炎即位後，憑借著祖宗遺留下來的豐厚家業，在皇宮發了幾條進兵的詔書後，吳主孫皓便自縛而降，統一大業就這么舉重若輕的完成了。晉武帝在佩服完自己的英明神武後，便一頭扎進後宮發展第三產業去了，一口氣解決了一萬多名青年女子在後宮就業的問題。在皇帝的帶頭垂範下，幾乎整個晉王朝的統治階層都沉醉在盛世大聯歡的繁榮局面之中，爭相奢侈——你用蠟燭當柴禾，我就用蜂蜜刷鍋（這鍋刷的，還不如不刷呢）；你香料塗牆，我就用赤石脂塗牆（看來我們現在家居裝修業落後人家1700年啊），一個比一個能拉動內需。晉武帝坐著羊車廣施恩澤幾年後，覺得應該選繼承人了，於是大筆一揮，立自己的長子司馬衷為太子。這件事情做的夠荒唐，因為連大臣們都知道司馬衷是個如假包換的智障青年，這樣的人，怎麼能當太子呢。於是群臣上書勸諫的不少，更有一個大臣借著酒勁上殿，哭爹喊娘的指著皇帝寶座連說可惜。時間一長，晉武帝自己也就犯了嘀咕，難道我的兒子真的像他們說的那樣嗎。為了驗證真假，晉武帝有一天叫人給太子送去了一疊公文，讓他批復，結果第二天太子批復的公文送到案頭，晉武帝看著上面寫的頭頭是道，大放寬心，高興的對群臣說，誰說太子傻，我看不比我差，就此打消了廢太子的念頭。可是晉武帝哪裡知道，太子的批復都是東宮里的人代寫的，是典型的作弊，可笑的晉武帝搞了次免檢考試，就斷定太子不是痴呆，國家大事如此草草，真是讓人哭笑不得。
著名白痴皇帝就這樣登上了本不屬於他的歷史舞台，結果表演的一塌糊塗，不但把自己的命都賠了進去，甚至連舞台都被少數民族搶去一大半用來排練「五胡亂華」了，這恐怕是晉武帝永遠不會想到的吧。
不了解自己孩子的父母不在少數，可是自己的孩子是先天痴呆卻看不出來的，唯有晉武帝一人，不知道晉武帝本人腦子是不是也有問題呢，這只能等待歷史學家們的嚴謹考證來回答了
10. 故事是漢朝永平年間的事，會稽人鍾離意，字子阿，被任命做魯王的丞相。上任之後，自己出錢一萬三千文，讓戶曹孔訴整修孔子廟中孔子的車。鍾離意自己則親自擦拭桌幾和孔子像。
另有一位叫張伯的男子在堂前除草。張伯在土中發現了七枚玉璧，起了貪心，自己偷偷藏起了一枚，將另外六枚交給了鍾離意。鍾離意吩咐主薄將玉璧安放在桌幾上。
孔子講學的學堂有一張床，床頭有一個懸瓮，鍾離意招來孔訴問這是什麼瓮，孔訴告訴他說：「這是夫子瓮。裡面有夫子留下的文字，沒有人敢打開它。」鍾離意說：「夫子是聖人。他留下這個瓮的意思，就是留示後來的賢人的。」於是鍾離意打開了它。
瓮中的絹書上，孔子親筆寫著：「後世學習整理我的著作的人是董仲舒。保護我的車、擦拭我的像，打開我的絹書的人是會稽鍾離意。玉璧一共有七枚，張伯偷偷藏起了一枚。」
於是，鍾離意叫來張伯問道：「玉璧一共有七枚，你為什麼要藏起一枚？」張伯頓時嚇傻了，藏玉璧時旁邊無人啊，鍾離意怎麼會知道的一清二楚呢？作賊心虛的張伯連連磕頭認罪，將最後一枚玉璧交了出來。
沒有發生的事情孔子怎麼能知道呢，而且說的絲毫不差？
5.
❾ 高分，15個歷史小故事，越簡短越好
1、范仲淹有志於天下
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
2、陳蕃願掃除天下
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
3、班超投筆從戎
班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！」
4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大後志向是什麼？他回答：「希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。」（宗炳說：「就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。」）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。
5、祖逖聞雞起舞
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。
6、畫家趙廣不屈
趙廣是合肥人，本來是李伯時家裡的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手裡。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以後，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。
7、蘇武牧羊北海上
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單於。單於越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳勝年輕時，曾經被僱傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對夥伴們說：「要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。」夥伴們笑著應聲問道：「你是被僱傭來耕田的，哪裡來的富貴呢？」陳勝嘆息道:」唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？」
9、項羽志大才疏
項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：「讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰勝一個人，不值得學。要學就要學能戰勝千萬人的知識。」於是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。
10、孔門師徒各言志
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：「何不各自說你們的志向呢？」子路說：「希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什麼遺憾。」顏淵說：「希望不誇耀自己的長處，也不表白自己的功勞。」子路對孔子說：「願意聽您的志向。」孔子說：「（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。」
11、顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的註解疏證；偶爾有什麼遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。
12、歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢曾經在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還捨不得離開。於是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
13、文徵明習字
文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
14、王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）於是學成了博學多能的儒生。
15、孫權喻呂蒙讀書
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！」呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。到等魯肅經過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
16、董遇談「三餘」勤讀
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「苦於沒時間。」董遇說：「應當用『三餘』。」有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有餘。」
17、智永與「退筆冢」
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮（缸）寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾擔（那麼重）。來求取墨跡並請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。
19、張溥與「七錄齋」
張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫「七錄」…… 張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。
❿ 改革歷史小故事
孝公十三年抄(前356年)和十九年(前350年)商鞅先後兩次實行變法，變法內容為"廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實行連坐之法"。開始推行革新時，為了取信於民，他派人在城中豎立一木，並告知:"誰人能將之搬到城門，便賞賜十金。"秦民無人敢信，後加至五十金，於是有人扛起木頭搬到城門，果然獲賞五十金，從此宣示與開展孝公變法，史稱"徙木立信"。北宋王安石，在一首稱贊商鞅的詩中以"一言為重百金輕"，來比喻言出必行的重要。