徐州歷史名人及事件

❶ 徐州歷史有關的名人名事

屈原簡介 (約前-前278年)

戰國末期楚國人,傑出的政治家和愛國詩人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的後代.丹陽(今湖北秭歸)人.

屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人,他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元,是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、義大利的但丁)之一.

屈原一生經歷了楚威王,楚懷王,頃襄王三個時期,而主要活動於楚懷王時期.這個時期正是中國即將實現大一統的前夕,"橫則秦帝,縱則楚王."屈原因出身貴族,又明於治亂,嫻於辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒,三閭大夫.屈原為實現楚國的統一大業,對內積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯齊抗秦,使楚國一度出現了一個國富兵強,威震諸侯的局面.但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾,由於上官大夫等人的嫉妒,屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠.

懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚,子蘭,鄭袖等人充當內奸,同時以"獻商於之地六百里"誘騙懷王,致使齊楚斷交.懷王受騙後惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗.於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好.此間張儀又一次由秦至楚,進行瓦解齊楚聯盟的活動,使齊楚聯盟未能成功.懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱.屈原亦被逐出郢都,到了漢北.

懷王三十年,屈原回到郢都.同年,秦約懷王武關相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國,頃襄王即位後繼續實施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉流離於沅,湘二水之間.頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沈汨羅江,以身殉了自己的政治理想.

屈原的作品有《離騷》,《天問》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》,《漁父》等篇是否為屈原所作,學術界尚有爭議.其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩.《天問》是古今罕見的奇特詩篇,它以問語一連向蒼天提出了172個問題,涉及了天文,地理,文學,哲學等許多領域,表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神.《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創造了大量神的形象,大多是人神戀歌.

屈原的作品是他堅持"美政"理想,與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄.他的"美政"理想表現在作品中,就是"舉賢而授能兮,循繩墨而不頗"(《離騷》).所謂"舉賢授能",就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來治理國家,反對世卿世祿,限制舊貴族對權位的壟斷.他還以奴隸傅說,屠夫呂望,商販寧戚的歷史事跡為例,說明了不拘身份選拔人才的合理性.所謂"循繩墨而不頗",就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權.屈原的"美政"理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立,表達了他革除弊政的進步要求,而其最終目的就是要挽救祖國危亡,使楚國走上富強的道路.與此相關,屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗,楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸,表現了他堅持"美政"理想,堅持節操,"雖九死而猶未悔"的斗爭精神;同時表現了他憂國憂民,愛國愛民,矢志獻身祖國的決心.屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國的興亡,人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發圖強,做個中興之主.他明知忠貞耿直會招致禍患,但卻始終"忍而不能舍也";他明知自己面臨著許許多多的危險,在"楚材晉用"的時代完全可以去別國尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國一步.表現了他對祖國的無限忠誠及其"可與日月爭光"的人格與意志.

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人.是浪漫主義詩人的傑出代表.作為一位傑出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民,堅持真理,寧死不屈的精神和他"可與日月爭光"的巍巍人格,千百年來感召和哺育著無數中華兒女,尤其是當國家民族處於危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯.作為一個偉大的詩人,屈原的出現,不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代,而且他所開創的新詩體——楚辭,突破了《詩經》的表現形式,極大地豐富了詩歌的表現力,為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地.後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為"風,騷"."風,騷"是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭.同時,以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成.

在中國歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人.據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載,屈原於農歷五月五投江自盡.中國民間五月五端午節包粽子,賽龍舟的習俗就源於人們對屈原的紀念.1953年,屈原還被列為世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念.

❷ 徐州近代史上名人

1942年——開始水墨寫生，作牛圖，從而寄託愛國情懷。他在《自述》中說："1941年後，文委會的工作告一段落，我有較多的時間恢復對中國畫的研究。當時我住在重慶金剛坡下家民家裡，住房緊鄰著牛棚。一頭壯大的水牛，天天見面。它白天出去耕地，夜間吃草、喘氣、啃蹄、蹭癢，我都聽得清清楚楚。記得魯迅曾把自己比做吃草擠奶的牛，郭沫若寫過《水牛贊》。世界上不少有貢獻的科學家、藝術家都把自己比作牛。我覺得牛不僅具有終生辛勤勞動鞠躬盡瘁的品質，它的形象也著實可愛，於是以我的鄰居作模特，開始用水墨畫起牛來了；同時期，古典寫意人物《屈原》、《王羲之》、《杜甫》以及山水畫《風雨歸牧》等作品問世，獲好評。也是李可染山水畫形態古典期（1942-1953）的開始。
1943年——應重慶國立藝專校長陳之佛邀請，任中國畫講師至1946年9月。在此期間，致力於中國畫教學和研究，主攻山水、古典人物、牧牛圖。對民族傳統，提出"用最大的功力打進去，用最大的勇氣打出來"，並以此為座右銘。是年，遷居國立藝專宿舍，屋後竹林生發幼竹，伸展入畫室，嫩葉新綠拂於案旁。古人有雲"何可一日無此君耶。"遂自命畫室為"有君堂"。
作《公蔭觀瀑圖》、《執扇仕女圖》、《擬八大山人》、《仿石濤》等畫。
1944年——在重慶舉辦《李可染水墨寫意畫展》，徐悲鴻作序，老舍撰寫《看畫》一文，品述推崇。老舍先生在文中寫道："大約在五年前吧，文藝協會義賣會員們的書畫，可染兄弟畫了一幅水牛、一幅山水，交給了我。這兩張我自己買下了，那幅水牛今天還在我的書齋兼客廳兼卧室里懸掛著。我極愛那幾筆抹成的牛啊！"由此可知，李可染擅山水，喜作水墨牛圖，大約30年代已見端倪。據徐州藝專老學生回憶，染師早在徐州家鄉已默諳此道。
1945年——與林風眠、丁衍庸、倪貽德、趙無極等舉辦《現代繪畫聯展》。在昆明舉辦《李可染水墨寫意畫展》。作《放鶴亭》、《棕下老人圖》等畫。
1946年——任北平國立藝專中國畫副教授。

❸ 徐州有哪些歷史名人

徐州的古代名人有漢代蕭何、曹參、周昌、樊噲、夏侯嬰等； 東吳名臣張昭、嚴畯；東晉驍將劉牢之；明代將領山青、山雲；清朝重臣李衛、李蟠等；文學家劉安、劉向、劉孝綽、劉知幾、劉義慶、劉令嫻、劉禹錫、李煜、陳師道、閻爾梅、萬壽祺、張竹坡等。
蕭何（前257年－前193年），漢族，沛豐（今江蘇徐州）人，早年任秦沛縣縣吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽後，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口，對日後制定政策和取得楚漢戰爭勝利起了重要作用。楚漢戰爭時，他留守關中，使關中成為漢軍的鞏固後方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰，對劉邦戰勝項羽，建立漢代起了重要作用。蕭何採摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》。在法律思想上，主張無為，喜好黃老之術。漢十一年（前196年）又協助劉邦消滅韓信、英布等異姓諸侯王。劉邦死後，他輔佐漢惠帝。惠帝二年（前193年）七月辛未去世，謚號「文終侯」。

❹ 徐州歷史上有那些名人具體事跡如何

彭祖,廚師之抄祖,相傳活了800歲,徐州的歷史中最早的人物,徐州的另一個名字"彭城"就是因為他而得的.
劉邦,項羽,不用介紹了吧```連項羽老婆都住這不遠,可以說漢朝初期就是圍繞徐州玩的.
華佗,相傳也是徐州人.
李煜,南唐後主,問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.也是徐州的.
蘇東坡,在徐州當過官.
李可染,當代畫家.

❺ 江蘇徐州有什麼名人

江蘇徐州主要名人如下：彭祖、奚仲、徐偃王、劉邦、項羽、蕭何、曹參、樊噲、王陵、周勃、劉安、解憂公主、劉向、劉英、張道陵、張昭、凈檢法師、劉裕、劉義慶、劉知幾、李煜、陳師道、蘇軾、陳鐸、湯應曾、閻爾梅、萬壽祺、李蟠、李衛、張竹坡、張伯英、郭子化、吳亞魯、郭影秋、蕭一山、宋綺雲、徐林俠、宋振中、孫鳳鳴、李超時、李可染、武衡、馬可、王傑。

(5)徐州歷史名人及事件擴展閱讀：

江蘇徐州部分名人簡介

1、彭祖：姓篯名鏗，相傳為黃帝後裔。好和滋味，為中華烹飪鼻祖，所創名餚多傳於世。獻帝堯雉羹，得封大彭國，稱彭祖。居官無為愛民，掘土為井、清潔水源。長於養生與房中術，以導引服氣功法為民祛病。孔子尊其德，莊子譽其道。有中國第一長壽老人之美譽。

2、劉 邦：字季，沛豐邑中陽里人（今豐縣）。前209年舉兵反秦，號沛公。前206年攻入咸陽，約法三章，秦人歸附。經楚漢戰爭，前202年擊敗項羽，建立漢朝，都長安，史稱「漢高祖」。

3、蕭何：漢初大臣。沛縣人。秦末為沛吏，輔佐劉邦起義。起義軍入咸陽，他收集秦政府律令圖書，以掌握山川險要和社會情況。楚漢戰爭中，薦韓信為大將，以丞相身份留守關中，輸送士卒糧草，支援作戰。後封酇侯，位次第一。定律令制度，設計幫助呂後殺楚王韓信。

4、李煜：
初名從嘉，字重光，號鍾隱，徐州人。五代時南唐國主，世稱李後主。不恤政事，但能詩文、音樂、書畫，尤擅填詞。前期作品多反映宮廷生活，風格清麗。後期懷念昔日生活，感傷身世，在題材與意境上突破晚唐五代詞以寫艷情為主的窠臼。

5、張伯英：民國時期著名書法家、金石鑒賞家、詩人、學者。字勺圃，號雲龍山人，銅山縣人。曾任段祺瑞北洋政府副秘書長，後潛心研習書畫金石。書法秉承彭城書派傳統，卓然成家。民國初與趙聲伯並稱南北二家，與傅增湘、華世奎、鄭孝胥齊名。

參考資料來源：徐州市人民政府—徐州歷史文化名人專題

❻ 歷史上有名的人物和事件

1、杜甫——憤斥皇親

唐玄宗當政時期的唐王朝，在當時的世界上是一個大國。但就在這表面上看起來仍然強大的大國里，因上下其手等諸多原因，業已孳生著崩潰的徵兆。終於唐王朝迅速走向傾覆的轉折點——「安史之亂」的發生。

杜甫獲悉這種情況後，覺得當權者不顧民生只顧自己享樂的做法，定然會導致國家的敗亡；於是他便大為憤慨地揮筆寫下後來被選進著名選本《唐詩三百首》的詩作，亦即題為《麗人行》的七言長篇古詩。

該詩由於把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露，成為一首名副其實的「史詩」；而人們還從中概括出一個成語「炙手可熱」，用來表明氣焰很盛，權勢很大的那一號貨色。

2、李白——李白擱筆

在黃鶴樓公園東邊，有一亭名為「擱筆亭」，亭名取自「崔顥題詩李白擱筆」的一段佳話。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」

後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：「一拳捶碎黃鶴樓, 一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」便擱筆不寫了。

有個少年丁十八譏笑李白：「黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。」李白又作詩辯解：「我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。」

實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼「一忝青雲客，三登黃鶴樓」。山川人文，相互倚重，崔顥題詩，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。

後來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下《登金陵鳳凰台》：「鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」

3、韓愈——叩齒庵

韓愈來到潮州後，有一天在街上碰見一個和尚，面貌十分凶惡，特別是翻出口外的兩個長牙，韓愈想這決非好人，心想著要敲掉他那長牙。韓愈回到衙里，看門的人便拿來一個紅包，說這是一個和尚送來的。

韓愈打開一看，裡面竟是一對長牙，和那和尚的兩只長牙一模一樣。他想，我想敲掉他的牙齒，並沒說出來，他怎麼就知道了呢？韓愈立即派人四處尋找那個和尚。

見面交談後，韓愈才知道，原來他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚，是個學識淵博的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。從此，兩人成了好朋友。後人為紀念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城裡修了座庵，叫「叩齒庵」。

4、劉備——以德服人

以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權幹略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操，並曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」、「惟賢惟德，能服於人」。

5、蘇軾——程蘇結怨

宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大家，說孔子「是日哭則不歌」，參加明堂典禮之後，不該又吊喪家。

大家覺得這不近人情，反駁說，「哭則不歌」不代表「歌則不哭」。蘇軾嘲笑程頤說：「這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。」這是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。

有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問說：「正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為什麼要吃素食？」

程頤說：「禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續。」蘇軾唱反調：「支持劉家的人露出左臂來罷！」（用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅等則吃肉。

❼ 徐州名人事例

華佗
想必說道華佗大家並不陌生，他是多麼響亮啊，人人知曉，可是他的求學經歷中所表現出的堅持不懈，努力學習，寬宏待人卻讓人震驚。
當時華佗一家僅靠父親教書，母親養蠶織布為生。可是當時，宦官當道，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學？這樣一來，華佗家的生活就更拮據了。

一天，華佗的父親帶他到城裡「鬥武營」（即當地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家後忽然得了肚子疼的急病，醫治不及，死了！華佗娘倆悲痛欲絕，設法把父親安葬後，家中更是揭不開鍋了。那時華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：「兒呀！你父已死，我織布也沒有本錢，今後咱娘倆怎麼生活呀？」華佗想了一想說：「娘，不怕，城內葯鋪里的蔡醫生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個徒弟，學醫，既能給人治病，又能養活娘，不行嗎？」娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。

華佗拜了師傅，就跟蔡醫生學徒，不管是干雜活，采草葯，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：「你已學了一年，認識了不少葯草，也懂得了些葯性，以後就跟你師兄抓葯吧！」華佗當然樂意，就開始學抓葯。誰知師兄們欺負華佗年幼，鋪子里只有一桿戥秤，你用過後我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責怪起師兄，必然會鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎麼學抓葯呢？俗話說：「天下無難事，只怕有心人。」華佗看著師傅開單的數量，將師兄稱好的葯逐樣都用手掂了掂，心裡默默記著分量，等閑下時再偷偷將自己掂量過的葯草用戥秤稱稱，對證一下，這樣天長日久，手也就練熟了。有一回，師傅來看華佗抓葯，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心裡很氣憤，責備華佗說：「你這個小搗蛋，我誠心教你，你卻不長進，你知道葯的份量拿錯了會葯死人的嗎？」華佗笑笑說：「師傅，錯不了，不信你稱稱看。」蔡醫生拿過華佗包的葯，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心裡暗暗稱奇。後來一查問，才知道是華佗刻苦練習的結果，便激動地說：「能繼承我的醫學者，必華佗也！」此後，便開始專心地教華佗望聞問切。
是啊，天下無難事只怕有心人，雖然華佗死了，但他堅持不懈，努力學習，寬宏待人的精神永遠留在我們徐州，永遠......

❽ 徐州的名人的事例（越長越好）

古彭徐州，歷史悠久，地傑人靈。龍飛之地，將相之鄉。猛士如風，謀士如雲；文人騷客，藝術大家。數不勝數；民族英雄，革命英烈，彪炳史冊。歷代徐州籍的開國皇帝就有數人之多。 除劉邦外，南朝宋武帝劉裕，南唐烈祖李弁，南朝齊高帝蕭道成，梁武帝蕭衍，後梁太祖朱全忠等都是徐州籍。
徐州籍的王侯將相更是層出不窮。劉姓諸侯王遍及漢朝各地，自不必細說。單就隨劉邦征戰功成丶裂土分封的異姓侯就有 20多人。如「五里三諸侯」的安國侯王陵、絳侯周勃、汝陰侯灌嬰，蕭何、曹參、周昌、樊噲等。東漢末年，被譽為江東第一謀士的彭城人張昭。東晉驍將劉牢之，清初狀元李蟠，清雍正重臣李衛……都是中國歷史上赫赫有名的人物。
徐州還哺育出一代代文人騷客、藝術大家。漢初彭城諷諫詩人韋孟，主持編寫《淮南子》的淮南王劉安，西漢經學家、目錄學家及文學家劉向，和劉向的兒子劉歆，東漢道教創始人張道陵，西晉竹林七賢之一的劉伶，南朝編著《世說新語》的劉義慶，寫出中國第一部史學評論專著《史通》的盛唐劉知幾，在徐州度過了23個春秋，自稱是其故園的大詩人白居易，同是唐朝最重要的詩人之一的劉禹錫，堪稱一代詞宗南唐後主李煜。「蘇門四學士」之一陳師道，清初文學評論家張竹坡，被譽為畫壇「江北第一人」的清末畫家李蘭，被稱為「詩書畫」三絕藝術家的清末民初教育家錢食芝，被譽為「民初四大書法家」之一的張伯英，國畫大師李可染，雕塑大師劉開渠。還有在解放戰爭中烈士宋綺雲與徐林俠及其兒子小蘿頭宋振中。其他還有清史專家蕭一山、雕塑理論家王子雲、國畫名家蕭龍士、人民音樂家馬可、指揮家胡德風，書法家馮亦吾，「四小名旦」之一許翰英等等。
現在的名人更是數不勝數，有著名演員李保田，導演胡玫，相聲演員韓蘭成，中央電視台長趙化勇，播音員郎永淳，乒乓球世界冠軍楊影，乒乓球世界冠軍閻森，國家男子籃球隊主力胡衛東，國家女籃主教練宮魯明，中國女足門將張艷茹，中國書法家協會副主席馬南仆，書畫家趙緒成，作家周梅森，森美工業公司創始人王澄清。
徐州千百年來，無數風流人物，群星薈萃，實在難以盡述。 以下僅介幾位：
（1）、彭祖
徐州古稱彭城，肇源於彭祖。彭祖是黃帝的後裔。他是著名的老壽星，活了八百歲。善於導引氣功養生，飲食及房中術。因善於烹調，被稱為我國的烹飪鼻祖，是名副其實的我國的第一位廚師。據說他因烹調雉羹（雞湯），進奉給堯帝受封而建立起大彭氏國。
（2）、劉邦
徐州是中國歷史上第一位布衣皇帝漢高祖的故鄉，劉邦出生頗有神話色彩，傳說漢高祖之母避雨於橋遏龍而孕，其受娠地龍霧橋就在今天豐縣城東北的梁樓村。漢高祖兒時避亂遷到沛城以北三里左右的地方落戶。故當地有「豐生沛養漢高祖」的說法。
高祖十年，漢高祖親征平叛而歸，途經沛縣故里，在沛宮大擺酒席，宴請父老鄉親。還挑選了一百二十名青少年，組成合唱團，以助酒興。酒酣之時，漢高祖擊築高歌，自賦詩道：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方」，兒童亦隨之唱和。歌罷，高祖揮劍起舞，萬分傷感。對沛縣父老說：遊子思故鄉，我雖定都長安，但百年之後我的魂魄還要回歸故里。
高祖離沛後，沛人為顯揚帝威，請金石良匠將《大風歌》摹刻上石，並築百尺高台，立碑於台上。《大風歌》碑相傳為東漢蔡邕所書，歷經兩千餘年的風風雨雨，流傳至今。
（3）、項羽
項羽(公元前232--前202年) 名籍，字羽，下相（今江蘇宿遷）人。公元前206年建都彭城，自立為西楚霸王，號令天下。在楚漢戰爭中，兵敗垓下，自刎烏江。
（4）、劉向
劉向（約前77-前6）西漢經學家、目錄學家、文學家。本名更生，字子政，沛（今徐州沛縣）人。治《春秋穀梁傳》。曾校閱皇家藏書，撰成《別錄》，為我國最早的目錄學著作。所作《九嘆》等辭賦三十三篇，絕大部分已亡佚。所著另有《洪範五行傳》、《新序》、《說苑》、《列女傳》等，今存。又有《五經通義》，亦佚。
劉向整理了《戰國策》，劉向為《戰國策》一書命名，也同時為那段紛紜復雜、多姿多採的歷史命了名——「戰國」的名稱由此而來，這也可看做是劉向編校《戰國策》的額外收獲吧。
（5）、張道陵
張道陵(生卒年不詳)東漢著名宗教首領、道教創始人、教主。本名陵。沛國豐(今徐州豐縣)人。曾為江州令，後客居蜀中，學道於鶴鳴山中，作道書二十四篇，以符水咒法為人治病，並聚徒傳道。受其道者，出米五斗，其道稱「五斗米道」，時人指其徒為「米賊」。卒後產衡、孫魯等世世為教主，被後道家奉為「張天師」，其道又稱「天師道」。
（6）、白居易
白居易(772-846) 唐代大詩人，字樂天，號香山居士，河南鞏義人，祖籍太原（今屬山西）。代表作《琵琶行》、《長恨歌》等。白居易在徐州生活23年之久，把徐州當作了第2故鄉，流傳下最早的作品是《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》，詩中雲：「故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余」，滿懷著故鄉情意。白居易留下不少與徐州有關的詩歌，如相和張仲素的三首《燕子樓詩》，《長相思二首》之一，《朱陳村》……
（7）、劉禹錫
劉禹錫(772-842)唐文學家、哲學家。字夢得，彭城（今江蘇徐州）人。其詩現存800餘首。詩與柳宗元齊名，稱「劉柳」；與白居易齊名，稱「劉白」。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩曰：彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。其詩善使事運典，托物寓意，以針砭時弊，抒寫情懷。代表作如：《陋室銘》《秋詞》…
（8）、李煜
李煜(937-978) 名從嘉，字重光，初名從嘉，號鍾隱，彭城（今江蘇徐州）人。李煜即位時，南唐已為宋的屬國。975年，宋軍入金陵，俘後主，南唐滅。 降宋。宋太祖封為違命侯。後服宋太宗所賜牽機葯而卒。史稱為南唐後主、李後主。李煜在政治上是一個昏君，在文學上卻是一個文學家，詩人,千古詞宗。其主要成就在詩詞上，與其父李璟皆工詩詞書畫，其詞善以白描抒情，情感真切，王國維人間詞話評為神秀。前期作品主要反映宮廷生活，如《長相思》，《浣溪沙》等。被俘後，比前期有很大突破，代表作有《虞美人》，《破陣子》,《浪淘沙》，《相見歡》等。
（9）、 蘇東坡
蘇軾（1037-1101） 字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，眉州眉山（即今四川眉山）人，蘇洵的長子，蘇轍的兄長，是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。曾任徐州太守，在徐州一年又十一月，為徐州人民做了不少好事，也寫下了許多描繪徐州風土人情的名篇佳作。
黃樓，是900年前徐州知州蘇軾率領徐州軍民戰勝洪水之後，於宋神宗元豐元年(1078年)八月在徐州城東門之上建造的。除黃樓外，徐州還留有許多與蘇東坡有關的古跡和動人的傳說，有同樣是治水工程的雲龍湖蘇堤；東坡酒醉而卧，如今刻滿詩詞題賦的「東坡石床」；蘇軾與雲龍山隱士張山人共飲抒懷的放鶴亭；得名於蘇軾《快哉此風賦》的快哉亭；黃河故道中的「顯紅島」，傳說是「蘇姑娘捨身跳水，紅妝現於黃水」而來（意思是：洪水即將淹沒城池，千鈞一發，富豪鄉紳欲逃，老百姓跟著逃跑，有巫士說要祭祀海神，征女子一人，蘇東坡在徐州的義妹便縱身躍入水中不見蹤影，只留身上紅綢漂於水面。水即時退去數尺。紀念之修島寄託思念）。所有這些，無不寄託了徐州人民對蘇東坡的敬愛和懷念之情。
（10）、乾隆皇帝
乾隆帝 執政六十年，共到徐州四次，都是南巡途中路過而逗留的。主要目的是「閱河」，即實地考察黃河水情和徐州的河防工程。乾隆行宮位於風景秀麗的雲龍山腳下，乾隆對行宮非常滿意，親自為行宮撰寫了兩副對聯「名園依綠水，野竹上青霄」，「戶外一峰秀，階前眾壑深」。 乾隆行宮的建築在清末以後，大多因文革已毀，現存有大殿和東西配房各三楹坐落於雲龍山腳下（徐州博物館旁）。
（11）、李可染
李可染(1907-1989) 室名師牛堂，徐州市人。生前任中央美術學院教授、中國美術家協會副主席、中國畫研究院院長、全國政協委員等職。可染先生的山水畫深厚凝重，博大沉雄，以鮮明的藝術個性促進了民族傳統繪畫的嬗變與升華。他不僅是畫壇辛勤耕耘70餘年的一代宗師，而且在藝術觀念的開拓上也作出了重要貢獻。作品在國內外各大博物館多有收藏。專集有《李可染畫輯》、《李可染畫集》等。
（12）、馬可
馬可（1918-1976）我國著名的作曲家、音樂理論家、音樂教育家, 江蘇徐州人。一生寫了二百多首（部）音樂作品，對中國現代音樂文化發展做出了卓越貢獻。其中以歌曲《南泥灣》、《我們是民主青年》、《咱們工人有力量》、《呂梁山大合唱》，秧歌劇《夫妻識字》歌劇《周子山》（與張魯、劉熾合作）、《白毛女》（與瞿維、張魯、向隅等合作）、《小二黑結婚》，管弦樂《陝北組曲》等流傳最為廣泛。

❾ 徐州歷史人物有那些

徐州籍的王侯將相更是層出不窮。劉姓諸侯王遍及漢朝各地，自不必細說。單就隨劉邦征戰功成丶裂土分封的異姓侯就有 20多人。如「五里三諸侯」的安國侯王陵 、絳侯周勃 、汝陰侯灌嬰 ，蕭何 、曹參 、周昌 、樊噲 等。東漢末年，被譽為江東第一謀士的彭城人張昭 。東晉驍將劉牢之 ，清初狀元李蟠 ，清雍正重臣李衛 ……都是中國歷史上赫赫有名的人物。

徐州還哺育出一代代文人騷客、藝術大家。漢初彭城諷諫詩人韋孟 ，主持編寫《淮南子 》的淮南王劉安 ，西漢經學家、目錄學家及文學家劉向，和劉向的兒子劉歆 ，東漢道教創始人張道陵，西晉竹林七賢之一的劉伶 ，南朝編著《世說新語 》的劉義慶 ，寫出中國第一部史學評論專著《史通 》的盛唐劉知幾 ，在徐州度過了23個春秋，自稱是其故園的大詩人白居易，同是唐朝最重要的詩人之一的劉禹錫，堪稱一代詞宗南唐後主李煜。「蘇門四學士」之一陳師道 ，清初文學評論家張竹坡 ，被譽為畫壇「江北第一人」的清末畫家李蘭 ，被稱為「詩書畫」三絕藝術家的清末民初教育家錢食芝 ，被譽為「民初四大書法家」之一的張伯英 ，國畫大師李可染，雕塑大師劉開渠 。還有在解放戰爭中烈士宋綺雲 與徐林俠 及其兒子小蘿頭宋振中。其他還有清史專家蕭一山 、雕塑理論家王子雲 、國畫名家蕭龍士 、人民音樂家馬可、指揮家胡德風 ，書法家馮亦吾 ，「四小名旦」之一許翰英 等等。

❿ 徐州歷史上有哪些名人

徐州十大歷史名人：彭祖(堯舜)、徐偃王(西周)、項羽(秦末)、劉邦(西漢)、解憂公主(西漢)、張道陵(東漢)、劉裕(南朝)、李煜(南唐)、李蟠(清)、李可染(現代)。

1、彭祖

彭祖，先秦道家先驅之一。名籛字鏗，又稱彭鏗，陸終第三子。彭祖生於四川彭山，封於徐州彭城，子孫以國為氏。又彭亦為姓。

大彭國第一代始祖彭祖篯鏗本為堯舜時人，由於經常和神農時神巫巫咸、黃帝時神醫巫彭、夏彭伯壽、商彭伯考、商賢大夫彭咸、周柱下史老子混為一談，遂有「長年八百，綿壽永世」、「非壽終也、非死明矣」等傳說。

清人孔廣森在注《列子·力命篇》「彭祖之智不出堯舜之上而壽八百」之句時說：「彭祖者，彭姓之祖也……大彭歷事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實篯不死也。」漢代史學家韋昭在《國語·鄭語》注中說：「彭祖，大彭也。」

可見彭祖壽八百指的是大彭氏這個國家存在了八百餘年，《竹書紀年》：「（武丁）四十三年，王師滅大彭。」

如今眉山市境內仍保存有彭祖墓園、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外內有石雕的壽星彭祖肖像，室外陳列八卦圖案，歷歷在目。此外，徐州市境內仍保存有彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓等歷史遺跡。

2、徐偃王

徐偃王，嬴姓徐氏，名誕，是西周時徐國國君。徐國統轄今淮、泗一帶。建都下邳，（今更名為睢寧縣古邳鎮）。

周穆王末年，徐君偃好行仁義，前來歸順的東夷國家有四十多個。周穆王巡視各國，聽聞徐君威德日遠，遣楚國襲其不備，大破之，殺偃王。其子遂北徙彭城，百姓從之者數萬。

《後漢書·東夷傳》稱：「地方五百里」，向他朝貢的「三十有六國」。曾聯合九夷伐周。穆王因其勢大，承認其為東方霸主。後為楚所敗。在戰爭與和平之間選擇了仁義避戰。其事載《竹書紀年》、《後漢書》、《屍子》、《博物志》、《路史》諸書。

《屍子》謂：「徐偃王有筋而無骨。」《博物志》謂：「徐君宮人有娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。孤獨母有犬鵠蒼，獵於水濱，得所棄卵，銜以來歸。

孤獨母以為異，覆暖之，遂孵成兒。生時正偃，故以為名。」徐偃王僭越「伯」位而稱「王」之後，實質上即是與周王（天子）分庭抗禮。作為徐國的代表人物，徐偃王當之無愧是徐國文明史的奠基人、開拓者和領袖人物。

3、項羽

項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，泗水下相（今江蘇宿遷市區）人。秦末農民起義領袖，傑出軍事家，楚國名將項燕之孫。

勇猛好武，早年跟隨叔父項梁在吳中起義反秦。項梁陣亡後，率軍渡河援救趙王歇。巨鹿之戰，擊破章邯和王離領導的秦軍主力，領軍滅亡秦國。自稱西楚霸王，定都於彭城（今江蘇徐州市），大封滅秦功臣將領，擁立六國貴族後代為王。

漢王劉邦從漢中出兵，掀起歷時四年的楚漢之爭。項羽在正面戰場屢破劉邦。彭越不斷後方破壞楚軍補給。韓信統一了黃河以北，揮師南下。

項羽剛愎自用，猜疑亞父范增，終為劉邦所敗。公元前202年，項羽退守垓下（今安徽靈璧縣），突圍烏江（今安徽和縣烏江鎮）。最後霸王別姬，自刎於烏江旁。

4、解憂公主

解憂公主（？－前49年）出生皇族，祖父劉戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春，劉戊起兵參與同姓諸王的「七國之亂」，兵敗身亡，家族成為罪人。從此，解憂公主和她家人長期受猜忌和排斥，落入無法扭轉的苦難之中。

當罪臣江都王劉建之女因「和親」遠嫁烏孫昆莫（國王）而鬱郁以終之後，漢武帝為了鞏固與烏孫的聯盟，於太初四年（公元前101年）又將罪臣之後的劉解憂封為公主，嫁給烏孫昆莫之孫岑陬為右夫人，妾室，地位在同為妾室的匈奴公主左夫人之下。

二嫁又嫁給軍須靡的弟弟翁歸靡，生有5個子女。

三嫁給匈奴公主之子泥靡，生了一個兒子。

5、張道陵

張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，正一盟威道創始人，東漢豐縣（今江蘇徐州豐縣）人。

太上老君「授以三天正法，命為天師」，後世尊稱為「老祖天師」、「正一真人」，"三天扶教大法師"，高明上帝，張天師。著作《老子想爾注》，弟子有3000多人，設立24治，奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅合稱四大天師。

張道陵創建天師道的背景：當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖（學名為：妖邪）的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。

張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。