1. 歷史上 與荊州有關的歷史名人和三國故事
春秋戰國時期，抄20代越王定都荊州，長達411年。楚先民創造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化,荊州出土的戰國絲綢、越王勾踐劍和整套石磬編鍾，無不折射出楚文化的熠熠光輝。偉大的愛國主義詩人屈原、「一鳴驚人」的政治家楚莊王、楚國名相孫叔敖等等，都是從荊州這塊土地上走上歷史舞台。荊州是三國文化的發祥地，120回的《三國演義》，有82回寫到荊州。「市內三國勝景遍布，保存完好且長達10.5公里的荊州古城牆，被譽為「 中國江南不可多得的完璧」。1992年發掘的雞公山文公遺址,經考古界鑒定為「中國第一，世界罕見」。荊州還是中國龍舟文化的發源地，一年一度的「中國荊州國際龍舟節」，已成為荊州獨具特色的文化品脾、擴大開放的重要載體和全市人民的盛大節日。
2. 荊州抗日戰爭時期的人物事跡
彭祥麟：
湖北沙市人，1917年出生。1932年考入宜昌「四川中學」，成績優秀，深受教師器重。在學校地下黨組織的指引下，積極參加學生運動。1936年，加入中國共產黨。
1937年，抗日戰爭爆發後，回到沙市，與地方黨組織取得聯系，以「樹人小學」校長身份為掩護，與楊茂新、陳鍾萬等人一起，積極組織荊（州）沙（市）地區學生、工人開展抗日救亡活動。
1938年7月，被任命為荊沙區委組織委員。同年底，中共江陵縣委成立，任縣委組織部長。1939年5月，中共江陵中心縣委成立，任中心縣委組織部長。
1940年6月，日軍進犯沙市、宜昌，受中心縣委派遣，組織荊沙地下黨員和進步學生分赴岑河、三湖農村，開辟敵後抗日根據地。他深入到三湖簡家灣，爭取了「黃學會」首領簡舜卿，並從漢奸李品月、陳北楊手中奪取步槍30餘條，組織起一支抗日武裝。
1941年3月，被邊區黨委任命為中共江陵縣委書記。4月，江陵游擊隊改編為新四軍第五師襄南獨立十四營，他兼任政委。同時，成立江陵縣抗日民主政府，又兼任縣長。經過一段時間的艱苦工作，在岑河、三湖一帶方園100多里范圍內，相繼建立起地方政權，成為共產黨領導下的江陵三湖抗日根據地。
1941年8月，國民黨江北游擊總隊指揮凌堯糾集反動勢力，勾結日偽軍向根據地進犯。他掩護獨立營主力突圍後，不幸被捕。面對國民黨軍的利誘、酷刑，他正氣凜然，視死如歸。1941年10月16日，在新廠附近渣滓崗上一個竹林里壯烈犧牲，年僅24歲。
3. 荊州著名的歷史人物
曹操，楚莊王、孫叔敖、申包胥、伍子胥、屈原、宋玉、庾信、岑文本、岑曦、岑參、張居正。袁中道。袁宏道
和荊州有關的人物又有劉表，呂蒙孫權，劉備，
楚莊王熊侶 楚莊王熊侶，楚穆王之子。公元前613年—公元前591年居於王位。楚莊王熊侶在前人的基礎上，領導楚國當上了春秋五霸之一的霸主。 楚莊王的名言是：「三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。」庄王執政第八個年頭，帶兵到洛陽，「觀兵於周郊」、「問鼎小大輕重」。他執政的第十六個年頭，創造「縣」這一地方政制，是後來秦的郡縣制之胚模。庄王在內政上起用賢臣孫叔敖等，並著力發展經濟，提倡勤儉，改革兵制，使國力兵力日盛。楚兩次伐宋，晉國不敢出兵，宋遂臣服於楚。魯、鄭、陳相繼俯首。庄王終於完成霸業。公元前591年，楚莊王因病逝世，歸葬紀南城郊八嶺山。
楚威王熊商 楚威王（前339年至前329年在位），羋姓，原名熊商，楚宣王之子。楚威王七年（前333年）打敗越王無疆，盡取吳地，在長江邊在石頭山（今清涼山）上建立金陵邑（南京城）。宋代有所謂威王埋金的故事，楚威王覺得南京「有王氣」，吩咐在龍灣（今獅子山以北的江邊）埋金。楚威王七年（前333年）大軍伐齊，與齊將申縛戰於泗水，進圍徐州，大敗申縛。威王十年而卒，子楚懷王繼位。
屈原 屈原(前339～前277)世界文化名人，戰國時楚國詩人。名平，字原，又名正則，字靈均。出生於郢都屈姓貴族家庭。父親伯庸曾任楚國大夫，為楚武王子瑕之後裔。屈原博聞強記，熟悉政治情況，善於外交辭令，楚懷王時任左徒很得信任，但為佞臣所不容。上官大夫向懷王進讒，誣屈原貪懷王之功以為己有，懷王由此而疏遠了屈原，乃至免其左徒之職。秦大破楚於丹陽、藍田之後，屈原受命使齊以修好。回郢都後，一再進諫，始則勸懷王殺了張儀，繼而勸懷王不入秦。懷王俱不從，遂被秦國擄去囚死。頃襄王即位後，屈原曾任三閭大夫，掌公族子弟的教育。不久又受讒見斥，放逐於江南。他深惡楚國政治之腐敗，痛感國家之淪亡，悲憤難禁，於公元前277年在湖南抱石投汨羅江而死。屈原學識淵博，志潔行廉，抗「溷濁」之世，違「工巧」之俗。他政治上不得志，遂將其理想、遭遇、憂憤、抱負形諸筆端，鑄成宏偉詩篇。其代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。他的詩篇在博採民歌精華、廣泛吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出"騷體"這一嶄新詩歌形式，以其優美的語言、豐富的想像融入神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極浪漫主義精神，對後世影響巨大。魯迅贊道：「被讒放逐，乃作離騷，逸響偉辭，卓絕一世。」相傳屈原死後，才有了端午節，以示紀念。1953年世界和平理事會決定紀念世界四大文化名人，屈原為其一。
孫叔敖 孫叔敖（約前630—前593），蒍氏，名敖，一字艾獵，蒍賈之子於庄王十五年（前599）任令尹，是協助楚莊王完成霸業的首要人物。概括他的業績和品格是勤國、利民、廉身六個字。楚莊王十五年(公元前599年)孫叔敖拜為充尹，主張「施教於民」，「布政以道」。他極為重視民生經濟，制定、實施有關政策法令，盡力使農、工、賈各得其便。他在漢西利用沮水興修水利，還在江陵境內修築了大型平原水庫「海子」。鼓勵農民秋冬上山采礦，使青銅業大力發展。楚國出現了一個「家富人喜，優贍樂業，式序在朝，行無螟蜮，豐年蕃庶」的全盛時期。孫叔敖還是傑出的軍事家，他選擇適合於楚國的條文，立為軍法，對各軍的行動、任務、紀律等都制定了明確規定，運用於訓練和實戰。庄王十六年(公元前598年)，楚軍在訴地(今河南正陽一帶)修築城池，由於他用人得當，計劃周密，物資准備充足，30天就完成了任務。次年，楚與晉大占於邲，他輔助庄王機智靈活地指揮了這場戰斗，剛一出動戰車，他即鼓動楚軍勇猛沖擊，一鼓作氣，迅速逼近晉軍，使其措手不及，倉惶潰散，逃歸黃河以北，中原霸主的地位便轉向楚國。去世後，歸葬於江陵白土裡。另在沙頭鎮(今沙市區)有衣冠冢。清朝乾隆二十二年(1757年) 立有「楚令尹孫叔敖墓」石碑。墓在今中山公園東北隅. 司馬遷評價說，孫叔敖「三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起」。
伍子胥 伍子胥(前559～前484)。春秋末期吳國大夫，軍事家、謀略家。名員（音雲，yun第二聲），字子胥。春秋末期楚國大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功於周，被賜封為伍哲功，其子孫遂以伍為姓。春秋時楚國人。屬今監利縣人，縣城大車站外有其雕像。伍子胥的父親叫伍奢，伍員的哥哥叫伍尚。伍子胥本為楚國人。性剛強，青少年時，即好文習武，勇而多謀。周景王二十三年(前522),因遭楚太子少傅費無忌陷害，父、兄為楚平王所殺，被迫出逃楚國，發誓必傾覆楚國，以報殺親之仇。入吳後，知公子光有大志,乃助其刺殺吳王僚,奪取王位,得進用為「行人」(掌朝覲聘問之官),與謀國政。輔佐吳王闔閭修法制以任賢能，獎農商以實倉廩，治城郭以設守備。又舉薦深通兵學的孫武為將，選練兵士，整軍經武，使吳成為東南地區一強國。後遭太宰伯嚭誣陷，被逼自殺。春秋末期吳國興亡，伍子胥舉足輕重。其治國用兵，以務實為旨，遠見卓識，謀略不凡。《漢書·藝文志》著錄兵書《伍子胥》十篇、圖一卷，雖已亡失，當證伍子胥生前有其軍事著作。
申包胥 申氏，名包胥，又稱王孫包胥，生卒年待考。荊州監利人。春秋時楚國大夫。原與伍子胥友善。楚平王七年(前522)，伍子胥因父親冤案逃離楚國，途遇申包胥道「我必覆楚」。申包胥答曰：「子能覆之，我必能興之。」楚昭王十年(前506)，吳王用伍子胥計破楚入郢。申包胥隨昭王撤出輾轉隨國。後自請赴秦，求秦哀公出兵救楚。初未獲允，乃七日不食，日夜哭於秦廷。哀公為之感動，終於答應發兵車五百乘前往救援。在秦、楚軍隊的反擊下，楚人驅走吳國軍隊，收復了郢都。申包胥歸郢後，昭王對他欲予獎賞，他聲稱請救兵是為了楚國人民，拒受賞賜。隨即隱居山中，以度余年。
岑文本 岑文本(595～645)唐朝宰相。字景仁。鄧州棘陽人。博通經史，善寫文章。後更家荊州。14歲時，其父岑之象仕隋陷冤獄，他至司隸府申辯，辭情剴切，官員驚訝，令其作《蓮花賦》，下筆即成，觀者莫不贊嘆。父冤因此得以昭雪，文本也由此揚名。入唐後，先任荊州別駕，繼任秘書郎兼直中書省。貞觀元年(627)，擢為中書舍人，詔誥及軍國大事文書皆出其手。忙時擬稿，常令屬吏六七人各執紙筆，分別口授，須臾即就，各成文章，太宗深為器重，遷為中書侍郎，專典機要。又與令狐德撰《(北)周書》。其中史論多出岑手。書成，封為江陵縣子。貞觀十一年(637)，NC029洛大水泛濫。時魏王泰盛修第宅，他上奏，勸崇節儉，侈不可長。太宗嘉許，賜帛三百段。貞觀十七年(643)，加銀青光祿大夫，遷中書令，但仍以"漢南一布衣"自稱。不營產業，儉朴節省。貞觀十九年(645)，隨太宗出征遼東，負責籌措軍中輜重，積勞成疾。四月，在幽州病逝。贈侍中、廣州都督，謚「憲」，陪葬昭陵。詩多散佚，僅存詩4首、文20篇。
岑參 岑參(約715～770)唐代詩人。荊州人。岑羲之侄。少年孤貧，刻苦讀書。天寶三年(744)進士，始任右內率府兵曹參軍。天寶八年(749)在安西節度使高仙芝幕中掌書記。天寶十三年(754)，隨封常清赴北庭，任節度判官，往來於北庭、輪台間。八年邊塞生活期間，其詩歌創作呈現高峰。肅宗時返京，歷任右補闕、起居舍人、虢州長史。大歷初年(766～768)，任嘉州刺史，故稱岑嘉州。後欲返故里，因蜀中戰亂，終未成行，卒於成都。岑參早年寫山水詩，意境新奇，後幾度出塞，久佐戎幕，詩境大為開闊，著力描繪軍旅生活及邊塞風光，如《走馬川行奉送封大夫出師西征》等皆為唐代邊塞詩代表作。與高適齊名，並稱"高岑"。"忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開"、"輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走"等名句膾炙人口。陸游稱譽其為"太白、子美之後一人而已"。傳世作品有後人所輯《岑嘉州詩集》8卷。
戎昱 戎昱(744～800)唐代詩人。荊州人。少年舉進士落第，游名都山川。後中進士。寶應元年(762)，從滑州、洛陽西行，經華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年(767)秋回故鄉，在荊南節度使衛伯玉幕府中任從事。後流寓湖南，為潭州刺史崔?、桂州刺史李昌?幕僚，頗受信用。建中三年(782)居長安，任侍御史。翌年貶為辰州刺史。後又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。他是中唐前期比較注重反映現實的詩人之一。名作《苦哉行》寫戰爭給人民帶來災難。羈旅遊宦、感傷身世的作品以《桂州臘友》較有名。存詩125首，明人輯有《戎昱詩集》。
陳友諒 陳友諒(1320～1363)元末農民起義領袖。荊州洪湖人。出身漁家，飽嘗生活艱辛。自幼崇尚武藝，至元六年(1340)五月，到玉沙(洪湖)縣城考試武科，雖"神力"過人，但名落孫山，只被任為錄事。至正十年(1350)八月在洪湖率漁民千餘人起義，到至正十三年已有二萬餘人。後投靠徐壽輝，被封為中書省平章政事兼都元帥。至正十八年至十九年，利用元軍主力在北方與紅巾軍作戰之機，加緊擴充地盤，使其領導的南方紅巾軍已擁有湘、鄂、贛以及皖、浙、閩部分地區。至正二十年陳友諒派人在江中沉殺了徐壽輝，於江州(九江)稱帝，國號漢，年號大義。隨即統軍沿江東下，攻打朱元璋的據點應天(南京)，因部下或自立為王，或被敵重金收買不戰而降，只得放棄江州退都武昌。後經兩年的准備，於至正二十三年五月率兩湖軍馬25萬(號稱30萬)並戰艦500餘艘進攻洪都(南昌)，歷85天久攻不下，後遭敵火攻，且被切斷退路，被迫水上突圍，陳友諒的座艦擱淺於涇江口(九江口)，在換乘小船出艙指揮戰斗時不幸被流箭射中頭顱而死。
張居正 張居正於嘉靖四年（1525）出生在荊州城東門外的草市，明朝宰相，字叔大，號太岳，少名白圭。參加郡試時，大司徒李士翔替他更名為居正。張居正自幼好學，5歲啟蒙，7歲即通六經大義，12歲考中秀才，16歲中為舉人，被稱為「江陵神童」，馳名湖廣。他幼年讀書的地方，位於荊州城東門外的古柏堂。張居正23歲經會試、殿試取中進士。三年後由庶吉士（見習官）升授翰林院編修。他43歲進入內閣，當上了大學士。48歲成為內閣首輔（宰相）。前後主政10年。其時國家危機四伏，為維持明王朝的統治，他厲行改革，於萬曆元年(1573)提出「考成法」，整頓吏治，裁減冗員，加強專制主義中央集權，「以尊主權，課吏職、信賞罰、一號令為主，雖萬里之外，朝下而夕行」。萬曆六年提出丈量天下土地，使大地主豪強隱瞞的土地被清查出來，改變「小民稅存而產去，大戶有田而無糧」的現象。萬曆九年又在全國推行「一條鞭法」，將田賦、徭役及各項雜稅合並，按畝折納，徵收銀兩，促進了商品經濟的發展，增加了國家財政收入。他任用名將戚繼光等練兵，加強防禦韃靼貴族的攻擊掠奪，使明王朝北部邊關數十年無烽火之驚；任用潘季馴主持浚治黃、淮，成效卓著。他的一系列改革措施，改變了嘉、隆以來政治混亂，財政匱乏的窘境，國勢出現中興景象，受到上至皇帝、下至僚佐的敬重，李贄贊他為「宰相之傑」。萬曆十年病卒於北京，謚「文忠」。
袁宗道 袁宗道(1560～1600)明代文學家，「公安派」的發起者和領袖之一，與弟宏道、中道並稱"三袁"。字伯修，號玉蟠，又號石浦。荊州公安人。萬曆十四年(1586)禮部會試第一，次年任翰林院編修，授庶吉士。萬曆二十五年八月，以翰林院修撰充東宮講官，「雞鳴而入，寒暑不輟」。萬曆二十八年秋，在北京「竟以憊極而卒」。終年41歲。光宗繼位，贈禮部右侍郎。在文學上既反對模擬復古，又注重學習前人「古文貴達」的精神，先後發表《論文》上下兩篇，在中國文學史上起過重要的作用，至今仍有一定的進步意義。這兩篇論文批駁前後「七子」違反文學發展規律，倡導剽竊蹈襲、復古倒退的謬論，主張作家應「從學生理，從理生文」。萬曆二十六年，三袁共同發起，在北京西郊崇國寺組織「蒲桃社」，吟詩撰文，抨擊「七子」。為人神清氣秀，穩健平和。居官15年， 「省交遊，簡應酬」，「不妄取人一錢」，身為東宮講官，死後竟僅余囊中數金，幾至不能歸葬。著有《白蘇齋集》22卷行世。
袁宏道 袁宏道(1568～1610)明代文學家，「公安派」主帥，袁宗道二弟。字中郎，號石公，又號六休。荊州公安人。生性直爽，喜游山水。萬曆十六年(1588)鄉試中舉。翌年考進士落第，回鄉與因公歸里的胞兄宗道朝夕切磋學問。萬曆二十年中進士。萬曆二十三年出任吳縣縣令，不到兩年，「一縣大治」，「吳民大悅」。但他厭惡官場陋習，曾七次上書辭職。宰相申時行贊嘆「二百年來，無此令矣!」獲准離任後，遍游東南名勝，寫下《虎丘記》、《晚游六橋待月記》等名篇。萬曆二十六年(1598)，再次入京，先後任京兆校官、禮部儀制司主事。又作《滿井游記》、《徐文長傳》等名篇。胞兄袁宗道辭世，他悲痛不已，告假歸里建"柳浪館"，栽花種柳、吟詩著文、參禪悟道、閑游山水達6年之久。萬曆三十四年(1606)，又入京任禮部儀曹主事，兩年後調任吏部驗封司主事，致力整頓吏治。著名的《摘發巨奸疏》就作於這時。萬曆三十七年，被派往陝西任主考官，次年春天獲假南歸，同年九月初六因病去世。其文學主張的核心是「獨抒性靈，不拘格套」，強調文學要表現個性，道出真情，「一一從自己胸中流出」，隨著時代前進，文學應不斷創新。傳世的有詩歌1700多首，游記、書札、序跋、碑記、傳狀、日記、雜文等近600篇。成就最大的是山水游記，清新秀俊，自成一家。後人將其全部詩文編為《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集箋校》本。
袁中道 袁中道(1570～1626)明代文學家，「公安派」領袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。字小修。荊州公安人。16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。成年後科場考試，幾經落第，至萬曆三十一年(1603)34歲時才考中舉人。考進士又多次名落孫山，從此更加縱情山水，學禪悟道，以詩酒自娛。宏道病逝，他悲慟過度而隱居玉泉山讀書學佛、修身養性，但未移昔日處世之志。萬曆四十四年考中進士，次年朝廷授徽州府教授，後升國子監博士。此間他系統地整理、校對、出版了兩胞兄及自己的著作，使「三袁」的作品及其文風發揚光大。萬曆四十八年升南京吏部主事。天啟四年(1624)升南京吏部郎中。兩年後病逝於南京，終年57歲。他的文學主張基本與兩胞兄相同，反對模擬剽竊，崇尚個性。著作有《珂雪齋集》、《游居柿錄》等。
4. 荊州歷史上有什麼很出名的人物。
蔣琬，馬良（三國）
孫叔敖（楚國名相）
5. 古今荊州名人的故事
楚莊王熊侶 楚莊王熊侶，楚穆王之子。公元前年—公元前591年居於王位。楚莊王熊侶在前人的基礎上，領導楚國當上了春秋五霸之一的霸主。 楚莊王的名言是：「三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。」庄王執政第八個年頭，帶兵到洛陽，「觀兵於周郊」、「問鼎小大輕重」。他執政的第十六個年頭，創造「縣」這一地方政制，是後來秦的郡縣制之胚模。庄王在內政上起用賢臣孫叔敖等，並著力發展經濟，提倡勤儉，改革兵制，使國力兵力日盛。楚兩次伐宋，晉國不敢出兵，宋遂臣服於楚。魯、鄭、陳相繼俯首。庄王終於完成霸業。公元前591年，楚莊王因病逝世，歸葬紀南城郊八嶺山。
楚威王熊商 楚威王（前339年至前329年在位），羋姓，原名熊商，楚宣王之子。楚威王七年（前333年）打敗越王無疆，盡取吳地，在長江邊在石頭山（今清涼山）上建立金陵邑（南京城）。宋代有所謂威王埋金的故事，楚威王覺得南京「有王氣」，吩咐在龍灣（今獅子山以北的江邊）埋金。楚威王七年（前333年）大軍伐齊，與齊將申縛戰於泗水，進圍徐州，大敗申縛。威王十年而卒，子楚懷王繼位。
屈原 屈原(前339～前277)世界文化名人，戰國時楚國詩人。名平，字原，又名正則，字靈均。出生於郢都屈姓貴族家庭。父親伯庸曾任楚國大夫，為楚武王子瑕之後裔。屈原博聞強記，熟悉政治情況，善於外交辭令，楚懷王時任左徒很得信任，但為佞臣所不容。上官大夫向懷王進讒，誣屈原貪懷王之功以為己有，懷王由此而疏遠了屈原，乃至免其左徒之職。秦大破楚於丹陽、藍田之後，屈原受命使齊以修好。回郢都後，一再進諫，始則勸懷王殺了張儀，繼而勸懷王不入秦。懷王俱不從，遂被秦國擄去囚死。頃襄王即位後，屈原曾任三閭大夫，掌公族子弟的教育。不久又受讒見斥，放逐於江南。他深惡楚國政治之腐敗，痛感國家之淪亡，悲憤難禁，於公元前277年在湖南抱石投汨羅江而死。屈原學識淵博，志潔行廉，抗「溷濁」之世，違「工巧」之俗。他政治上不得志，遂將其理想、遭遇、憂憤、抱負形諸筆端，鑄成宏偉詩篇。其代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。他的詩篇在博採民歌精華、廣泛吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出"騷體"這一嶄新詩歌形式，以其優美的語言、豐富的想像融入神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極浪漫主義精神，對後世影響巨大。魯迅贊道：「被讒放逐，乃作離騷，逸響偉辭，卓絕一世。」相傳屈原死後，才有了端午節，以示紀念。1953年世界和平理事會決定紀念世界四大文化名人，屈原為其一。
孫叔敖 孫叔敖（約前630—前593），蒍氏，名敖，一字艾獵，蒍賈之子於庄王十五年（前599）任令尹，是協助楚莊王完成霸業的首要人物。概括他的業績和品格是勤國、利民、廉身六個字。楚莊王十五年(公元前599年)孫叔敖拜為充尹，主張「施教於民」，「布政以道」。他極為重視民生經濟，制定、實施有關政策法令，盡力使農、工、賈各得其便。他在漢西利用沮水興修水利，還在江陵境內修築了大型平原水庫「海子」。鼓勵農民秋冬上山采礦，使青銅業大力發展。楚國出現了一個「家富人喜，優贍樂業，式序在朝，行無螟蜮，豐年蕃庶」的全盛時期。孫叔敖還是傑出的軍事家，他選擇適合於楚國的條文，立為軍法，對各軍的行動、任務、紀律等都制定了明確規定，運用於訓練和實戰。庄王十六年(公元前598年)，楚軍在訴地(今河南正陽一帶)修築城池，由於他用人得當，計劃周密，物資准備充足，30天就完成了任務。次年，楚與晉大占於邲，他輔助庄王機智靈活地指揮了這場戰斗，剛一出動戰車，他即鼓動楚軍勇猛沖擊，一鼓作氣，迅速逼近晉軍，使其措手不及，倉惶潰散，逃歸黃河以北，中原霸主的地位便轉向楚國。去世後，歸葬於江陵白土裡。另在沙頭鎮(今沙市區)有衣冠冢。清朝乾隆二十二年(1757年) 立有「楚令尹孫叔敖墓」石碑。墓在今中山公園東北隅. 司馬遷評價說，孫叔敖「三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起」。
伍子胥 伍子胥(前559～前484)春秋時吳國大將。名員，字子胥。春秋末期楚國大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功於周，被賜封為伍哲功，其子孫遂以伍為姓。荊州監利人。一說襄樊谷城人。主要政績在吳國。
申包胥 申氏，名包胥，又稱王孫包胥，生卒年待考。荊州監利人。春秋時楚國大夫。原與伍子胥友善。楚平王七年(前522)，伍子胥因父親冤案逃離楚國，途遇申包胥道「我必覆楚」。申包胥答曰：「子能覆之，我必能興之。」楚昭王十年(前506)，吳王用伍子胥計破楚入郢。申包胥隨昭王撤出輾轉隨國。後自請赴秦，求秦哀公出兵救楚。初未獲允，乃七日不食，日夜哭於秦廷。哀公為之感動，終於答應發兵車五百乘前往救援。在秦、楚軍隊的反擊下，楚人驅走吳國軍隊，收復了郢都。申包胥歸郢後，昭王對他欲予獎賞，他聲稱請救兵是為了楚國人民，拒受賞賜。隨即隱居山中，以度余年。
老萊子 老萊子，生卒年待考。春秋晚期思想家，道家人物。荊州人。著書立說，傳授門徒，宣揚道家思想。魯哀公六年(前489)，孔子應楚昭王之邀來楚國，會見老萊子，請教如何輔助國君。老萊子要孔子改變那種經營四海、以賢能自負的態度，表露出戒除驕矜、淡泊名利、忘卻善惡、順乎自然、清靜無為的道家思想。其言論在戰國時期多為各國策士徵引。老萊子不願"受人官祿，為人所制"，長期隱居山林。楚惠王十年(前479)，發生"白公勝之亂"，繼而陳國南侵。為避世亂，他攜妻子逃至紀南城北百餘里的蒙山之陽，"葭牆蓬室，木床著席，衣 食藪，墾山播種"。楚惠王曾親自駕車前往蒙山迎接老萊子出任官職，輔助國政，老萊子婉言謝絕。為避免楚惠王再來聘求，他舍棄茅屋，渡過長江，至荊州南部地區棲身，過著"鳥獸之解毛可績而衣，其遺粒足食"的生活。楚惠王末年卒。遺著有《老萊子》16篇(一說15篇)。
岑文本 岑文本(595～645)唐朝宰相。字景仁。鄧州棘陽人。博通經史，善寫文章。後更家荊州。14歲時，其父岑之象仕隋陷冤獄，他至司隸府申辯，辭情剴切，官員驚訝，令其作《蓮花賦》，下筆即成，觀者莫不贊嘆。父冤因此得以昭雪，文本也由此揚名。入唐後，先任荊州別駕，繼任秘書郎兼直中書省。貞觀元年(627)，擢為中書舍人，詔誥及軍國大事文書皆出其手。忙時擬稿，常令屬吏六七人各執紙筆，分別口授，須臾即就，各成文章，太宗深為器重，遷為中書侍郎，專典機要。又與令狐德 撰《(北)周書》。其中史論多出岑手。書成，封為江陵縣子。貞觀十一年(637)， NC029 洛大水泛濫。時魏王泰盛修第宅，他上奏，勸崇節儉，侈不可長。太宗嘉許，賜帛三百段。貞觀十七年(643)，加銀青光祿大夫，遷中書令，但仍以"漢南一布衣"自稱。不營產業，儉朴節省。貞觀十九年(645)，隨太宗出征遼東，負責籌措軍中輜重，積勞成疾。四月，在幽州病逝。贈侍中、廣州都督，謚「憲」，陪葬昭陵。詩多散佚，僅存詩4首、文20篇。
岑參 岑參(約715～770)唐代詩人。荊州人。岑羲之侄。少年孤貧，刻苦讀書。天寶三年(744)進士，始任右內率府兵曹參軍。天寶八年(749)在安西節度使高仙芝幕中掌書記。天寶十三年(754)，隨封常清赴北庭，任節度判官，往來於北庭、輪台間。八年邊塞生活期間，其詩歌創作呈現高峰。肅宗時返京，歷任右補闕、起居舍人、虢州長史。大歷初年(766～768)，任嘉州刺史，故稱岑嘉州。後欲返故里，因蜀中戰亂，終未成行，卒於成都。岑參早年寫山水詩，意境新奇，後幾度出塞，久佐戎幕，詩境大為開闊，著力描繪軍旅生活及邊塞風光，如《走馬川行奉送封大夫出師西征》等皆為唐代邊塞詩代表作。與高適齊名，並稱"高岑"。"忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開"、"輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走"等名句膾炙人口。陸游稱譽其為"太白、子美之後一人而已"。傳世作品有後人所輯《岑嘉州詩集》8卷。
戎昱 戎昱(744～800)唐代詩人。荊州人。少年舉進士落第，游名都山川。後中進士。寶應元年(762)，從滑州、洛陽西行，經華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年(767)秋回故鄉，在荊南節度使衛伯玉幕府中任從事。後流寓湖南，為潭州刺史崔?、桂州刺史李昌?幕僚，頗受信用。建中三年(782)居長安，任侍御史。翌年貶為辰州刺史。後又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。他是中唐前期比較注重反映現實的詩人之一。名作《苦哉行》寫戰爭給人民帶來災難。羈旅遊宦、感傷身世的作品以《桂州臘友》較有名。存詩125首，明人輯有《戎昱詩集》。
陳友諒 陳友諒(1320～1363)元末農民起義領袖。荊州洪湖人。出身漁家，飽嘗生活艱辛。自幼崇尚武藝，至元六年(1340)五月，到玉沙(洪湖)縣城考試武科，雖"神力"過人，但名落孫山，只被任為錄事。至正十年(1350)八月在洪湖率漁民千餘人起義，到至正十三年已有二萬餘人。後投靠徐壽輝，被封為中書省平章政事兼都元帥。至正十八年至十九年，利用元軍主力在北方與紅巾軍作戰之機，加緊擴充地盤，使其領導的南方紅巾軍已擁有湘、鄂、贛以及皖、浙、閩部分地區。至正二十年陳友諒派人在江中沉殺了徐壽輝，於江州(九江)稱帝，國號漢，年號大義。隨即統軍沿江東下，攻打朱元璋的據點應天(南京)，因部下或自立為王，或被敵重金收買不戰而降，只得放棄江州退都武昌。後經兩年的准備，於至正二十三年五月率兩湖軍馬25萬(號稱30萬)並戰艦500餘艘進攻洪都(南昌)，歷85天久攻不下，後遭敵火攻，且被切斷退路，被迫水上突圍，陳友諒的座艦擱淺於涇江口(九江口)，在換乘小船出艙指揮戰斗時不幸被流箭射中頭顱而死。
張居正 張居正於嘉靖四年（1525）出生在荊州城東門外的草市，明朝宰相，字叔大，號太岳，少名白圭。參加郡試時，大司徒李士翔替他更名為居正。張居正自幼好學，5歲啟蒙，7歲即通六經大義，12歲考中秀才，16歲中為舉人，被稱為「江陵神童」，馳名湖廣。他幼年讀書的地方，位於荊州城東門外的古柏堂。張居正23歲經會試、殿試取中進士。三年後由庶吉士（見習官）升授翰林院編修。他43歲進入內閣，當上了大學士。48歲成為內閣首輔（宰相）。前後主政10年。其時國家危機四伏，為維持明王朝的統治，他厲行改革，於萬曆元年(1573)提出「考成法」，整頓吏治，裁減冗員，加強專制主義中央集權，「以尊主權，課吏職、信賞罰、一號令為主，雖萬里之外，朝下而夕行」。萬曆六年提出丈量天下土地，使大地主豪強隱瞞的土地被清查出來，改變「小民稅存而產去，大戶有田而無糧」的現象。萬曆九年又在全國推行「一條鞭法」，將田賦、徭役及各項雜稅合並，按畝折納，徵收銀兩，促進了商品經濟的發展，增加了國家財政收入。他任用名將戚繼光等練兵，加強防禦韃靼貴族的攻擊掠奪，使明王朝北部邊關數十年無烽火之驚；任用潘季馴主持浚治黃、淮，成效卓著。他的一系列改革措施，改變了嘉、隆以來政治混亂，財政匱乏的窘境，國勢出現中興景象，受到上至皇帝、下至僚佐的敬重，李贄贊他為「宰相之傑」。萬曆十年病卒於北京，謚「文忠」。
袁宗道 袁宗道(1560～1600)明代文學家，「公安派」的發起者和領袖之一，與弟宏道、中道並稱"三袁"。字伯修，號玉蟠，又號石浦。荊州公安人。萬曆十四年(1586)禮部會試第一，次年任翰林院編修，授庶吉士。萬曆二十五年八月，以翰林院修撰充東宮講官，「雞鳴而入，寒暑不輟」。萬曆二十八年秋，在北京「竟以憊極而卒」。終年41歲。光宗繼位，贈禮部右侍郎。在文學上既反對模擬復古，又注重學習前人「古文貴達」的精神，先後發表《論文》上下兩篇，在中國文學史上起過重要的作用，至今仍有一定的進步意義。這兩篇論文批駁前後「七子」違反文學發展規律，倡導剽竊蹈襲、復古倒退的謬論，主張作家應「從學生理，從理生文」。萬曆二十六年，三袁共同發起，在北京西郊崇國寺組織「蒲桃社」，吟詩撰文，抨擊「七子」。為人神清氣秀，穩健平和。居官15年， 「省交遊，簡應酬」，「不妄取人一錢」，身為東宮講官，死後竟僅余囊中數金，幾至不能歸葬。著有《白蘇齋集》22卷行世。
袁宏道 袁宏道(1568～1610)明代文學家，「公安派」主帥，袁宗道二弟。字中郎，號石公，又號六休。荊州公安人。生性直爽，喜游山水。萬曆十六年(1588)鄉試中舉。翌年考進士落第，回鄉與因公歸里的胞兄宗道朝夕切磋學問。萬曆二十年中進士。萬曆二十三年出任吳縣縣令，不到兩年，「一縣大治」，「吳民大悅」。但他厭惡官場陋習，曾七次上書辭職。宰相申時行贊嘆「二百年來，無此令矣!」獲准離任後，遍游東南名勝，寫下《虎丘記》、《晚游六橋待月記》等名篇。萬曆二十六年(1598)，再次入京，先後任京兆校官、禮部儀制司主事。又作《滿井游記》、《徐文長傳》等名篇。胞兄袁宗道辭世，他悲痛不已，告假歸里建"柳浪館"，栽花種柳、吟詩著文、參禪悟道、閑游山水達6年之久。萬曆三十四年(1606)，又入京任禮部儀曹主事，兩年後調任吏部驗封司主事，致力整頓吏治。著名的《摘發巨奸疏》就作於這時。萬曆三十七年，被派往陝西任主考官，次年春天獲假南歸，同年九月初六因病去世。其文學主張的核心是「獨抒性靈，不拘格套」，強調文學要表現個性，道出真情，「一一從自己胸中流出」，隨著時代前進，文學應不斷創新。傳世的有詩歌1700多首，游記、書札、序跋、碑記、傳狀、日記、雜文等近600篇。成就最大的是山水游記，清新秀俊，自成一家。後人將其全部詩文編為《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集箋校》本。
袁中道 袁中道(1570～1626)明代文學家，「公安派」領袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。字小修。荊州公安人。16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。成年後科場考試，幾經落第，至萬曆三十一年(1603)34歲時才考中舉人。考進士又多次名落孫山，從此更加縱情山水，學禪悟道，以詩酒自娛。宏道病逝，他悲慟過度而隱居玉泉山讀書學佛、修身養性，但未移昔日處世之志。萬曆四十四年考中進士，次年朝廷授徽州府教授，後升國子監博士。此間他系統地整理、校對、出版了兩胞兄及自己的著作，使「三袁」的作品及其文風發揚光大。萬曆四十八年升南京吏部主事。天啟四年(1624)升南京吏部郎中。兩年後病逝於南京，終年57歲。他的文學主張基本與兩胞兄相同，反對模擬剽竊，崇尚個性。著作有《珂雪齋集》、《游居柿錄》等。
6. 荊州出了哪些歷史名人
荊楚名人：屈原、張居正、袁宗道、袁宏道、袁中道、孫叔敖、陸羽、楚莊王、老萊子、岑參、伍子胥、庚信、屈原
1111楚國物華天寶，地靈人傑。在楚國的歷史中，可謂人才濟濟，他們智慧之光，閃爍在政治、軍事、經濟、文化、思想等領域中。偉大的愛國詩人、傑出的思想家和銳意進取的政治革新者屈原，要算是他們的一個代表。
屈原（約公元前340－公元前278年），名平，字原。他的一生愛國愛民，關心祖國命運，無論在政治革新、詩歌創作、哲學思想等各個方面，都取得了光輝的業績與成就，形成了高尚的精神風貌，濡染百代，光照千秋。
他生活在各國長期爭相兼並、人民長期蒙受禍害而渴望和平統一的時代，由於楚國的強大和楚文化底蘊的深厚，他熱烈希望自己的祖國和君主來完成中國的統一大業，給人民帶來和平與幸福。他「上稱帝嚳，下道齊恆，中述湯武，以刺世事」（《史記·屈原賈一列傳》），要求楚國君主有所作為，充滿了歷史使命感和社會責任心。他強烈願望「國富強而法立兮，屬貞臣而日娭」。他呼籲舉賢授能，重用人才，「固眾芳之所在」。他主張嚴格遵照原則辦事，突出「民德」，決不做「非義」、「非善」的事。一身正氣，光明正大。對外，由於楚等五國伐秦失敗、秦楚交惡不斷蠶食他國，他力主聯齊抗秦，走獨立自強的道路。他為此身體力行，不顧國內親秦守舊勢力的打擊，風塵僕僕，出使齊國，在合縱抗秦的問題上取得了成效。但由於楚懷王、頃襄王昏憒不明，子蘭、靳袖等無恥陷害打擊，使屈原的「美政」理想成為泡影。公元前278年農歷五月五日，流落在沅湘一帶的屈原，聞國破家亡，人民流離失所，終憤而投汩羅江自沉，屈原的死，是楚國腐敗政治釀成的。盡管君主忠奸不分，是非不明，但他仍執著地眷戀著祖國，在任何困難的情況下，也不肯離開祖國一步。他念祖愛國戀鄉恤民，是我國古代愛國主義的偉大奠基者和光輝的典範。他的「鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘」等名句，至今催人淚下，激人鬥志。荊楚大地人民深深地懷念他，自古自今，在他悲壯殉國的那一天，一直以龍舟競渡等形式來紀念他。
屈原出生在故都郢，在這里受教育，長大後又為國家效勞，曾擔任左徒、三閭大夫等要職。他對祖國，對故都郢懷有深厚的感情。他在《哀郢》中寫道：「去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。」「背夏浦哀故都之日遠。」無不深切地表達了對故國故鄉的思念之情。當他被迫離開故國時，深情的參拜了楚先王廟，面對壁畫，無限感慨，奮筆疾書，寫下了富有哲理意味的感人詩篇——《天問》。今少市江瀆宮，就留有這一佳作的詩句，表達了楚人對他的崇敬之情。屈原在《橘頌》一詩中，對楚社樹盡情謳歌，以示自己的人格與個性，成為詠物與抒情相結合而流傳千古不朽的名篇。屈原對故國的一山一水、一草一木，印象至深，故在他的筆下，這些景物、都成為他妙筆生輝的印證，大大地豐富了他詩作的內容，思想深邃，意境深幽，富有啟迪性。
7. 【三國】演義中出生在荊州的所有名人
姓名 字 生卒 祖籍 官至 爵位
魏
許攸 子遠 荊州南陽 將軍
蜀
馬謖 幼常 190~228 荊州襄陽宜城 越希太守
廖化 元儉 190~264 荊州襄陽中盧 右車騎將軍 並州刺史 假節 中鄉
龐統 士元 179~214 荊州襄陽 軍師中郎將 號：鳳雛
黃忠 漢升 148~220 荊州南陽 後將軍 關內侯
魏延 文長 174~234 荊州義陽 征西大將軍前軍師 涼州刺史 假節 南鄭侯
李嚴 正方 ?~234 荊州南陽 中都護 驃騎將軍 都鄉侯
胡濟 偉度 荊州義陽 右驃騎將軍 兗州刺史 假節 成陽亭侯
蔣斌 ？~264 荊州零陵湘鄉 綏武將軍 漢城護軍 安陽亭侯（蔣琬之子）
羅憲 令則 218~270 荊州襄陽 冠軍將軍 西鄂侯 追贈安南將軍
劉敏 荊州零陵泉陵 左護軍 揚威將軍 雲亭侯
鄧芝 伯苗 163~251 荊州義陽新野 尚書令 車騎將軍 假節 陽武亭侯（漢司馬鄧禹之後）
輔匡 元弼 荊州襄陽 右將軍 中鄉侯
閻宇 文平 荊州南郡 右大將軍
寵 巨違 ？~240 荊州襄陽宜城 中領軍 都亭侯
劉琰 威碩 ？~234 荊州豫州魯國 衛尉 行中軍師 車騎將軍 都鄉侯
劉邕 南和 荊州義陽 後將軍 監軍 關內侯
傅僉 ？~263 荊州義陽 關中都督
劉封 192~220 荊州長沙 副軍將軍
呂乂 季陽 ？~251 荊州南陽 尚書令
董厥 龔襲 荊州義陽 相國參軍 散騎常侍 南鄉侯
宗預 德艷 ？~264 荊州南陽安眾 鎮軍大將軍 兗州刺史 關內侯
向朗 巨達 ？~247 荊州襄陽宜城 左將軍 長史 顯明亭侯
王連 文儀 荊州南陽 屯騎校尉 丞相長史 平陽亭侯
來敏 敬達 165~261 荊州義陽新野 執慎將軍
楊顒 子昭 荊州襄陽 巴郡太守 主簿
鄧良 荊州義陽新野 蜀駙馬都尉 晉廣漢太守 蜀陽武亭侯（鄧芝之子）
王甫 國山 ？~222 益州廣漢郪縣 荊州議曹從事
楊儀 威公 ？~235 荊州襄陽 中軍師
許慈 仁篤 荊州南陽 大長秋
陳震 孝起 ？~235 荊州南陽 尚書令
樊建 長元 荊州義陽 給事中
龐宏 巨師 荊州襄陽 涪陵太守 關內侯
吳
張悌 巨先 236~280 荊州襄陽 丞相
8. 最完整的荊州歷代名人
荊州人文薈萃，楚莊王、孫叔敖、申包胥、伍子胥、屈原、宋玉、庾信、岑文本、岑曦、岑參、張居正以及"公安三袁"等都是從荊州走向社會舞台而千古流芳的歷史名人。
9. 荊州的歷史人物有哪些順便進行介紹
1.岑文本 (595～645)唐朝宰相。字景仁。鄧州棘陽人。後更家荊州。14歲時，其父岑之象仕隋陷冤獄，他至司隸府申辯，辭情剴切，官員驚訝，令其作《蓮花賦》，下筆即成，觀者莫不贊嘆。父冤因此得以昭雪，文本也由此揚名。入唐後，先任荊州別駕，繼任秘書郎兼直中書省。貞觀元年(627)，擢為中書舍人，詔誥及軍國大事文書皆出其手。忙時擬稿，常令屬吏六七人各執紙筆，分別口授，須臾即就，各成文章，太宗深為器重，遷為中書侍郎，專典機要。又與令狐德撰《(北)周書》。其中史論多出岑手。書成，封為江陵縣子。貞觀十一年(637)，NC029洛大水泛濫。時魏王泰盛修第宅，他上奏，勸崇節儉，侈不可長。太宗嘉許，賜帛三百段。貞觀十七年(643)，加銀青光祿大夫，遷中書令，但仍以」漢南一布衣」自稱。不營產業，儉朴節省。貞觀十九年(645)，隨太宗出征遼東，負責籌措軍中輜重，積勞成疾。四月，在幽州病逝。贈侍中、廣州都督，謚」憲」，陪葬昭陵。詩多散佚，僅存詩4首、文20篇。
2.屈原 (前339～前277)世界文化名人，戰國時楚國詩人。名平，字原，又名正則，字靈均。出生於郢都屈姓貴族家庭。父親伯庸曾任楚國大夫，為楚武王子瑕之後裔。
屈原博聞強記，熟悉政治情況，善於外交辭令，楚懷王時任左徒很得信任，但為佞臣所不容。上官大夫向懷王進讒，誣屈原貪懷王之功以為己有，懷王由此而疏遠了屈原，乃至免其左徒之職。秦大破楚於丹陽、藍田之後，屈原受命使齊以修好。回郢都後，一再進諫，始則勸懷王殺了張儀，繼而勸懷王不入秦。懷王俱不從，遂被秦國擄去囚死。
頃襄王即位後，屈原曾任三閭大夫，掌公族子弟的教育。不久又受讒見斥，放逐於江南。他深惡楚國政治之腐敗，痛感國家之淪亡，悲憤難禁，於公元前277年在湖南抱石投汨羅江而死。屈原學識淵博，志潔行廉，抗」溷濁」之世，違」工巧」之俗。他政治上不得志，遂將其理想、遭遇、憂憤、抱負形諸筆端，鑄成宏偉詩篇。其代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。他的詩篇在博採民歌精華、廣泛吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出」騷體」這一嶄新詩歌形式，以其優美的語言、豐富的想像融入神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極浪漫主義精神，對後世影響巨大。
魯迅贊道：」被讒放逐，乃作離騷，逸響偉辭，卓絕一世。」相傳屈原死後，才有了端午節，以示紀念。1953年世界和平理事會決定紀念世界四大文化名人，屈原為其一。
3.【伍子胥】(前559～前484)春秋時吳國大將。名員，字子胥。春秋末期楚國大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功於周，被賜封為伍哲功，其子孫遂以伍為姓。荊州監利人。一說襄樊谷城人。主要政績在吳國。
4.【楚莊王】(?～前591)春秋時楚國國君。熊氏，名旅(一作呂、侶)，楚穆王之子。荊州人。公元前613年即位。即位三年，不理朝政，不出號令，日夜為樂。後經樊姬苦諫，採納伍參、蘇從建議，任用孫叔敖等良臣，興修水利，平定叛亂，征服群蠻，國勢大盛，正所謂」三年不鳴，一鳴驚人」。公元前606年
劉備與公安門
公安門位於古城牆東南角，又稱小東門，是古城唯一的水門。如今水門碼頭雖早已失去它的功用，但碼頭之上的青石護岸欄桿，上下碼頭的石階仍清晰可辨。公元210年，立營公安縣的劉備，從接替周瑜執掌帥印的魯肅手中僥幸借得荊州，並派關羽鎮守，他自己仍扎營公安。以後劉備每由公安來荊州視察防務，都經水路，由小東門碼頭登岸入城。為紀念這段難忘的歷史，後人遂用劉備駐守之地的公安代稱小東門。
>>得勝街與洗馬池
得勝街即荊州城大北門金水橋外的那條街道。傳說關羽鎮守荊州時，曾北攻樊城，在沔水與曹軍遭遇。此戰關羽水淹七軍，擒於禁、斬龐德，大獲全勝。關羽班師凱旋，經此街道進城，沿街百姓自發聚集兩旁歡迎得勝將士，鞭炮聲聲，鼓樂陣陣，載歌載舞，慶賀勝利。此街也因之得名為得勝街，且一直沿用至今。關羽得勝回城受到如此盛大的歡迎，見其寶坐赤兔馬征塵滿身，憐惜之情頓生，忽見北門內東側有清澈見底的池塘，於是策馬而至，親手為赤兔馬洗滌，遂此塘謂之洗馬池，千百年來，民間津津樂道，流傳不衰。
>>點將台與拍馬山
點將台位於荊州城西門外花園村。據傳關羽北攻曹仁前築此高台，閱兵點將，操練軍士。如今遠遠望去，一片蔥綠。點將台東北，另有一高不過十餘米的小山丘，名拍馬山，是關羽北攻前拍馬演練的場所。古往今來，點將台一直是人們憑吊觀瞻的三國勝跡。清代詩人湯右曾就來此睹物舒懷，寫下了《江陵點將台》的動人詩章：「地形天險楚江寬，欲借荊州自古難。虛笑百步稱淅簦褳雄觳墓佟T鋪ㄌ馗拙蹋裉ㄐ碌巧轄ā？ヂ斫《斗瘢逼秸厥Ω傘！?986年12月，開國元勛徐向前元帥還親筆題寫了「點將台」匾額。
>>馬跑泉與落帽冢
馬跑泉位於八嶺山南麓的馬跑泉村，它是與關羽坐騎赤兔馬緊密相關、充滿神奇傳說的又一處三國遺跡。清道光二十年在泉旁所立「漢關公馬跑泉碑記」石碑，道盡緣由。碑文敘述：「劉備被曹操圍困當陽時，關羽引師救之，取道過此，人馬俱困，焦渴難當，寸步難移，赤兔馬以蹄刨地，昂首嘶鳴。忠義感動山神，石開泉涌，人馬得飲，精力復萌，速赴當陽救主。」馬跑泉因此而得名。跑泉呈馬蹄形，泉水清澈味道甘甜，久旱不竭，水中含有20多種礦物質，當地已開發生產冠名為馬跑泉的礦泉水。緊鄰馬跑泉東側的落帽台，傳說是關羽赴當陽解劉備之危途經此地，風勁、人急、馬蹄疾，戰帽被大風吹落，遂將此台謂之落帽台。每縫重陽佳節，人們常來此登台憑吊，散心野趣。唐代詩仙李白登臨此台，就曾詩興驟發，留下了千古詠唱《九日龍山飲》：「九日龍山飲，黃花笑逐開，醉看風落帽，舞愛月留人」落帽台旁有一座大型封土堆古墓葬，也因此台得名為落帽冢。
>>關公刮骨療毒地
《三國志》生動地記載了關羽因中毒箭，華佗為其刮骨療毒的故事。據荊州地方誌的記載和民間傳說，關羽鎮守荊州時的虎帳，在今荊州市中心醫院一帶，其刮骨療毒時的塑像，關羽那不畏刮骨巨痛的凜然神情，令人欽佩，過目難忘。
>>卸甲山與擲甲山
卸甲山在古城新南門左側，與土城垣融為一體。傳說關羽征戰得勝歸來時常在此卸甲小憩。久而久之，人們便習慣稱謂此山為卸甲山。擲甲山在古城西北城牆處。關羽鎮守荊州，屢屢征戰獲勝，思想上日漸麻痹輕敵，不聽諸葛亮的告誡，不聽謀士的忠告，結果中了呂蒙、陸遜的驕兵之計。關羽自以為是，把大批守軍調往襄陽，結果後方空虛，吳軍乘虛而入，關羽回救不及，敗走麥城，身首異地，荊州失守。城內守軍，被逼擲甲山一帶，無奈只好繳械擲甲。
>>關廟與春秋閣
荊州關廟與春秋閣，都是因關羽鎮守荊州後的紀念性建築。關廟位於古城南門內，始建於明太祖洪武二十九年（公元1396年），原建築規模宏大，氣勢雄偉，與山西解州關祠、湖北當陽關陵並列為全國三大關公紀念聖地。荊州關廟後毀於侵華日軍的戰火。1985年國家旅遊局等部門撥款在原址重建，重建的儀門懸掛有清乾隆御錫的「澤安南紀」匾額。儀門後院內，兩側立有石碑，正面為重建關廟碑文，背面為隱喻關羽氣節的竹葉詩，正殿基本維持原關廟風貌，門首上方為清同治皇帝御賜匾額「威震華夏」。殿中塑有關羽夜讀春秋和關平、周昌侍立兩旁的塑像，上方懸掛清雍正御賜的「乾坤正氣」匾額。
春秋閣原位於荊州城東郊金龍寺，建於清嘉慶年間。閣內供奉關羽拜讀《春秋》塑像，故名春秋閣。閣宇建在高大厚實的台階之上，面闊三間，分上下兩層，上為閣、下為室。正面置有橫向石梯兩道，由此入閣。整座閣宇建築精巧，三面環水，綠樹掩映，似瑤台瓊閣。該閣現為市文物重點保護單位。
>>張飛一擔土
張飛一擔土位於古城公安門對岸的馬河邊。張飛一擔土源於一段神奇的民間傳說。相傳關羽鎮守荊州時與九仙女打賭比賽築城，關羽在東，仙女在西，以半夜雄雞打鳴為限，誰先築成，誰就擁有對荊州的管轄權。仙女有仙法，滿口答應，築城比賽開始，仙女們漫不經心，關羽則發動全體守城將士，巧用蘆席代土築城，很快完畢，並使人到雞籠邊學公雞叫，引發全城雞鳴四起，仙女在朦朧夜色中見東城已築好，知大勢已去，便溜之大吉。此時從公安聞訊前來助陣的張飛，雙手拎著兩筐土行至馬河邊，得知關羽已勝券在握，喜不自勝，於是雙手一松，兩筐土傾倒在地，「張飛一擔土」因此而成形。雖為一小平頂土丘，但因傳說美麗且與張飛有關，此景向為世人關注。南朝宋代盛宏之《荊州記》對此有繪色的描述「一峰迴然，西映落月，遠而望之，如畫扇然」。故張飛一擔土又名畫扇峰。其上曾建有六角小亭，當時被譽為荊州城八景之一。
荊州城，又名江陵城，是我國歷史文化名城之一。這里有保存較完好的荊州古城牆，城內東西直徑3.75公里，南北直徑1.2公里，面積4.5平方公里，城牆周長10.5公里，高8.83米，共六座城門，每座城門上均建有城樓。