唐山陶瓷歷史名人

『壹』 涿州的特產是什麼

涿州的特產主要有督亢面、金絲掛毯和涿州貢米。

一，督亢面

督亢面是涿州歷史名吃，因涿州為古「督亢」地區，督亢面的外形酷似「貓耳面」。

二， 涿州貢米

涿州貢米又稱涿州御米，在涿州已有一千三百多年的栽培歷史，自唐代以來，成為為歷代帝王進貢的大米，故稱「御米」。

三，金絲掛毯

涿州是地、掛毯之鄉，有著悠久的編織地、掛毯歷史。金絲掛毯色彩富麗典雅，古樸大方，織工精巧細膩，工藝獨具一格。

(1)唐山陶瓷歷史名人擴展閱讀：

涿州的金絲掛毯色彩富麗典雅，古樸大方，織工精巧細膩，工藝獨具一格。規格有3000多個，圖案500多種。

其中300道金絲掛毯曾兩次蟬聯國家百花獎「金杯獎」；400道的超薄絲毯，以其工藝精巧，圖案新穎，質地柔膩，色彩鮮艷，奪得國家「珍品獎」，被譽為「稀世珍寶」；200道至400道地毯精緻高檔，採用幾十種土種羊毛和棉紗手工織成，圖案精緻協調，花紋細膩逼真，富有彈性。

涿州貢米產在涿州邵村一帶，那裡地下水豐富，水質清澈甘甜，含有豐富的礦物質，故此水澆灌出來的大米風昧獨具。邵村產稻米歷史悠久，古時就有「邵村花田」之稱，是涿州古八景之一。

『貳』 灤縣的著名人物

秦履安清末直隸省灤州開平（今河北省唐山市）人，是長期在唐山經營陶瓷工業的秦氏家族中承先啟後的人物。建成了第一家近代陶瓷企業，推動了唐山陶瓷業的發展。
史夢蘭（1813——1898）字香崖，號硯農。直隸省（今河北省）樂亭縣大港村人。清末學者，在文學、地理、歷史、民俗、方誌諸方面均有專著，有「京東才子」、「直隸一人」之譽。後授國子監祭酒。
趙國華（1838——1894）字菁山。直隸省（今河北省）豐潤縣大王莊人。晚清古文學家。著有《青草堂集》14冊，得到當時學者很高評價。官至山東省鹽運使，誥授資政大夫二品頂帶。
劉凱元（1843——1926）名俊升，字凱元。直隸省灤州橋頭社橋頭屯（今河北省唐山市路北區喬屯）人。清末開明紳商。在唐山率先開設商店，興辦學校，是唐山首任商會總理（會長）。終生樂善好施，熱心公益事業。
張人駿（1846——1927）字千里，號安圃，晚號湛存居士。遵化直隸州豐潤縣（今河北省豐潤縣）大齊坨村人。清末大吏，官至兩廣總督、兩江總督兼南洋大臣。在兩廣任職期間，反擊英國、日本、葡萄牙等列強的挑釁和侵略，維護了國家主權和領土完整。
邸壽臣（1846——1936）名長祿，字壽臣。直隸省（今河北省）樂亭縣商家埝村人。晚清太醫院二品御醫。長於治療骨折、脫臼、風濕等症，名揚遐邇。
李顯庭（1861——1943）號老顯，直隸省遷安縣李家窩鋪（今河北省遷安市西李鋪）人，北方造紙實業家。曾三次赴朝鮮學習機器造紙技術，創辦「顯記紙廠」，生產「高麗紙」。聞名遐邇。
田鶴群（1862——1926）直隸省灤州開平（今河北省唐山市）人，是最早在唐山經營陶瓷工業的田氏家族中最有成就的中堅人物。最早製作細瓷，把唐山的陶瓷技術發展到一個新階段。
汪海（1877——1964）字月樓，河北省灤縣范庄人，出身中醫世家，自幼習武。汪海從小受父母影響，醫武雙修，後經名師指引，成為一名武術家，生前被譽為京東「神拳」「神槍」「活勝英」曾被慈禧太後召見。
張鴻（1880——1961）直隸省永平府盧龍縣西南部迷谷村（今屬河北省灤縣境內）人。京東義和團首領，建「直隸關西津東洞山寺義和神團」，為大師兄。
蔣衛平（1882——1910）一名蔣健，號大同，字慕譚。直隸省永平府盧龍縣蔣庄（今屬灤縣泡石淀鄉）人。近代資產階級民主革命者。1910年，在奉命交涉中俄邊界事件時，被沙俄軍警殺害於黑龍江。
董天柚（1943—— ）1979年後歷任中學教師，灤縣文教局教研員、創作員，灤縣政協副主席、文聯主席，專業作家，文學創作一級。河北省作家協會理事，唐山市作家協會副主席。1988年加入中國作家協會。自1992年起享受國務院特殊津貼。
齊李傑（1948——）栗園人，農民企業家。被前國家副主席榮毅仁譽為「花生大王」。
傅政華(1955——）現任北京市委常委，市公安局黨委書記、局長，市委政法委副書記，武警北京市總隊第一書記、第一政治委員。
張 軒（1958——）女，現任十七屆中央候補委員，重慶市委副書記，市委黨校校長。

『叄』 銅官的歷史名人有哪些

銅官鎮歷史文化悠久，歷來有吳楚相爭的吳楚橋，關羽大戰長沙時的雲母寺，唐代初創建的泗洲寺，杜甫的守風亭等。銅官也曾是湖南地下黨組織的神經中樞，革命烈士郭亮揭開了我省工人運動的篇章。

銅官鎮位於湘江下游東岸，距省會長沙30公里，距縣城約11公里，鎮域面積29.44平方公里.與靖港隔江相望，地形狹長，三面環山，一面臨水，地勢險要。自古為軍事要地，三國程普關羽分界於此，唐李靖討梁王肖銑，誓師銅官，清曾國藩率水師與太平天國軍隊激戰於銅官渚。銅官陶土蘊藏豐富，陶業發達，為全國五大陶都之一，有「十里陶城」之稱，陶瓷產品遠在唐代就馳名海內外，清代更將陶業發展至頂峰，有陶家千餘戶沿河而居的記載。銅官因水陸交通便利，工業發達，自古亦為繁榮商鎮，銅官誓港與靖港、南岸堤並稱「小漢口」。

銅官以陶業著稱，從唐代開始制陶一直延續至今，歷史悠久，其產品遠銷海內外，素與江蘇宜興、河北唐山、廣東石灣、山東淄博並稱全國「五大陶都」。據出土文物考證，早在1300多年前的隋末唐初，銅官鎮及其東南瓦渣坪就形成上千生產的窯場（即長沙銅官窯），既有青瓷，又有白瓷，首創陶瓷釉下多彩新工藝，打破了當時中國陶瓷長期以來形成的「南青北白」局面，開創了後世陶瓷裝飾藝術之先河。當時產品大量出口東亞、東南亞、西亞、北非等十多個國家和地區，為與越窯、邢窯齊名的我國唐代三大出口瓷窯之一。銅官是唐代長沙銅官窯的重要窯區，現代銅官陶瓷工藝更是唐代長沙銅官窯陶瓷工藝的延續。以海旭、星光炻瓷、自力有限公司生產的日用、工藝、美術、建築陶瓷遠銷海內外，發展趨勢不凡，投資前景看好。

遺址
吳楚橋 位於昔日誓港街南端進街處。是用平板長條麻石搭砌而成，橋長1丈，寬2丈，雖貌不驚人，但名聲顯赫，相傳戰國時期，楚置黔中郡，吳楚橋為吳楚分界處。清光緒廿年冬，當地群眾捐資重修一次。現雖經道路改造，橋面變成水泥路，但橋址還在，石拱函洞出水處仍然堪有清光緒年間「吳楚橋」重修時捐資人的功德碑。
泗洲廟 又名舜帝廟，位於誓港街後一處山崗上。泗洲廟始建於唐代。由於銅官陶業工人崇尚舜帝，奉為祖師，故該廟建築氣勢恢弘，殿宇軒昂，香火旺盛，沿九級台階而上，中殿供有舜帝像。廟前一對三人合抱的古樟，宛如華蓋，覆蓋著一塊開闊的空坪，空坪一端與中殿相對，建有一「雙爪角」戲台，氣勢十分雄偉。每年的農歷六月初六，是舜帝壽辰之日，也是陶業工人敬師之日，屆時，各窯的代表齊來祭拜，並遊行、唱戲，熱鬧非常，使陶工們沉浸在歡樂快慰之中。至今，廟基尚在，廟前一對古樟仍然鬱郁蔥蔥。泗洲廟道光十八年重修時，捐資人的功德碑仍保留下來。更珍貴的是廟中曾用花崗石雕塑的「十八羅漢」在四十年前免遭毀壞後，被幾位信奉的虔誠者藏在一個防空洞內，至今仍原封不動。
雲母寺 位於銅官老街北端，湘江銅官潭邊，寺廟內塑關公神像。雲母寺相傳為三國關羽為紀念義母所建，雲母寺後生長出一叢叢嫩綠的小草，它叫益母草，是一種中葯材。後銅官山也叫雲母山。寺前有一座亭子，供行人休憩。亭前沿江岸斜坡砌有石階數十級，渡船隨江水漲落，停泊於石級兩旁，行人渡江，頗為方便。
守風亭 唐大歷四年（769）二月，唐代詩人杜甫晚年出蜀，溯湘水，去耒陽，阻於大風，泊舟銅官，寫有《銅官渚守風》一詩，為紀念杜甫，銅官人們在銅官老街北端離雲母寺50米處建「守風亭」。該亭為雙層磚木建築，可供居民和過往行人休憩和乘涼。現守風亭留有舊址。
東山寺 位於銅官街南端，前身為彤關寺，清康熙十三年（1674）建，光緒三十年（1904）改建為東山寺，內塑關公和少白龍王神像，正廳上方懸長方形飾金花邊木匾兩塊，一為李覺生所題「氣壯山河」；一為郭玉田所題「神文聖武」。寺坪前方有戲台，木石結構，兩邊橫梁鐫有雲龍花卉和八仙人物，栩栩如生。台前上方懸有「靜觀」二字木匾，左右木柱掛有楹聯。台後方有花邊橫匾一塊，楷書「東山絲竹」四字，兩邊門額有小型木牌各一塊，左書「出俗」，右書「入雅」。每年農歷四月初八日，相傳為少白龍王誕辰，由商民推行的「首士」，負責迎班演戲，並籌辦筵席。遠近來此捐資祀神吃酒席的達數百人。
王爺廟 又名洞庭宮，位於銅官老街上，距雲母寺南約150米，為祀洞庭王爺和白馬三郎（相傳為船民祈禱平安而崇祀的神像）所建，屬水上公產。王爺廟正殿有一副對聯：兄玄德弟翼德德兄德弟；師卧龍將子龍龍師龍將。對聯將關雲長的結拜兄弟劉備、張飛和軍師孔明、勇將趙雲各人的字型大小巧妙而工整地嵌於對聯之中，匠心之中頗有點風趣。王爺廟對面有一木樓巷，稱龍船巷子，是銅官珍藏龍舟的閣樓。
義渡公所 位於誓港街，北距義渡亭200餘米，建於光緒十年（1885年），是義渡亭經營管理和提供一定資金保障的公共房產。義渡公所坐東朝西，是一座層高約9米，寬21米的具有清代江南民居建築風格的青磚黛瓦品字烽火牆的磚木樓房，共有三進一罩亭。亭高數丈，翹脊飛檐，雕木花窗，葫蘆寶頂。臨街牆垛塑民間傳說浮雕圖案。前置跑馬樓雕花欄桿、雕梁畫棟、油彩人物、山水民間神話傳說等。門額上方高懸木雕花邊的白底紅字招牌「農商」二字，總建築面積1000餘平方米。現僅存遺址，但「義渡公所私牆」石刻依然清晰可見。
義渡亭 位於誓港，始建於光緒七年（1882年），建築面積378平方米左右，亭脊頂高16米，檐高9米，南北寬21米，東西徑深18米，坐東朝西，與靖港紫雲宮隔江而峙。亭內南北兩邊各置長5米直徑為0.4米的杉木「勤橙」。一年四季過往行人商客絡繹不絕，若遇民間傳統節日更是水泄不通。亭內四周水果、蔬菜、茶水、小吃攤擔叫賣聲此起彼伏，熱鬧非凡。亭前有一條三徑二道的麻石階梯一直鋪到河邊，全長約40米左右，為過河客商提供登船之便。前清秀才胡十一為該亭撰過一副對聯：黃花港在江邊，戰績千秋，時事造成瞻太福；紫雲宮橫眼底，長天一覽，清風來自大微山。當時，義渡亭前形成了「朝有千人作揖，夜有萬盞明燈」之景象，有詩刻為證：黃花港外盪偏舟，義渡東西撐便游。蘇雲拜石辭雲母，夜半鍾聲聽泗洲。

『肆』 馬桶什麼時候傳入中國

1. 馬桶的歷史可以追溯到漢朝，當時的馬桶叫虎子，是皇帝專用的，傳說是玉制的。由專門服侍皇帝的太監抱著，以備皇帝隨時方便之用。後來到了唐朝，因為皇帝家族中有個人叫李虎，為了避諱，就把虎子改名為獸子或者馬子。再之後，在流傳中，就演化成了馬桶的稱呼。

2. 《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉製成「虎子」，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種「虎子」，就是後人稱作便器、便壺的專門用具，也是馬桶的前身。據說這種「虎子」也是受高祖劉邦以儒生之冠當溺器而受到啟發才發明出來的。

3. 對於馬桶最先做了詳細文字記載的是北宋時期歐陽修的《歸田錄二》中的「木馬子」，《辭源》中對其解釋為「木製的馬桶」。中國古代民間使用的馬桶是一種帶蓋的圓形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以塗抹。

4. 1596年，英國貴族約翰·哈靈頓發明了第一個實用的馬桶——一個有水箱和沖水閥門的木製座位。

   1778年，英國發明家約瑟夫·布拉梅改進了抽水馬桶的設計，採用了如控制水箱里水流量的三球閥，以及U形彎管等。

   19世紀，英國政府制定法律，規定每幢房屋都必須安裝適當的污水處理系統，馬桶才開始大幅改善。

   1861年，英國一個管道工托馬斯?克萊帕發明了一套先進的節水沖洗系統，廢物排放才開始進入現代化時期。

   1885年，托馬斯·土威福在英國取得第一個全陶瓷馬桶的專利，其後每年都有數十項改善的專利授出。1914年由英國人在唐山開的啟新陶瓷廠（唐山陶瓷廠的前身）製造出中國第一件陶瓷馬桶。

   20世紀30年代的上海，晨光初現，許多人就會揉著睡眼，拎著馬桶，依次走出家門，然後，就在一個公用的自來水龍頭前排起長隊。

   19世紀六十年代抽水馬桶開始在歐美盛行，後來傳到日本、韓國等亞洲國家。

   80年代初在北京夠點檔次的賓館里才見得到，但現 在連北京的廁所里都用上了它。

『伍』 廣東佛山順德有什麼歷史名人啊

黃飛鴻

黃飛鴻原名黃錫祥、字達雲，原籍南海西樵嶺西祿舟村，道光二十七年（1847年）七月初九生於佛山，其童年、少年均在佛山度過。黃飛鴻自六歲起隨其父黃麒英習武，因家境貧寒，經常隨父在佛山、廣州等地賣武售葯。十三歲時，黃飛鴻在佛山豆豉巷賣武時遇到鐵橋三的首徒林福成，得傳鐵線拳、飛鉈等絕技，奠定了日後成為一代洪拳大家的基礎。
十六歲時，黃飛鴻在廣州西關第七甫水腳開設武館，後在仁安街開設"寶芝林"醫館，門下弟子眾多，為名重一時的武術家。他先後被記名提督吳全美、劉永福聘為軍醫官、技擊總教習及廣東民團總教練，並隨劉永福在台灣抗擊日軍。他一生坎坷，晚年更遭受愛子遇害、寶芝林被焚、兒子失業等連串打擊。一九二五年農歷三月二十五日，黃飛鴻病逝於廣州城西方便醫院。

李小龍

李小龍（1940-1973年）佛山市人，原名李振藩，是粵劇名丑李海泉的兒子。他從小跟父親練武，拜名師練過詠春拳。他在香港長大，在那裡讀小學和中學，後來到美國西雅圖華盛頓大學讀哲學系，靠半工半讀維持學業。在大學里，李小龍組織了一支有10多個同學參加的"中國功夫隊"，常在校內表演。畢業後，他在西雅圖租了一個停車場的角落，開辦中國武術館，取名為"振藩國術?quot;，苦心經營，邊授徒邊自練，武藝有更大長進，腿功造詣精深。
1971年，李小龍受香港嘉禾公司聘請，拍了一部國語武打片《唐山大兄》，隨後拍《猛龍過江》，更創下香港影史票房超逾500萬的輝煌紀錄。李小龍由名拳師一下字成為名震東南亞及美日的武打巨星，武打片也因李小龍的出現風靡一時。美國報刊稱譽李小龍為"功夫之王"，日本人稱他為"武之聖者"。在拍成的影片里，李小龍不但弘揚了中國武術，還發揚了民族精神。1973年7月20日，李小龍在香港突然逝世，年僅33歲。他留下了7大本武術筆記和《截拳道》、《功夫紀錄》、《二節棍法》和《截拳道的研究》4本著作。《截拳道》是以中國武術北派腿法為基礎，吸取了美國空手道、泰國的泰拳、南韓跆拳等優點貫通而成，具有極高的實用價值，曾用幾個國家的文字出版，是世界武術的珍寶。世界各地紛紛成立"李小龍學會"來紀念和探討他的武術功夫。３

潘玉書

潘玉書（1889-1936）名麟，號玉兮，南海九江河清村人，是清代光緒至民國年間的陶藝名家，少年時隨父潘錦之在佛山"粵華軒"店鋪做"綢衣公仔"，由於愛好石灣陶瓷藝術，14歲就開始暗地師從黃炳學習陶瓷技術，後來又從學於陳渭岩，成為青出於藍而勝於藍的陶藝大師。可以說，他的作品奠定了石灣人物陶塑發展的一個轉折點或里程碑，他善於吸取石灣陶藝傳統的精華並加以發展，又善於學習西洋雕塑和繪畫的技法，並對兩者均進行了深入研究，融會貫通，形成了自己獨特的藝術風格。他才華出眾，一生高產，既具有深厚的民間雕塑功底，又善於吸取外地陶瓷的精華，其作品被許多人謄?quot;代表石灣陶塑發展方向"。

李廣海

李廣海（1894-1972）佛山人。早年學醫，在佛山開設醫館。抗日戰爭期間，在日偽統治的佛山，為對日作戰中負傷的廣州市區游擊第二支隊部分幹部、戰士及其他抗日軍民免費治療並秘密掩護。中華人民共和國成立後，任佛山市中醫院副院長、院長，第三屆佛山市政協副主席等職。著有《中醫正骨學》等。病逝於佛山。（參考書籍《佛山歷史文化辭典》）吳研人

劉傳

劉傳原名劉永傳。1916年1目16日出生於廣東佛山石灣鎮。現為中國美術家協會理事、中國工藝美術學會理事、廣東省工藝美術學會顧問。佛山市文聯副主席，榮獲中國工藝美術大師稱號。劉傳先祖遷居石灣時，恰逢石灣陶業全盛時期，祖輩父輩皆以制陶維持生計。劉傳自幼體質孱弱，10歲時，父母節衣縮食送他進私塾讀書，但劉傳對"之乎者也"興味索然，轉學三家私塾，所得甚微，卻迷戀於聽講古、看粵劇、讀公仔書，受到民間藝術耳濡目染的熏陶。
1928年，因家境困窘，劉傳入古玩行當學徒，後人陳奇記當長工，在備受煎熬的艱辛勞作中，劉傳攝習了煉泥、配土、燒釉等整套的石灣陶瓷工藝技術，並以"窺師習藝"的方法，學習前輩名家潘玉書，鑽研各名家的作品，且敢於創新、勇於拓展，初具粗獷、豪放的藝術雛形，塑造了"張飛"等成名作，在石灣藝壇嶄露頭角，是年二十掛零。

『陸』 素心子是民國啥人物

爭芳斗艷的唐山老瓷
地方_中國網 |時間： 2010-08-05 責任編輯:習人
唐山的陶瓷生產歷史悠久，在以遷西縣西寨為代表的唐山地區二十多處新石器時代遺址中，都發掘出土了大量陶器及其碎片，並有制陶原料及制陶工具的發現，證明早在六千多年以前，唐山的先民們已經開始大量地就地取材生產陶器了。但是，就目前所知，唐山的瓷器生產時間相對較晚，民間相傳自明永樂二年（1404年）始有山西、山東等地移民帶來制缸技術。1810年版《灤州志》載「瓷器，出唐山一帶，黃黑粗瓷，瓮、盆、盤、盂之屬。」1936年版《灤縣志》對陶瓷生產有了較詳細的記述：「唐山產粗笨的大缸、瓷盆」。並首次提到「近年則兼制精細之瓷器」，可見自永樂初年至晚清年間，唐山陶瓷還僅僅是粗瓷的生產，到了清光緒朝，唐山才有了白瓷的生產。這個時期的所謂白瓷，其實是以粗瓷料加工細作，施以化妝土，施釉燒成，有了白瓷面和彩飾，但還算不上白胎白瓷。唐山瓷器達到較高品位是在民國初年「啟新」、「新明」、「德盛」 、「東陶成」四大骨幹企業出現以後，是它們推動了唐山陶瓷業的興旺發達和質量的飛躍。筆者在此根據手頭的民國至建國初期的民用生活用瓷藏品實物，試述一下唐山老瓷的風采。
民國時期，唐山享有「北方景德鎮」的榮譽，唐山窯陶瓷生產除啟新、新明、德盛、東陶成四大廠之外，還有德順局、三合義、廣裕昌、合記瓷廠、德盛成、裕豐瓷廠、德順隆、慶和成、天興成、永立等大小約八十家瓷廠，它們在繼承中創新，走出去，學習外省瓷廠的先進經驗，請技藝高超的師傅來唐山工作，在很短的時間內迅速地提高了唐山瓷的質量，造就了唐山窯陶瓷藝術的輝煌，共同撐起了唐山窯陶瓷的一片蘭天。我收集的唐山老瓷有一百五十餘件，其中有名款的97件，無名款的60件。按有名款的實物數量來排隊，其順序分別是啟新（48件）、新明（17件）、德盛（16件）、東陶成（9件）、德順局（4件），裕成、三合義、明華各一件。這個統計數字大致反映出了當年的唐山老瓷生產廠家的生產銷售情況，其中的領軍者應該是啟新瓷廠。該廠不但生產數量大，而且質量高、品種豐富。當然新明、德盛、東陶成三家只是稍有差距。此四家生產的瓷器在唐山這片得天獨厚的沃土上爭芳斗艷，呈現出四雄爭霸之勢，展現了唐山瓷的風采。筆者收藏的唐山老瓷品種有：撣瓶、插花瓶、將軍罐、冬瓜罐、壯罐、茶罐、花觚、提梁茶壺、手把小茶壺、帽筒、筆筒、水仙盆、肥皂盒、胭脂盒、印色盒、大盤、小碟、飯碗等，可以說，生活用品應有盡有。唐山人都知道，早期的唐山瓷又叫「洋灰瓷」，原因有二：（一）啟新洋灰公司生產瓷器較早，且數量較大.影響當然也大；（二）唐山早期的白瓷，形體粗笨，胎質疏鬆，色澤白中泛灰，瓷化程度較差，敲擊聲音沉悶，所以老百姓這才把早期的唐山瓷戲稱為洋灰瓷。唐山老瓷質量達到最高水平的時間，當在民國十五年（1926年）以後，本人手中的藏品為此做了詮釋。上面提到的幾大廠家生產的嫁妝瓷所題寫的年款告訴了我們，唐山細瓷生產的最早年份是啟新瓷廠的一對150件釉下彩撣瓶，生產時間是1926年。此撣瓶正面畫片，集人物、花鳥、山水於一體，色彩用的是當時流行的淺絳彩，畫面豐滿，色澤淡雅，畫法精湛，具有強烈的藝術感染力，應該是唐山老瓷的代表作。瓶的胎質瓷化程度很高，胎體薄而均勻，敲擊聲音悅耳，釉質純凈，白潤光滑，實為民國瓷的上品佳作，敢與當時的江西瓷爭芳斗艷，並肩比美！瓶的背面是一首四句七言詩，行楷端莊秀美，功力上好，題款是「歲次丙寅冬月上浣李潤芝作」，瓶底鈐藍色圓形「啟新瓷廠」章。接下來是丁卯年（1927年）題款的小型將軍罐，此罐高20公分，腹徑21公分，白胎，瓷化程度很高，敲擊聲音清脆；釉色白潤；畫片是百鳥朝鳳圖，畫工精緻，紫、淡綠、綠、粉、灰、黒、醬黃等諸色純正，鮮艷中透顯莊重，背面是一首七言詩：「歷代帝王屬文周，創立江山八百秋，仁德及民家國厚，君臣富貴到白頭。」，從詩的內容可以看出，畫師在利用作品宣傳他的「仁德及民」和諧社會的理想；落款是：歲次丁卯冬月浭陽士作。我有此種小型將軍罐兩只，高度及底徑幾乎一致，只是腹徑及口徑的大小略有差別，且口徑的圓整度不夠好，由此可以判斷出，當時還是純手工製作。兩只小將軍罐畫片的題材、畫法、色彩以及題詩的內容、行書書法的功力，完全一樣，兩個罐出自一人之手確定無疑。但是應該註明的是，兩個小罐的落款人名稍有差異：一個是「歲次丁卯冬月浭陽士作」，另一個是「歲次丁卯冬月上浣浭陽居士作」。非常巧合的是，筆者還有兩只帽筒，也是百鳥朝鳳圖及「仁德及民」七言詩，其落款分別是：「歲次戊辰年夏月浭陽士作」「歲次戊辰年夏月上浣浭陽居士作」-由此四件實物可以斷定，浭陽士與浭陽居士乃一個人也。啟新瓷廠的產品品牌意識十分明顯，凡是他們廠的產品，大到三百件撣瓶，小到小盤小碗，其器物底上必加蓋「啟新瓷廠」圖章，而且圖章的式樣、顏色也變化多樣。以上四件中

『柒』 請問唐山陶瓷餐具和景德鎮陶瓷餐具的區別

主要有三種區別：

1.工藝有區別：

唐山以骨瓷為主，工藝成熟，產量高，滿足健康標准，造型美觀。 景德鎮主要是博古瓷，藝術瓷，審美有餘，實用性中規中矩。

2.適用范圍有區別：

景德鎮瓷器多是用於審美裝飾，比如擺放在店鋪中的花瓶，在家庭餐具領域，唐山瓷使用更廣泛，工藝也更成熟。

3.價位有區別：

景德鎮陶瓷聲名遠揚，唐山瓷名聲就不如景德鎮，因此，兩者的價位也有區別，景德鎮的陶瓷要比唐山價位更高，在社會上更有市場。

『捌』 如何按產地區分「陶瓷工藝品」

目前，全國各地的主要陶瓷工藝品（按產地劃分）分別為：
景德鎮瓷器：歷史悠久，品種多，技藝精。主要品種有青花裝飾、古彩裝飾、薄胎瓷、色彩裝飾和瓷塑。在古彩裝飾中，創造了「落地粉彩」和「墨形描金」。在色彩裝飾方面，傳統的名彩如祭紅、郎窯紅、鈞紅、界藍、影青、玫瑰紫、孔雀綠外，並新創了藍鈞、天藍、正黃等色彩。
酸陵瓷：湖南名產。主要產品是釉下五彩瓷、釉下帖花瓷、釉下印花瓷、釉下噴花瓷。
楓溪瓷：廣東名產。產於廣東湘安縣楓溪鎮。陳設瓷中以「通雕瓷」、「控雕瓷」較著名。
淄博瓷：山東名產。產品以寶石瓷最著，此外還有魯玉瓷、魯青瓷、滑石瓷，成就均很大。產品以餐具、茶具、咖啡具為主，大量外銷。
德化瓷：福建名產。以燒白瓷著稱，胎釉渾然一體，光潤如白玉，被稱為「象牙白」、「豬油白」、「蔥根白」、「中國白」。產品以人物塑像最為突出。
衡州瑩白瓷：浙江名產。主要生產高檔仿古藝術瓷。薄如蟬翼，潔如白玉，滑如羊脂，清如明鏡。主要品種有古爵酒具、滴水觀音、美人魚魚缸、日月潭燈座等。
宜化瓷：河北名產。以白瓷為主，主要用於陳設性陶瓷，以掛盤最多。
此外，河北唐山的唐山瓷、雲南易門的易門瓷和永勝的永勝瓷、廣東饒平的饒平瓷和高坡的高坡瓷等也都很著名。
宜興紫砂陶：宜興最負盛名的陶器品種。質地堅細，色澤沉靜，製作精美，造型多樣。產品有茶具、花盒等，以茶具最著。它沏茶不奇香，貯茶不變色，盛暑不易饅，且耐熱保溫而不炙手，被譽為「世界茶具之首」。宜興紫砂茶具有新、古之分，首要名人制，次要款式高雅古樸。
桂林美術陶：廣西特產。造型以桂林名山和南方風物為對象。尤以似岩洞奇觀般晶瑩的「桂林鍾乳石釉」陶形成桂林美術陶的獨特風格。
此外，安徽界首的界首陶，四川的苛昌陶、崇寧陶、會理綠陶和甘孜陶，雲南的建水細陶，廣西的泥興陶，浙江長興紫砂陶，湖北馬口陶和麻城陶，山西的洪山陶，山東的德州陶，江西的李渡陶，貴州的牙舟陶，遼寧的海城陶等，也都是全國著名的陶器工藝品。
收藏陶瓷工藝品，應選擇名家名作或具有重要紀念意義的作品。