❶ 太白山是怎麼形成的日記
太白山位於秦嶺山脈的中段，周至、太白和眉縣的交界處，總面積56325公頃，主峰拔仙台海拔3767.2米，是中國大陸東半壁的最高名山。太白山作為秦嶺山脈的主峰.
形成：
約6億年前的震旦紀時，整個秦嶺地區乃是一片汪洋大海，當時這里地面凹陷下沉，海水不斷變深，海相沉積發育，逐漸形成石灰岩、白雲岩等，海底偶有零星岩漿噴發。4億年前的加里東運動時，這里上升隆起，逐漸褶皺成山，形成太白山之雛形。此後，在海西運動和印支運動中，多期構造變動。岩漿浸入和岩變質，使其雛形進一步發展。據近年地質資料記載：太白岩基的同位素年齡主要在2.06～2.29億年之間。 地殼劇烈運動相對平靜時期，太白山以緩慢上升為主，在上升幅度相對較小的低窪處，水流匯聚，形成河、湖，河、湖中沉積的泥沙，逐漸形成頁岩和沙岩。地表長期外露，遭受剝蝕，使初露崢嶸的太白山漸被夷平。到距今1億年的中生代晚期，這里地勢低矮起伏不大，呈現出準平原狀態。約在距今1億至7千萬年之間的燕山運動中，太白山再度上升隆起，酸性岩漿再次浸入，使太白岩基組成更加復雜化，太白山為夾在兩條近東西向大斷裂之間的活動地塊。這時，秦嶺北側大斷層以渭河谷地向下斷陷，此斷層以南之太白山地塊，南北產生不均衡的抬升。繼燕山運動之後發生的喜馬拉雅運動，是太白山上升最強烈的時期。當時太白山塊體以跳躍方式急劇上升，北仰南緩更加明顯，渭河谷地相對迅猛下降，使脊線迫近北部翹起，形成險峻之高山。故北坡陡峻，南坡相對較緩。 從距今約7千萬年開始的新生代以來，渭河谷底沉積物厚達5000～6000米，太白山頂海拔已上升到3767米。沉降和上升幅度已超過9000米。 地殼的劇烈運動，對生物界既是一種災難性的襲擊，然而又是一種迫使生物發展進化的力量。一些倖免於難的物種通過改造自身，逐漸適應了新的環境而發展繁榮起來，一些物種被淘汰，還有一些被遷移。新生代初，整個秦嶺包括太白山都還不高，故其南北生物差異不大。後來秦嶺急劇升高，方使南北自然條件產生明顯差異，生物隨之明顯分化。第四紀冰期的到來，一批生物又被淘汰，而更多、生命力更強的新生物繼之出現。據地質鑽探發現，約在第四紀以來的300萬年中，渭河谷底下降的最大幅度已超過3000米。時至今，太白山以上升為主的新構造運動仍在繼續著，故山頂忉保留著中生代準平原的部分殘石和第四紀冰川遺跡
太白山傳說
當年金渠酒坊派了兩個小伙計，抬著一壇酒到斜谷關參加品酒會，時值炎夏，小伙計口渴，在行路中又找不到水喝，苦於無法，只好偷酒解渴，邊走邊喝。後來，碰見了一溪山水，便歇下來喝水解渴，順便打開酒壇蓋子一看，兩個小伙計大吃一驚，壇里的酒不覺被他們喝去近半，這樣 太白山
如何交得了差，怎麼辦?於是，他們急中生智，摻進山水，以便矇混過去。誰料，到了品酒會上，品酒的人打開酒壇，斟滿杯品嘗，卻異香撲鼻. 「一滴酒露落下口，千粒珍珠滾下喉」，那甜酸苦辣咸五味俱全，回味無窮，妙不可言，結果名列榜首，掛了頭彩。回來後掌櫃問及原委，並順山溪查水源，原是太白山流出的雪花水，此水蜿蜒流經太白山中，過岩層，濾砂礫，穿泥煤，既起了清潔作用，又帶入不少礦物質。因而不惟水質清澈，又有礦物質的作用，故最適於釀酒。從此，金渠酒的名聲不脛而走，三秦大地遂有「名酒產地有良泉，更需精酷過嚴關。借得太白靈池水，釀成玉液醉八仙」的美談。 到了唐代，金渠酒因唐玄宗、楊貴妃、韓愈、杜甫、蘇東坡等名人、騷客曾游過終年積雪的太白山，飲用過此酒，名聲更為大振。天寶元年，詩聖李白奉詔從西蜀經褒斜赴長安，路過酒城，即開杯暢飲，贊口不絕，酩酊中吟成千古絕篇《蜀道難》，後人為紀念李白，建造了「太白廟」，把酒命名為太白酒。 清末民初西京(西安)南大街「萬壽酒店」和東大街大差市「積美酒店」兩大名號首先使用「老太白」酒標瓶裝上市,這兩個系列的太白酒瓶裝商標啟用時間為1910年前後,所以說百年老店毫不誇張。 太白酒沿用傳統釀酒工藝，選用上等高粱、大麥、豌豆為原料，取太白山主峰——海拔3666米的融雪水，採用老法續渣，泥封窖池，悠火餾酒，掐頭去尾，精工釀制而成。其酒液色清透明，香甜醇厚，芬芳爽口，甘潤柔和，回味怡暢，風味獨特，著稱於世
太白山歷史悠久，自古以來就是一座中華名山。夏商時稱「物山」，周代稱「太乙山」，至魏晉始稱「太白山」。歷代帝王對其封王加侯，文人墨客的足跡更是遍及太白山的山山嶺嶺，留下了大量贊美太白山景色的絕妙詩篇。自隋、唐以來，眉縣湯峪便是關中著名的療養旅遊勝地， 太白山
先後建有鳳泉宮、鳳泉湯、唐子城等行宮。李白、杜甫、韓愈、蘇軾等名人學士也曾多次登臨太白山，吟詩作畫，「太白潑墨山」便傳說為李白歷作詩之處，唐代著名醫葯學家孫思邈，人稱「葯王」，長年隱居太白山中，研究太白山中草葯為民治病，太白山中至今還遺留有他采葯走過的棧道的搗葯的碓窩。而葯王的傳說故事，也在當地廣為流傳。
❷ 太白山野人傳說是真的嗎
太白山自然保護區管理局副局長說：「保護區於1965年經省政府批准建立，1986年晉升為國家級保護區，主要保護對象為森林生態系統和自然歷史遺跡。他們的工作人員大部分時間在山上，跑遍了保護區內的山山嶺嶺，在長達40多年的考察保護過程中，也聽說過野人的事，但都沒有見過，看來野人之事可能只是一個傳說罷了。」
❸ 賈平凹《太白山記》裡面講述玄奇的故事，是為了什麼
賈平凹小說《太白山記》中的佛禪影響,主要體現在三個方面: 一）是融佛禪義理於作品,傳達出一定的佛禪思想; 二）是創作時運用佛禪的獨特思維方式,以「超言絕慮」的直覺頓悟式思維獲取藝術靈感; 三）是營構作品獨特的意境,使之具有禪的意味。
❹ 太白山和終南山哪座山的隱士多它們的歷史文化
必然是終南山隱士多。正所謂「天下修道，終南為冠」。而太白山是宗教聖地，隱居的人並沒有終南山多 西安城南的終南山是一個具有世界文化意義的歷史名山。它歷史悠久，積淀深厚，歷來為世人所稱道。終南山，以其居天之中、都之南，故又稱「中南山」。《詩經》、《山海經》稱其為「南山」。漢武帝於元封二年（前109）祀太乙神於此，建太乙宮，故又名「太乙山」（也做「太一山」）。據考證，「終南」之名始見於《尚書·禹宮》。宋人所撰《長安縣志》載：「終南橫亘關中南面，西起秦隴，東至藍田，相去八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。」 今天我們通常意義上所講的終南山，是指秦嶺山脈的主峰之一，具體講就是秦嶺山脈的中段。它東始藍田，西經長安、戶縣、周至，東西走向約10公里長，海拔2000多米，總面積約32平方公里，包括太興山、嘉午台、翠華山、南五台、小五台、青華山、圭峰山、紫閣山、萬花山等數十座名山秀峰。終南山，地形險阻、道路崎嶇，大谷有五，小谷過百，綿延數百里，群峰峻嶺，層層疊疊，峰巒疊嶂，溝壑幽深，古剎佛寺，依山挾勢，騰雲駕霧，攜水伴湖，竹掩松映。「天下修道，終南為冠」。終南山自古以來就是著名的修道勝地，它既是佛教的策源地也是道教的發祥地。終南山為世人所矚目還有一個重要的原因，那就是它的「隱士文化」，終南山自古就有隱逸的傳統。為什麼會有那麼多人選擇來終南山隱居呢？
中國歷史上的不少名人都曾做過「終南隱士」。相傳西周的開國元勛姜子牙，入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居，他用一個無鉤之釣，引起周文王的注意，後以八十高齡出山，結束隱逸生涯，輔佐武王伐紂，建功立業，成為一代名相；秦末漢初，有東園公、夏黃公、綺里季、角里四位先生，年皆八旬有餘，須眉全白，時稱「四皓」，先隱居商山，後隱居終南，終成大業；「漢初三傑」的張良功成身退後「辟穀」於終南山南麓的紫柏山，得以善終；晉時的王嘉、隋唐五代的新羅人金可記、葯王孫思邈、仙家鍾離權、呂洞賓、劉海蟾以及金元時全真道創始人王重陽、明清時江本實等都曾隱居終南山。 終南山歷史上高僧輩出，緇素雲集，出現過智正、靜淵、普安、靜藹、靈裕、虛雲等多位高僧大德，然而終南山卻始終不太被現代人所重視。美國著名漢學家比爾·波特的一部《空谷幽蘭》，讓更多的人知道了我們的終南山竟然還有著如此的魅力與價值，簡直可與希臘的奧林匹斯山相媲美。 而太白山介紹的就相對比較少。 太白山是一座宗教名山，據《雲笈七簽》卷二十七記載，太即所 白山是道教三十六洞天之第十一洞天（德元洞天），山上有按道教神仙譜系建立起來的廟宇建築群。 太白山謂「十里一寺，五里一廟」，如太白廟、文公廟、南天門、葯王殿、老君廟、拔仙台、玉皇廟、三官殿、菩薩大殿等。太白山也是一座佛教禪林，其代表寺院就是山上的平安寺和黑河峪口的仙游寺等。這些廟宇中的神像、雕刻、壁畫、碑碣、楹聯等，也都具有較高的歷史文化和藝術觀賞價值。也都會成為太白山重要的文化旅遊資源。 由於歷史的原因，道、佛、儒三教在太白山相融相通。拔仙台曾建有一座三聖殿（三聖老，指老子、孔子、佛祖釋迦牟尼），門上的楹聯開宗明義。上聯是「植松樹栽桃李樹棟梁九州昌盛萬木榮」:下聯是「想忠恕念慈悲思感應三教同源一心境」。這在全國其他宗教名山是很少見的。 太白山歷史悠久，自古以來就是一座中華名山。夏商時稱「物山」，周代稱「太乙山」，至魏晉始稱「太白山」。歷代帝王對其封王加侯，文人墨客的足跡更是遍及太白山的山山嶺嶺，留下了大量贊美太白山景色的絕妙詩篇。自隋、唐以來，眉縣湯峪便是關中著名的療養旅遊勝地， 太白山先後建有鳳泉宮、鳳泉湯、唐子城等行宮。李白、杜甫、韓愈、蘇軾等名人學士也曾多次登臨太白山，吟詩作畫，「太白潑墨山」便傳說為李白歷作詩之處，唐代著名醫葯學家孫思邈，人稱「葯王」，長年隱居太白山中，研究太白山中草葯為民治病，太白山中至今還遺留有他采葯走過的棧道的搗葯的碓窩。而葯王的傳說故事，也在當地廣為流傳。
❺ 太白山資料
太白山 位於秦嶺北麓,眉縣、太白縣、周至縣三縣境內，東距西安市區70公里。是我國著名的秦嶺山脈的主峰，也是我國大陸東部的第一高峰，海拔3767米。秦嶺山脈是我國南方與北方的天然屏障，也是長江、黃河兩大水系的分水嶺。太白山作為秦嶺山脈的主峰，其自然地理條件就更為獨特，它那高聳入雲的雄偉氣勢，瞬息萬變的氣候神姿，自古以來就給人們披上了一層神秘的色彩，更為中外科學家和文人學士所嚮往。
[編輯本段]地質構造
太白山的主體由規模龐大的花崗岩體組成，地質學家稱其為「太白花崗岩」。太白花崗岩在漫長的地質發展史上，幾經構造變動、斷層，節理十分發育，它們在各種外力的共同作用下，塑造了今日太白山奇峰林立、山勢崢嶸的險、奇景色。太白山高山區至今還保留著完整的、千姿百態的第四紀冰川遺跡。一個個高山湖泊，碧波盪漾，湖光山色，令人陶醉，古人及當地老人都稱其為「神湖」，實則為「冰蝕湖」。這些冰蝕湖自古就有「太白池光」、「高山明珠」之稱，被列為太白山八景之一。在拔仙台、跑馬梁一帶，石河、石海望之浩然，似有翻滾奔騰之勢，令人眼花繚亂。由拔仙台環眺四周，角峰、槽谷、冰斗、冰坎、冰階等第四紀冰川所特有的地形地貌歷歷在目。因此，太白山可謂是研究第四紀冰川最好的天然博物館。
太白山風景秀麗，景色迷人.「太白積雪六月天」是著名的關中八景之一。在過去寒冷的年代，太白山頂終年積雪，每當盛夏，從關中平原眺望，白雪皚皚，銀光四射，蔚為奇觀。
[編輯本段]景點電子雜志（個人游記）
暢游--太白山http://pa.poco.cn/?45104897&http://my.poco.cn/z_maker/z_maker_opus_details.htx&opus_id=122033&user_id=45104897
[編輯本段]歷史相關
太白山歷史悠久，自古以來就是一座中華名山。夏商時稱「物山」，周代稱「太乙山」，至魏晉始稱「太白山」。歷代帝王對其封王加侯，文人墨客的足跡更是遍及太白山的山山嶺嶺，留下了大量贊美太白山景色的絕妙詩篇。自隋、唐以來，眉縣湯峪便是關中著名的療養旅遊勝地，先後建有鳳泉宮、鳳泉湯、唐子城等行宮。李白、杜甫、韓愈、蘇軾等名人學士也曾多次登臨太白山，吟詩作畫，「太白潑墨山」便傳說為李白歷作詩之處，唐代著名醫葯學家孫思邈，人稱「葯王」，長年隱居太白山中，研究太白山中草葯為民治病，太白山中至今還遺留有他采葯走過的棧道的搗葯的碓窩。而葯王的傳說故事，也在當地廣為流傳。
[編輯本段]太白山國家森林公園
1991年，經國家林業部批准成立了太白山國家森林公園。1992年7月，公園正式對遊人開放。從此太白山這位養在「養在深閨人未識」的聘婷少女才向人們揭開了她神秘的面紗，講述她傳奇的故事。太白山國家森林公園位於秦嶺主峰太白山北麓的眉縣境內，公園面積2949公頃，包括10個景區，180多個景點。公園海拔高度從620米到3511米，是我國海拔最高的國家森林公園。
太白山國家森林公園以森林景觀為主體，蒼山奇峰為骨架，清溪碧潭為脈絡，文物古跡點綴其間，構成了一幅靜態景觀與動態景觀相協調、自然景觀與人文景觀渾然一體、風格獨特的生動畫卷，這里山巒重疊翠，山清水秀，湖光山色恬靜瑰麗，曲流溪澗晶瑩碧透，煙霧浩渺，吐珠濺玉，奇峰怪石，如塑似畫。置身其中，峽谷壁立，石徑縈回，古楓垂陰，溝壑幽深。陽春，草木吐翠，萬花爭艷；盛夏，綠蔭夾道，涼風習習；金秋，山果串串，楓葉顯媚；寒冬，玉樹銀裝，溫泉吐霧。被譽為眉縣八景之一的「鳳泉神澤」、「魚洞仙音」，會使人怡然自樂；傳說中的「唐子城」、「二郎閣」、「牛窯」、「神女碑」會把你引入美麗的童話世界；神功石、潑墨山、世外桃源、開天關、七女峰會使你身臨其境，游興大發。這里，不僅一山一水、一溝一壑、一峰一石都很別致、優美，就連山上的一林一木、一草一花、一樹一枝也都那樣美妙、神奇。
巨大的高差，形成了太白山國家森林公園內氣候、動植物帶明顯的垂直分布。在海拔620米――3511米的山地范圍內，分布了地球上數千公里范圍內才有的氣候帶、植物帶和動物帶，形成了包括3個植物帶、7個植物亞帶、15個植被群系在內的植被垂直分布帶譜。從下到上依次劃分為松櫟類景觀林、樺木景觀林、冷杉景觀林、落葉樺景觀林和高山灌叢景觀林等五個景觀林帶，界限清晰，色調鮮明。
太白山國家森林公園生種類繁多，起源古老，是天然的物種基因庫，素有「亞洲天然植物園」、「中國天然動物園」之稱。在太白山復雜多變的地體因素和特定的宇宙因素的綜合作用下，開成了太白山特有種和新種，如太白紅杉、眉柳、太白參、太白烏頭、太白貝母、太白忍冬等。園內共有種子植物1850種。由於太白山森林植被的古老性，稀有種、孑遺種多，屬國家二級保護植物有太白紅杉、水青樹、蓮香樹、山白樹、杜仲、獨葉草、星葉草、大果青杄、狹葉瓶爾小草等9種。三級保護樹種有廟台槭、金錢槭、領春木、紫斑牡丹、延齡草等11種。太白山國家森林公園豐茂的森林資源、復雜的自然環境，為野生動物提供了繁衍生息的良好場所，是珍禽異獸的天然樂園。公園內有森林動物、昆蟲1690餘種，其中屬國家一類保護的動物有金絲猴、大熊貓、羚牛等3種，二類保護動物有雲豹、金錢豹、紅腹角雉、蘇門羚、大鯢等7種。太白山國家森林公園保存完好的自然景觀和良好的生態環境，為人們回歸大自然提供發良好場所。茂密的原始森林，能有效地調節氣候、吸碳制氧、消除煙塵、吸收毒氣、殺滅細菌、隔音消聲、凈化水源、美化環境改造人類生活環境。經西安醫科大學教研室同太白山國家森林公園管理處測定，太白山森林公園內空氣負離子日平均濃度為15000個／cm3，最高值為25000/cm3,是進行森林浴的「天然氧吧」。園內天然礦泉水井水溫達70.9℃，水中含20餘種對人體有益的礦物成份和微量元素，為優質醫療礦泉水，對各種皮膚病、風濕病、心血管疾病、消化系統疾病等有很好的療效。
漫步園內，踩著如茵的綠地，林海茫茫，濃陰匝地，燦爛的陽光透過如傘的樹冠，金黃的光斑灑滿蜿蜒的小徑；呼嘯的山風掠過頭頂的樹梢，遙遠的呼籲聲在林中回盪。腳下，古道蜿蜒、曲徑通幽。鳥兒在耳邊鳴唱，秋蟲在溪邊彈琴。而或乘坐纜車在林間穿行，遠望山嶺青翠，層巒疊嶂，飛瀑流泉，風光宜人。近看綠草如茵，鳥語花香，鶯飛燕舞，風光誘人。此時此刻，脫凡超俗之感油然而生，思古懷幽之情悄然而至。寧靜深沉的森林，清新濕潤的空氣，怎不令人陶醉與神往。
通過近十年的開發與建設，太白山國家森林公園在旅遊基礎設施建設和景區景點的開發建設方面取得了很大的發展，已經成為寶雞旅遊業的龍頭，列為陝西省首批公布的全省八大旅遊景區之一。目前，太白山旅遊區圍繞旅遊業及相關產業投資已達近7億元人民幣，開成了吃、住、行、游、購、娛一條龍的配套服務體系。區內現有賓館飯店20餘家，床位5000餘張，游泳、娛樂設施120多家，已成為陝西西線旅遊中一處集觀光、度假、休閑、娛樂以及教學、科學考察為一體的旅遊勝地。
[編輯本段]景點介紹
（1）拔仙絕頂--又名八仙台，海拔3767.2米，雄踞於秦嶺群峰之上，為太白山絕頂，恰似一個不規則三角形錐體，孤高崢嶸，參天入雲，三面陡峭，雄險無比，台頂寬闊平坦，向西南傾斜，西寬東窄，面積約8.4公頃。台上有封神台、雷神殿，登頂遠眺，頓有"一覽眾山小"之感。早觀日出，晚看夕陽，流光溢彩，霞光萬丈，令人心曠神怡。
（2）千年冰洞--在大爺海東側崖壁上，有一"千年不融之冰洞"。洞內常年有冰，寒氣逼人，好像一個"天然冰庫"。許多遊人到此，必攀崖進洞，冰柱、冰台、冰塔，琳琅滿目，景象萬千。遊客多以取山巔之冰為一大樂事，有的還帶到山下，競相炫耀。
（3）天池明珠--在海拔3000米以上有6個高山湖泊，系冰川遺跡之冰斗湖、冰磧湖、冰蝕湖，水面1000-8000m2，湖面平靜，碧波盪漾，清澈凜冽，潔凈無雜，印月映日，呈串珠狀排列於拔仙台南北，被譽為"高山明珠"、"太白天池"。湖邊常有白頂溪鴝小鳥，飛行敏捷，鳴聲啾啾，見人不懼，飛臨水面，銜取湖中草葉，人稱"凈池鳥"、"凈水童子"。
（4）太白積雪--太白山終年積雪，奇特壯觀，歷來為文人所贊頌。從春至秋，中低山野花盛開，奼紫嫣紅，葉紅似火，果掛枝頭，山巔白雪覆蓋，銀光四射，百里可見，格外壯麗，留下了"太白積雪六月天"的佳話。
（5）冰川奇石--在海拔3300米以上，有第四紀冰川遺跡的角峰、刃脊、槽谷、石海、石河、石環、石玫瑰、凍融岩柱等，怪石嶙峋，千姿百態，如禽若獸，似人若仙，令人目不暇接，浮想聯翩。
（6）垂直景觀--太白山植被、氣候、土壤、動物，均以海拔高度變化，呈現出明顯的垂直景觀帶譜。森林植被自下而上有8個景觀帶：栓皮櫟景觀林帶（海拔1300米以下）、銳齒櫟景觀林帶（海拔1300--1800米）、遼東櫟景觀林帶（海拔1800--2300米）、紅樺景觀林帶（海拔2300--2600米）、牛皮樺景觀林帶（海拔2500--3000米）、巴山冷杉景觀林帶（海拔2800--3200米）、太白紅杉景觀林帶（海拔3000--3500米）、高山灌叢草甸景觀帶（海拔3400米以上）。還可以感受到從暖溫帶至寒帶不同的氣候景觀，也可看到各景觀帶內的珍禽異獸。
（7）平安雲海--太白山千峰竟秀，萬壑藏雲，中高山地帶常見雲海靄霧，尤以平安雲海最為壯觀。平安寺周圍，峽谷深幽，峰巒疊嶂，雲霧翻騰，四野彌漫，峰如海島，嶺似飛舟，時隱時現，變幻無窮，景象萬千，身臨其境，有飄飄欲仙之感。
[編輯本段]其它相關
補充:受全球變暖影響,5月份冰雪開始消融,山頂五月份氣溫在十幾度左右,由於晝夜溫差大,夜間氣溫低,到了7 8月份除,冰洞外,雪完全消融,是理想的避暑勝地.
價格:海拔2800米處的汽車終點站,一套標准間一夜住房價在200元以上最高時可達500元.餐飲價格中,主食在10元以上,小吃在5元以上.
❻ 太白山名字的由來
傳說在遠古的時侯，華夏大地是一馬平川的千里沃野，年年風調雨順，家安家居樂業。有一年，西北方兇狠殘暴的蒼龍和黃龍入侵到中原大地，蒼龍口吐寒風，凍死人畜莊稼；黃龍掀起滿天黃砂，要覆蓋這個千里沃野。人們遭受到巨大的災難，便紛紛向天而呼。天宮的玉皇大帝聽到人間的哭泣號哀之聲，十分煩燥地說：「草芥百姓，真乃大膽，如此呼天嗆地，擾亂蟠桃盛宴，該當何罪？」來自民間的上仙太白金星連忙奏本，說：「惡魔蒼龍和黃龍興妖作怪，塗炭百姓，望派天兵天將前去捉拿，以救民於水火！」玉皇一怔，說道：「朕為天上之王，不管人間事！再說，眼下正擺蟠桃宴，該派哪位大仙前去呢?」太白金星趕忙說：「小仙願往！」玉皇大帝一向討厭太白金星多事，今日喜慶之際，他又來奏本，就不耐煩地說：「仙卿願往，朕就依你，趕快出發！」說罷，便又同眾仙飲起酒來。太白金星連顛帶跑地出了南天門，駕起一朵疾去的祥雲，追上了蒼龍和黃龍，喝令它們快滾回來。黃龍非但不聽，反而噴出砂石攻擊太白金星，蒼龍也大吹冷風，想凍僵太白金星。太白金星力戰二妖，終因年邁力衰，漸漸支撐不住，但又怕黃龍和蒼龍繼續南侵，便猛地變大身體，劈了個橫叉坐在大地上，想用自己的身軀和雙腿阻擋黃龍和蒼龍。他一坐下去，便倏然化成了橫貫千里的太白山脈，身軀變成了太白山主峰，雙腿變成了兩旁的峰巒。黃龍和蒼龍見太自金星坐化為山，擋住了它們的去路，便猛烈地撞擊太白山，而太白山紋絲未動，它們只好灰溜溜地向西北退去。從此，以太白山為主峰的秦嶺山脈像一道天然屏障，阻擋著西北寒流和風沙南下，使南方水鄉過上了平安而富足的日子。
❼ 陝西境內的歷史故事每篇不少於200
一、歷史人物傳說
史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陝西生活，或未生活過但對歷史有影響的人物，都有各種傳說。如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發跡前是個轉貨郎擔的。一天，看見三個娃娃趕一條長蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護著一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護，後來蛇蛋孕出一條小蛇，數月之後，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹林里求生去了。等劉邦造反時，人馬被一個山口的黃風沙石颳走。後來打聽，始知是大蛇口吐毒火作祟。萬不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截。可劉邦這一斬，斬出事故來，到漢平帝時，王莽就是蛇頭托生的。因為劉邦曾約蛇到「平地」比武，人家就到平帝時把江山奪了。
其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說更多更廣。傳說故事成為教育後代、人際問互相激勵的活教材。
二、名山傳說
陝西地域內名山較多，如華山、太白山、驪山、翠華山、終南山等，都有各種傳說；各縣市的小山、平原，也同樣留有傳說。如華陰市郭守義整理的《華山仙掌》，述說遠古時代，王母娘娘舉辦蟠桃會，吃飽喝足的孫大聖，走到老壽星跟前把他頭頂一摸，老壽星不留心，把葯葫蘆里的半盞玉漿淹下天庭，竟造成人問洪水。鯀治水不成，舜殺了鯀，又命禹治水。這時，玉帝大驚，立即傳令曾參加過顓頊、共工在不周山下大戰時，立過奇功的巨靈神。巨靈神下山，跨過山嶺，走到華山危崖跟前，一腳踩上西峰，迅速跨過三峰，一縮身擠入兩山之間。只見他，左手托著華山石壁，右腳蹬著首陽的山根，使盡全身力氣，如迅雷劈空，頓時天昏地暗，巨石凌空，拋向九天。抬頭看，華山已被推進秦嶺之中，回首望首陽，已在波頭之北。巨靈神大笑一聲去了，可他的手印和足跡，卻留在華山之上，成為山河奇景。
三、江河傳說
陝西境內或過境的江河，有名者如黃河、涇河、渭河、漢江、延河等，都有動人的各種傳說。現在流行較為普遍的，是《鯉魚跳龍門》、《老白龍與曲江池》、《灞河與石樑橋的來歷》等。如涇陽、高陵縣搜集的《魏徵斬涇河老龍王》的傳說，述說唐時，涇河無水，乾旱成災，魏徵扮老農在今陝、甘、寧一帶出訪時，和一龍王變成的青年打賭。魏徵說三日之後有和風細雨，讓農夫備好種子。青年故意作對，改了玉帝聖旨，下了一場惡風暴雨。玉帝查明，知其違旨，神往傳知魏徵親斬龍王。唐王也因此得夢，夢見龍王求救，就設計和魏徵對棋，豈知魏徵下棋身困，趁片刻休息之時，已夢斬涇河龍王。從此，涇河所留龍王後代，執掌水職不敢松怠。
四、寺廟傳說
陝西寺廟較多，除當時因政事、佛教等因果關系修建寺廟外，民間都有各種傳說。這些傳說包括「周至樓觀台」、「仙游寺」、「長安興教寺」、「香積寺」、「藍田水陸庵」、「西安清真大寺」等，小至一些「土地廟」、「菩薩廟」、「葯王洞」等，都有奇妙而有趣的傳說。如彬縣有一則《小佛見大佛》的傳說，述說甘肅涇川有個丈八佛，聽說彬縣有個大佛身高入雲，內心很是不服，就想趕去和他比個高低。誰知趕到大佛跟前一看，自己身高還沒有大佛手指長，羞得坐立不是，只得站著陪立，大佛讓他坐下，他表示願當侍從，從不打坐。從此，彬縣大佛旁總是站著一個丈八佛，直到現在。
五、宮殿傳說
宮殿是古代宮廷建築，民問不得其詳，只能用傳說來描繪、渲染。現今流傳的這類故事，如《阿房宮的傳說》、漢《長樂宮》、《建章宮》、唐《大明宮》、《興慶宮》、《華清官》等，都有傳說故事。有一則《興慶宮的傳說》，述說唐時，西安城南五里，一個隆慶坊南邊，有個民戶，家有一井，武則天時，井水四溢橫流，積成十幾個水池，武則天即頒旨，稱其為「隆慶池」，每年常在「隆慶池」中觀雲氣，常見黃龍出其中，隨之並令民眾修渠灌溉以分水勢，而皇家子弟常年在池上遊船取樂，修「隆慶宮」慶賀。後李隆基登位，避其名諱，才改為「興慶宮」。
六、陵墓傳說
陝西帝王陵墓較多，諸如黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、楊貴妃墓等，述說陵墓的傳說風習，遍及城鄉僻壤。有一則《黃帝升天》的傳說，敘說黃帝本是天帝派往人間的神主，他生於山東壽丘，逝於河南荊山。他一生經過五十二次大戰，戰勝了蚩尤八十一弟兄，統一了中華，發明了指南車和文字，制定了樂律和干支紀年。有一次，他叫宮人用銅在荊山下鑄一隻大鼎，說天龍下界要迎他上天。一天，黃帝跨上龍背，還有七十多個臣子、宮女，也隨他爬上龍背，他才冉冉升天。從此，在板橋這個地方留下了他的衣冠冢。
七、土特產傳說
陝西各地流傳的土特產、名優食品傳說較多，在食品方面如「牛肉泡」、「羊肉泡」、「葫蘆頭」、「樊家臘汁肉」、「黃桂柿子餅」、「岐山臊子面」、「秦鎮米麵皮子」、「氽雙脆」、「三皮絲」等方面的傳說；名品有「西鳳酒」、「謝村黃酒」、「黑米」、「手兒參」、「三原蓼花糖」、「咸陽琥珀糖」等方面的傳說。這些傳說，從各個角度反映了秦地民間生活習俗和民風。如有一則華陰市搜集的《杜康賣酒》傳說，述說陝西白水縣有個集賢村，有個杜康老頭，用村頭的甘泉水，釀造一種」千日醉」的瓊漿玉液，他在酒館題詩一首：「一壺黃酒三百兩，一壺燒酒換江山，君子但飲三杯酒，不醉三年不要錢。」一天出門，叮嚀老伴不可讓生人飲酒。結果，劉伶來了，老伴給飲三杯，劉伶回家就醉死了。劉伶老伴哭得死去活來。後來，杜康知道了，就去解酒。到家後，知劉伶已埋，杜康讓挖開墓子，用解酒葯一解，劉伶頓時活了，到杜康家千謝萬謝。從此，「杜康釀酒、劉伶醉酒」之事傳遍鄉里，杜康酒因而馳名各地。又如西安市搜集的一則《葫蘆雞》的傳說，述說唐玄宗時禮部尚書韋陟，有幾個家廚，他讓家廚烹制酥嫩雞。第一個家廚用先煮後炸的方法做雞，韋陟認為肉質太老。將家廚鞭打五十致死；第二個家廚採用先煮後蒸再炸的辦法，雞非常酥嫩，但由於經過三道工序，雞肉脫骨，成為碎塊，韋陟說家廚把肉吃了，也被活活打死；第三個家廚吸取前兩位的教訓，把雞捆紮起來而後烹制。這樣，雞成形，又香醇酥嫩，形似葫蘆，且以此命名。這就是流傳今日的烹制的傳說食品「葫蘆雞」。
打字不易，如滿意，望採納。
❽ 太行山有哪些歷史傳說
人們都聽說過「精衛填海」、「女媧補天」、「羿射九日」、「神農嘗百草」等神話故事，翻翻書本也能知道出自《山海經》、《淮南子》等典籍中。然而，這些神話傳說均出自於太行山上的長治一帶知道的人可就不多了。
居太行之巔的山西省東南部，地形之高，有與天為黨之稱，因此古稱上黨。在這片古老而神奇的土地上，積淀著民族優秀文化的無盡內涵，從古至今我們的祖先就在這片土地上開荒創世。繁衍生息，用勤勞和智慧創造了光輝的文化。從目前已發現的三處舊石器時代、一百處新石器時代文化遺址考察證明，早在一萬年前就有人類在此活動。因此太行山地區的長治一帶，是我國史前神話傳說的密集區域，其內容豐富、范圍廣闊，印證著這里的古老文明。專家學者根據珍貴的古典文學、文獻史料考證發現，華夏文明典籍中記載的「精衛填海」、「女媧補天」、「羿射九日」、「神農嘗百草」等神話故事均起源於我們雄奇狀美的太行山上，而且世代相傳，凝結並升華成了中華民族的不畏艱險，頑強拼搏為性格特徵的精神寫照。
古代傳說中的女媧就是在今長治縣上郝村天台山上，煉頑石補倉天、治洪水平烈火，免生靈於塗炭。反映了這位剛烈女性民族大無畏的浩壯氣概和先民對生存空間的熱烈情感，並體現了一種置個人安危於度外而為民造福的無私奉獻精神。而挽弓射九日，化枯焦為綠蔭，救黎民於水火的「後羿謝日」的地方則在屯留縣城西北30公里的老爺山上。後人把後羿尊為神，在山上立廟祭祀，並以每年農歷六月初六形成古廟會。中華民族的始祖炎帝神農氏在百穀山〔今長治老頂山〕「嘗百穀，制耒耜，教民耕種」，即所傳說的「神農嘗百草」實現了人類歷史上從游牧到定居、從漁獵到農耕的重大轉折。如今百穀山上遺有神農井、耒耜洞與百穀泉。而在長子境內的羊頭山上是神農遍嘗百草而得嘉禾之處。長治縣的黎嶺相傳是炎帝耆國的地方，在這里他奠定了中華民族始興與統一的基礎。炎帝女兒女娃也正是在長子的發鳩山上憤而化作精衛鳥，銜木石誓填東海，因此長子縣的發鳩山至今被傳為精衛填海故事發生的地方。
在中國悠久而燦爛的古代文化寶庫中，神話傳說可謂是一種神奇瑰麗的藝術奇葩，這些美麗動聽的神話故事，雖然反映了遠古時代先民對自然現象和社會生活的原始解釋和對美好理想的嚮往，並給後人留下極其深邃的精神啟迪。如果你對以上典故發源地有興趣或者持不同看法，不妨粗略考證一番，定讓你千回百轉而又落腳於太行山上。
❾ 太行山有哪些歷史傳說
居太行之巔的山西省東南部，地形之高，有與天為黨之稱，因此古稱上黨。在這片古老而神奇的土地上，積淀著民族優秀文化的無盡內涵，從古至今我們的祖先就在這片土地上開荒創世。繁衍生息，用勤勞和智慧創造了光輝的文化。從目前已發現的三處舊石器時代、一百處新石器時代文化遺址考察證明，早在一萬年前就有人類在此活動。因此太行山地區的長治一帶，是我國史前神話傳說的密集區域，其內容豐富、范圍廣闊，印證著這里的古老文明。專家學者根據珍貴的古典文學、文獻史料考證發現，華夏文明典籍中記載的「精衛填海」、「女媧補天」、「羿射九日」、「神農嘗百草」等神話故事均起源於我們雄奇狀美的太行山上，而且世代相傳，凝結並升華成了中華民族的不畏艱險，頑強拼搏為性格特徵的精神寫照。
古代傳說中的女媧就是在今長治縣上郝村天台山上，煉頑石補倉天、治洪水平烈火，免生靈於塗炭。反映了這位剛烈女性民族大無畏的浩壯氣概和先民對生存空間的熱烈情感，並體現了一種置個人安危於度外而為民造福的無私奉獻精神。而挽弓射九日，化枯焦為綠蔭，救黎民於水火的「後羿謝日」的地方則在屯留縣城西北30公里的老爺山上。後人把後羿尊為神，在山上立廟祭祀，並以每年農歷六月初六形成古廟會。中華民族的始祖炎帝神農氏在百穀山〔今長治老頂山〕「嘗百穀，制耒耜，教民耕種」，即所傳說的「神農嘗百草」實現了人類歷史上從游牧到定居、從漁獵到農耕的重大轉折。如今百穀山上遺有神農井、耒耜洞與百穀泉。而在長子境內的羊頭山上是神農遍嘗百草而得嘉禾之處。長治縣的黎嶺相傳是炎帝耆國的地方，在這里他奠定了中華民族始興與統一的基礎。炎帝女兒女娃也正是在長子的發鳩山上憤而化作精衛鳥，銜木石誓填東海，因此長子縣的發鳩山至今被傳為精衛填海故事發生的地方。
在中國悠久而燦爛的古代文化寶庫中，神話傳說可謂是一種神奇瑰麗的藝術奇葩，這些美麗動聽的神話故事，雖然反映了遠古時代先民對自然現象和社會生活的原始解釋和對美好理想的嚮往，並給後人留下極其深邃的精神啟迪。如果你對以上典故發源地有興趣或者持不同看法，不妨粗略考證一番，定讓你千回百轉而又落腳於太行山上。