⑴ 和射擊有關的成語故事
一箭雙雕的故事：
南北朝時，北周有一個智勇雙全的人叫長孫晟。具有百發百中的射箭技藝，無人敢與他相比。
北周的國王為子安定北方的少數民族突厥人，決定把一位公主嫁給突玉攝圖。為了安全起見，派長孫晟率領一批將士護送公主前往突厥。歷經千辛萬苦，終於到了突厥。攝圖大擺酒宴。宴請長孫晟。酒過三巡，按照實晟人的習慣要比武助興。突厥王命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的銅線。只聽得「格勒勒」—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭「嗖」地一聲射進了銅錢的小方孔。「好！」大家齊聲喝采。
從此攝圖對長孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，並經常讓他陪著自己一塊兒去打獵。有一次，他倆正在打獵，攝圖猛抬起頭，看見天空中有兩只大雕在爭奪一塊肉。他忙送給長孫晟兩枝箭說：「能把這兩只射下來嗎？」「一枝箭就夠了！」長孫晟邊說邊接過箭，策馬馳去。他搭上箭，拉開弓，對准兩只厥打得難分難解的大雕。「嗖」的一聲，兩只大雕便串在一起掉落下了。
⑵ 有哪些是古代射箭名人
1.飛衛，春秋時期趙國邯鄲的著名神射手，被尊稱為「不射之射」。飛衛教授神箭技藝的故事記載於《列子·湯問》中，現在是語文教材中的一課。相傳飛衛是即後羿之後，中國歷史上最著名的神射手。
2.逢蒙（pángméng），亦作逢門、蠭門，夏代善於射箭的人。羿、逢蒙者，天下之善射者也。參閱《荀子·正論》。逢蒙學射於後羿 ，盡羿之道。思天下唯羿勝己，於是殺羿 。參閱《孟子·離婁》。
3.紀昌，是飛衛之徒。出自《列子·湯問》，後來紀昌謀殺飛衛，與逢蒙殺羿事相類。
⑶ 中國歷史上的善射箭名人
射箭產業現狀與問題研究
透過近 10 年我國傳統射箭賽事特徵可以看出，與籃、排、足乃至現代武術運動相比，傳統射箭運動弱化的是競技性、強調的是娛樂性。開家射箭館究其原因，是「泛娛樂化」的社會發展現狀。「泛娛樂化」是休閑時代、市場經濟與信息化時代三者相結合的必然產物。休閑時代背景下，「娛樂」成為人們的生活必需品，而資本控制下的媒體能夠敏銳的發現最廣泛受眾娛樂的需求並將其反復強化，繼而形成「利益迴路」。正是在此力量的推動下，傳統射箭運動在短短 10 年裡得以迅速發展。然而，也正是這種力量，使傳統射箭運動呈現「庸俗化」的趨勢。開家射箭館因為資本和媒體在炒作傳統射箭運動時，所考慮的只有利潤，而非傳統射箭文化價值的呈現與推廣;普通大眾在觀賞和參與傳統射箭運動伊始，多是基於獵奇，而非優秀民族傳統文化的傳承。這必然造成傳統射箭運動精英階層話語權的缺失，繼而使傳統射箭運動走向庸俗化之路。
從文化層面反思我國近10 年傳統射箭賽事的發展可以看出，娛樂化不僅是傳統射箭運動復興的興奮劑，也能成為一碗砒霜;而民族化不僅是傳統射箭運動發展的方向，也能成為區。開家射箭館要實現傳統射箭運動娛樂化、民族化發展的同時，抵制庸俗化、地方化。
⑷ 找一些有關中國古代射箭的故事
百步穿楊
春秋戰國，楚國有個著名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設在五十步外，那裡撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝彩聲。潘虎也洋洋得意地向養由基拱拱手，表示請他指教。養由基環視一下四周，說：「射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧!」說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，塗上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，「嗖」的一聲射去，結果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。養由基走前幾步，看清了編號，然後退到百步之外，拉開弓，「嗖」、「嗖」、「嗖」三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝彩聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝彩聲中，有個人在養由基身旁冷冷地說：「喂，有了百步穿揚的本領，才可以教他射箭了！」 養由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉過身去問道：「你准備怎樣教我射箭?」 那人平靜地說：「我並不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發百中的名聲就會受到影響。一個真正善於射箭的人，應當注意保持名聲！」 養由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。
關尹子教射
列子學習射箭，射中了靶子，去請教關尹子。關尹子說：「你知道你能射中靶子的原因嗎？」
列子回答說：「不知道。」
關尹子說：「那還不行。」列子回去再練習。過了3年，列子又來向關尹子求教。
關尹子又問：「你知道你是怎樣射中靶子的嗎？」
列子說：「知道了。」
關尹子說：「可以了。你要牢牢記住，千萬別忘記它。不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。」
【說明】這則寓言告訴人們，學習也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規律，只有這樣精益求精地學習、工作，才能把事情辦好。
列子列禦寇，戰國時鄭國人。《列子》，道家著作。相傳為列禦寇所著，其中保存了許多先秦時代優秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關尹子教射選自《列子•說符》，原文結尾處還有一句：「非獨射也，為國與身皆如之。」(不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。)
⑸ 古代弓箭的故事
後羿射日，李廣射石，徐達救主
⑹ 有一個故事是講一個人練射箭，天天盯著一隻吊著的蒼蠅看，後來，這個人在幾十米外，射中這只蒼蠅
紀昌學箭
【 歷史典故】 甘蠅是古時候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發，百發百中。甘蠅的學生叫飛衛，他跟著甘蠅學射箭非常刻苦，幾年以後，飛衛射箭的本領趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。後來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛為師，跟著飛衛學射箭。 飛衛收下紀昌作徒弟後，對紀昌學習射箭可真叫嚴啦！剛開始學射箭時，飛衛對紀昌說：「你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦工夫是學不到真本領的。」紀昌表示：只要能學會射箭，我不怕吃苦，願聽老師指教。於是，飛衛很嚴肅地對紀昌說：「你要先學會不眨眼，做到了不眨眼後才可以談得上學射箭。」 紀昌為了學會射箭，回到家裡，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心裡想著飛衛老師對他的要求和自己向飛衛表示過的決心。要想學到真功夫，成為一名箭無虛發的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習。這樣堅持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌於是整理行裝，離別妻子到飛衛那裡去了。飛衛聽完紀昌的匯報後卻對紀昌說：「還沒有學到家哩。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續練，練到了那個時候，你再來告訴我。」 紀昌又一次回到家裡，選一根最細的氂牛尾巴上的毛，一端繫上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口氂牛毛下端的小虱子。看著，看著，目不轉睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續看著，看著，目不轉睛地看著。三年過去了，眼中看著那個系在氂牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得彷彿像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。於是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那彷彿車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的氂牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛。 飛衛聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，並還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：「你成功了。對射箭的奧妙，你已經掌握了啊！」 這篇故事告訴人們：要學好本領，必須苦練基本功，必須持之以恆。只有堅持不懈地練習，才能精通。 【文言文】 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。 紀昌者，又學射於飛衛。飛衛[1]曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」 紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。二年後，雖錐末倒眥，而不瞬也。 以告飛衛。飛衛曰。「未也，必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。」 昌以氂懸虱於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。 以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」 【翻譯】 甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。 飛衛說：「你先學不眨眼睛，然後才能談及射箭。」 紀昌回到家，仰卧在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年後，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛，飛衛說：「功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然後再來告訴我。」 紀昌用氂牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過後，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之後，感覺像車輪般大了。看周圍其餘東西，都像山丘般大。於是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。（把這件事）告訴飛衛。飛衛高興地跳高拍胸說：「你掌握技巧了。」 【啟示】 閱讀這個故事後，我們可以由此及彼地聯繫到它與快速閱讀相通的若幹道理，並在受到啟發和思考中領悟速讀的真諦： 基本功最重要 首先故事告訴我們學習速讀要練什麼？射箭和速讀都是要訓練人眼睛的視力，讓自己的眼睛真正練到「目不轉睛」和「全神貫注」的地步。其實「目不轉睛」和「全神貫注」這兩個成語既是射箭對視力的要求，同時也是速讀訓練對眼睛的要求。學習射箭必須先要訓練眼力，同樣學習速讀當然也先要練習眼力，這是因為人的眼力（視力）的好壞是射箭和速讀的共同基礎條件，沒有基礎的條件，你要想學習以眼睛為條件的技能都是不可能的。如眼睛的視力基礎打牢了，真正做到「目不轉睛」和「全神貫注」狀況時，你無論是學習訓練射箭或速讀，其質量與效果也就有保證了。因此任何學員在開始練習速讀時首先要明確最重要的是練習與視力相關的「視點」和「視幅」科目，把自己閱讀時的「視點」和「視幅」練到「那牛毛上的小虱子在他眼裡就大得像車輪一般的時候，他再用眼睛看別的東酉，面前就像出現了一座小山一樣。」 循序漸進的提高 其次故事告訴我們學習任何技能往往是一個循序漸進甚至是一個艱苦的過程。紀昌為學射箭，為練眼力不間斷地堅持了兩年時間不眨眼睛看著妻子在織布機上織著布；隨後為了進一步提高眼力又用一根牛尾巴上的毛拴上一個虱子，掛在窗戶上，每天朝南目不轉睛地望著練著，當練過了3 年之後，那牛毛上的小虱子在他眼裡就大得像車輪一般了；最後才開始練習射箭成了百發百中的神箭手。事實上學習任何技能無不是這樣一個循序漸進的過程，學習速讀同樣如此。我們只有先把自己的視力練習到「目不轉睛」和「全神貫注」水平時，才能夠一步一步提高自己的閱讀速讀和記憶能力。 堅持，堅持，再堅持 其三故事告訴我們學習任何東西人自身好的毅力和意志品質最重要，這就是「堅持，堅持再堅持！」紀昌為訓練自己超人的視力，前後五年時間都在訓練眼力，多麼枯燥乏味的訓練和多麼漫長的時間呀，但他都堅持下來了，最終取得了成功。學習速讀和其他項目一樣也是如此，許多時候並不是人們不能掌握訓練的技巧和方法，而最難在對這些技巧和方法的熟練運用，實現它往往需要的是日復一日的訓練，年復一年的堅持才行。不少人最終沒有達到目標或獲得成功的原因就是他們走了一半路，就停止了，沒有堅持下去。這個故事告訴人們：要練就高超的技藝，必須下一番苦功夫，從打基礎開始。所謂「精誠所至，金石為開」，就是這個道理。紀昌的百發百中就是苦練得來的，只要苦練，什麼奇跡般的技藝都能創造出來。古今中外的速讀記憶高手無不如此。如《莊子·徐無鬼》里記載的運斤成風的石匠也是苦練得來的，據說一個人的鼻子尖上落了一層薄薄的石灰泥，他能夠猛烈地掄起斧子把它削掉；斧子動如風，鼻尖上的泥削凈而鼻子卻一點不傷。這真是奇跡般的技巧，這種技巧就是從苦練中得來的。藝術上的創造也是一樣，只要能像紀昌那樣專心致志、堅持不懈去下一番苦功夫，就一定能取得較大的成績。 對學習射箭如此，速讀訓練同樣如此！
⑺ 有關射箭成語的故事
一箭雙雕
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額 故事- -記得又那麼一個 忘了名字了- -
⑻ 中國古代一個關於射箭的成語故事
百步穿楊
春秋戰國，楚國有個著名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設在五十步外，那裡撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝彩聲。潘虎也洋洋得意地向養由基拱拱手，表示請他指教。養由基環視一下四周，說：「射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧!」說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，塗上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，「嗖」的一聲射去，結果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。養由基走前幾步，看清了編號，然後退到百步之外，拉開弓，「嗖」、「嗖」、「嗖」三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝彩聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝彩聲中，有個人在養由基身旁冷冷地說：「喂，有了百步穿揚的本領，才可以教他射箭了！」 養由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉過身去問道：「你准備怎樣教我射箭?」 那人平靜地說：「我並不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發百中的名聲就會受到影響。一個真正善於射箭的人，應當注意保持名聲！」 養由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。
一箭雙雕
北周的皇帝為了安定北方的少數民族突厥人，決定把一位公主嫁給突厥國王攝圖。為了安全起見，派長孫晟率領一批將士護送公主前往突厥。歷經千辛萬苦，終於到了突厥。突厥國王攝圖大擺酒宴。宴請長孫晟。酒過三巡，按照突厥的習慣要比武助興。突厥國王命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的銅錢。只聽得「格勒勒」—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭「嗖」地一聲射進了銅錢的小方孔。「好！」大家齊聲喝彩。
從此攝圖對長孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，並經常讓他陪著自己一塊兒去打獵。有一次，他倆正在打獵，攝圖猛抬起頭，看見天空中有兩只大雕在爭奪一塊肉。他忙送給長孫晟兩枝箭說：「能把這兩只射下來嗎？」「一枝箭就夠了！」長孫晟邊說邊接過箭，策馬馳去。他搭上箭，拉開弓，對准兩只厥打得難分難解的大雕。「嗖」的一聲，兩只大雕便串在一起掉落下了。
⑼ 呂布講和射箭是哪個歷史故事
1、轅門射戟
2、呂布在離小沛西南一里的地方紮下營寨，派衛士去請紀靈等將領，紀靈等人也請呂布一起飲酒。呂布對紀靈等人說：「玄德，是我呂布的賢弟。如今他被諸位所圍，我特意趕來救他。我呂布生性不愛看別人互相爭斗，只喜歡替別人解除紛爭。」呂布命門候在營門中豎起一支戟，說：「諸位看我射戟上的小支，如一發射中，諸君當立即停止進攻，離開這里，如射不中，那你們就留下與劉備決一死戰。」他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。諸將大為震驚，誇贊說：「將軍您真是有天神般的威力呀！」第二天，呂布又與諸將歡會宴飲，然後各自回兵。
⑽ 有哪些是古代射箭名人
隋朝名將。字季晟。河南洛陽人。善彈射，武藝超群，尤多計略。《隋書·長孫晟列傳》上記載，北周大象二年(580年)，突厥首領沙缽略可汗(即攝圖)求婚於北周，周宣帝以趙王宇文招之女許之。長孫晟被派遣為使者，送千金公主至沙缽略可汗處。沙缽略可汗喜愛長孫晟，並常與長孫晟游獵，以至長孫晟留住其處竟達一年之久。一次出遊，遇二雕飛而爭肉，沙缽略可汗給長孫晟兩枝箭，並說：「請射取之」。長孫晟馳馬而奔，正遇雙雕相攫，遂一箭而貫雙雕。沙缽略可汗大喜，命諸子弟貴人皆與長孫晟親近，學習其射箭的本事。在歷史上長孫晟的名氣多來源於他的智謀，在他的計略之下突厥真正開始分裂，維護了大隋朝的統治。
管仲的治國很有一套，在他的幫助之下，齊國在戰國時期第一個稱霸中原，小白也成了第一個中原霸主。但是對他的箭術並不知曉，其實管仲是一名很厲害的射手，在《管子傳》中有介紹，管仲曾經出去射獵，他一箭將一頭狼射穿並釘死在樹上，幾個人都拔不下來。在當時，管仲輔佐的是齊公子糾，而鮑叔牙輔佐的是公子小白。當時二位公子都想早日回國好爭奪王位。管仲與小白兩軍相遇，管仲遠遠的射了小白一箭，因為有鮑叔牙的提醒，小白早做好准備，穿了重甲，箭射到甲胄上，小白急中生智咬舌出血，倒在車上，管仲對自己的箭術很有信心，沒有驗看就撒手而去。沒料到小白不但沒死，而且奪了王位統治了齊國。後來小白擊敗公子糾的軍隊，活捉的管仲，要當眾射死管仲。小白不愧為一代明君，在鮑叔牙的苦勸之下，放棄了之前的一箭之仇，拜管仲為相，才成就了以後的霸業。管仲的一箭，成就了他的豐功偉業，如果不是小白嫉恨那一箭之仇，定要活捉管仲，可能他已經死在亂軍之中，那咱們歷史上很有可能不但少了一個有名的宰相，也就沒有桓公的霸業。
呂布的武藝，相信各位仁兄都有知曉，「人中呂布，馬中赤兔」，溫侯當年叱吒天下，所向披靡。關於他的箭術在《三國演義》中羅老有很一番描繪，就是轅門射戟那一段，羅老描寫他是「弓開如秋月行天，箭去似流星墜地」，其箭術之高可見一斑。但是呂布的那一箭卻沒有救了他的性命，也許他RP不好，遇上了劉大耳，在白門樓上沒有給他遞上一句好話，反而落井下石，來了一句「公不見丁建陽、董卓之事乎」,白白葬送了性命。其實呂布是死在了自己的反復無常上，當然劉大耳只是送了他一程罷了。僅他高超的箭術就可以登上十大射手榜。
斛律光字明月，高車族，北齊朔州人、出身於將門之家，是北齊著名將領。少工騎射，以武藝知名，17歲被高歡提為都督，後為高澄親信都督，不久為征虜將軍，累升衛將軍。一次隨世宗打獵，一大鳥在雲際飛翔，斛律光引弓射之，正中其頸，大鳥如車輪旋轉落地，卻原來是一隻大雕，被時人稱之為「落雕都督」。斛律光剛直，治軍嚴，打起仗來，總在前方指揮，因此他的部隊戰鬥力很強。在北齊和北周的頻繁戰爭中，他帶兵幾十年，多次立功，從沒有打過敗仗，北周將士都很怕他。
飛衛，春秋時期趙國邯鄲的著名神射手，被尊稱為「不射之射」。飛衛教授神箭技藝的故事記載於《列子·湯問》中，現在是語文教材中的一課。相傳飛衛是即後羿之後，中國歷史上最著名的神射手。
逢蒙（pángméng），亦作逢門、蠭門，夏代善於射箭的人。羿、逢蒙者，天下之善射者也。參閱《荀子·正論》。逢蒙學射於後羿 ，盡羿之道。思天下唯羿勝己，於是殺羿 。參閱《孟子·離婁》。
熊渠：超過後羿的箭手 。熊渠是西周時候的楚國國君。羋姓，熊氏，名渠。很多人都知道李廣把箭射到石頭里的故事。但其實同樣的故事也發生在熊渠身上，而且比李廣早了七百年。《韓詩外傳》上說，有一次熊渠在夜間趕路，看到遠處有一塊卧石。熊渠以為自己遇到了老虎，急忙彎弓射箭，箭鏃和箭桿箭翎都射了進去。走過去一看，原來不是老虎，而是一塊石頭。（「昔者熊渠夜行，寢石，以為伏虎，彎弓而射之，沒金殷羽，下視，知其為石。」）《史記•龜策列傳》甚至說就後羿的箭術也無法和熊渠媲美。（「羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭門」）