歷史故事關於經濟方面的

① 有趣的經濟方面的小故事

兩輛汽車相撞，一輛需要大修，一輛全毀，需要重買，保險公司也只好理賠。
正當三方都很沮喪的時候，一個經濟學家對他們說，感謝你們又為汽車修理業、汽車製造業、汽車銷售業創造了幾十萬元的GDP。這就是GDP

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兩個經濟學家在一起打賭，甲經濟學家對乙經濟學家說：如果你能吃掉一灘狗屎，
我就給你100萬元。乙經濟學家經不起100萬元的誘惑，就真的吃了一灘狗屎，甲只好給了乙100萬元。過了一會兒，乙覺得吃了一灘狗屎很惡心，就對甲經濟學家說，如果你也吃一灘狗屎，我也給你100萬元。甲很心疼那100萬元，就也吃了一灘狗屎，於是乙便把100萬元退給了甲。過了一會兒，乙經濟學家覺得不對味，就對甲經濟學家說：我們兩個人什麼也沒有得到，卻無端一個人吃了一灘狗屎。甲經濟學家想了一會兒說：但是在我們的交換過程中，創造了200萬元的GDP呀。這就是GDP。

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幾個騙子拿著一些寫著面值一元的紙片對一群傻瓜說，我們這里有一些神奇的紙片，它們代表一座不斷長高的金山，可以不斷升值。你們看，現在這些紙片就已經升值了，我們可以把它們一張賣10元錢。於是傻瓜們蜂擁而上，花10元一張買了那些紙片。後來沒有買到的傻瓜就以20元、30元甚至100多元的價格從前面的傻瓜手裡買那些紙片，並且給那些騙子交手續費。而且每個傻瓜都認為還會有更大的傻瓜以更高的價格買那些紙片。直到有一天，傻瓜們發現那些紙片其實連一元錢也不值，於是最後以最高價格買到那些紙片的傻瓜就成了最大的傻瓜。這就是股市

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幾個騙子拿著一些更小的紙片對一些傻瓜說，我們這里有一些更神奇的紙片，它們雖然只有一寸見方，上面的面值只有幾分錢，但是它們可以幾萬倍、幾百萬倍的升值。你們看，現在這張寫著面值8分的紙片我就升值一萬倍賣800元。於是傻瓜門蜂擁而上，買了那些紙片，後來的傻瓜甚至以8萬元、80萬元的價格買那張8分的紙片，直到有一天，傻瓜們發現那些紙片什麼用處也沒有，還不如包裝紙精美漂亮有用，最多隻值8分錢，於是最後以最高價格買到那些紙片的傻瓜就成了最大的傻瓜。這就是郵市

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有一片土地，農民們有的在上面種地，有的在上面放牧牛羊。來了幾個騙子，對放牧牛羊的農民說，我們把你們的牛羊全買了，你們到城裡去賣牛羊肉吧。於是被騙的農民沒有了牛羊，就把土地交給了那些騙子。騙子們在那些土地上面蓋了很多房子賣掉，賺了很多錢。很多瘋子看到可以賺很多錢，就蜂擁而來，從銀行借了很多錢，買農民的土地。對農民說種地多苦呀，你們也去城裡吧。於是農民拿著賣地的錢去了城裡，發現那些錢連一套普通的住房都買不起，他們只能住在貧民窟里做苦工。而那些瘋子買到土地也蓋了很多房子，發現已經沒有人買了，只好閑置在那裡任其倒塌，欠的債也還不起，於是跑掉的跑掉，跳樓的跳樓，把銀行也拖垮了。城裡的農民活不下去，紛紛跑回來，把荒廢的房子拆掉，該種地種地，該放羊放羊，只留了少部分養雞喂豬。這就是房地產。

② 經濟學小故事有哪些

經濟學的小故事如下：

1、【送茶葉的小故事】張三一直喜歡喝20塊錢的茶葉。新開茶店裡每次張三去買茶葉老闆都送他半兩好茶。張三將好茶攢著待客。一天閑來無事泡壺好茶，竟喝上癮。喝完免費的好茶，張三便不願喝20塊的了。不管他買多貴的茶葉，老闆總送他半兩更好的。半年下來，張三花在茶葉上的錢是原來的十倍！ ！

③ 中國古代發展經濟的人物及故事

商鞅
商鞅變法,他在秦國變法時,為了得到人民的信任.在城門一側放了一根大柱子,承諾誰能把它扛到另一側,就賞他三千金.起初人們不相信,後來真有一個人辦到了,商鞅遵守承諾把三千金賞給了那人,從而博得了人民的信任,變法在秦國順利進行.

④ 歷史 經濟 （人物傳記）

父母的教養對兒童成長的關系很大，學堂的教育則影響著少年未來的發展。
毛澤東童年時代的大部分時間是在湘鄉唐家坨的外婆家度過的。外祖父家雖是務農的，但有一個舅舅在開館教讀，毛澤東有時也在那裡聽聽。直到一九○二年八歲時，父母把他接回韶山入私塾開始讀書。十六歲前，中間曾停學兩年在家務農，其餘時間內他先後在韶山一帶的南岸、關公橋、橋頭灣、鍾家灣、井灣里、烏龜井、東茅塘六處私塾讀書。毛澤東後來把自己的私塾生活概括為「六年孔夫子」③。在上學期間，他早晚還要放牛拾糞，農忙時也參加收割莊稼。
這時，科舉已經廢除，新式學堂已經開設。西學東漸、赴東瀛求學已成時代風氣。就在毛澤東八歲接受啟蒙那年，後來對他影響很大的恩師楊昌濟和他欽佩的文化巨人周樹人（魯迅）先後去了日本。在韶山，私塾仍是兒童們求學的唯一選擇。父親供他念書，沒有多大的雄心，無非是略識幾個字，便於記帳或打官司等。毛澤東照例從《三字經》、《百家姓》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》這些普及讀物入門，去接觸他從小註定要接受的儒家文化傳統。隨後是點讀「四書」「五經」。韶山毛澤東紀念館至今還保存著他小時候讀過的《詩經》和《論語》。
毛澤東不大喜歡這些枯燥難懂的經書，但他有著過人的記憶力和理解力，仍然學得很好。自幼爛熟於胸的知識，是很難抹去的，成年後常會自然地使用。以後，讀了《左傳》，使他對歷史產生了濃厚的興趣。這六年「孔夫子」的教育，培養了他「鑒古知今」的愛好，幫助了他後來的「古為今用」。
少年時的毛澤東很相信孔孟之道，而老師照本宣科的教法對他沒有吸引力。一九○八年在井灣里私塾就讀時，他最愛讀被塾師稱為「閑書」和「雜書」的《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等舊小說。在學校里，老師不讓讀，他用課本擋住偷著讀；在家裡，父親不讓讀，他就用布把窗戶遮住，使父親看不見燈光。
毛澤東讀了這些故事，他就和小朋友乃至村裡的老人們互相講述。他後來回憶說：「有一天我忽然想到，這些小說有一件事很特別，就是裡面沒有種田的農民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個農民做主人公。」作為農民的兒子，毛澤東對這一點納悶了很久。他開始分析小說的內容，發現這些小說的主人公「是不必種田的，因為土地歸他們所有和控制，顯然讓農民替他們種田」④。他覺得這樣是不平等的。
農民們自然常要反對這種不平等。《水滸》里匯聚在梁山造反的人物，便成了毛澤東心目中的英雄。這種影響是意味深長的，在後來艱難備嘗的革命生涯中，《水滸傳》一直是他放在手邊常常閱讀的書。
毛澤東在舊小說里關注的事情，在現實社會中也發生了。一九一○年四月，長沙發生了飢民暴動。起因是荒年糧價飛漲，有人率全家投塘自盡。飢民們涌到巡撫衙門請願，反而遭到槍擊，當場打死十四人，打傷的更多。他們在忍無可忍的情況下，放火燒了巡撫衙門，搗毀了外國洋行、輪船公司、稅關。清政府派兵鎮壓，暴動者的鮮血染紅了瀏陽門外的識字嶺（二十年後，毛澤東的妻子楊開慧也是在這里犧牲的），被殺者的頭顱高高掛在南門外示眾。
幾個賣蘭花豆的湘鄉小販逃出長沙，把飢民暴動的消息傳到了韶山。大家憤激地議論了好幾天。隨著時間的推移，許多人對這件事逐漸淡忘了，毛澤東卻久久不能平靜下來。他覺得那些參加暴動的人都是善良的老百姓，只是被逼得走投無路才起來造反，結果無辜被殺。這使他很痛心。幾十年後，他感慨地說：這件事「影響了我的一生」⑤。
第二年，青黃不接的時節，韶山一帶又鬧糧荒。飢民們組織起來「吃大戶」，劫走了毛順生准備運往縣城糶出的一批大米。毛順生氣得要命，毛澤東並不同情父親，「又覺得村民們的方法也不對」⑥。
一個叫李漱清的維新派教師從外地回到韶山，毛澤東很欽佩他，常去聽他講各地見聞，特別是維新變法的故事。這期間，讀到一本十幾年前出版的叫《盛世危言》的書，作者是鄭觀應，書里講社會要改良，毛澤東非常喜歡。這樣，他開始知道一些發生在山外的當今中國的大事，感到中國不能守著老樣子不變了。毛澤東也不願再守著老樣子不變了。
他十六歲了，足跡所及只限於韶山沖和唐家坨。父親本來打算送他到湘潭縣城一家米店當學徒，可是他到外面繼續求學的願望更迫切。恰好在這時，表哥文詠昌告訴他，離韶山五十里的湘鄉縣立東山小學堂在講授新學。他聽了很動心，便先後請八舅文玉清、堂叔毛麓鍾和表哥王季范勸說父親。毛順生聽後，覺得兒子進洋學堂也許是件有利的好事，就同意了。
一九一○年秋天，毛澤東離開閉塞的韶山，走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程中的第一個轉折。他的激動心情是可以想像的。臨行前，他改寫了一首詩，夾在父親每天必看的帳簿里：「孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。」

東山小學堂在湘鄉縣城附近的東台山下。同舊式私塾相比，它除了傳統的經籍外，還有些自然科學和地理、英語等新科目。在這里，毛澤東才知道光緒皇帝和慈禧太後已經死了，新皇帝宣統已在朝兩年。他依然認為皇帝和大多數官吏一樣，都是善良和聰明的人，只是需要有康有為、梁啟超這樣的人來幫助他。毛澤東這時較多地接受了維新派思想，特別喜歡梁啟超那些筆端常帶感情的文章。康有為、梁啟超成了他崇拜的人物。他並不知道，此時孫中山主張的推翻清政府的民主革命思潮，已代替康、梁的維新變法思想而成為時代的主流。但革命派把主要精力放在聯絡會黨和新軍發動武裝起義上面，沒有在思想啟蒙上下很大工夫。革命派所辦的刊物在內地也不能公開流傳。而梁啟超在戊戌變法失敗後在日本刊印《新民叢報》，廣泛介紹西方資產階級的學術和政治思想，在國內風靡一時。湖南又是維新運動的重要基地，梁啟超曾主講於長沙的時務學堂。在這種情況下，毛澤東主要從維新派那裡接受政治啟蒙是很自然的事情。
《新民叢報》已經在一九○七年停刊。毛澤東在東山小學堂時，表哥文詠昌曾借給他一套自己保存的合訂本。他讀了又讀，上面的一些文章差不多能背出來，還寫下一些批註。在第四號上的《新民說》第六節「論國家思想」處，他寫道：「正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所制定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者，如現今之英、日諸國；後者，如中國數千年來盜竊得國之列朝也。」
這是迄今為止發現的毛澤東最早的政論文字，表明他當時對君主立憲和封建專制兩種國家體制的理解。從相信孔孟到崇拜康梁，從贊同鄭觀應的《盛世危言》到主張以英、日為楷模進行立憲變法，是毛澤東早期思想發展的第一個梯階。更重要的是，梁啟超的《新民說》深入接觸到民族文化心理結構，主張從「變化民質」入手來尋求社會改革的途徑。這個思路開五四時期主張改造國民性的先河，對毛澤東的影響也持續了較長時期，他以後組織的新民學會的會名顯然就是從這里來的。

⑤ 貨幣發展有關的歷史故事和歷史人物

我國古代貨幣的六次重大演變

熊德琪

中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，使用貨幣的歷史長達五千年之久。中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了六次重大的演變：

一、由自然貨幣向人工貨幣的演變在中國的漢字中，凡與價值有關的字，大都從「貝」。由此可見，貝是我國最早的貨幣。

隨著商品交換的迅速發展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，人們開始用銅仿製海貝。銅貝的出現，是我國古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。

隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞台。

二、由雜亂形狀向規范形狀的演變從商朝銅貝出現後到戰國時期，我國的貨幣逐漸形成了以諸侯稱雄割據為特色的四大體系，即：鏟幣、刀幣、環錢、楚幣（爰金、蟻鼻錢）。

秦統一中國後，秦始皇於公元前二一○年頒布了中國最早的貨幣法「以秦幣同天下之幣」，規定在全國范圍內通行秦國圓形方孔的半兩錢。

圓形方孔的秦半兩錢在全國的通行，結束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直沿續到民國初期。

三、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變據《漢書·食貨志》記載，劉邦建漢後，允民私鑄錢幣。豪紳富商和地方勢力乘機大鑄惡錢而牟利。文帝時「鄧通大夫也，以鑄錢財過王者。」元鼎四年（前一一五年），漢武帝收回了郡國鑄幣權，由中央統一鑄造五銖錢。從此確定了由中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理，這是中國古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。

此後，歷代鑄幣皆由中央直接經管。鑄幣權收歸中央，對穩定各朝的政局和經濟發展起了重要的作用。

四、由文書重量向通寶、元寶的演變秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標明錢的重量，如「半兩」、「五銖」、「四銖」等等（二十四銖為一兩）。

唐高祖武德四年（六二一年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取「開辟新紀元」之意，統一鑄造「開元通寶」錢。開元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量，是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。

開元通寶錢是我國最早的通寶錢。此後我國銅錢不再用錢文標重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命後的「民國通寶」。

五、由金屬貨幣向紙幣交子的演變北宋時，由於鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補銅錢的不足，在一些地區大量地鑄造鐵錢。據《宋史》記載，當時四川所鑄鐵錢一貫就重達二十五斤八兩。在四川買一匹羅（絲織品），要付一百三十斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便，紙幣交子就在四川地區應運而生。交子的出現，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。

交子不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。

六、由手工鑄幣向機制紙幣的演變清朝後期，隨著國外先進科學技術的逐漸傳入，光緒年間已開始在國外購買造幣機器，用於製造銀元、銅元。後來，廣東開始用機器製造無孔當十銅元。因製造者獲利豐厚，各省紛紛仿效。

清末機制貨幣的出現，是我國古代貨幣史上由手工鑄幣向機制貨幣的重林演變。

從此，不但鑄造貨幣的工藝發生了重大變化，而且使流通了二千多年的圓形方孔錢壽終正寢。

⑥ 有關我國遠古傳說中的英雄人物有哪些從這些傳說中，我們可以得到關於那一時期政治和經濟方面的哪些歷史

遂人氏鑽木取火；有巢氏搭建房屋；誇父追日；大羿射日；倉頡造字；嫘祖織布；女媧補天；伏羲河圖絡書。

⑦ 求四個關於經濟學的哲理短小故事

蝴蝶效應
「蝴蝶效應」說的是：一隻南美洲亞馬孫河邊熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇幾下翅膀，就有可能在兩周後引起美國得克薩斯的一場龍卷風。原因在於：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，並引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生又會引起它四周空氣或其他系統產生相應變化，由此引起連鎖反應，最終導致其他系統的極大變化。「蝴蝶效應」聽起來有點荒誕，但說明了事物發展的結果，對初始條件具有極為敏感的依賴性；初始條件的極小偏差，將會引起結果的極大差異。
「蝴蝶效應」一詞來源於「混沌理論」，是氣象學家洛侖茲(Lorenz)1963年提出來的。洛倫茲1917年出生於美國康涅狄格州，一生致力於研究「混沌理論」，稱他為「現代混沌之父」可謂當之無愧。
「蝶蝴效應」還有另一種說法：斷了一枚釘子，掉了一隻蹄鐵；掉了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；折了一匹戰馬，摔死了一位將軍；摔死了一位將軍，吃了一場敗仗；吃了一場敗仗，亡了一個國家……有人又稱之為「蹄鐵效應」。
無論「蝴蝶效應」還是「蹄鐵效應」，講的都是一個道理：如果對一個微小的紕漏(關鍵性的紕漏)不以為然或聽任發展，往往像多米諾骨牌那樣引起崩潰。一顆雪球可能引發一場雪崩，一根火柴可以點燃整個森林。
2003年，美國發現一宗疑似瘋牛病案例，馬上就給剛剛復甦的美國經濟帶來一場破壞性很強的颶風。扇動「蝴蝶翅膀」的，是那頭倒霉的「瘋牛」，受到沖擊的，首先是總產值高達1750億美元的美國牛肉產業和140萬個工作崗位；而作為養牛業主要飼料來源的美國玉米和大豆業，也受到波及，其期貨價格呈現下降趨勢。但最終推波助瀾，將「瘋牛病颶風」損失發揮到最大的，還是美國消費者對牛肉產品出現的信心下降。在全球化的今天，這種恐慌情緒不僅造成了美國國內餐飲企業的蕭條，甚至擴散到了全球，至少11個國家宣布緊急禁止美國牛肉進口，連遠在大洋彼岸中國廣東等地的居民都對西式餐飲敬而遠之。這讓人聯想到時下的禽流感，最初在個別國家發現的禽流感，很快波及全球，就算在沒有發現禽流感的地區或國家，人們也會「談雞色變」。
再比如，你能想像得出一個美國人抽煙和中國的通貨膨脹有什麼關系嗎？假設美國現在有一個人抽煙，不小心把沒熄滅的煙頭扔在了床邊，然後出門上班了，大約20分鍾後，煙頭慢慢引燃床單，火越來越大，逐漸蔓延到左鄰右舍，引起煤氣罐的連環爆炸。這時的美國人已經對「恐怖襲擊」膽戰心驚，而這個肇事者(扔煙頭的人)卻忘了自己曾扔過煙頭，於是在一時無法查明原因的情況下，暫時被定為「恐怖襲擊」。這樣，驚恐萬狀的人們紛紛拋售股票，引起股市大跌。人們下降的消費信心影響了整個美國經濟，最後造成美元貶值，由於美元的持續貶值，使得以美元標價的基礎性原材料價格上揚，盯住美元的人民幣價格也相應上揚。從而導致以原材料為基礎的商品價格上漲，引發中國的成本拉動型通貨膨脹。
這個例子比較誇張，為的只是說明：我們在解釋某種經濟現象時，如果無法從常規的分析中找到答案，就要考慮那些看起來無關緊要的因素，然而這種因素太多了，也太不可預測了，這也是為什麼經濟學家總是難以精確地預測具體經濟指數的原因。但也正是這種不可預測性造就了變化多端而豐富多彩的世界。
蝴蝶扇動翅膀都有可能引起龍卷風，那還有什麼不可能呢？「沒有什麼不可能」，恐怕這就是「蝴蝶效應」給我們最大的啟示。(唐斯斯)
一顆小雪球可能引發一場雪崩，一根火柴可以點燃整個森林
節儉悖論
約翰.梅納德.凱恩斯勛爵(1883～1946)，20世紀最有影響的經濟學家，一生對西方經濟學做出了極大貢獻，一度被譽為資本主義的「救星」、「戰後繁榮之父」。「節儉悖論」是凱恩斯最早提出的一種理論，也稱為「節約反論」、「節約的矛盾」。
凱恩斯認為在社會經濟活動中，勤儉節約對於個人或家庭來說是美德，然而對整個社會來說，節約意味著減少支出，迫使廠商削減產量，解僱工人，從而減少了收入，最終減少了儲 蓄，造成有效需求不足，阻礙經濟發展和產量、就業增加。在20世紀30年代大蕭條時期，德賓(E.F.M.Durbin)甚至將「儲蓄」說成「一個特別危險的自我毀滅過程」。凱恩斯則鞭撻了節儉的儲蓄者，1931年1月他在廣播中斷言，節儉將促成貧困的「惡性循環」。他還告訴大家，如果「你們儲蓄五先令，將會使一個人失業一天」。
「9.11」恐怖襲擊事件後，美國人一度陷入悲痛與絕望中，對政局的穩定和經濟的發展失去信心，不敢輕易投資和消費，個人儲蓄增多，以防不可預測的因素。這種保守消費心態的蔓延一時間就使美國經濟真正跌入低谷。後來美國一些知名企業家聯合起來投資股票市場，並呼籲大家松開錢袋子，加大消費和投資，拯救美國經濟。
近年來，由於全球經濟不景氣，中國出口受到一定影響，而我國經濟發展更要仰仗內需和投資拉動。如果我們花錢多，對經濟發展的貢獻就大，因為額外的需求將拉動生產和就業。
比較起「儲蓄是惡習」的說法，勤儉節約一直作為我國的傳統美德被頌揚。然而現在，在我國的一些大城市裡，出現了一群獨特的「都市新貧族」，他們薪水豐厚，卻幾乎沒有存款，一發薪就立即花到服飾、化妝品、餐館酒吧、旅遊等方面，一旦花完就開始過著數日子等發薪的貧窮生活，他們年輕、浪漫，有著體面的工作，秉著「錢就是用來花的」心態，周期性經歷著從有錢到赤貧的過程。這樣盲目地消費、支出而不留儲蓄，一旦碰上需要用錢的時候，馬上就會斷糧而陷入困境，因為不完善的社會保障體制不可能把他們的問題全包下來。中國現在大多數家庭還沒有真正邁入小康，一部分人還在貧困邊緣掙扎，如果沒有平時一分一厘的節省，又怎能拿出錢來支付孩子高額的上學費用，又怎能在有病時買得起昂貴的葯品？
事實上，對於生產力水平較低、經濟比較落後的國家，迫切需要積累資金(資本)，應該提倡節儉，鼓勵儲蓄，通過降低利率而增加廠商對資金的需求，總支出不一定會下降。要解決「節儉悖論」，關鍵在於不要讓儲蓄的資金閑置起來，而是要把儲蓄轉化為投資，擴大和提高生產能力。因此重要的是銀行應增加有效貸款，把錢用到刀刃上。(唐斯斯)
與人交往，不要去想他可以怎樣幫你，要想你可以怎樣幫他，為他服務。
霍桑效應
霍桑效應的發現來自一次失敗的管理研究。1924年11月，美國國家研究委員會組織了以哈佛大學心理專家梅奧為首的研究小組進駐西屋(威斯汀豪斯)電氣公司的霍桑工廠，他們的初衷是試圖通過改善工作條件與環境等外在因素，找到提高勞動生產率的途徑。他們選定了繼電器車間的六名女工作為觀察對象。在七個階段的試驗中，主持人不斷改變照明、工資、休息時間、午餐、環境等因素，希望能發現這些因素和生產率的關系——這是傳統管理理論所堅持的觀點。但是很遺憾，不管外在因素怎麼改變，試驗組的生產效率一直在上升。
後來這個令人困惑的結果引發了管理學上一場革命。歷時九年的試驗和研究，學者們終於意識到了人不僅僅受到外在因素的刺激，更有自身主觀上的激勵，從而誕生了管理行為理論，開始把人當作「人」而不是機器的附屬物來看待了。就霍桑試驗本身來看，當這六個女工被抽出來成為一組的時候，她們就意識到了自己是特殊的群體，是試驗的對象，是這些專家一直關心的對象，這種受注意的感覺使得她們加倍努力工作，以證明自己是優秀的，是值得關注的。另一方面，這種特殊的地位使得六個女工之間團結得特別緊密，誰都不願意拖這個集體的後腿，她們之間甚至形成了一種默契。就這樣，個人微妙的心理和團隊精神促使著她們的產量上升再上升！
由於受到額外的關注而引起績效或努力上升的情況我們稱之為「霍桑效應」。這在學校教育中極為普遍。有一所國外的學校，在入學的時候會對每個學生進行智力測驗，以智力測驗的結果將學生分為優秀班和普通班。結果有一次在例行檢查時發現，一年之前入學的一批學生的測驗結果由於某種失誤被顛倒了，也就是說現在的優秀班其實是普通的孩子，而真正聰明的孩子卻在普通班。但是這一年的課程成績卻如同往年一樣，優秀班明顯高於普通班，並未出現異常。原本普通的孩子被當作優等生關注，他們自己也就認為自己是優秀的，額外的關注加上心理暗示使得丑小鴨真的成了白天鵝。基於霍桑效應的心理暗示還可以治療抑鬱、自卑、緊張等各種心理疾病，霍桑效應在企業管理應用和領導行為上也卓有成效。
霍桑效應告訴我們：從旁人的角度，善意的謊言和誇獎真的可以造就一個人；從自我的角度，你認為自己是什麼樣的人，你就能成為什麼樣的人。(陳哲)
與命運爭吵的人，永遠無法了解自己。 ——(美)惠特曼
鯰魚效應
「林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中。」這是唐代詩人盧綸寫的《塞下曲》，說的是飛將軍李廣一次夜裡外出，猛見前方草叢里卧著一隻「老虎」。李廣大驚失色，嚇出一身冷汗，隨即引弓射虎。第二天早晨，當他們去尋找「死虎」時，發現卧在地上的不過是一塊巨石。敢情是晚上看走眼了。再看那枝箭，箭鏃竟然深深地埋進石頭里。李廣暗暗稱奇，隨即再引弓射石，無論使多大的勁，箭都再也射不進石頭了。人在受到驚嚇或精神高度緊張、亢奮時，會迸發出超常的能量。
醫學界認為人們受到驚嚇或刺激時，腎上腺會分泌出大量的激素，使人產生前所未有的能量和生存力。
人如此，動物亦如此。鯰魚效應與李廣射石異曲同工。
挪威人喜歡吃沙丁魚，尤其是活魚。市場上活沙丁魚的價格要比死魚高許多。所以漁民總是千方百計地想法讓沙丁魚活著回到漁港。可是雖然經過種種努力，絕大部分沙丁魚還是在中途因窒息而死亡。但卻有一條漁船總能讓大部分沙丁魚活著回到漁港。船長嚴格保守著秘密。直到船長去世，謎底才揭開。原來是船長在裝滿沙丁魚的魚槽里放進了一條以魚為主要食物的鯰魚。鯰魚進入魚槽後，由於環境陌生，便四處游動。沙丁魚見了鯰魚十分緊張，左沖右突，四處躲避，加速游動。這樣一來，一條條沙丁魚歡蹦亂跳地回到了漁港。可見，沙丁魚是受了外界刺激才保持了生機與活力。
「鯰魚效應」是企業領導層激發員工活力的有效措施之一。它表現在兩方面，一是企業要不斷補充新鮮血液，把那些富有朝氣、思維敏捷的年輕生力軍引入職工隊伍中甚至管理層，給那些固步自封、因循守舊的懶惰員工和官僚帶來競爭壓力，才能喚起「沙丁魚」們的生存意識和競爭求勝之心。二是要不斷地引進新技術、新工藝、新設備、新管理觀念，這樣才能使企業在市場大潮中搏擊風浪，增強生存能力和適應能力。
許多人都知道草原狼的例子。澳大利亞某牧場上狼群出沒，經常吞噬牧民的羊。牧民於是求助政府和軍隊將狼群趕盡殺絕。狼沒有了，羊的數量大增，牧民們非常高興，認為預期的設想實現了。可是，若干年以後，卻發現羊的繁殖能力大大下降，羊的數量銳減且體弱多病，羊毛的質量也大不如從前。牧民這才明白，失去了天敵，羊的生存和繁殖基因也退化了。於是，牧民又請求政府再引進野狼，狼回到草原，羊的數量又開始增加。
急中生智、置之死地而後生，艱難困苦、玉汝於成，這些詞語講的都是生於憂患、死於安樂的道理。我國加入世貿組織，引進外國「鯰魚」，對我國企業的成長壯大，未必是壞事。(門睿)
豬圈豈生千里馬，花盆難養萬年松。
梅菲定律
人生有很多沒有道理的道理，最著名的一個是梅菲定律，是管理大師梅菲提出的。意思是說，你預料之中的事沒有發生，而你預料之外的事卻發生了。梅菲定律據說是這樣發現的：有一天，他伏案寫稿，剛剛寫了兩行，感覺不滿意，就一手揉爛，想扔出窗口，但卻擲打在窗框上。他於是又撿起來，瞄準窗框一擲，竟然飛出窗口。這一件小事啟發了他的靈感，由此歸納出一個人生定律：凡事好像罰點球，平時怎麼踢怎麼中，但是越有名的球員，在關鍵的時刻越容易失手。也就是人們常說的關鍵時刻准掉鏈子。
在生活中，這種事情經常發生。「怕什麼來什麼」，用中國人的話說，人倒霉時，喝涼水也塞牙。比如：穿著件新衣服怕弄臟，處處小心，偏偏一滴油掉在衣服上；早上出門時陽光明媚，沒有帶傘，心裡想著可別下雨，可偏偏到下午陰雲密布，傾盆大雨從天而降；老師上節課留的課文沒背會，上課時心裡嘀咕可千萬別叫到自己，這時卻偏偏聽到老師叫自己的名字；第一次和男朋友約會，心裡七上八下，就怕撞見熟人，卻正好和熟人走個對面，好不尷尬。人生的得失進退也往往是歪打正著，寄希望越高，失望越大。在生意場上也同樣，有時你越看準的贏利項目，卻賠了個血本無歸；你越看不好的、不願投資的股票，卻常常牛氣沖天，讓你腸子都悔青了。
梅菲定律告訴人們，你設計的人生目標有時並不能實現，而你沒想到的果子有時會掉到你嘴裡。這就叫「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭」。(李軍)
我不去尋找好運——我就是好運！——沃爾特.惠特曼
帕金森定律(金字塔在上升)
1958年，英國歷史學家、政治學家諾斯科特.帕金森(C.Northcote Parkinson)出版了《帕金森定律》(Parkinson's Law)一書。帕金森經過多年調查研究，發現一個人做一件事所耗費的時間差別如此之大：他可以在10分鍾內看完一份報紙，也可以看半天；一個忙人20分鍾可以寄出一疊明信片，但一個無所事事的老太太為了給遠方的外甥女寄張明信片，可以足足花一整天：找明信片一個鍾頭，尋眼鏡一個鍾頭，查地址半個鍾頭，寫問候的話一個鍾頭零一刻鍾……特別是在工作中，工作會自動地膨脹，占滿一個人所有可用的時間，如果時間充裕，他就會放慢工作節奏或是增添其他項目以便用掉所有的時間。
由此得出結論：在行政管理中，行政機構會像金字塔一樣不斷增多，行政人員會不斷膨脹，每個人都很忙，但組織效率越來越低下。這條定律又被稱為「金字塔上升」現象。
帕金森舉例說：當官的A君感到工作很累很忙時，一定要找比他級別和能力都低的C先生和D先生當他的助手，把自己的工作分成兩份分給C、D，自己掌握全面。C和D還要互相制約，不能和自己競爭。當C工作也累也忙時，A就要考慮給C配二名助手；為了平衡，也要給D配兩名助手，於是一個人的工作就變成七個人干，A君的地位也隨之抬高。當然，七個人會給彼此製造許多工作，比如一份文件需要七個人共同起草圈閱，每個人的意見都要考慮、平衡，絕不能敷衍塞責，下屬們產生了矛盾，他要想方設法解決；升級調任、會議出差、戀愛插足、工資住房、培養接班人……哪一項不需要認真研究，工作愈來愈忙，甚至七個人也不夠了……
帕金森用英國海軍部人員統計證明：1914年皇家海軍官兵14 6萬人，而基地的行政官員、辦事員3249人，到1928年，官兵降為10萬人，但基地的行政官員、辦事員卻增加到4558人，增加40%。
帕金森定律深刻地揭示了行政權力擴張引發人浮於事、效率低下的「官場傳染病」。
如何消滅帕金森定律的負作用是我國各級政府及國有企業面臨的緊要問題。建國初期，一個縣的行政管理人員只有幾百人，而現在則有上千人乃至幾千人。龐大的行政管理開支必然落到每個納稅人身上，過多的行政干預必然制約經濟的發展，還會給下面沒事找事。在計劃經濟時代，有的公社連每株玉米的間距多少厘米都要制訂計劃，還要層層落實，確實大大地辛苦。然而，由於土壤肥瘠、氣候旱澇等諸多因素，誰也不買領導的賬。
還有一則計劃經濟時代的真實笑話，說上海某廠蓋廁所，報告經過層層審批，經費總算批下來了，但只夠蓋一間的，經過廠領導反復研究拍板，先蓋一間男廁所，至於女廁所，只有明年再說了……
帕金森定律都影響到了廁所建設，方便的事不方便了，的確該引起重視，應反復討論研究、制定切實計劃加以解決。(門睿)
把一堆螃蟹放進一隻簍子里，即使不蓋上蓋，螃蟹也爬不出來。
蘑菇管理
蘑菇管理這一說法來自20世紀70年代一批年輕的電腦程序員的創意。由於當時許多人不理解他們的工作，持懷疑和輕視的態度，所以年輕的電腦程序員就經常自嘲「像蘑菇一樣的生活」。
蘑菇管理其實是許多組織對待初出茅廬者的一種管理方法，初學者被置於陰暗的角落(不受重視的部門，或打雜跑腿的工作)，澆上一頭大糞(無端的批評、指責、代人受過)，任其自生自滅(得不到必要的指導和提攜)。
卡莉.費奧麗娜從斯坦福大學法學院畢業後，第一份工作是在一家地產經紀公司做接線員，她每天的工作就是接電話、打字、復印、整理文件。盡管父母和朋友都表示支持她的選擇，但很明顯這並不是一個斯坦福畢業生應有的本分。她毫無怨言，在簡單的工作中積極學習。一次偶然的機會，幾個經紀人問她是否還願意干點別的什麼，於是她得到了一次撰寫文稿的機會，就是這一次，她的人生從此改變。這位卡莉.費奧麗娜就是現在惠普公司的CEO。
一個組織，一般對新進人員都一視同仁，無論你是多麼優秀的人才，都只能從最簡單的事情做起。「蘑菇」的經歷，對於成長中的年輕人來說，就像蠶繭，是羽化前必須經歷的一步。
如今就業形勢非常緊迫，剛出校門的畢業生由於沒有從業經歷，很難找到滿意的工作，於是有些人選擇了先就業後擇業的道路。在社會上工作和在學校里生活有天壤之別，首先需要的就是磨去稜角適應社會，把年輕人的傲氣和知識分子的清高去掉，擺正心態，放低姿態。這些社會新人如果明白蘑菇管理的道理，就能從最簡單最單調的事情中學習，努力做好每一件小事，多幹活少抱怨，更快進入社會角色，贏得前輩們的認同和信任，從而較早地結束蘑菇時期，進入真正能發揮才乾的領域。
蘑菇管理是一種特殊狀態下的臨時管理方式，管理者要把握時機和程度，被管理者一定要誠心領會，早經歷早受益。(陳哲)
獨自一人走，今天就能出發。和另一個人同行，就得等他准備好。——梭羅
皮格馬利翁效應
皮格馬利翁是古希臘神話里的塞普勒斯國王，他愛上了自己雕塑的一尊少女像，並且真誠地期望自己的愛能被接受。真摯的愛情和真切的期望感動了愛神阿芙羅狄忒，就給了雕像以生命，皮格馬利翁的幻想也變成了現實。我們把由期望而產生實際效果的現象叫做皮格馬利翁效應。
皮格馬利翁效應是由美國著名心理學家羅森塔爾發現的。一次他來到一所小學，聲稱要進行一個「未來發展趨勢測驗」，並以贊賞的口吻將一份「最有發展前途者」的名單交給了校長和相關老師，叮囑他們務必要保密，以免影響實驗的正確性。其實他撒了一個「權威性謊言」，因為名單上的學生根本就是隨機挑選出來的。8個月後，奇跡出現了。凡是上了名單的學生，各科成績有了較大的進步，且各方面都很優秀。顯然，羅森塔爾的「權威性謊言」發生了作用，因為這個謊言對老師產生了暗示，左右了老師對名單上學生的能力的評價；而老師又將自己的這一心理活動通過自己的情感、語言和行為傳染給學生，使他們強烈地感受到來自老師的熱愛和期望，變得更加自尊、自愛、自信、自強，從而使各方面得到了異乎尋常的進步。這和霍桑效應是異曲同工的，只不過前者是發現於教育界，後者產生在工業化車間。
心理學家威廉.詹姆斯說過，人性最深切的渴望就是獲得他人的贊賞，這是人類有別於動物的地方。對於孩子來說，由於年齡小，心理幼稚，他們最強烈的需求和最本質的渴望就是得到別人的稱贊，尤其是來自父母的鼓勵。一個人如果在童年時代很少被稱贊，就會直接影響到他的發展，甚至導致他一生的個性缺陷。
頑童當州長的故事是皮格馬利翁效應的一個典型。羅傑?羅爾斯出生在紐約的一個叫做大沙頭的貧民窟，在這里出生的孩子長大後很少有人獲得較體面的職業。羅爾斯小時候，正值美國嬉皮士流行的時代，他跟當地其他孩子一樣，頑皮、逃課、打架、斗毆，無所事事，令人頭疼。幸運的是：羅爾斯當時所在的諾必塔小學來了位叫皮爾.保羅的校長，有一次，當調皮的羅爾斯從窗檯上跳下，伸著小手走向講台時，出乎意料地聽到校長對他說，我一看就知道，你將來是紐約州的州長。校長的話對他的震動特別大。從此，羅爾斯記下了這句話，「紐約州州長」就像一面旗幟，帶給他信念，指引他成長。他衣服上不再沾滿泥土，說話時不再夾雜污言穢語，開始挺直腰桿走路，很快成了班裡的主席。四十多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己，終於在51歲那年，他真的成了紐約州州長，而且是紐約歷史上第一位黑人州長。
對少年犯罪兒童的研究也表明，許多孩子成為少年犯的原因之一，就在於不良期望的影響。他們因為在小時候偶爾犯過的錯誤而被貼上了「不良少年」的標簽，這種消極的期望引導著孩子們，使他們也越來越相信自己就是「不良少年」，最終走向犯罪的深淵。
皮格馬利翁效應表明：每一個孩子都能成為非凡的人，一個孩子能不能成為天才，關鍵是家長和老師能不能像對待天才一樣地愛他、期望他、教育他。(陳哲)
誇獎有時是最好的賄賂。
霍布森選擇
1631年，英國劍橋有一個做馬匹生意的商人名叫霍布森，他在賣馬時承諾：買或是租我的馬，只要給一個低廉的價格，可以隨意選。但他又附加了一個條件：只允許挑選能牽出圈門的那匹馬。其實這是一個圈套。他在馬圈上只留一個小門，大馬、肥馬、好馬根本就出不去，出去的都是些小馬、瘦馬、懶馬。顯然，他的附加條件實際上就等於告訴顧客不能挑選。大家挑來挑去，自以為完成了滿意的選擇，其實選擇的結果可想而知。這種沒有選擇餘地的所謂挑選，被人們譏諷為「霍布森選擇(Hobson』s choice)」。
一個企業家在挑選部門經理時，往往只局限於在自己的圈子下挑選人才，選來選去，再怎麼公平、公正和自由，也只是在小范圍內進行挑選，很容易出現「霍布森選擇」的局面，甚至出現「矬子里拔將軍」的慘淡情況。現在選「馬」，就要當個好「伯樂」，跳出馬圈的圈子，到大草原去選「馬」、到全世界去選「馬」，打開思維空間，擴大資源的配置半徑，充分利用國內國際兩個市場、兩種資源。一般地講，配置資源的半徑越大，企業就越處於優勢，反之，配置資源的半徑越小，企業就往往會處於劣勢。只有放寬眼界，打開思維，放眼世界，才能選到世界級的「千里馬」。
管理上有一條重要的格言：「當看上去只有一條路可走時，這條路往往是錯誤的。」毫無疑問，只有一種備選方案就無所謂擇優，沒有了擇優，決策也就失去了意義。一些經理在處理突發事件時，往往在危急關頭拍腦袋、靈機一動，以此來進行決策，這其實是一種領導藝術不高或沒有領導藝術的表現。經理還是應當在已有知識、經驗基礎上，運用直覺、想像力、創新思維，找出盡可能多的方案進行抉擇，防止自己陷入沒有餘地的「霍布森選擇」。
在「霍布森選擇」中，人們自以為做出抉擇，而實際上思維和選擇的空間都是很小的。有了這種思維的自我僵化，當然不會有創新，所以它更是一個陷阱，讓人們在進行偽選擇的過程中自我陶醉而喪失了創新的時機和動力。
美國經濟學家威廉.鮑莫爾曾指出，高科技產業中競爭非常激烈，要想生存下來，企業必須在政府及企業自己資助的基礎研究項目中，最大限度地投入資金，開發新材料、新設備、新系統、新方法和新模型。換句話說，要麼創新，要麼束手待斃，這一著名的「霍布森選擇」促使全球研發投入最大的100家公司在2003年投入2150多億美元用於技術開發。(蔣麗梅)
很多人走過的路肯定最安全，但這條路不會有很多獵物。——紀德
二八法則
我們在日常生活中會發現一些有趣現象：看電視，80%的時間花在20%的節目上；外出吃飯，80%的時候會前往20%的餐館；閱讀，80%的書籍取自書架上20%的書……
隱藏在這些現象背後的便是經濟學的經典理論之一：二八法則。二八法則又叫80/20原理，是20世紀初義大利統計學家、經濟學家維爾弗萊多.帕累托提出的，他指出：在任何特定群體中，重要的因子通常只佔少數，而不重要的因子則佔多數，因此只要能控制具有重要性的少數因子即能控制全局。這個原理經過多年的演化，已變成當今管理學界所熟知的二八法則——即80%的公司利潤來自20%的重要客戶，其餘20%的利潤則來自80%的普通客戶。
有人說：「美國人的金錢裝在猶太人的口袋裡。」為什麼？猶太人認為，存在一條78∶22宇宙法則，世界上許多事物，都是按78∶22這樣的比率存在的。比如空氣中，氮氣佔78%，氧氣及其他氣體佔22%。人體中的水分佔78%，其他為22%等等。他們把這個法則也用在生存和發展之道上，始終堅持二八法則，把精力用在最見成效的地方。美國企業家威廉.穆爾在為格利登公司銷售油漆時，頭一個月僅掙了160美元。此後，他仔細研究了猶太人經商的「二八法則」，分析了自己的銷售圖表，發現他80%的收益卻來自20%的客戶，但是他過去卻對所有的客戶花費了同樣多的時間——這就是他過去失敗的主要原因。於是，他要求把他最不活躍的36個客戶重新分派給其他銷售人員，而自己則把精力集中到最有希望的客戶上。不久，他一個月就賺到了1000美元。穆爾學會了猶太人經商的二八法則，連續九年從不放棄這一法則，這使他最終成為凱利—穆爾油漆公司的董事長。
不僅猶太人是這樣，許多世界著名的大公司也非常注重二八法則。比如，通用電氣公司永遠把獎勵放在第一，它的薪金和獎勵制度使員工們工作得更快、也更出色，但只獎勵那些完成了高難度工作指標的員工。摩托羅拉公司認為，在100名員工中，前面25名是好的，後面25名差一些，應該做好兩頭人的工作。對於後25人，要給他們提供發展的機會；對於表現好的，要設法保持他們的激情。諾基亞公司也信奉二八法則，為最優秀的20%的員工設計出一條梯

⑧ 歷史上，經濟中的社會關系

古代中國成熟的農耕文明孕育了輝煌燦爛的古代中國的科技文化。至少到16世紀，中國在科技領域所取得的成就仍然領先於世界，以四大發明為代表的中國科技成就對人類文明的演進發揮了巨大的推動作用。在文學藝術領域，中國人通過書法、繪畫、詩歌與古代小說等形式表達了中華民族深邃的思考與豐富的情感，獨具東方神韻，在人類文明史上佔有重要的地位。學習古代中國的科技文化，要結合一個時代的背景並注意文明的傳承性，歸納科技文化領域所取得的成就，正確認識歷史地位、時代特徵與世界影響，同時要注意中國科技文明中的局限性。
2、注意把中國傳統文化與世界文明的發展加以比較，體會中國古代文化領先世界的特點。
3、注意本專題的易錯知識點：
（1）宋詞、元散曲和唐詩是相同的文字表現形式。詞是詩的另一種形式。詞起源於唐代。到了宋代，隨著商業的發展，城市的繁榮，市民數量的不斷增加，能夠唱歌的詞更適應市井生活的需要，更受市民歡迎。元散曲是元代興起的新詩體，它是在宋、金俚曲俗謠基礎上經後世文人重新製作而形成的。
（2）元散曲是元代興起的新詩體，屬於詩歌的范疇；元雜劇是一種戲曲，它標志著中國古代戲曲的成熟。
（3）不能說甲骨文是我國最早的文字，只能說是目前已知的最早文字
（4）中國「文人畫」的突出特點不是畫景而是寫意。
二、要點知識：
（一）漢字的起源演變和書畫的發展
1．漢字起源和演變過程。
⑴漢字起源可以追溯到六千多年前，早在新石器時代 時代，陶器上就出現了一些刻畫符號，稱為「文字圖畫」，與後來的成熟文字有一定的淵源關系。
⑵漢字的成熟：距今約3000多年的商代甲骨文，是目前所知最早的成熟文字。商周時期鑄在青銅器上的文字「金文」。西周晚期，形成了金文的標准字體——「籀文」。
⑶漢字的統一：秦統一時，秦始皇推行「書同文字」，將統一的「小篆」作為官方規范規則，又以書寫簡便的「隸書」作為新字體，克服了文化交往中的文字障礙，利於統一多民族國家的形成和發展。漢字已形成完整體系，按照甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書的脈絡演變發展。
2．書法藝術的發展歷程：中國書法藝術的發展大致可以分為兩個階段，魏晉以前基本上是自發階段，魏晉時期開始進入自覺階段。
⑴秦漢時期的秦小篆和漢隸都具有書法的美感，大多還是實用性文字
⑵魏晉南北朝時期，漢字成為自覺的書法藝術：士人群體的形成，書法成為士人表達自我對意境、神韻、風骨追求的理想形式；筆墨紙張等文具的改進也為書法技巧的創新提供了條件。東晉王羲之創作的《蘭亭序》，有「天下第一行書」的美譽。
⑶隋唐時期，書法藝術達到新高峰：既有張旭 、懷素的草書，也有 歐陽詢、顏真卿、柳公權等注重規范法度的楷書，書法理論日趨成熟。
⑷宋明書法的個性化創造：宋代重文，市民階層興起，社會生活豐富多彩，書法藝術出現了各具情態的蘇、黃 、米、蔡四大家。他們追求個性而忽略法度，倡導有意無法。
⑸明代書法隨著社會進一步平民化、世俗化，更加強調個性化創造。
漢字逐漸成為自覺的書法藝術；
⑹特點：在注重書法規范和書法理論的同時，個性化的書法創造成為趨勢。線條自由變化、布局疏密得益，融合繪畫藝術的情景美和書寫的內容融合，成為一種表現士人追求自我理想好個性的獨特的藝術。
3．古代繪畫藝術的發展歷程及特點
⑴新石器時代的繪畫——繪畫藝術的源頭；
⑵戰國秦漢時期，出現帛畫；有《人物龍鳳圖》，湖南長沙馬王堆漢墓也出土過帛畫。
⑶魏晉時期文人畫的出現： 士族興起，代表人物有顧愷之，代表作是《女史箴圖》，其繪畫理論概括起來就是「 以形寫神 」，注重抓住描繪對象的精神氣質。
⑷唐代繪畫藝術的繁盛：畫家們創製法度，表現了雍容華貴的盛唐氣象。盛唐畫聖吳道子，代表作是《送子天王圖》
⑸宋代文人山水畫的興起：特點：山水畫從起初作為人物畫的襯景 ，發展成為獨立的畫種；畫家的追求從注重寫實，變為更加註重意境。
⑹明清時期的文人畫特點：或繼承宋代宮廷畫風，或沿襲元人山水意趣。由於時代的變化、社會的動盪，出現了一些風格奇特的畫家，如「揚州八怪」。他們的藝術風貌不拘成法。
⑺民間風情—百姓繪畫藝術的發展：宋代描繪市井生活的作品中，最著名的代表作是北宋張擇端的《清明上河圖》；明清時期出現木刻版畫作為小說中的插圖；民間藝術發展：百姓把自己喜聞樂見的東西用繪畫的形式表現出來，更具有生活上的實用性。
⑻特點：①中國畫在魏晉之後，一方面形成了注重寫實的宮廷和民間繪畫；另一方面出現了非功利、主寫意的文人畫。②文人畫自魏晉開始占據中國書畫主導地位的。在表現形式上，融詩、書、畫、印為一體。③中國畫不求形似，注重個人主觀性情的表現，表現手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨立自主、不畏強暴等方面起了不可估量的作用。
⑼中國繪畫發展的特徵：
①從演變背景看：中國畫的演變深刻反映了各個歷史時期的時代特徵，如隋唐時期繪畫藝術的發展，是隋唐盛世的縮影；宋代繪畫藝術則明顯地反映了商業發達、城市繁榮的時代特徵。
②從畫家角度看：文人畫家增多，畫家的素養越來越高。元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。
③從繪畫風格看：由於實行開放的對外政策，對外經濟文化交流頻繁，繪畫不斷融入外來風格，如隋唐五代的繪畫藝術就吸取了印度、波斯等外來美術風格
④從繪畫功能看：繪畫逐漸由純粹的藝術品向商品發展。到宋代，適應商品經濟的發展和民間的需要，繪畫成為商品。
（二）文學成就
1．《詩經》：中國第一部詩歌總集，奠定了中國古典文學現實主義的基礎，被後世奉為儒家經典，是中國詩歌誕生的源頭。它保存了從西周初期到春秋中期大約500多年的詩歌，共305篇。分為風、雅、頌三個部分。風是西周時的民歌，統稱「國風」。雅是宮廷樂曲歌詞，頌是 為宗廟祭祀配以舞曲的歌詞 。以現實主義精神，真實而深刻地反映了當時的社會生活。以四言為主，多採用重章疊句的句式，語言質朴豐富；
2．楚辭：戰國時期楚國的屈原吸收民間語言的精華，採用楚國方言，創造出的一種新體詩歌，又稱「騷體」。而屈原通過詩歌抒發自己憂國憂民的情感。採用靈活自由的句式，以瑰麗華美、想像奇特著稱，開創了中國古典文學抒情浪漫風格的先河。代表作《離騷》，是中國古代最長的一首抒情詩。
3．漢賦：漢朝政治統一，經濟發展，一種專事鋪陳辭藻、文采華麗的文體——漢賦應運而生。它是吸收先秦《詩經》和楚辭表現手法的帶韻散文。主要代表人物司馬相如。
4．唐詩：中國古代詩歌創作的黃金時期。
⑴盛唐李白(詩仙)：詩風飄逸豪放、縱橫開闔，浪漫主義風格的代表。
⑵唐由盛轉衰時，杜甫（詩聖）：其詩被譽為「詩史」，詩風凝重渾厚，沉鬱頓挫，現實主義代表。
⑶中唐白居易：作品平易近人、通俗流暢、批判現實敘事詩。
⑷原因：①唐朝統一、經濟繁榮、國力強盛②中外、民族間交流頻繁③繁榮、開放、多元的文化④科舉制度的確立⑤漢代以來五言詩、七言詩的發展
5．宋詞：起源於民間，又稱「長短句」，便於更加靈活自如地表達情感，並可配樂演唱。⑴婉約派——北宋柳永、《雨霖鈴》；兩宋之交的女詞人李清照
⑵豪放派——北宋蘇軾、《念奴嬌·赤壁懷古》；辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
6．元曲：
⑴元散曲是元代興起的新詩體，它是宋、金俚曲俗謠基礎上經後世文人重新製作形成的。大量使用白話、方言、襯字，是與音樂、戲曲結合比較緊密的詩歌形式。
⑵興起背景：漢
追問：
族文人進取無望，心情壓抑，常以此抒發愁悶情懷。
7．明清小說：由宋元話本脫胎而來的章回體裁小說，逐漸成為文學的主流.(原因：工商業城鎮和市民階層的興起)
⑴明代：①「四大奇書」： 羅貫中的《三國演義》，古代第一部長篇歷史小說；施耐庵的《水滸傳》—，英雄傳奇和武俠小說的先河；吳承恩的《西遊記》，神魔小說的典範；蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，描摹世態人生、反映社會風尚變遷的世情小說的經典之作。②「三言」、「二拍」：晚明短篇小說集：《警世通言》《喻世明言》《醒世通言》和《初刻拍案驚奇》《續刻拍案驚奇》。明清社會上彌漫著拜金逐利的風氣，傳統的輕商思想開始淡化，商人第一次被作為被歌頌的對象進入文學世界。
⑵清：批判現實主義力作：曹雪芹的《紅樓夢》，網路全書式巨著；蒲松齡的《聊齋志異》，宣洩對現實不滿的「孤憤之書」；吳敬梓的《儒林外史》，長篇諷刺小說的開山之作。
8、說明：偉大的中華民族是世界上文明開發最早的古老民族之一。光輝燦爛的中國文學歷史之悠久，種類之繁多，形式之豐盈，都可以與世界上任何一個文學大國的文學相媲美。第一部詩歌總集《詩經》，收集了公元前11世紀至公元前6世紀的詩歌。它反映社會生活的廣泛性和深刻性，它的賦、比、興的藝術表現手法，更為無數的外國學人所稱道。唐詩、宋詞獨特的表現形式和藝術魅力，使語言的潛能發揮到了極至。它朗朗上口，鏗鏘有力，變化多樣而又嚴整有序。到了元代散曲創作進入繁榮階段。在小說方面，宋代出現了"標志市民文藝樣式"的"宋話本"。唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說創立了長篇體裁，元末明初又有兩部長篇小說的偉大傑作問世，那就是施耐庵的《水滸傳》和羅貫中的《三國演義》。這兩部內容博大、氣勢恢宏、人物過百的長篇巨著，享有世界聲譽，開辟了我國小說史的新階段。被評價為剖析封建社會的網路全書的《紅樓夢》，以社會生活的高度概括力和精湛的藝術表現力，把我國古典長篇小說的創作推向高峰。
（三）京劇等劇種的產生和發展
1、古代戲曲的起源：早在原始時代就有一種帶有巫術色彩的儀式活動被稱做「儺」。舉行儺儀時往往載歌載舞，蘊涵著古代戲曲的萌芽。兩宋之際，在浙江溫州一地形成南戲，具備完整的戲曲形式。
2、元雜劇：元雜劇把中國的戲曲藝術推向黃金階段。元雜劇是在宋元時期我國北方形成的一種戲曲。元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結合起來，有完整的故事情節和角色配合，標志著中國古代戲曲的成熟。在文學史上，元雜劇常與唐詩、宋詞相提並論，成為一代文學的代表。關漢卿是元雜劇的奠基人，也是成就最高的偉大戲劇家。
3、崑曲：明中葉到清中期鼎盛，興起於江蘇崑山一帶，流傳甚廣。譽為「百戲之祖」。
4、京劇的形成與發展：
⑴產生、發展的歷程：明清時期，北京作為全國的政治文化中心，戲曲舞台非常活躍。乾隆年間，徽戲劇團「三慶班」等四大徽班入京演出。徽班兼容並蓄、融會貫通，吸取了湖北漢調及崑曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調和表演形式，字韻上也受京城文化的熏陶侵染，更加規范講究。經過不斷融合吸收，在北京形成了新的劇種-京劇。清代同治、光緒年間迎來第一個繁盛期。
⑵特點：京劇以表演歷史故事為主，集古代戲曲藝術之大成，發展出一套近乎完美的藝術程式，從臉譜、服裝、唱腔、動作等方面將角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當；表演藝術上發揚象徵虛擬、歌舞並重的傳統；綜合運用唱、念、做、打作為藝術手段；用鑼鼓和京胡、二胡、笛子等管弦控制節奏、渲染氣氛，在「字正腔圓」的唱腔、念白中滲透著詩、詞的文學情韻，亮相和定型則給人以雕塑的美感，在小小的舞台上隨心所欲的展現大千世界。
⑶藝術成就：將獨具特色的中國戲曲推向新的高峰，被譽為「國粹」，在人類文化藝術的殿堂上放射著棋以光彩。
（四）古代中國的科學技術：
表現
成就
地位

天
文
學
戰國時期的《甘石星經》；書中的《石氏星表》測定了120多個恆星的位置，
前者是我國最早的一部天文學專著；後者是世界上最早的星表。
東漢科學家張衡發明了水運渾象儀和地震方位的地動儀。
地球為圓形的見解比西歐人早1000多年。
唐代僧一行創制黃道游儀；世界首次發現恆星位置變動；實測子午線的長度。
最早測量子午線
元代郭守敬製成 「簡儀」，編制了《授時歷》
比歐洲早 300 多年。是我國古代最精密的一部歷法。它比實際時間只差 26 秒。
數
學
春秋時期已出現九九乘法表。

東漢時期的《 九章算術 》，總結了周秦到漢代的數學成就，記載了當時世界上最先進的數學運算方法。
標志著古代數學體系的形成。
南朝宋、齊之際的祖沖之將圓周率精確到小數點後第七位數
這一成果領先世界達1000年之久。
醫

學
編於戰國，成書於西漢的《黃帝內經》
是中國現存較早的一部醫書，奠定了中醫學理論的基礎。
東漢張仲景的《傷寒雜病論》
論述了「望聞問切」四診療法，成為中醫臨床學的經典，張仲景被稱為「 醫聖」。
東漢名醫華佗的「麻沸散」和五禽戲。
發明了最早的麻醉葯劑，發明了最早的體育保健體操。
明代李時珍的《本草綱目》
代表中國古代葯物學的最高成就，總結了16世紀以前的葯物學成就，創立了當時世界上最先進的分類法，體現了 生物進化的思想，推進了世界生物學的發展，被譽為「東方醫學巨典」。

農

學
北朝時的賈思勰《齊民要術》

是我國現存的第一部完整的農書，總結了我國北方勞動人民長期積累的生產經驗，介紹了農、林、牧、副、漁業的生產方法，還提出了因地制宜、多種經營和商品生產等寶貴思想。
元代王禎《農書》
重點放在生產工具的改革方面，特別重視用機械代替簡單工具，用水力代替人力和畜力，對提高生產力起了很大作用。
明代徐光啟的《農政全書》
對古今中外農業和農學的利弊得失做出全面的評價和總結，汲取了西方農業科技思想和方法，開展農業科技實驗，體現了科學性、創新性和先進性，達到傳統農業科學的頂峰。徐光啟被譽為「中國近代科學先驅」。
（五）我國古代四大發明及歷史影響。
四大
發明
成就
影響
造紙術
①中國古代最初把文字刻在甲骨、青銅器上，後來更多使用竹木簡和縑帛做書寫材料。②西漢時發明了植物纖維紙，但紙質粗糙，不適於書寫。③東漢時，蔡倫改進造紙術，製成能書寫的 纖維紙。
成為人類文明史上一項重要發明；促進了人類文明的傳播。
印刷術
①雕版印刷術：目前世界上現存最早的有明確時間（868年）記載的雕版印刷品是唐朝的《金剛經 》。②活字印刷術：北宋時期，平民畢升發明了活字印刷術。當時是泥活字，後來出現了木活字、金屬活字。
13世紀出現金屬活字。13世紀中期，活字印刷術傳到朝鮮 ，以後又從 西域傳到歐洲。活字印刷術促進了文化的發展，對人類文明的進程產生巨大的影響。
火葯
①唐代，人們在煉丹制葯時發明了火葯。最早關於火葯的記載見於唐初孫思邈的《 丹經 》 。②唐朝末年火葯已用於戰爭。五代和宋朝時，火葯廣泛應用。
14世紀初，火葯由阿拉伯人傳入歐洲，在西方社會產生了巨大震動。火葯把歐洲「騎士階級炸得粉碎」。 這三大發明預告了資本主義社會的到來。
指南針
在四大發明中的歷史最為久遠。①發明及應用：戰國時人們發明了指南儀器—— 司南，此後又出現了 指南車、指南魚。②北宋時發明了使用人工磁體的指南針，並應用於航海。
13世紀傳入西歐，為歐洲航海家發現美洲和事先環球航

⑨ 歷史故事

三個歷史小故事
荊軻刺秦王
秦王政重用尉繚，一心想統一中原，不斷向各國進攻。他拆散了燕國和趙國的聯盟，使燕國丟了好幾座城。

燕國的太子丹原來留在秦國當人質，他見秦王政決心兼並列國，又奪去了燕國的土地，就偷偷地逃回燕國。他恨透了秦國，一心要替燕國報仇。但他既不操練兵馬，也不打算聯絡諸侯共同抗秦，卻把燕國的命運寄託在刺客身上。他把家產全拿出來，找尋能刺秦王政的人。

後來，太子丹物色到了一個很有本領的勇士，名叫荊軻。他把荊軻收在門下當上賓，把自己的車馬給荊軻坐，自己的飯食、衣服讓荊軻一起享用。荊軻當然很感激太子丹。

公元前230年，秦國滅了韓國；過了兩年，秦國大將王翦（音jiān）佔領了趙國都城邯鄲，一直向北進軍，逼近了燕國。

燕太子丹十分焦急，就去找荊軻。太子丹說：「拿兵力去對付秦國，簡直像拿雞蛋去砸石頭；要聯合各國合縱抗秦，看來也辦不到了。我想，派一位勇士，打扮成使者去見秦王，挨近秦王身邊，逼他退還諸侯的土地。秦王要是答應了最好，要是不答應，就把他刺死。您看行不行？」

荊軻說：「行是行，但要挨近秦王身邊，必定得先叫他相信我們是向他求和去的。聽說秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢（在河北涿縣一帶）。還有秦國將軍樊於期，現在流亡在燕國，秦王正在懸賞通緝他。我要是能拿著樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王，他一定會接見我。這樣，我就可以對付他了。」

太子丹感到為難，說：「督亢的地圖好辦；樊將軍受秦國迫害來投奔我，我怎麼忍心傷害他呢？」

荊軻知道太子丹心裡不忍，就私下去找樊於期，跟樊於期說：「我有一個主意，能幫助燕國解除禍患，還能替將軍報仇，可就是說不出口。」

樊於期連忙說：「什麼主意，你快說啊！」

荊軻說：「我決定去行刺，怕的就是見不到秦王的面。現在秦王正在懸賞通緝你，如果我能夠帶著你的頭顱去獻給他，他准能接見我。」

樊於期說：「好，你就拿去吧！」說著，就拔出寶劍，抹脖子自殺了。

太子丹事前准備了一把鋒利的匕首，叫工匠用毒葯煮煉過。誰只要被這把匕首刺出一滴血，就會立刻氣絕身死。他把這把匕首送給荊軻，作為行刺的武器，又派了個年才十三歲的勇士秦舞陽，做荊軻的副手。

公元前227年，荊軻從燕國出發到咸陽去。太子丹和少數賓客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易縣）邊送別。臨行的時候，荊軻給大家唱了一首歌：

「風蕭蕭兮易水寒，
壯士一去兮不復還。」

大家聽了他悲壯的歌聲，都傷心得流下眼淚。荊軻拉著秦舞陽跳上車，頭也不回地走了。

荊軻到了咸陽。秦王政一聽燕國派使者把樊於期的頭顱和督亢的地圖都送來了，十分高興，就命令在咸陽宮接見荊軻。

朝見的儀式開始了。荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦舞陽捧著督亢的地圖，一步步走上秦國朝堂的台階。

秦舞陽一見秦國朝堂那副威嚴樣子，不由得害怕得發起抖來。

秦王政左右的侍衛一見，吆喝了一聲，說：「使者幹麼變了臉色？」

荊軻回頭一瞧，果然見秦舞陽的臉又青又白，就賠笑對秦王說：「粗野的人，從來沒見過大王的威嚴，免不了有點害怕，請大王原諒。」

秦王政畢竟有點懷疑，對荊軻說：「叫秦舞陽把地圖給你，你一個人上來吧。」

荊軻從秦舞陽手裡接過地圖，捧著木匣上去，獻給秦王政。秦王政打開木匣，果然是樊於期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來。荊軻把一卷地圖慢慢打開，到地圖全都打開時，荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來了。

秦王政一見，驚得跳了起來。

荊軻連忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎過去。

秦王政使勁地向後一轉身，把那隻袖子掙斷了。他跳過旁邊的屏風，剛要往外跑。荊軻拿著匕首追了上來，秦王政一見跑不了，就繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。

兩個人像走馬燈似地直轉悠。

旁邊雖然有許多官員，但是都手無寸鐵；台階下的武士，按秦國的規矩，沒有秦王命令是不準上殿的，大家都急得六神無主，也沒有人召台下的武士。

官員中有個伺候秦王政的醫生，急中生智，拿起手裡的葯袋對准荊軻扔了過去。荊軻用手一揚，那隻葯袋就飛到一邊去了。

就在這一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出寶劍，砍斷了荊軻的左腿。

荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔過去。秦王政往右邊只一閃，那把匕首就從他耳邊飛過去，打在銅柱子上，「嘣」的一聲，直迸火星兒。

秦王政見荊軻手裡沒有武器，又上前向荊軻砍了幾劍。荊軻身上受了八處劍傷，自己知道已經失敗，苦笑著說：「我沒有早下手，本來是想先逼你退還燕國的土地。」

這時候，侍從的武士已經一起趕上殿來，結果了荊軻的性命。台階下的那個秦舞陽，也早就給武士們殺了。 （來源：常青樹）
玄武門之變
唐高祖即位以後，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。三個人當中，數李世民功勞最大。太原起兵，原是他的主意；在以後幾次戰斗中，他立的戰功也最多。李建成的戰功不如李世民，只是因為他是高祖的大兒子，才取得太子的地位。

李世民不但有勇有謀，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄齡、杜如晦等，號稱十八學士；武的有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等著名勇將。太子建成自己知道威信比不上李世民，心裡妒忌，就和弟弟齊王元吉聯合，一起排擠李世民。

建成、元吉知道唐高祖寵愛一些妃子，就經常在這些寵妃面前拍馬送禮，討她們的歡喜。李世民就沒有這樣做。李世民平定東都之後，有的妃子私下向李世民索取隋宮里的珍寶，還為她們的親戚謀官做，都被李世民拒絕了。於是，寵妃們常常在高祖面前說太子的好話，講秦王的短處。唐高祖聽信寵妃的話，跟李世民漸漸疏遠起來。

李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千方百計想除掉李世民。

有一次，建成請李世民到東宮去喝酒。世民喝了幾盅，忽然感到肚子痛。別人把他扶回家裡，他一陣疼痛，竟嘔出血來。李世民心裡明白，一定是建成在酒里下了毒，趕快請醫服葯，總算慢慢好了。

建成、元吉想害李世民，但是又怕世民手下勇將多，真的動起手來，占不到便宜，就想先把這些勇將收買過來。

建成私下派人送了一封信給秦王手下的勇將尉遲敬德，表示要跟尉遲敬德交個朋友，還給尉遲敬德送去一車金銀。

尉遲敬德跟建成的使者說：「我是秦王的部下。如果私下跟太子來往，對秦王三心二意，我就成了個貪利忘義的小人。這樣的人對太子又有什麼用呢。」說著，他把一車金銀原封不動地退了。

建成受到尉遲敬德的拒絕，氣得要命。當天夜裡，元吉派了個刺客到尉遲敬德家去行刺。尉遲敬德早就料到建成他們不會放過他。一到晚上，故意把大門打開。刺客溜進院子，隔著窗戶偷看，只見尉遲敬德斜靠在床上，身邊放著長矛。刺客本來知道他的名氣，怕他早有防備，沒敢動手，偷偷地溜回去了。

建成、元吉一計不成，又生一計。那時候，突厥進犯中原，建成向唐高祖建議，讓元吉代替李世民帶兵北征。唐高祖任命元吉做主帥後，元吉又請求把尉遲敬德、秦叔寶、程咬金三員大將和秦王府的精兵都劃歸元吉指揮。他們打算把這些將士調開以後，就可以放手殺害世民。

有人把這個秘密計劃報告了李世民。世民感到形勢緊急，連忙找他舅子長孫無忌和尉遲敬德商量。兩人都勸李世民先發制人。李世民說：「兄弟互相殘殺，總不是件體面的事。還是等他們動了手，我們再來對付他們。」

尉遲敬德、長孫無忌都著急起來，說如果世民再不動手，他們也不願留在秦王府白白等死。李世民看他的部下十分堅決，就下了決心。

當天夜裡，李世民進宮向唐高祖告了一狀，訴說太子跟元吉怎麼謀害他。唐高祖答應等明天一早，叫兄弟三人一起進宮，由他親自查問。

第二天早上，李世民叫長孫無忌和尉遲敬德帶了一支精兵，埋伏在皇宮北面的玄武門，只等建成、元吉進宮。

沒多久，建成、元吉騎著馬朝玄武門來了，他們到了玄武門邊，覺得周圍的氣氛有點反常，心裡犯了疑。兩人撥轉馬頭，准備回去。

李世民從玄武門里騎著馬趕了出來，高喊說：「殿下，別走！」

元吉轉過身來，拿起身邊的弓箭，就想射殺世民，但是心裡一慌張，連弓弦都拉不開來。李世民眼明手快，射出一支箭，把建成先射死了；緊接著，尉遲敬德帶了七十名騎兵一起沖了出來，尉遲敬德一箭，把元吉也射下馬來。

東宮和齊王府的將士聽到玄武門出了事，全部出動，猛攻秦王府的兵士。李世民一面指揮將士抵抗，一面派尉遲敬德進宮。

唐高祖正在皇宮里等著三人去朝見，尉遲敬德手拿長矛氣吁吁地沖進宮來，說：「太子和齊王發動叛亂，秦王已經把他們殺了。秦王怕驚動陛下，特地派我來保駕。」

高祖這才知道外面出了事，嚇得不知道該怎麼辦才好。

宰相蕭瑀等說：「建成、元吉本來沒有什麼功勞，兩人妒忌秦王，施用奸計。現在秦王既然已經把他們消滅，這是好事。陛下把國事交給秦王，就沒事了。」

到了這步田地，唐高祖要反對也沒用了，只好聽左右大臣的話，宣布建成、元吉罪狀，命令各府將士一律歸秦王指揮。過了兩個月，唐高祖讓位給秦王，自己做太上皇。李世民即位，就是唐太宗。
秦王滅六國
秦王政殺了荊軻，當下就命令大將王翦加緊攻打燕國。燕太子丹帶著兵馬抵抗，哪裡是秦軍對手，馬上給秦軍打得稀里嘩啦。燕王喜和太子丹逃到遼東。秦王政又派兵追擊，非把太子丹拿住不肯罷休。燕王喜逼得沒有辦法，只好殺了太子丹，向秦國謝罪求和。

秦王政又向尉繚討主意。尉繚說：「韓國已經被咱們兼並，趙國只剩下一座代城（今河北蔚縣）燕王已逃到遼東，他們都快完了。目前天冷，不如先去收服南方的魏國和楚國。」秦王政聽從尉繚的計策，就派王翦的兒子王賁（音bēn）帶兵十萬人先攻魏國。魏王派人向齊國求救，齊王建沒有理他。公元前225年，王賁滅了魏國，把魏王和大臣都拿住，押到咸陽。

接著，秦王政就打算去打楚國。他召集將領們議論了一下，先問青年將領李信，打楚國要多少人馬。李信說：「不過二十萬吧。」

他又問老將軍王翦。王翦回答說：「楚國是個大國，用二十萬人去打楚國是不夠的。依臣的估計，非六十萬不可。」

秦王政很不高興，說：「王將軍老了，怎麼這樣膽小？我看還是李將軍說得對。」就派李信帶兵二十萬往南方去。

王翦見秦王不聽他的意見，就告病回老家去了。

李信帶了二十萬人馬到了楚國，不出王翦所料，打了個大敗仗，兵士死傷無數，將領也死了七個，只好逃了回來。

秦王政大怒，把李信革了職，親自跑到王翦的家鄉，請他出來帶兵，說：「上回是我錯了，沒聽將軍的話。李信果然誤事。這回非請將軍出馬不可。」

王翦說：「大王一定要我帶兵，還是非六十萬人不可。楚國地廣人多，他們要發動一百萬人馬也不難。我說我們要出兵六十萬，還怕不大夠呢。再要少，那就不行了。」

秦王政賠笑說：「這回聽將軍的啦！」就給王翦六十萬人馬。出兵那天，還親自到灞上給王翦擺酒送行。」

王翦大軍浩浩盪盪向楚國進攻。楚國也出動全國兵力抵抗。

王翦到了前方，要兵士修築壁壘，不讓出戰。楚國大將項燕一再挑戰，他也不去理睬。

過了一段時間，項燕想：「王翦原來是上這兒駐防的。」他就不怎麼把秦國的軍隊放在心上了。沒想到在項燕不防備的時候，秦軍突然發起攻勢，六十萬人馬像排山倒海似地沖殺過去。楚國的將士好像在夢里被人家當頭一棍子，暈頭轉向地抵抗了一陣，各自逃命。楚國的兵馬越打越少，地方越失越多。秦軍一直打到壽春（今安徽壽縣西）俘虜了楚王負芻。

項燕得知楚王被俘的消息，渡過長江，想繼續抵抗。王翦造了不少戰船，訓練了水軍，渡江追擊。項燕覺得大勢已去，嘆了口氣，拔劍自殺。

王翦滅楚之後，回到咸陽。由他的兒子王賁接替做大將，再去收拾燕國。燕國本來已經十分虛弱，哪裡抵擋得住秦軍的進攻。公元前222年，王賁滅掉燕國，還攻佔了趙國最後留下的代城。
到這時候，剩下的只有一個齊國啦。齊國大臣早已被秦國重金收買過去。齊王建向來是不敢得罪秦國的。每回逢到諸侯向他求救，他總是拒絕。他滿以為齊國離秦國遠，只要死心塌地聽秦國的話，就不用擔心秦國的進攻。到了其他五國一一被秦國並吞掉，他才著急起來，派兵去守西面的邊界。

可是已經晚了。

公元前221年，王賁帶了幾十萬秦兵像泰山壓頂一樣，從燕國南部直撲臨淄。這時候，齊王建才覺得自己勢孤力單，可是其他諸侯國已經完了，往哪兒去討救兵呢？沒有幾天，秦軍就進了臨淄，齊王建沒說的，投降了。

六國諸侯只想保持自己的地位，彼此之間互相攻打，想拿別國的土地來補償自己的損失，企圖維持小規模割據的局面，給秦國以各個擊破的機會。秦國當時不但在政治、經濟上和軍事上佔了優勢，更重要的是符合統一的歷史趨勢，所以在不到十年的時間，把六國一個一個滅掉了。

自從公元前475年進入戰國時期起，各諸侯國經過二百五十多年的紛爭，終於結束了長期的諸侯割據的局面，建立了一個統一的多民族的封建國家——秦王朝。