歷史人物三蘇

『壹』 蘇軾的身世

蘇軾於宋仁宗景祐三年十二月十九日 （1037年1月8日）出生於眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之後。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的「二十七，始發奮」的「蘇老泉」。

蘇洵發奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名「軾」原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。 慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。

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蘇軾的故事：

1、吟詩赴宴

蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀後欣然前往。

入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其餘五人轟聲叫好。「我先來。」

年紀較長的說：「姜子牙渭水釣魚!」說完捧走了一盤魚。「秦叔寶長安賣馬，」第二位神氣的端走了馬肉。「蘇子卿貝湖牧羊，」第三位毫不示弱的拿走了羊肉。

「張翼德涿縣賣肉，」第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。「關雲長荊州刮骨，」第五個迫不及待的搶走了骨頭。「諸葛亮隆中種菜，」第六個傲慢的端起了最後的一樣青菜。

菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正准備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：「秦始皇並吞六國!」說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：「諸位兄台請啊!「。六舉人呆若木雞。

2、聯氣小妹

久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個上句相戲，句雲：阿兄門外邀雙月。「雙月」合為「朋」字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑。

當即對道：小妹窗前捉半風。「半」對「雙」，「風」對「月」，甚為妥貼。有趣的是，「風」的繁體字「風」，半風即「虱」，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。

3、皛飯與毳飯

蘇軾復官後，曾跟黃庭堅亂侃：「我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此」。

黃庭堅奇問什麼叫三白飯，蘇軾答道：「一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是『三白』。」此事說過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛飯。

蘇軾欣然應約，並對夫人道：「黃庭堅乃當世學士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。

又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什麼，最終還是去了。

蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼後背。實在忍不住催問毳飯呢?蘇軾慢吞吞地答：「鹽也毛(沒，音mǎo， 「沒有」的意思)，蘿卜也毛，飯也毛，豈不是『毳』飯?其實你一直在享用著啊。」 黃庭堅驚愕之後，兩人同時大笑。

『貳』 歷史上姓蘇的名人有那些

1、蘇秦：字季子，雒陽（今河南洛陽）人，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。蘇秦與張儀同出自鬼穀子門下，跟隨鬼穀子學習縱橫之術。學成後，外出遊歷多年，潦倒而歸。

隨後刻苦攻讀《陰符》，一年後游說列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國後，提出合縱六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，任「從約長」，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關。

2、蘇洵：字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健。

3、蘇綽：字令綽，京兆郡武功縣（今陝西武功西）人。南北朝時期西魏名臣，三國時曹魏侍中蘇則九世孫，與從兄蘇亮並稱為「二蘇」。

蘇綽年少即好學，博覽群書，尤善算術，深得宇文泰信任，拜為大行台左丞，參與機密，助其改革制度。曾創制計帳、戶籍等法，精簡冗員，設置屯田、鄉官，增加國家賦稅收入。

4、蘇武：字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安）人，代郡太守蘇建之子。西漢大臣。武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。

匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。

5、蘇良嗣：雍州武功（今陝西武功）人，唐朝宰相，巴州刺史蘇世長之子。蘇良嗣出身於武功蘇氏 ，早年以門蔭入仕，歷任周王府司馬、洛州長史、冀州刺史、荊州長史、雍州長史、工部尚書等職。他在武後攝政時拜相，擔任納言，封溫國公，後升任文昌左相、同鳳閣鸞台三品。

『叄』 姓蘇的歷史名人

蘇姓來源：
一：「蘇」出自「己」姓。以國名為氏，據《元和姓纂》所載，周武王時，司寇忿生，受封於蘇國，後遷於溫，稱為蘇忿生，春秋時，蘇國被狄族所滅，其子孫以國名為氏。
二 ： 為鮮卑族復姓所改。據《魏書．官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北復姓「拔略氏」隨魏孝文帝南遷洛陽後，定居中原，代為漢姓「蘇」氏。
蘇姓名人
蘇氏受姓後至西周時期，蘇氏出現蘇忿生（司寇），他是西周的開國功臣，與周公、召公齊名。戰國時代，東周洛陽出現蘇秦，他用合縱之說拒秦，拜六國相印，顯赫一時。

漢平陵侯分為六個派系
蘇健，封平陵侯，居長安，葬武功。其後代遂居家於此。蘇氏至此稱武功人，武功成為蘇姓總派系。今世界各地蘇氏皆宗武功，後分為六派：

趙郡蘇氏 東漢冀州刺史蘇章，其後人在邯鄲做官定居，趙郡（今河北趙縣）始有蘇姓，蘇味道最為顯赫。

襄陽蘇氏 魏都亭侯蘇則，其後人遷徙於襄陽，這支蘇姓，蘇灌最為知名。
武邑蘇氏 前燕那公蘇青之後，為信都武邑（今河北武邑縣）之蘇氏，顯赫者為蘇禮、蘇克忠、蘇列。

武疆蘇氏 魏衛少卿蘇備，為長樂武疆（今河南安陽以東）之蘇氏，有名者為蘇瓊。

藍田蘇氏 唐刑部尚書蘇珦之後，自武功徙藍田（今陝西），蘇晉、蘇瞻、蘇弘最有名望。

河南蘇氏 後魏恆州刺史蘇強，遷徙於河南（今洛陽），顯赫者為蘇孝慈、蘇康

蘇秦 （前？～前317）
字季子，洛陽人，戰國時縱橫家。與張儀同學於鬼穀子。早年曾外出遊說，然窮困而歸，後佩六國相印，為縱約長，使秦不敢東出函谷關，達十五年之久。後客於齊，被殺。
蘇武牧羊典故中的 蘇武
蘇武 （前143？～前60）
字子卿，西漢杜陵人（今陝西省長安縣東南）。武帝時出使匈奴，單於脅降，不屈，被留十九年，仍持漢節。昭帝時，匈奴與漢和親，始得還，拜典屬國。宣帝立，賜爵關內侯，圖形麒麟閣。其著作流傳於今者，有詩四首、答李陵詩及別李陵等。
蘇建是蘇武的父親。杜陵人。曾經擔任校尉跟隨大將軍衛青進攻匈奴，有功被封1100戶，為平陵侯。
唐派三蘇
蜀派 蘇瓌，（唐中宗景龍年間尚書右僕射、同中書門下三品，進封許國公，謚「文貞」）。其長子蘇頲六世孫蘇傳（荊州刺史）避廣明亂，遷徙四川鹽泉（今川南筠連縣西一帶）。蘇傳長子蘇振為銅山縣（今四川中江縣）令，孫蘇協（刑部侍郎）定居開封。蘇協長子蘇易簡（宋太宗年間，參知政事、禮部尚書），其長子蘇壽（知歙州），這一支派為新安派。

閩派 蘇瓌（唐許公國）第三子蘇詵六世孫蘇益（隰州刺史）定居閩（福建）中，幼子蘇光誨（屯衛大將軍）世代為泉州同安縣人，故稱為閩派。蘇光誨三世孫蘇紳（魏國公），葬潤州（今鎮江市）京口（今丹陽）。蘇紳之子頌（宋元佑時宰相）定居京口，這一支派為京口派。

眉派 蘇味道（唐鳳閣侍郎後貶為眉州刺史）留一子蘇份居眉州（今四川眉山市）。其後人蘇序生蘇東坡父子。宋元佑期間的宰相蘇頌曾與文安公蘇洵敘宗盟。有詩曰：「嘗論平陵系，吾宗代有人。」又曰：「源流知自子卿孫。」三派都是平陵侯蘇建的後代，這一支派為眉陽派。
唐宋八大家中的三蘇 蘇洵 蘇軾 蘇轍
蘇洵與二子蘇軾、蘇轍皆有文名，世稱為「三蘇」。宋˙蘇軾˙次韻子由使契丹至涿州見寄詩四首之三：「氈毳年來亦甚都，時時舌問三蘇。」醒世恆言˙卷十一˙蘇小妹三難新郎：「老蘇生下兩個孩兒：大蘇、小蘇。……天下稱他兄弟，謂之二蘇。稱他父子，謂之三蘇。」

蘇軾 （1038～1101）
字子瞻，宋眉州眉山人，為蘇洵長子。詩、詞、文、書、畫均有名，為文雄渾奔放，詩亦清疏雋逸，為北派大宗。王安石倡行新法，軾上書痛陳不便，得罪安石，被連貶數州。在黃州時，築室於東坡，自號東坡居士，後累官至端明殿侍讀學士。卒謚文忠。著有東坡集、東坡詞等。

還有蘇洵的女兒 蘇小妹 （因為是男權社會所以不是太出名）
蘇杲（公元944年——994年）， 生於晉少帝開運元年，卒於宋淳化五年，享年五十一歲。蘇序之父，蘇洵的祖父，蘇軾的曾祖父。娶妻宋氏。《湛淵靜話》載：「眉州蘇先生杲，老泉之祖，輕財好施，急人之急，孜孜若不及。歲凶，賣田賑濟其鄉里。逮秋熟，人將償之，終憐之，屢辭不受，久致破業，厄於飢寒；然未嘗以為悔，而好施益甚。」蘇杲以曾孫蘇轍登朝贈太子太保，夫人宋氏追封昌國太夫人。

蘇序（公元973——1045），生於宋太祖開寶六年，卒於慶歷五年，享年七十五歲。蘇序是蘇杲九個兒子中唯一倖存者。字仲先，排行第七，人稱蘇七君。娶妻史氏，生子三人：蘇澹、蘇渙、蘇洵。蘇洵《族譜後錄下篇》載：「先子（序）少孤，喜為善而不好讀書。晚乃為詩，能白道，敏捷立成，凡數十年得數千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉閭子孫畋漁治生之意，皆見於詩。」曾鞏《贈職方員外郎蘇君（序）墓誌銘》：「為人疏達自信，持之以謙，輕財好施，急人之疾，孜孜若不急。」蘇序因蘇渙登朝贈大理評事，後累贈職方員外郎，夫人史氏，贈蓬萊縣太君。慶歷八年二月，葬於眉山縣修文鄉安道里先瑩之側。

蘇邁（1059——1119）字伯達，蘇軾長子。蘇軾前妻王弗生於眉山。邁歷任饒州德興尉、房州軍事推官、知河間縣令。1094年，蘇軾貶官嶺南，邁居宜興。軾卒，邁居潁昌。1107年出任嘉禾令，1112年罷歸潁昌，卒年約六十歲，葬郟縣。娶妻石氏（中書舍人石昌言孫女），生二子：簞、符。女一：阿巽，嫁范石祿之孫范潩。

蘇遲，字伯充，號湧泉先生，蘇轍長子。小名梁，生年不詳，卒於紹興二十五年（1115），享年約八十歲。娶妻梁氏（宋狀元梁顥之曾孫）。紹聖元年（1094）蘇遲留居潁昌。蘇轍晚年閑居潁昌同蘇遲頗多唱和。建炎初，累官尚書右司員外郎，直秘閣，知婺州（今浙江金華），有政聲，婺州父老為立碑祠。後召為中書門下檢正諸房文字，知泉州，太常少卿。集賢殿修撰，知處州。權刑部侍郎，權工部侍郎。紹興五年告老，充徽猷閣待制，提舉江州太平觀。葬南溪靈洞山。

蘇適（1067——1122年）字仲南，小名羅。生於治平四年眉山老家。娶妻黃氏，為龍圖公黃寔之女。以蘇轍郊恩授承奉郎，任郊社局令。後改陳州糧料院。蘇轍北歸，蘇適復出守太常寺太祝。黨禍復起，罷、領宮祠六年。不止一次回蜀祭先墳。後監西京河南倉，授信陽軍司錄事。中山帥趙公述薦判廣信軍，卒於任，年五十五歲。生男：籀、范、築。

蘇遠（又名蘇遜）字叔寬，又名虎兒。隨父蘇轍至雷州。娶妻黃氏，也是黃寔之女。大觀元年，蘇遠出監淮西酒，曾回蜀通判瀘州潼川府。卒於靖康元年（1126），年僅四十八歲

蘇過（1072——1123年）字叔黨，後妻王閏之生於杭州。蘇軾貶嶺南，蘇過一直隨侍身邊。蘇軾去世後，蘇過閑居潁昌十年。40歲時出監太原稅，三年後知偃城縣，1123年權通判中山府，卒於鎮陽（今正定）行道中，年五十二歲。娶妻范氏，范鎮孫女，范百嘉之女。蘇過能文，有《斜川集》二十卷行世。亦能書畫。蘇軾把他的畫與文可的畫相提並論：「老可能為竹寫真，小坡今與石傳神。」宋徽宗曾宣召蘇過入宮作壁畫。葬於河南郟縣。生男七人：龠、籍、節、笈、簟、篴、竺；孫男二人：嶠、峴。

蘇符（1086——1156年）字仲虎，蘇邁之妻石氏所生，蘇軾之孫。蘇符自幼力學，負大志，隨侍蘇軾十五年。蘇轍去世，以遺恩授假將仕郎。後改宣教郎，擢國子丞，改司農丞，遷倉部職方外郎，知蜀州（今崇慶）。紹興五年，賜進士出身，除尚書司勛外郎，起居郎，中書舍人，試給事中，充賀金正旦使，攜陷金之蘇過孫蘇嶠、蘇峴歸宋。十年，權禮部尚書。十二年，提舉江州長太平觀，除知遂寧府。十六年，復敷文閣待制，乃還蜀，以後就再未出川。二十六年七月丁未卒，享年七十歲。有制誥表章十卷、文集二十卷，特贈左中奉大夫，累封眉山開國伯，食邑七百戶。蘇符娶妻王氏，一子蘇山倖存。

蘇箕（1088——1150年）又名蘇紹箕，字嗣良，號晴川，蘇迨之子。生於廣東南雄珠璣巷。二十歲入武舉，歷經抗金，為宋高宗南渡護駕，官至太尉。後岳飛遇害，便以傷殘為由回鄉養病。紹興二十五年，蘇紹箕卒於白雲山月溪寺，葬於摩星嶺側，享年六十二歲。墓前建有碧江蘇公祠。

蘇嶠，字季真，蘇過長子蘇龠之子。曾為江東從事，湖北憲曹司屬官，右朝奉郎，尚書吏部員外郎；歷諫省，給事黃門，待制顯謨閣。乾道九年，宋孝宗曾作《御制文忠蘇軾文集贊並序》賜蘇嶠。序雲：「雄視百代，自作一家，渾涵光芒，至是而大成矣。」蘇軾忠言讜論，立朝大節，一時廷臣，無出其右。

蘇峴（1018——1183年）字叔子。蘇龠之子，蘇嶠之弟。蘇迨繼室歐陽氏生一子無後，蘇峴過繼於蘇簣。蘇峴初為海陵縣丞，後為太常寺主簿，知邠州，福建轉運使，秘閣修撰等。淳熙十年病逝，享年六十六歲。蘇峴娶曾氏（宰相女），贈 人。生男六人。蘇峴學有家法，喜作詩，有《綺語編》三卷。葬於宜興縣芙蓉山南平原上，曾夫人同葬於此。

蘇簡，字伯業，蘇遲長子。以祖恩補承務郎。宣和初調鄭州司刑曹，監華州錢監，改京兆府漕。居婺州。建炎年間，充江浙制置書寫機宜文字，通判宣州，饒州。除守嚴州，知處州，直秘閣，帥廣東，轉朝議大夫，封眉山縣男。升直徽猷閣，尋除直龍圖閣。帥洪州，轉中散大夫，復龍圖閣致仕。乾道初，封中大夫。乾道二年卒，贈少保。有《山堂文集》二十卷。

蘇籀，字仲滋，蘇適長子。蘇轍歸潁昌至去世，蘇籀隨侍九年。後以祖蔭官陝州儀曹椽，太府監丞、將作監丞、參議會稽，請祠歸卒。終年當在六十五歲以上。著有《雙溪集》十五卷、《欒城遺言》一卷行世。

蘇諤，字伯昌，蘇遲之孫，蘇簡長子。以蘇遲恩，初任浙東帥屬，知台州仙居縣，知柳州、邵州、韶州。除寧國通判，直秘閣，遷江西提刑。後奉祠、卒官，贈朝議大夫，累贈至政議大夫。有《拙齋集》。

蘇詡，蘇適之孫，蘇籀之子。宋孝宗淳熙六年權知筠州，曾刊家藏本《欒城集》。又刊其父蘇籀的《雙溪集》。

當然，還有商朝的蘇妲己

『肆』 三蘇還可以稱為什麼

三蘇
指宋代文學家蘇洵（老蘇）與其子蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。蘇軾成就最大。
三蘇還可以稱為三詞客。
清代名臣張鵬翮撰大門聯贊三蘇:"一門父子三詞客;千古文章四大家。"最為大雅。

『伍』 文學史上的「三蘇」是誰

北宋著名文學 家蘇洵、蘇軾、蘇轍

『陸』 歷史上兩代以上都是名人或多出名人的家族。例如蘇家父子三人，均在「唐宋八大家」之列，人稱「三蘇」。

這個多了，清十二帝，明十七帝，西漢十二帝，東漢十二帝，都是名人。。

『柒』 歷史上的三蘇分別是誰

歷史上的三蘇分別是誰?
歷史上的三蘇分別是誰?歷史上三蘇之間是什麼關系?
蘇洵，蘇轍，蘇軾被稱為三蘇。三蘇都名列唐宋八大家。蘇洵的散文「辭辯閎偉，博於古而宜於今」，對改變北宋文壇風氣起了巨大作用。蘇軾具有多方面的文學藝術才能，在各個領域都富有創造性，都是開派的人物。蘇轍的詩文成就也較高。

蘇洵(1009—1066)，字明允，眉州眉山(今四川省眉山縣)人。一生數度舉進士、應制科，皆不第，「遂絕意於功名而自托於學術」(蘇洵《上韓丞相書》)。二十七歲始發憤讀書，盡燒從前為參加貢舉考試所寫的文章，苦讀「六經」、百家之書，潛心研習先秦兩漢和韓愈的古文，並結合現實，探尋古代政治、經濟、軍事以及用人等方面的得失，寫出《機策》、《權書》、《衡論》等文多篇。嘉祜元年，攜子蘇軾、蘇轍入京，受到歐陽修、韓琦的稱許和舉薦。「自是名動天下，士爭傳誦其文，稱為老蘇」(張方平《文安先生墓表》)。初為秘書省校書郎，繼為霸州文安(今河北省文安縣)主簿。後與姚辟同修《太常因革禮》一百卷。書成而卒。著有《嘉祜集》二十卷。
歷史上的三蘇分別是誰?歷史上三蘇之間是什麼關系?
前人論蘇洵文風，多言其雄勁有奇氣、或謂其勁悍恢奇，老健沉著，筆力蒼勁，一味生辣，博辯雄偉等等。以為其文受韓文、《孟子》、《戰國策》影響最深。晚年為文，則學歐陽修之宛轉。蘇洵之文，數論辯文最具特色。其文格調高古，筆力雄健，邏輯嚴密，窮盡事理。所謂「博辯宏偉」，「縱橫上下，出入馳驟，必造深微而後止」(歐陽修《蘇明允墓誌銘》)，深受《孟子》、《戰國策》等著作的影響。曾鞏言其「好為策謀，務一出己見，不肯躡故跡」。其文「少或百字，多或千字，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠能見之近;大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也;其輝光明白，若引星辰而上也」(《蘇明允哀詞》)。此說頗能概括蘇洵論辯文的藝術特點。他的書、記、序亦有佳作，大抵婉轉曲折，多言外之意。

蘇轍(1039—1112)，字子由，蘇洵之子，蘇軾之弟。年十九與蘇軾同登進士第。應制科廷試時，蘇轍鑒於仁宗皇帝年老而怠於政事，便極言朝政得失。宰相以其言過激切，授商州軍事推官，不就。王安石變法時，他曾在制定、頒布新法的機構中工作，因反對新法，出為河南推官。蘇軾入獄，蘇轍坐貶監筠州鹽酒稅，五年不得調。哲宗即位，召為右司諫，累遷至尚書右丞、門下侍郎。又因上疏觸怒哲宗，出知汝州，再責至袁州，未至。後又貶為化州別駕，移循州。徽宗即位，徙永州、岳州，不久復為大中大夫。蔡京當政，又降秩居許州。晚年定居許州潁川(今河南省許昌市)，自稱潁濱遺老。

蘇轍自幼在文學方面就受到父兄的薰陶，他論文的主張和古文創作均受到他們的影響，其中蘇軾對他影響最大。他文章的風格也與蘇軾相近，但成就不如乃兄。蘇軾言其「汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲。」(《答張文潛書》)而《宋史.蘇轍傳》稱：「轍性沉靜簡潔，為文汪洋澹泊，似其為人，高處殆與軾軋。」茅坤則說：「子由之文，其奇峭處不如父，其雄偉處不如兄，而其疏宕裊娜處，亦自有一片煙波，似非諸家所及。」(《唐宋八大家文鈔.潁濱文鈔》卷八)其實，蘇轍早期的古文議論風發，充滿銳氣，後來屢遭貶謫，久經磨煉，文章方趨於澹泊沉靜。他擅長各類文體(包括駢文)，以策論最為出色。其記游之作，寫景狀物近於精妙，興亡寄慨，境界高曠。

著有《欒城集》、《欒城後集》、《欒城三集》、《應詔集》、《龍川略志》、《龍川別志》共一百O六卷。
歷史上的三蘇分別是誰?歷史上三蘇之間是什麼關系?
蘇軾，蘇軾(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山人，嘉祜二年(1057)中進士第，官授福昌(今河南省宜陽縣西)主簿，繼為風翔府簽判。熙寧四年(1071)在京任殿巾丞直史館判官告院兼尚書祠部，因與王安石政見不合，求外任，出為杭州通判，後知密州、徐州、湖州。元豐二年(1079)，御史李定、舒直等摘引蘇軾詩句，深文周納，言其攻擊新法、譏議朝政，將其逮捕入獄(即「烏台御史府詩案」)，貶為黃州團練副使、本州安置。元砧元年(1086)，哲宗(趙煦)立，高太後聽政，以司馬光為首的「舊黨」上台，蘇軾初知登州，繼而召為禮部郎巾，遷起居舍人。不久為翰林學士兼侍讀，拜龍圖閣直學士。因為他不贊成舊黨「專欲變熙寧之法」的行動，又出知杭州、潁州、揚州，復召為兵部尚書兼侍讀，改禮部、兼端明殿翰林、侍讀兩學士，出知定州。紹聖元年(1094)，哲宗親政，「新黨」再度上台，盡逐「元祜黨人」，蘇軾被一貶再貶，最後貶為瓊州別駕、昌化軍安置。元符三年(1100)，徽宗(趙佶)即位，蘇軾遇赦北歸，次年七月卒於毗陵(今江蘇省常州)。謚號文忠。

蘇軾的文學成就極高，算的是上宋代文學最高成就的代表，他的文學成就，語文課本上那些代表作品，僅僅只展現了他的一部分，還有許多作品並未被人所熟知。
歷史上的三蘇分別是誰?歷史上三蘇之間是什麼關系?
詩歌方面：蘇軾與黃庭堅並稱「蘇黃」，以清新豪健，善用誇張比喻之風，為時人所贊揚。

詞作方面：開創豪放派詩詞，與詞人辛棄疾同是豪放派詞作的代表，兩人並稱「蘇辛」。

散文方面：與散文大家歐陽修並列，合稱「歐蘇」，著述宏富，豪放自如的散文風格，受到歷代士子的追捧與學習。「唐宋八大家」，大家都聽過吧，這個名稱指的是唐宋兩代八大散文作家的合稱，蘇軾位列其一。除了蘇軾以外，其他七位分別是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。

歷史上三蘇之間是什麼關系?

我國北宋時期的大文學家、書畫家蘇軾，與其父親蘇洵、弟弟蘇轍一起，被人們稱之為「三蘇」。因蘇家父子三人都成了一代文豪，在當時的文學創作上均取得了很高的成就，並在中國古代文學史上影響較大，故「三蘇」全被列入「唐宋八大家」。在「三蘇」之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱;蘇軾則不僅在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都佔有重要地位。宋代王辟之在《澠水燕談錄·才識》記載：「蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。」由此看來，「三蘇」的雅稱就是由此而來的。
歷史上的三蘇分別是誰?歷史上三蘇之間是什麼關系?
那麼，「三蘇」到底是怎麼樣取得了如此功成名就的呢?按照現代流行說法，「每個成功的男人背後都有一個好女人」，而三個成功的男人背後的那個好女人又是誰呢?據記載，蘇洵、蘇軾和蘇轍這三個成功男人背後的那個好女人就是程氏，即蘇洵的妻子，蘇軾和蘇轍的母親。

歷史上的三蘇分別是誰?歷史上三蘇之間是什麼關系?
蘇家三個男人的成績斐然，與他們背後的程氏這個賢妻良母的支持和幫助是分不開的。據載，程氏生於公元1010年，眉山人，系大理寺丞程文應的女兒。程家在四川眉州是一個望族大戶，家境非常富有，使程氏從小就受到了良好的家庭教育，由此而通經史，有氣節。司馬光在為程氏所寫的墓誌銘中，也贊美她「喜讀書，皆識其大義。」

『捌』 古代文學史上的「三曹」與「三蘇」分別指誰

三蘇：指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾、蘇轍（1039～1112) 。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識》記載：「蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。」「三蘇」的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，後來俱被列入「唐宋八大家」。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。
「三曹」：指三國時期的曹操、曹丕、曹植父子三人。
曹操（155-220），即魏武帝。漢魏間政治家、軍事家、詩人。字孟德，沛國（今安徽亳縣）人。初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。後在鎮壓黃巾起義和討伐懂卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為「青州兵」。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此用其名義發號施令，先後削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹後，逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗於赤壁。封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。他對文學、書法、音樂都有深湛的修養。他的詩歌今存不足20篇，全部是樂府詩體，如《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》、《對酒》、《短歌行》等。在《步出夏門行》中，有這樣的詩句：「秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。」氣勢磅礴，格調雄放，表現了詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。《短歌行》以「山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心」等詩句，抒發求賢若渴、廣納人才，以冀成其大業的心情。他的詩作朴實無華，不尚藻飾，以感情深摯、氣韻沉雄取勝。這一時期詩歌慷慨悲涼的特色，在他的詩歌中表現得最為典型。
曹丕（187-226），字子恆，曹操次子，是建安文壇的領袖人物。建安二十五年漢帝即位，即魏文帝，也是魏文學家。他的《燕歌行》是現存最早 而且藝術上很完整的七言詩。有《魏文帝集》。他少有逸才，廣泛閱讀古今經傳、諸子百家之書。他的詩歌今存約40首，如《芙蓉池作》、《於玄武陂作》、《夏日詩》、《黎陽作》《燕歌行》、《清河見挽船士新婚與妻別作》、《雜詩》等。他的詩歌特色是，筆致細膩，特別是一些以思婦、棄婦題材的作品，一般都寫得凄婉動人；其次是語言流暢，民歌風味相當濃，顯得格調清新。他的《燕歌行》，還是中國詩歌史上較早出現的完整、成熟的七言詩。
曹植（192-232），字子建。曹操之妻卞氏所生第三子。他自幼聰穎，10歲左右，已誦讀詩、文、賦數十萬言，深得曹操的寵信。曹操認為曹植在諸子中「最可定大事」，幾次想立他為太子，然而由於他行為放任，屢犯法禁，後來改變主意，立曹丕為太子。曹丕繼承王位後，曹植的生活發生了根本性的改變，從一個過著優游享樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。他本來想在政治上有所作為，但終沒有實現的機會。
曹植的前期詩歌主要表現貴公子的優游生活，如《斗雞》、《公宴》、《泰山樑甫行》、《送應氏》、《名都篇》、《白馬篇》等；後期詩歌，主要抒發他在壓制之下哀怨而憤慨的心情，表現不甘被棄置、希冀為國立功的願望，如《野田黃雀行》、《贈白馬王彪》、《七哀詩》、《雜詩》等。他的詩歌很重視漢樂府民歌中汲取創作養料，如「黃雀得飛飛，飛飛摩蒼天」(《野田黃雀行》）等詩句，具有明朗、和諧、清新的特色。他在五言詩的創作上貢獻很大，增加了抒情成分，把抒情和敘事有機地結合起來，極大地豐富了五言詩的藝術功能。他還善於運用傳統的比興手法，往往在詩歌開篇就能傳達出某種濃郁的情緒，給人以強烈的印象。
總體來看，曹植的文學成就比父親曹操和兄長曹丕要高

『玖』 中江的歷史人物

中江是千年古縣，歷史文化厚重，東漢儒俠王渙、天文學家趙延義，北宋詩文革新運動先驅蘇舜欽，首譯《資本論》的現代著名經濟學家陳豹隱，特級戰斗英雄黃繼光等彪炳史冊。更有「初唐四傑」之王勃、駱賓王詩酒應和，詩聖杜甫墨跡留香，宋朝詩人范成大題詠飛烏留下千古佳話。 中江是人文薈萃的狀元故里，至今仍輝耀在玉江邊上的《銅陵紀勝碣》，是北宋進士，曾任雲南布政使、陝西左參議的王惟賢所撰。他在碣中追懷鄉賢時滿懷深情地寫到：「蘇易簡，國初進士第一，蜀斯文發祥權輿之地。」在德陽市所轄六個市縣區，歷朝歷代眾多文化名人中，只有蘇易簡是唯一的狀元。
蘇易簡22歲中狀元，之前在松樹梁子的蘇家大院讀書。他是「銅山三蘇」第一人，另兩名是其孫子舜欽、舜元。他們三人的事跡都上過《宋史》，在《中國文學大詞典》中也有專門條目介紹。
蘇易簡（958-996年）字太簡，梓州銅山人，「易簡少聰悟好學，風度奇秀，才思敏贍」，宋代太平興國五年，蘇易簡考中狀元後，舉家遷至汴梁（今開封），任過禮部尚書，累官至參知政事（相當於副宰相），但天不假年，蘇易簡38歲就撒手人寰，著作有《續翰林志》及《文房四寶》，宋太宗趙光義很看重蘇易簡的才氣，對他評價很高，曾賜詩蘇易簡：「少年盛世兮為詞臣，往古來今兮有幾人，首書文章兮居翰林，儒名善守兮會緣夤。」
蘇舜欽（1008-1048年）字子美，「舜欽少慷慨有大志，狀貌魁偉」，是為人清介耿直的愛國詩人、宋代詩文革新的先驅，在詩壇同梅堯臣並駕齊驅。《宋史》說他「當天聖中，學者為文多病偶對，舜欽與河南穆修好為古文、歌詩，一時豪俊多從之游」，當時的人稱贊他「挽楊劉之頹波，導歐蘇之前驅。」詩寫得好，書法也別有韻致。
蘇舜元（1006-1054年）號才翁，官至尚書度支員外郎，為人重氣節、善草書。蘇東坡評價蘇舜元的草書時說：「才翁草書真跡，當為歷世之寶。」蘇舜元著作有《才翁集》一部。
「銅山三蘇」同「眉山三蘇」生活在同一時代，祖籍都在四川西部，但「銅山三蘇」這三位文壇俊彥遠沒有像「眉山三蘇」那樣在故鄉留下更多引人入勝的奇聞軼事。據德陽市管錫慶先生考證，眉山三蘇平均年齡65歲，而銅山三蘇平均只活了42歲，生活、創作的時間比「眉山三蘇」少了23年；再加上「銅山三蘇」長年在外地做官，蘇易簡自考取狀元後便離開銅山，遠赴開封做官，很少回家，只留下空落落的蘇家大院、冷清清的讀書台。蘇舜欽、蘇舜元出生在開封，做官在外地，也很難回故鄉，在故鄉留下的雪泥鴻爪不多。
陳豹隱原名陳啟修，1886年出生於四川省中江縣，其父陳品全是清朝翰林，曾任廣西桂林書院院長。幼年的陳啟修在中江縣的私塾里讀孔孟書籍，12歲(1898年)時遷居廣西陳品全住所，攻讀新學，就讀於桂林法國人辦的五年制初中，他在初中學會了法語，為他後來學習其他外語增強了信心和興趣，也為他日後通曉法、德、英、日四國語種打下了堅實基礎。 陳豹隱教授學識淵深，著述豐富，是著名經濟學家。早在20世紀20年代初期,因應時勢,他便投身革命,成為我國早期的馬克思主義經濟學家,對馬克思主義在中國的傳播作出過貢獻，他是《資本論》的第一個中文譯者，被譽為經濟學界的「南陳北馬（馬寅初）」。
那是一個悲慟的日子：1960年9月9日。
全國政協常委、四川省政協常委、民革四川省委常委、四川財經學院（西南財經大學）一級教授陳豹隱先生，因高血壓引起腦溢血逝世，終年74歲。
噩耗傳出，國務院總理周恩來送來了花圈，陳毅副總理發來了唁電。陳毅、李井泉、徐冰、廖志高、鄧錫侯、張秀熟、柯召、彭迪先等黨和國家領導及四川省省委省政府領導、部分著名知識分子組成了治喪委員會，中共四川省委專門為先生召開了追悼大會。
歷史翻到1986年9月25日。先生100歲生日。我國一批著名的經濟學家宋濤、胡代光等集會成都，隆重舉行「著名經濟學家陳豹隱教授誕辰100周年紀念會」，再次深切緬懷這位我國早期的馬克思主義經濟學家難忘的一生。
他的一生，主要是從事教學，從1919年任北京大學教授兼政治系系主任起，先後在蘇聯莫斯科東方大學、中共北方區黨委黨團員積極分子訓練班、黃埔軍校第四期、廣州農民運動講習所第六期、馮玉祥主辦的泰山軍官講習班、重慶大學……等等教學單位講授經濟學或蘇俄經濟，1950年高等學校院系調整，隨重慶大學商學院並入四川財經學院（西南財經大學），而走進光華園，任校務籌備委員會委員兼教務組長、一級教授。從此，先生在光華園走完了他的一生。 劉洙源（1875～1950）四川中江縣人。名復禮，字洙源，別號離明。前清拔貢，北京經科大學畢業。長於文學，通達三禮，歷任四川高級師范、成都大學、四川大學文學教授。早歲精唯識，曾著唯識學綱要數萬言。私淑永明延壽，於民國二十一年（1932）著有宗鏡錄大科判；晚耽禪悅，不喜著作，惟存講稿數篇為弟子所傳鈔。三十八年農歷三月於德陽孝泉延祚寺剃發，受三壇大戒，法名昌宗。未久，應邀講楞嚴經，並傳凈土觀法。後返中江，駐錫白雲寺，專研戒律。三十九年示寂，世壽七十六。著作除上記外，另有宗鏡錄細科判約五卷、宗鏡錄讀法約十餘卷。另纂集大智度論之法相而成性宗法藏三冊，然未出版。

『拾』 中國文學史上的「三蘇」，誰在文壇上的影響最大

三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老。1039～1112) 。「三蘇」為唐宋八大家。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

蘇轍（1039年3月18日 －1112年10月25日 ），字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學家、宰相，「唐宋八大家」之一。

蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。

(10)歷史人物三蘇擴展閱讀：

「三蘇」這個稱呼是在宋朝開始的，有個名叫王辟之的人，寫了一部《澠水燕談錄》。在這本書中的卷四里有個「才識條」說：「蘇氏文章擅天下，目其文曰『三蘇』，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。」這就開始有了「三蘇」。

「三蘇」中的蘇洵的文章寫的很有氣勢，他的代表作《六國論》。蘇軾是一個在多方面都很出色的人，他比較出名的作品有《題西林壁》、《飲湖上初晴後雨》這一些。

蘇軾還是宋代詞壇豪放派的創始人，他的散文也是很厲害的，可以說是代表了北宋文學一個巔峰的成就。蘇轍是個散文家，有人這么稱贊過蘇澈的文章：「汪洋澹泊。深醇溫粹，似其為人。」蘇澈的風格和蘇軾是比較相近的。