大方縣有哪些歷史人物

『壹』 大方縣的歷史沿革

夏朝，大方縣為梁州南域荒地，商屬鬼方。
漢建武年間，昆明夷二十世孫，默部勿阿納從雲南東川（會澤）向東擴展，據今貴州西和西北部，自立為羅甸王，並開始下設四十八頭目。
蜀漢時期，諸葛亮南征，夷族默部苴慕（君長）妥阿哲（濟火）助南征有功，於蜀漢建興三年（225）封為羅甸王，以襲其地。《爨文叢刻》「賢濮集主處」（即順服彝族統治）。濟火由隴更（畢節）遷白乍戈（大方）建慕俄格城堡於竹乍補（今大方雲龍山）下。
兩晉、南朝、隋、唐、宋各代，其後代均納土襲爵。
元至元十五年（1278），羅氏鬼主阿窄納土內附，設羅氏鬼國安撫使。
明洪武四年（1371），順元路宣慰使靄翠歸附，封為貴州宣慰使「位各宣慰之上」，十四年（1381）靄翠病逝，妻奢香代襲其職。次年，明將傅友德、沐英等率大軍從四川、湖南經貴州討伐雲南梁王巴匝剌瓦爾密，當時盤踞雲南的元蒙勢力與烏撒、芒部的部分奴隸主相勾結，抗拒明軍。奢香審時度勢，維護明朝的統一，支持明軍入滇。
明天啟二年（1622），安邦彥挾持安位反明，歷經八年，兵敗後安位請降。崇禎八年（1635），鎮將方國安建大方城。
清康熙三年（1664），水西宣慰使安坤與烏撒土官安重聖等聯合反清，歷時年余，被吳三桂平定（史稱「吳王剿水西」）。康熙四年（1665）十一月「水西遂王」。吳三桂奏請改土歸流，並將大方改為大定，以木胯、火著、化各、架勒四則溪設大定府，結束土司政權的世襲統治。 康熙五年二月初一日，清派寧雲鵬為大定第一任知府。二十二年（1683）安聖祖助剿吳三桂有功，授水西宣慰使，世襲，但不許干預政事。三十七年（1698），安聖祖卒，無子襲職，廢世襲，終止安氏在大定的土官世襲。清康熙二十六年（1688）改大定為州，隸威寧府。雍正八年（1730）恢復大定府，轄三州一廳一縣。
宣統三年（1911），受武昌起義和貴州自治學社起義（十一月四日）的影響，同盟會員簡書等於十一月八日在大定率革命黨起義成功，推翻清朝在大定的封建統治，趕走大定知府陳慶慈，建立革命政權——大定軍政分府，簡書任大定軍政分府行政長官。大定起義是全省六個府中第一個建立軍政分府（即六屬之首）。
民國三年（1914）廢府設大定縣，隸貴州省黔西道。民國二十四年（1935）改隸貴州省第四督察專員公署。民國二十五年（1936）2月6日，肖克、賀龍率中國工農紅軍二六軍團抵大定，次日成立中華蘇維埃人民共和國川滇黔省革命委員會，8日在城關召開群眾大會，批准成立縣臨時革命政權——大定擁護紅軍委員會（簡稱擁紅會），推選彭新民為擁紅會主任。
1949年11月25日大定縣城解放，27日地方人士楊文同等發起成立「支前委員會」籌集糧草，支援人民解放軍。12月5日大定縣人民政府成立，隸畢節專員公署，將舊政權4鎮16鄉，改設為5個行政區，接管舊政權，開展征糧、剿匪等工作。12月6日，將舊行政區6鎮16鄉劃為6個行政區，建區人民政府。
1950年1月，因幹部不足，改設5個區，轄4鎮16鄉。7月5日調整為城關、響水、雙山、鼎新、馬場、理化、雞場、六龍、百納、達溪、瓢井、長石、沙廠13個行政區，設置區人民政府。9月至次年5月，廢除保甲制，將原256個保，改建為228個村（含城關8個街），成立村（街）人民政府。
1953年4月，完成並村建鄉，將228個村（街）改建138個鄉，4個街，設人民政府。區人民政府改稱區公所，為縣人民政府派出機構。
1958年2月16日，國務院批准大定縣更名為大方縣。9月取消區鄉建制，實行「政社合一」建制，將418個高級農業生產合作社合並為121個人民公社。11月，根據「一區一社」的原則，撤銷區鄉建社，改建為13個人民公社，123個管理區，293個生產大隊，2141個生產小隊。
1961年10月，恢復區建制，全縣設13個區62個人民公社。
1963年3月，全縣13個區的62個人民公社調整為109個人民公社1個鎮。
1978年4月，恢復13個區公所。
1984年，貫徹執行中共中央、國務院《關於實行黨政分開建立鄉政府的通知》，按各公社行政區域建鄉或鄉級鎮。通過換屆選舉，成立鄉（鎮）人民政府。全縣13個區1個區級鎮，14個鄉級鎮，95個鄉（其中33個民族鄉），44個街道辦事處，16個居民委員會，83個居民小組，506個村民委員會，4053個村民小組。

『貳』 貴州省大方縣歷史人物（清朝)

孟平先生傳略 簡書字孟平，貴州省大方縣人，生於公元1886年2月。早年就學於貴內陽，1907年參加貴州自治學社、從容事民主革命活動。1911年11月，領導辛亥革命，成立大定軍政分府，任行政長官。不久，保守勢力反撲，革命志士潭冠英、簡忠義犧牲；先生負傷脫險，出走省外。在北京與革命同志合組冤憤團，控訴雲貴軍閥扼殺革命之暴行。1914年展轉赴昆明參加《護國討袁》斗爭。次年，主編上海《愛國報》，揭露袁世凱禍國殃民罪行。1924年，經孫中山指定為貴州代表，出席中國國民黨第一次全國代表大會。1926年任國民黨革命軍第九軍秘書長，參加北伐。此後，革命受挫，流亡國內各地，以《旅順紀游》、《劫後追思錄》、《壬戌東征錄》等詩文抨擊時弊。晚年著有商君書、荀子、墨子、公孫龍子簽證等書。抗日軍興，由廣州攜眷返里。一九三七年十一月不幸病逝於廣西鹿寨，葬於貴州省黔靈山黔靈湖畔，終年五十二歲。
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『叄』 史上最大方的歷史人物

亞歷山大大帝算一個。亞歷山大每佔領一處城池就會把掠奪到的財產分給他的部下，自己分文不取。有人問及此事，他說「把財富留給別人，把希望留給自己」。
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『肆』 貴州畢節的大方縣得人是什麼民族

反正什麼民族都比彝蠻劣種好。彝蠻在清代以前又稱「烏蠻」、「羅羅」、「羅落」、「落落」、「倮羅」、「倮倮」、「盧鹿」等。彝蠻是個好吃懶做，無道無德之劣種。在解放前都還是一個以亂 倫為榮的劣族，婚姻與家庭還在是原始社會的母系繼承製下的群婚制，男女性 混 亂。
《雲南志略》中詳細的記錄：「夫婦之禮，晝不相見，夜同寢。子生十歲，不得見其父。妻妾不相妒忌。……嫁娶尚舅家，無可匹者，方許別娶……凡娶婦必先與大奚婆（男巫）通，次則諸房昆弟皆舞之，謂之和睦；後方與其夫成婚。昆弟有一人不如此者，則為不義，反相為惡。正妻曰『耐德』，非耐德所生，不得繼父之位。若耐德無子，或有子未及娶而死者，則為之娶妻，諸人皆得亂，有所生，則為已死之男女。酋長無繼嗣，則立妻女為酋長，婦女無女侍，惟男子十數奉左右，皆私之。」以上文字說明，當時羅羅社會的婚姻關系相當的自由與混亂；宗教的勢力與活動深刻的對羅羅社會的婚姻產生影響，這從大奚婆（男巫）享有對新婚婦女的初夜權即可看出；同時交織著群婚制與轉房制，兄弟可以依次對新婚婦女行夫婦之禮，則說明時下流行的是轉房制。
《馬可波羅行記》對羅羅人社會的婚姻中，母系繼承製下的群婚制記錄 ：「設有一外人或任何人奸其妻女、其姊妹或其家之其他婦女者，居民不以為恥，反視與外人奸宿後之婦女為可貴。以為如是其神道偶像將必降福，所以居民情願聽其婦女與外人交。」此外，羅羅不僅尊重、善待、歡迎他人至自家與家中女子行夫婦之禮，而且尚有規矩可循。《馬可波羅行記》 中記載道：「設其見一外人覓求頓止之所，皆願延之來家，家主人命其家人善為款待，完全隨客意所欲；囑畢即離家而去，遠避至其田野，待客去始歸。客居其家有時亘三四日，與其妻女姊妹或其所愛之婦交；客未去時，懸其帽或其他可見之標識於門，俾家主人知客在室未去。家主人見此標識，即不敢入家。此種風俗全州流行。」

『伍』 貴州歷史名人 及其主要事跡

1、趙旭：

（1812-1866），字石知，號曉峰，清朝貴州桐梓縣人。幼年喪父，青年時代隨其叔至山東騰縣祖父官署居住。先後游學吳楚，閱歷學識極富。回桐梓後，曾九次鄉試不第。長期居家課讀，與"西南世儒"鄭珍、莫友芝情誼深厚。曾任桐梓、荔波教諭。清同治元年（公元1862年）任荔波縣教諭時，以實績加翰林院孔目銜兼署都勻府教授。同治五年（公元1866年），農民起義軍攻破荔波縣城，旭受重傷後投江死。趙旭博學多才，關心桑梓的文化事業，曾采訪桐梓掌故，編成《桐鑒》6卷、《被桐鑒》1卷、又編成《桐梓耆舊詩抄》1卷、《桐梓藝文志》4卷、《文學爾雅注》1卷、《琴鶴堂先澤拾遺》1卷、《蜀碧補遺》6卷。趙旭一生的主要成就是詩歌創作。著有《播川詩抄》8卷，選詩500餘首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，長期居住在農村，對貧苦農民的生活較了解。他寫的詩，多反映貧苦老百姓的疾苦，同情勞動人民的苦難，大膽揭露清軍的腐敗的社會的黑暗。語言朴質無華，通暢明快，具有濃郁的鄉土氣息。

2、汪承潮：

字小瀛，號祖龍坑外人，貴州貴陽人。畫家。工山水人物，能寫真。道光十二年（公元1832年）曾為麟慶《鴻雪因緣圖記》繪黔中名勝。

3、王立中：

清朝貴州平越（今福泉縣）人。清朝道光十二年（公元1832年）進士，入翰林院。

4、 安淦辛：

清朝貴州水西人。奢香後裔。清道光十三年（公元1833年），他稟請為奢香立碑於墓前，又修奢香祠於墓側，立"奢香夫人故里"石柱標志於路旁。

5、陳鈺：

（1814-1869），字二如，號一指山人，清朝貴州貴陽人。貴州籍指畫名家自幼不喜科舉，醉心水墨繪畫，未到中年畫名即已遍黔中，因用心過度，40度後雙目失明，經數年治療，重見光明。擅長指畫，畫人物、山水、花鳥、尤以人物最精。書畫造詣甚高，可惜局於黔疆，無緣與海內外名家交遊，難顯其名聲。陳鈺的人物畫，到民國年間仍有為其族人保存者。計有《一指山人行樂圖》、《十八羅漢冊》等。貴州省博物館收藏有其畫數種，有《鍾馗破扇圖軸》、《墨筆山水花卉散頁》（十頁）等。

6、何德勝：

（1814-1867），字安國，本姓劉，呼為劉二、何二，清朝貴州黃平木老坪人。農民起義軍黃號軍首領。生性倔強，好打抱不平，對清政府濫征捐稅，強行"折征"的政策極為不滿。清咸豐五年（公元1855年）在甕安天文組織起義，用黃布扎頭，史稱黃號軍。建立有上大坪、轎頂山等根據地。九年（公元1859年）十月攻入開州，十年（公元1830年）四月擬攻貴陽，已進占烏當，擊斃守備戴雨先，因提督田興增援，遂退至開州、平越、貴定等地與官軍進行爭奪戰。同治二年（公元1863年），相繼擊斃後補道趙國澍、守備袁學先、千總孫德勝、副將何顯士、知府戴鹿芝、知縣白婪蟾，游擊商肇淮、郭開貴等文武官員，攻佔修文，與另一農民起義軍潘名傑聯合擬再次攻貴陽，已進兵至小關、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破長順、長寨、定番、其勢力達到安順、安平，擊斃守備王三錫、游擊田慶宜、黃德正、都司李洪林、唐萬全、千總蘇一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清鎮縣，入息峰，擊斃副將葉有貴、倪朝榮等。征戰黔境十三年，縱橫數百里，隊伍發展到十餘萬人，使清政府為之震懾，視為"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝於轎頂山軍中，其起義隊伍由其妻領導繼續堅持斗爭。由於太平天國革命運動失敗，清朝廷調集大軍前來鎮壓，黃號起義軍最後失敗。

7、舒光富：

(1814-1855)，乳名舒大，民間稱他舒裁縫，清朝貴州遵義人。幼讀私塾，成年隨父業鹽商。清咸豐四年（公元1854年）二月參加獨山楊元保農民起義，拉開了貴州咸豐同治年間農民大起義的序幕。起義失敗後回家。是年八月，與桐梓九壩場楊龍喜率千餘人起義，攻佔桐梓縣城，以"除暴安民"為宗旨，建立了以賽波府（九壩場）為中心，包括興州（桐梓）、新開（仁懷）、遵義城周圍的根據地，尊舒光富為江漢皇帝，楊龍喜為都督大元帥，改咸豐四年為江漢元年，開倉賑貧，得到了廣大農民擁護，隊伍發展很快，壯大到兩萬多人。後率軍南下，攻婁山，戰板橋，占仁懷，並准備攻打遵義，並出擊黔西、綏陽、正安等。因朝廷派雲南總督羅繞典率雲南、四川和貴州等地官兵圍剿。起義軍失利，南退歸化（紫雲）、羅斛（羅甸）、都勻、獨山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、甕安、余慶、石阡等地。咸豐五年（公元1855年）4月，楊龍喜舉家殉難於石阡的葛彰河邊。舒繼續率隊奔松桃，過思南，回桐梓，後在遵義土窯失敗被俘，壯烈就義。此次起義，對川楚震動極大，為貴州各族人民咸同大起義起到了奠基作用。

8、 諶厚光：

清朝貴州織金人，清道光年間（公元1821-1850年）進士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奮有為，玉河漲水時他組織修堤護城，平市商限息調劑，其盈虛緩急定為每年三限，商民稱信。至仕歸。

9、胡萬育：

字仁山，清朝貴州黎平人。清道光年間（公元1821-1850）貢生。遵義黎柏容為開泰校官時，胡萬育與之唱和頗多。著有《容膝山房詩集》二卷。

10、何開瀛：

字萊仙，清朝貴州清鎮人。書畫家。生活於道光年間（公元1821-1850年），曾為貢生，善書畫，尤精蘭竹。

11、趙鍾域

字省三，又字友莪，清朝貴州普定人。畫家。生活於道光年間（1821-1850年），曾為廩生，善畫蛺蝶魚蟲。

12、楊沂秀：

字魯川，貴州鎮遠人。為果勇侯楊芳之侄。系清朝道光年間進士，曾任陝西鄂縣知縣等。其女兒楊林貞工書畫。

13、田溥：

字雪樵，清朝貴州綏陽人。畫家。清道光（公元1821-1850年）年間貢生，工水墨山水畫，師法董、巨。

14、徐樗：

清朝貴州銅仁人。清道光（1821-1850年）中監生。《黔詩紀略後編》錄有其詩，並稱善畫。

15、史荻洲：

字勝書，清朝貴州黔西州（今黔西縣）人。清道光六年（公元1826年）與黔西詩人、書法家張琚結"桐蔭詩社"。十五年（公元1835年）中舉人。他與清鎮詩人戴粟珍同為黔西知州、著名詩人吳嵩梁之學生，二人結下終身情誼，不僅詩賦文章出類拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任職，同到吉林大安從政。當地稱詩者，贊譽戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。後來荻洲客死遼寧任上，粟珍安葬荻洲後，每歲必以荻洲名義為荻洲之母致書奉遺金，及至史母仙逝時也不知兒子已死。這種至深至厚的情誼至今傳為美談。史、戴的詩，曾載於都中，後刊於黔。史荻洲著有詩集《秋燈畫荻詩抄》。

16、任必達：

字裴然，清朝貴州清平縣（今凱里）人。生活於清嘉慶、道光年間（公元1796-1850年）。初參幕務，後杜門不出，居家著述。著有《清平縣志稿》四卷。又工詩文，書法亦重筆墨外間韻味，遠近識者，無不贊賞。

17、楊開秀：

字實田，號雲卿，貴州綏陽縣人。應鄉試久不中，直到五十歲才中舉人。一生以教書為業。道光末年到遵義禹門寺設私塾，各鄉學生多慕名來讀書，寺中房舍全住滿。黎庶燾、庶番、兆銓、光普和庶昌等都是他的學生。黎庶昌為文，多得力於楊先生。此時的禹門寺私塾盛況足以與乾隆年間黎安理執教時相輝映。晚年力學古文奇字，撰有《古文異訓》，成一家言。惜未完成而逝，終年67歲。

18、郭超凡：

（？-1858），字小袁，貴州清鎮人。幼時聰明好學，十七歲時就很有文名，學者徐光文給他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中進士。先在貴州興義府任教授六年，興修試院，擢拔人才，張之洞皆出其門下。鴉片戰爭後，於道光廿四年（公元1844年）調廣東作官，歷任饒平、東莞、香山知縣和廣州知府。他不畏強暴、不懼洋人，平息地方械鬥，擒殺海盜"天公大王"，矯正考場弊端，多次抗擊英國侵略者的欺凌和攻打，從而使當地的社會秩序得以安定。劉誾譽其為"名儒"、"名將"。只因廣東總督葉名琛忌才，被其壓抑，不能大展雄才。咸豐八年（公元1858年）5月30日，終因積勞成疾，抑鬱早逝。死後，朝廷贈"太僕卿
19、 莫庭芝：

（1817-1890），字芷升，別號青田山人，清朝貴州獨山縣人。"西南世儒"莫友芝之弟。從小受父兄和鄭珍之教，擅長詩詞古文，以教育文學名世。道光廿九年（公元1849年）拔貢生，次年參加京城應禮部試落第。便絕意仕途，專心研究學問。歷任永寧州學正、安順府學訓導、思南府學教授、貴州學古書院山長。一生執教四十年，為貴州文化教育事業作出了貢獻。他和黎汝謙還編輯了《黔詩紀略後編》三十三卷，為貴州清代詩歌總集，與莫友芝所輯的《黔詩紀略》有雙壁之譽。為後世保存了珍貴的歷史文獻。他著有《青田山廬詩鈔》、《青田山廬詞鈔》，黎蒓齋在日本為他刻印，風致真朴。工小篆及八分書，自得天趣，與同時書畫名家孫竹雅、吳茗香相知，故詩詞集中題畫之作亦不少。

20、柳天成：

（1817-1871），清朝貴州都勻府人。農民起義軍領袖。出身貧苦，飽受壓迫，咸豐五年（公元1855年）五月在都勻壩固領導苗族起義，進軍雞賈河，建立根據地，眾推柳天成為王。柳天成足智多謀，勇敢善戰，他領導的義軍活動於都勻、獨山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、貴定、平越、甕安和羅斛等地。咸豐八年（公元1858年）攻戰麻哈，擊斃提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安與貴州提督張文德激戰，殲敵近萬名，使總兵、副將當場斃命，使張文德負重傷，取得了自張秀眉義軍黃飄大捷之後的又一大捷。由於清廷調重兵圍攻，同治十年（公元1871年）四月，雞賈河根據地失陷，柳天成退守內外套，不幸被叛徒暗殺身亡，起義失敗。

21、周灝：

字子純，清朝貴州貴陽人。清道光十七年（公元1837年）舉人，二十五年（公元1845年）進士。以知縣分發直隸，先後任沙河、定興（保定）、正定知縣。後因遭彈劾落職講學，昭雪後復職，署甘肅故城。因罹瘟疫，卒於任所。灝性廉愛民，總督劉長佑疏聞，奉旨於正定建專祠。

22、吳寅邦：

字清臣，清朝貴州永寧州（今關嶺縣）人。清道光十七年（公元1837年）拔貢。歷任安順、清鎮、貞豐書院講席，參與纂修了《安順府志》。清咸豐二年（公元1852年）秋，曾親到貴州關嶺縣境內紅岩碑古跡岩下，將紅岩碑再拓了一道，分別分送各處，紅岩碑的真面目，始比較容易與社會見面，為對中華民族的偉大古跡紅岩碑的研究作過貢獻。

23、黃國賓：

號西樵，貴州銅仁人。書畫家。道光十二年（公元1837年）拔貢。善書畫，喜作米家山水畫。

24、付壽彤：

（1818-1887），原名華賡、更昶，字青余，清朝貴州貴築（今貴陽市）人。道光廿四年（公元1844年）舉人，咸豐三年（公元1853年）進士。入翰林院、歷任歸德、南陽、開封知府、河南汝光道、河南按察使等。工書法。著作有《孝經述》、《古音類表》、《孔庭學裔》、《淡勤室詩》、《湘漓別志》、《十六國年表》、《吳越游記》、《吳越歸程記》、《淡語》、《真錄篇》、《古文辭》等。善書法，幼年隨宦粵中，服膺許鄭之學，鄉試時為學使何紹基賞識，何書"實事求是"贈之。壽彤書法師何紹基，四體皆工，中年精研晉草運腕這之妙，尤得道州真傳。晚年居長沙，該地書家甚多，而傅氏書名特彰，求書者應接不暇。光緒十三年（公元1887年）卒於長沙，與妻劉氏合葬於瀏陽南鄉渡頭市淡庄。

25、傅有賡：

貴州貴陽人。學者。他於清朝道光十八年（公元1838年）撰寫了《三國志音證》。古代南朝劉宋時裴松之編寫了一部《注三國志》，成為人們研讀《三國志》不可缺少的輔助與參考材料，但它亦非完美無缺。傅有賡的《三國志音證》，為其補綴音義之不及，是一部很有價值的書。

26、蕭尚卿：

清朝貴州平越（今福泉縣）人。清道光十八年（公元1838年）進士，入翰林院。

27、潘新簡：

（1819-1869），清朝貴州荔波縣人。水族農民起義軍領袖。咸豐五年（公元1855年）三月發動水族農民千人在九阡、莪蒲起義。提出"不繳糧、不納稅、打倒清朝享太平"的口號，他們吸取了太平軍的一些好政策，建立了九阡山根據地，號稱輔德王。他們支持戰斗十多年，義軍發展到四萬人，在太平軍別遺隊余誠義、黃金亮以及都勻柳天成，都江羅光明，張秀眉義軍部將高禾、九松等各路義軍的積極配合下，轉戰於黔桂邊區，控制了大半個荔波縣，曾五占荔波縣城，南窺思恩，北圖都勻、獨山，打死荔波守備更玉麟,千總王代龍等。義軍的強大，引起了清廷的不安，派廣西、貴州清軍圍剿，同治八年（公元1869年），九阡失守，因叛徒出賣，潘新簡被俘，犧牲於桂林。

28、胡長新：

（1819-1885），字子和，貴州黎平縣人。幼受業於莫友芝、鄭珍，學有根柢。清道光二十六年（公元1846年）舉人，次年進士。以知縣分發江蘇。因受其父被降官職的影響，淡於榮進，棄知縣不就，改任貴陽、銅仁等府教授。學使以學異推薦他，擢升翰林院典簿，又不受。遂辭職還鄉，主講於黎平書院，終老不倦，為家鄉的文教事業作出了貢獻。著有《籀經堂詩鈔》、《籀經堂文鈔》等，校刊《三忠合編》，擅小篆，得秦漢古璽遺意。其《聞升京官》詩，描述了作者聞調升京官消息後思想感情的波動和變化，抒發了作者對升遷官職的淡漠，流露了對官場的厭倦，表現了作者恬淡自守的情操。

29、戴粟珍：

字禾庄，別名吳蘭雪，清朝貴州清鎮縣人。道光十九年（公元1839年）舉人。他與黔西舉人史荻洲同為黔西知州、著名詩人吳嵩梁之學生，因而結下終身情誼，不僅詩賦文章出類拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任職。道光中期，二人到吉林大安從政，當地稱詩者，贊譽戴、史二人"才名不相下，交情亦深"。後來史荻洲客死異鄉，粟珍安葬荻洲後，每歲必以荻洲名義為荻洲之母致書並奉遺金，及至史母仙逝時也不知兒子已死。這種至學至厚的情誼直今傳美談。戴、史的詩，曾載於都中，後刊於黔。粟珍著作有《對床聽雨詩》、《詩鈔》、《補遺》、《南歸草》等。

30、楊元保：

（？-1854），清朝貴州獨山人。布依族農民起義軍首領。清咸豐四年（公元1854年）初，楊元保之父帶眾抗捐被捕入獄，慘死獄中。楊元保懷著深仇大恨，在太平軍推動下，於二月份領導布依族、苗族、水族、漢族農民和手工業者數千人在上司起義，提出"順天成道，打富濟貧"的口號，連續擊敗八寨游擊和獨山州牧，攻克都勻平舟司，占據通往獨山、羅甸、大塘和廣西南丹的要道。聲震獨山、都勻和荔波三地。因貴州巡撫蔣蔚遠調集官軍圍攻，力量眾寡懸殊，不到三個月，起義失敗。楊元保在廣西南丹州屬昔里山被俘，在貴陽英勇就義。這次起義點燃了貴州各族人民咸同大起義的烈火。

『陸』 貴州省大方縣最大的土匪是誰

貴州省大方縣最大的土匪是馬大牙

『柒』 大方縣長石鎮這垮謝氏家族歷史

夏朝，大方縣為梁州南域荒地，商屬鬼方。
漢建武年間，昆明夷二十世孫，默部勿阿納從雲南東川(會澤)向東擴展，據今貴州西和西北部，自立為羅甸王，並開始下設四十八頭目。
蜀漢時期，諸葛亮南征，夷族默部苴慕(君長)妥阿哲(濟火)助南征有功，於蜀漢建興三年(225)封為羅甸王，以襲其地。《爨文叢刻》"賢濮集主處"(即順服彝族統治)。濟火由隴更(畢節)遷白乍戈(大方)建慕俄格城堡於竹乍補(今大方雲龍山)下。
兩晉、南朝、隋、唐、宋各代，其後代均納土襲爵。
元至元十五年(1278)，羅氏鬼主阿窄納土內附，設羅氏鬼國安撫使。
明洪武四年(1371)，順元路宣慰使靄翠歸附，封為貴州宣慰使"位各宣慰之上"，十四年(1381)靄翠病逝，妻奢香代襲其職。次年，明將傅友德、沐英等率大軍從四川、湖南經貴州討伐雲南梁王巴匝剌瓦爾密，當時盤踞雲南的元蒙勢力與烏撒、芒部的部分奴隸主相勾結，抗拒明軍。奢香審時度勢，維護明朝的統一，支持明軍入滇。
明天啟二年(1622)，安邦彥挾持安位反明，歷經八年，兵敗後安位請降。崇禎八年(1635)，鎮將方國安建大方城。
清康熙三年(1664)，水西宣慰使安坤與烏撒土官安重聖等聯合反清，歷時年余，被吳三桂平定(史稱"吳王剿水西")。康熙四年(1665)十一月"水西遂王"。吳三桂奏請改土歸流，並將大方改為大定，以木胯、火著、化各、架勒四則溪設大定府，結束土司政權的世襲統治。康熙五年二月初一日，清派寧雲鵬為大定第一任知府。二十二年(1683)安聖祖助剿吳三桂有功，授水西宣慰使，世襲，但不許干預政事。三十七年(1698)，安聖祖卒，無子襲職，廢世襲，終止安氏在大定的土官世襲。清康熙二十六年(1688)改大定為州，隸威寧府。雍正八年(1730)恢復大定府，轄三州一廳一縣。
宣統三年(1911)，受武昌起義和貴州自治學社起義(十一月四日)的影響，同盟會員簡書等於十一月八日在大定率革命黨起義成功，推翻清朝在大定的封建統治，趕走大定知府陳慶慈，建立革命政權--大定軍政分府，簡書任大定軍政分府行政長官。大定起義是全省六個府中第一個建立軍政分府(即六屬之首)。
民國三年(1914)廢府設大定縣，隸貴州省黔西道。民國二十四年(1935)改隸貴州省第四督察專員公署。民國二十五年(1936)2月6日，肖克、賀龍率中國工農紅軍二六軍團抵大定，次日成立中華蘇維埃人民共和國川滇黔省革命委員會，8日在城關召開群眾大會，批准成立縣臨時革命政權--大定擁護紅軍委員會(簡稱擁紅會)，推選彭新民為擁紅會主任。
1949年11月25日大定縣城解放，27日地方人士楊文同等發起成立"支前委員會"籌集糧草，支援人民解放軍。12月5日大定縣人民政府成立，隸畢節專員公署，將舊政權4鎮16鄉，改設為5個行政區，接管舊政權，開展征糧、剿匪等工作。12月6日，將舊行政區6鎮16鄉劃為6個行政區，建區人民政府。
1950年1月，因幹部不足，改設5個區，轄4鎮16鄉。7月5日調整為城關、響水、雙山、鼎新、馬場、理化、雞場、六龍、百納、達溪、瓢井、長石、沙廠13個行政區，設置區人民政府。9月至次年5月，廢除保甲制，將原256個保，改建為228個村(含城關8個街)，成立村(街)人民政府。
1953年4月，完成並村建鄉，將228個村(街)改建138個鄉，4個街，設人民政府。區人民政府改稱區公所，為縣人民政府派出機構。
1958年2月16日，國務院批准大定縣更名為大方縣。9月取消區鄉建制，實行"政社合一"建制，將418個高級農業生產合作社合並為121個人民公社。11月，根據"一區一社"的原則，撤銷區鄉建社，改建為13個人民公社，123個管理區，293個生產大隊，2141個生產小隊。
1961年10月，恢復區建制，全縣設13個區62個人民公社。
1963年3月，全縣13個區的62個人民公社調整為109個人民公社1個鎮。
1978年4月，恢復13個區公所。
1984年，貫徹執行中共中央、國務院《關於實行黨政分開建立鄉政府的通知》，按各公社行政區域建鄉或鄉級鎮。通過換屆選舉，成立鄉(鎮)人民政府。全縣13個區1個區級鎮，14個鄉級鎮，95個鄉(其中33個民族鄉)，44個街道辦事處，16個居民委員會，83個居民小組，506個村民委員會，4053個村民小組。

『捌』 古代儀表大方的歷史名人的事例

孔融讓梨是教育人們凡事應該懂得謙讓的禮儀，程門立雪比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。這些都不應該算是古代儀表大方的例子。
古代儀表大方應該是指一個人相貌堂堂，衣著整潔，舉止言辭得體，不拘束。其實這樣的例子在古代是很多的，因為古人對這些禮儀看得比較重。只有在一些亂世的名人才可能不修邊幅，像捫虱而談的王猛什麼的，除此之外一般的歷史名人都能做到儀表大方，諸如偉大先賢孔子，一代名丞相諸葛亮（容貌甚偉，有英霸之氣），名相司馬相如（瀟灑多金，文武雙全，風采翩翩）等等~~~~

『玖』 古人大方,大度的故事

智勝廚師

王安石小時候，住在臨川城內的鹽埠嶺，離他家不遠的街口有一家面館。王安石每天上學都要從這家面館門前經過，並經常在這里吃早點，久而久之，和面館的老闆伙計都相識了。
有一天，王安石又到這家面館吃面。進門後，揀了個座位坐下，老闆、伙計有心考考他，故意不給他端面。王安石等了好久，看見後進門的人都吃上了面，便問跑堂的伙計：「師傅，我的面做好了么？」伙計答道：「就來。」不大一會兒，只見跑堂的伙計手中拿著一雙筷子交給王安石道：「伢仔，你的那碗面做好了，大師傅說要自己去端。」王安石也不計效，徑直來到廚房，只見灶墩上放著一碗熱氣騰騰的肉絲面，滾燙的面湯快要溢流碗外，大師傅笑眯眯地對王安石說：「伢仔，這碗面是我特意為你做的，味道格外好，肉也特別多，你能把它端到堂前去，不潑了一滴湯，算你白吃，不要錢。」王安石問：「此話當真？」大師傅說：「偌大的一個面館，還出不起一碗面么？」好一個王安石，主意還真不少，只見他用筷子輕輕地往碗里一伸，把面條挑了起來，碗內自然只剩一半碗湯了。就這樣，王安石左手端起湯碗，右手拿著筷子挑起面，順順當當地把一碗滿滿的熱面條端到店堂前，便津津有味地吃了起來。面館里的人都翹起大拇指稱贊道：王安石真神童啊！