烏龜石碑的歷史故事

㈠ 中國政法大學南門的烏龜石碑是有什麼樣的故事

宗室弘晌碑文。弘晌，清宗室，聖祖皇長子允禔子，高宗堂兄，曾經擔任綏遠城將軍。

㈡ 為什麼許多古代石碑下面都有一隻烏龜馱著有什麼故事嗎

說明一下，那個不是烏龜是贔屓（音同畢戲），是龍九子之首，是長壽和吉祥的象徵

㈢ 古代好多廟里都有老龜馱石碑，是什麼意思

據說老龜馱碑可以辟邪，擋住水災，他的寓意很好老百姓認為他可以守護一方土地。

還有一種說法就是『贔屓』喜歡搬著三山五嶽到處跑，引得自然環境變化的很極端，洪水肆虐，大禹發現後就請『贔屓』幫幫搬山治水，功成後大禹怕『贔屓』還會瞎折騰就找了一座小山刻上經文，還請了太白金星下了一道法術讓小山變得很重，最後請『贔屓』搬山，『贔屓』沒有搬起來就老老實實的呆在那裡了。正因為『贔屓』的這個特點現在有許多工程完工後都會立一座『贔屓』的石雕。

㈣ 很多石碑都用烏龜背著，起源是什麼

關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉里的人都叫他「賊王八」。另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。 民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了 烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個"冤"。 天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現在也沒給它平反昭雪呀。 現在時興"吉祥物"，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規矩，新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面塗一層金粉也可以，所以，要誇人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家准高興。 可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。 原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經降伏了"苦海幽州"龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為"贔屓"（音同"必細"），也有說是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來傳去傳成了"王八馱石碑"。 贔屓的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜的外形創造的，由於玳瑁少有人見，於是就誤把贔屓當作龜或是鱉了，於是也有人說是"烏龜馱石碑"。您瞧瞧，烏龜這就開始走下坡路啦。 打從春秋諸子百家爭鳴一開始，咱們老祖宗就開始道德的建設啦，到了明朝，這個道德標准就濃縮成"忠孝節悌禮義廉恥"這八個字。文人歷來愛用曲筆，他們要說這個人"無恥"，可不直接說，人家說這個人"忘八"，就是說這個人忘了那第八個字了，第八個字不就是"恥"嘛。 沒有想到，"忘八"在口耳相傳的過程里以訛傳訛，逐漸變成"王八"了，不知道來龍去脈的又把這個"王八"和那個馱石碑的"王八"連在了一起，於是這"烏龜" 和"王八"就成了"無恥"的形象代言人了，從此烏龜就徹底蒙上了不白之冤。 這天下最沒有羞恥的地方，就數妓院了，因此"烏龜"就一下子從神壇跌進了妓院。 過去，交通工具不普及也不發達，已經纏上了小腳的妓女應召去陪客的時候，沒有奧迪接送，只能讓男工象馱石碑的烏龜那樣，把妓女背到酒店，這些把妓女背來背去的男工，就被稱為"龜奴"；妓女的晚年，顏退色衰無人問津，沒有人贖她從良，只好下嫁給"龜奴"。這老鴇也經常和嫖客們打情罵俏，摟摟抱抱是少不了的，老鴇的丈夫這個時候只能躲開了，縮在後邊做雜務，因此被稱為"烏龜"或者"龜頭"，就是"龜奴"的頭。也就是說，"龜"的老婆一定是不貞潔的。 後來推而廣之，大家就把所有那些妻子紅杏出牆的丈夫，都稱為"烏龜"了。如果明知妻子有染而又沒有憤怒的表現，那就有稱為"縮頭烏龜"了。 一個稱呼普及以後，為了隱喻，就產生替代。再後來，大家又根據龜和鱉的頭上都有綠色花紋的特點，把"烏龜"和"王八"叫"戴綠帽子的"了。

㈤ 烏龜背著一個大石碑的原因

馱石碑的像龜一樣的動物是傳說中龍的第六子贔屓 （bì xì），又名霸下，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。

我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。

(5)烏龜石碑的歷史故事擴展閱讀；

贔屓，一般指「霸下」（中國古代神獸），傳說它是龍生九子的第六子。民間寓意，吉祥、長壽、財富。贔屓來源於中國古代傳說。在上古時代，「霸下」常常背起三山五嶽，興風作浪，後來被夏禹所收服，並為夏禹立下了汗馬功勞。

在治水成功後，夏禹擔心「霸下」又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，並刻上「霸下」的功績，讓它背起，沉重的石碑壓得它不能隨便走動。

正定巨型贔屓被稱「天下第一贔屓」，長8.4米，寬3.2米，高2.6米，首徑2.5米，鼻孔直徑0.21米，殘重107噸。

正定贔屓，准確地講它是一尊巨大的贔屓碑座。在它出土之前，世界上現存最大的石碑是邯鄲市大名縣的《魏博節度使何進滔德政碑》，也稱為《五禮記碑》，碑身高6.45米，寬3.3米，厚1米，贔屓碑座高2.2米，重61噸多。正定出土的巨型贔屓比五禮記碑碑座大了幾乎一倍，被稱為「天下第一贔屓」，出土時轟動了全國。

㈥ 古代好多廟里的老龜馱石碑是什麼意思呢

想來想去，大禹想出了一個好主意，既能讓霸下馱著東西滿足背負的願望，又不會讓它以後再去動那些山，還能給霸下留一個好名聲。

於是，大禹把天下的山各取一些石頭，糅合在一起做了一個石碑，上面刻上霸下搬山的功績，然後對霸下說：「你搬山有功，為了表彰你，我專門讓玉帝給你刻了這個石碑，你快馱上它回家讓你的幾個兄弟看看，多光榮啊！」

霸下一聽，可高興壞了，就迫不及待地把石碑馱在了自己背上，誰成想，這石碑凝聚了天下所有山脈的精華，也就相當於天下所有的山都壓在它背上了，霸下一步也走不動了。但是，霸下並沒有放棄，依然向前昂著頭，四隻腳頑強地撐著，奮力地想向前走，可直到現在它也沒有挪動半步。結果就是我們看到的寺廟里的樣子。

這就是「老龜馱石碑」的由來，想必大家也應該明白是什麼意思了，就是祈福平安，天下風調雨順，長長久久。

㈦ 烏龜駝石碑是怎麼回事

龍生九子之八·負屓 負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

㈧ 一隻烏龜駝著一個大石碑是一個怎樣的典故

你好，所謂龍生九子，各有不同。你說的是贔屓，龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。

㈨ 大家經常能看到一些名勝古跡中見到一隻烏龜馱著一塊石碑，這只烏龜叫

馱石碑的烏龜其實不叫烏龜，他是龍的9個兒子其中的一個。名字叫贔屓，行六。力大無窮，喜歡負重。似龜有齒。
贔屓是中國古代傳說中的神獸，是長壽和吉祥的象徵。它總是奮力地向前昂著頭，四隻腳頑強地撐著，努力地向前走，並且總是不停步。