⑴ 湖南省省級歷史文化名城
湖南汝城縣榮膺省級歷史文化名城
人民網4月22日電 記者 鄧義波 通訊員 劉楊曹安報道：月18日，從湖南省人民政府傳來好消息，汝城縣被評為湖南省歷史文化名城，這是全省本批唯有的兩個縣市之一。
汝城位於湘、粵、贛三省交界之處，文化歷史悠久，自東晉穆帝昇平二年置縣，至今已有1600多年歷史，是宋、元、明、清統治思想——理學的策源地之一，理學鼻祖周敦頤在此任縣令時著千古名篇《愛蓮說》、《拙賦》等，神農在耒山發明耒耜。毛澤東、朱德、彭德懷等老一輩無產階級革命家曾在這里留下了光輝足跡，孕育了李濤、朱良才2位開國上將及宋裕和等開國功臣，是省政府認定的革命老游擊區和第一批井岡山老區縣。縣內文物古跡眾多，是古建築至今保存較多的縣，有「湖南第一坊」之稱的鄉衣坊，是我省唯一一處旌表古代監察官員的文物。全縣有明清時期的祠堂400多座，被稱為「湖南第一祠」。熱水鎮仙人橋是「湖南最古老的單孔橋」。國家級4A旅遊景區汝城溫泉，是華南地區「水溫最高、水質最好、面積最廣」的溫泉。
近年來，該縣高度重視歷史文化遺產搶救維修工作，把創建歷史文化名城作為繼承和弘揚優秀的民族傳統文化，構建和諧社會和發展旅遊文化事業的大事來抓，認真貫徹保護第一、搶救第一、合理利用、科學管理的原則，加大投入，全面加強了歷史文化遺產的修繕保護, 濂溪書院、紅軍樓、金山古祠堂群、文塔、皇妃橋、太保弟、八角樓、雲頭書院等文物古跡及歷史遺存的古建築迅速得到了恢復和保護，並相繼列入了省、市、縣文物保護單位，汝城香火龍被評為湖南省非物質文化遺產。本次歷史文化名城的成功創建將進一步提升該縣的城市文化品位，充實旅遊業的文化內涵，為該縣經濟社會事業的全面發展起到巨大的推動作用。
2003年洪江市治黔城成為湖南省級歷史文化名城,現市府正著力打造國家級歷史文化名城,從2000多年深厚的歷史文化中淘出精華,以煌洪江之黔城美麗!
⑵ 湖南四大歷史文化名城分別是什麼
長沙,衡陽,岳陽,永州
永州市，位於湖南省南部，五嶺北麓，湘粵桂三省區結合部，與著名旅遊城市桂林相距僅170千米。永州古稱零陵，因舜帝南巡崩於寧遠九疑山而得名。又因瀟水與湘江在城區匯合，永州自古雅稱「瀟湘」。
1995年11月，經國務院批准，撤銷零陵地區，設立地級市。永州現轄芝山、冷水灘二區和祁陽、東安、雙牌、道縣、江永、江華、寧遠、新田、藍山九縣，以及鳳凰園經濟開發區、江永回龍圩管理區。總面積2.24萬平方公里，人口566.5萬人。
永州毗鄰兩廣，是湖南對外開放的南大門和國務院批準的湘南改革開放過渡實驗區。今日的永州，外向型經濟活躍，工農業發展迅速，交通四通八達，城市功能日趨完善，商業繁榮、旅遊興旺。永州，這顆綴在湖廣大地的璀璨明珠，正以最優惠的政策熱忱歡迎國內外各界朋友來此投資、旅遊、觀光。
永州，隋代以前稱為零陵，隋開皇九年（589年）置永州總管府，永州之名即稱於世，此後，永州，零陵成為一地二名。
永州市是一座具有兩千多年歷史的文明古城，是湖南四大歷史文化名城之一。據文史記載，大約五千年前，零陵屬炎帝勢力范圍，原始社會末期，屬三苗國的江南地。司馬遷的《史記·五帝本記》載：舜「南巡獰，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵」。零陵之名始見為典籍，迄今是全國36個最古老的地區名之一。夏禹時為荊州之域，春秋時屬楚國南境，秦時劃歸長沙郡，西漢元鼎六年（前111年），始置零陵郡，東漢光武帝年間（公元25~55年），將零陵郡治移至泉陵（今市芝山區）。自北，泉陵成為至今設郡置府（州）的所在地。隋開皇九年，廢零陵郡，置永州。永州，一謂因水而名，柳宗元《湘口館記》以瀟湘二水於此匯合，合「二水」二字為「永」（《元和郡縣志》）；二謂以山為名，城西南百里，「有永山永水之出州」（《方輿勝覽》）。此後，永州零陵一直為唐、宋、元、明、清歷代五朝的郡、道、路、府、州治所。新中國成立後，設立零陵專署。一九五二年十一月撤銷零陵專區後，歸屬湘南行政區。一九六二年十月恢復零陵專署。一九九五年十一月經國務院批准，撤銷零陵地區建立地級永州市，現轄芝山、冷水灘兩個市區和祁陽、東安、雙牌、道縣、江永、江華、寧遠、蘭山、新田九個縣，以及鳳凰園經濟開發區和江永回龍圩農場、祁陽金洞林場。
⑶ 湖南省國家級歷史文化遺產
沒有國家級的
只有世界自然遺產 武陵源
⑷ 湖南文化特色
中國各省人特點://xhmhc.blog.163.com/blog/static/17918876200852551833556/
中國旅遊網
http://www.51yala.com
湖南是魚米之鄉。
Hunan is a land of fish and rice.
湖南省地處中國中南部，長江中游，地理上屬於華中地區，省會為長沙；因地處洞庭湖以南得名「湖南」，又因湘江貫穿全境而簡稱「湘」。湖南歷史悠久，舊石器時代有人類活動，古為苗人、越人和楚人的生活地區。西周時期為楚國南部。唐廣德二年（764年）首置湖南觀察使，至此中國行政區劃上開始出現湖南之名。
綺麗的自然風光和悠久的歷史文化，使湖南具有獨特的旅遊資源。湖南共有10大旅遊區和100多處旅遊點，其中桃源縣的桃花源，寧遠縣的九嶷山，郴州市的蘇仙嶺，衡陽市的回雁峰，炎陵縣的炎帝陵，汨羅的屈子寺.任弼時故居，新化的梅山龍宮是世界之最級別的地下溶洞景觀，特別是湘潭韶山沖上毛澤東同志故居，湘潭烏石彭德懷故居和寧鄉縣花明樓劉少奇同志故居等久負盛名、令人嚮往。「五嶽獨秀」的南嶽衡山，是著名的佛教聖地和避暑勝地。江南三大名樓之一的岳陽樓，以其悠久的歷史、美妙的傳說和雄偉的氣勢蜚聲中外。自然風景明珠武陵源風景區（包括張家界、索溪峪、天子山和猛洞河等風景區），地貌奇特，古木參天，珍禽出沒，深谷幽遂，清溪明澈溶洞溫泉融為一體，奇峰怪石錯落相間。張家界已辟為第一座國家森林公園。
http://ke..com/view/8581.htm
陝西歷史悠久， 陝西大地古老而神秘，是中華民族的重要發祥地。她猶如鑲嵌在中國內陸腹地的一顆明珠，地處東經105°29′至110°15′、北緯31°42′至39°35′之間，中國的大地原點就在境內涇陽縣。全省縱跨黃河、長江兩大水系黃河支流涇河、渭河在在此注入黃河，中國鐵路大動脈隴海線橫穿中部，是「新亞歐大陸橋」亞洲段的中心和進入中國大西北的門戶。
陝西是中國旅遊資源最富集的省份之一，資源品位高、存量大、種類多、文化積淀深厚，地上地下文物遺存極為豐富，被譽為「天然的歷史博物館」。http://ke..com/view/6510.htm
新疆維吾爾自治區是舉世聞名的歌舞之鄉、瓜果之鄉、黃金玉石之邦。新疆幅員遼闊，地大物博，山川壯麗，瀚海無垠，古跡遍地，民族眾多，民俗奇異。旅遊資源極為豐富，全國旅遊資源共有68種，而新疆就有56種，佔全國旅遊資源類型的83%。全疆共有景點一千一百餘處，居全國首位，在這廣闊大地上，冰川雪嶺與戈壁瀚海共生，高原山水景觀蘊含在天山、阿爾泰山、昆侖山等世界名山之中，有著眾多的雪域冰川、疊嶂雄峰、飛泉瀑布、珍奇異獸。這里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低於海平面154米的中國最低窪地，既有一泄千里的河流、萬頃碧波的草原，又有光怪陸離的戈壁幻境，神秘莫測的沙漠奇觀。保存完好的原始動植物種群，更顯出得天獨厚的大自然的本色。
http://ke..com/view/2824.htm
東北民俗文化圈包括東北三省以及內蒙古的東部
下面我們就根據東北這個地方的氣候和它的土壤特點介紹一下與此相關的一些民俗。
先說說東北的「三大怪」吧。一怪是「生個孩子吊起來」。這實際上是滿族的習俗，以前東北地區森林很多野獸很多，家裡的孩子放在地上就不太安全，所以離地有一定距離把小孩子吊起來。第二怪是「十八歲姑娘吊煙袋」。東北的女性吸煙的比例以前是比較高的，據說吸煙也是一種禦寒方式。第三怪叫「窗戶紙兒糊在外」。北方尤其是冬天把門有縫的地方糊起來，一般是在裡面，惟有東北是把窗戶紙糊在外面，這是對付風雨的需要。因為糊在外面它可以保護木製窗欞不受雨水腐蝕和風吹日曬，延長窗戶的使用壽命。
「薩滿」是東北人的一種信仰，其實按照我們的說法就是「巫」，在東北就是「薩滿教」。最早的女神是「薩滿」女神，一般是家庭傳授，這是職業性的「薩滿」，「薩滿教」在整個東北地區，非常盛行。它在東北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色。
游牧民俗文化圈包括內蒙古大部分、遼寧、河北、陝西三省的北部邊緣，寧夏的北部以及新疆。
這個地方相對於漢族，是特別有民族特色的。
我們看他們居住的蒙古包，他們的家基本就是一個蒙古包，然後加一架馬車。遼闊的草原處處都是他們的家鄉，歷史上的蒙古族「居無定所」。這種生活方式決定了他們的服飾，比如蒙古袍，蒙古袍的長度在膝蓋之下，裡面還有一些毛皮撐著，為什麼那麼長那麼厚？本來游牧民族是不必要穿這么長的衣服，不方便啊。但是他們白天騎在馬上，他們的膝蓋容易受風寒，蒙古袍長的話可以護膝，到了晚上就可以當被子蓋。
談到游牧民族的一些禮節形成跟他們的生活習慣非常有關系，他們的生產方式又影響他們的交通民俗，我們農耕民族交通一般是靠兩條腿走路，貴族或有錢人也可能坐轎子，後來坐車。但是在古代騎馬出行很普及，因為這是游牧民族，因此蒙古族形成了一種禮節：兩個人在草原上騎著馬，在一個地方，兩個陌生人遇到了，他們就會跳下馬，各自問候一下。然後我跳上你的馬你跳上我的馬，拍拍馬屁股說「好馬」。久而久之，「好馬」就成了一種寒暄。就像我們漢族人見面問「吃了沒有」一樣。
在游牧民族，婚俗也跟我們的農耕民族不一樣。
黃河流域文化圈包括青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東九個省、自治區。
黃河流域尤其是河南與山東應該是中國文化的發祥地，也是中國民俗發展的搖籃。
河南和山東人依戀故土、勤勞朴實、喜歡平淡。
這個地區是「孔孟之道」的故鄉，孔子孟子都是山東人，都是屬於這個文化圈的人，這樣地方的人有著很好的禮節。
另外我在一本書里看到一個真實的故事，講這個地區的人非常熱情好客、大方。
在中國國畫大師李燕的回憶錄里，他說他爸爸李苦禪很擅長畫雄鷹，並且畫得很好，他是山東人。有一次，有一位老鄉來家作客看到一幅畫，就跟他說：「李大師，這個雄鷹畫做中堂很好」，李大師就說：「我這個本來就是用來做中堂的。」就這樣他們兩個一來二往一個勁地邊講邊走，到門口准備說再見了，李就說：「你這么喜歡你怎麼不買啊？」那個人就說：「我就是沒錢啊，有錢還用你說？」李一聽就說：「快到吃飯時間了，我現在給你畫一幅。」畫好了，他的老婆把飯菜也擺上了桌，既然到了吃飯的時間，那就別走了。最後那個老鄉吃了他的飯拿了他的畫就走了，他的老婆就問：「剛才那個人是誰？」李說：「我不知道。」這個真實的故事可見山東人的豪爽和大方。
另外這個地區的人，他們非常信仰泰山。
長江流域民俗文化圈：尚鬼好祭，五鳳寄生。
這個流域從長江發源的地方青藏高原算起，長江的幹流流經青海、西藏、四川、雲南、重慶、安徽、江蘇、上海等省、市、自治區，這里都屬於長江流域民俗文化圈。這裡面沒有包括浙江省，但是長江的支流是經過我們浙江，所以我們從這幾個文化圈來算的話，浙江省應該可以算這個流域的。它是屬於支流經過的地方。那麼這一帶的風俗，我們用比較簡明扼要的語言概括：就是「尚鬼好祭，五鳳寄生」。中國南方北方的民眾在舊時代都信鬼，但是南方比北方要厲害得多。南方一個地方有一個神，溫州大的村落也都有自己信仰的神。洞頭有洞頭的神，蒼南有蒼南的神。總的來說南方的神特別興盛，幾乎各個村莊各有不同或者相同的神靈。這一帶的民眾相對於北方民眾那種豪爽那種彪悍，有著浪漫、溫情、靈活、善舞、多玄想的特點。
那麼我們把黃河流域和長江流域作一個簡單的比較吧。
在黃河流域的土地上能產生《詩經》，或者說反映社會現實以現實主義手法為主創造出來的《詩經》，在黃河流域影響很深。那麼《楚辭》則在長江流域流傳深廣。《詩經》裡面更多的是現實生活的描述，當然它裡面也有祭祀的文章，但大多是屬於現實主義的作品。而屈原寫的《楚辭》，大多是屬於玄想的東西。
在湖南省湘西，也就是沈從文的故鄉。有一種民間的陋習，叫做「蠱惑」。當然根據史料記載，在廣西，廣東也有。這個「蠱」怎麼來的也有多種說法，比較普遍的說法就是在端午節的中午，把各種「蠱」蟲捉來，蜈蚣、蠍子、毒蛇，很多的毒蟲放在缸裡面養，不給吃東西，讓他們自相殘殺，最後留下來一個，把它風干，最後成為一種葯，這種葯是慢性的，皮膚、飲食接觸都會造成慢性中毒，最後死亡。所以在湘西這個地方，如果這個人家裡沒有蜘蛛網，你不要進去，因為他家可能有「蠱」，如果你在地下看到一個荷包，你不要拿，因為可能有「蠱」，不認識的人家你最好不要吃他的東西，那裡面可能放有「蠱」。那麼這「養蠱」就成了當時湘西苗族的一種特殊的民風。
青藏民俗文化圈，范圍大致包括西藏的全部，青海一帶、四川的西北部、甘肅西南以及新疆的南部。
這些地方基本上都分布有藏族。青藏民俗文化圈裡面，最大的特點就是他們的宗教文化、宗教情結。這從他們的建築就可以體現出來，布達拉宮那麼宏偉壯觀，在中國獨一無二。然後是廣大的藏族民眾對於宗教的虔誠也是很少見的，他們的「活佛」有著崇高的地位，這些地方都構成了這個文化圈裡一種獨特的景觀。
另外，藏區的寺院建築，數以千計。每座寺院的雕塑繪畫藝術非常精美。還有藏族的服飾也與別的民族不一樣。還有他們的藏醫，藏葯也是中華民族受保護文化的一部分。藏醫有他自己一整套的理論，他跟中醫是兩個不同的體系，藏葯只有在青藏高原才能生長，像「藏紅花」、「冬蟲夏草」，還有「雪原花」，這些基本上都是生長在青藏高原。還有一種「藏酥油花」應該是民族的意識，也是宗教意識的體現：酥油到了冬天凝固了，然後製成各種各樣的雕塑，可以維持半年多，到了第二年才融化。
雲貴民俗文化圈，指雲貴高原，它包括雲南貴州兩個省，還包括四川省西南部的一角。
這一帶從自然條件來講，氣候溫暖，四季如春。這個地方少數民族就非常多了。我們剛才談到東北的北方民族，我們也談到了游牧民族，談到了青藏高原的習俗，那些地方的少數民族數量加起來都沒有這個地區多。這個地方的少數民族我們叫他「南方民族」。
這里的少數民族僅僅雲南省就有26個。整個雲南省是中國少數民族最多的地方，這里有阿詩瑪的傳說，摩梭的走婚，「雲南十八怪」等。
雲貴高原民俗文化圈，因為少數民族多，就形成了中國民俗獨特的風景。他們的民族信仰佛教，所以這里的傣族男孩子，到了該念書的年齡都是要出家去做小和尚，到廟里去接受教育，長大了以後，又一個一個還俗回家，結婚生子，有的去做僧侶，有的去經商，那麼整個傣族的文化水準相對來講是比較高的。還有他們那裡的水井，不管是白族、傣族，所有的水井上都有一個建築物，要不是一個亭子，要不就是布置一尊佛像，要不就是其他的雕塑，總而言之，他們的水井不可能是露天的，所以可以說，他們那裡的人是比較講衛生的。
閩台民俗文化圈：整個東海，包括台灣和福建。
這個區域就叫閩台民俗文化圈，很多書上都說閩台民俗文化圈就是指福建和台灣兩個省。但是我個人覺得我們溫州或者浙南地區應該屬於這個文化圈。閩台兩省，夾著浙南地區，形成一個方言相通，習俗相仿的圈子，這幾個地方都有海洋文化，海洋文化就派生出了捕魚業。捕魚在以前是高危職業，於是又派生出了「媽祖」信仰，還有一個就是「陳靖姑（即溫州民間百姓信仰的陳十四娘娘）」兩個女神。從這里去台灣的人基本上講的是閩南話。
我們浙江蒼南地區也有相當一部分人講「閩南話」。
這個地方跟廣州不一樣，他們喝茶，喝功夫茶。這一點在溫州，以前我看見比較少，但是這個習俗在廣東就比較多，所以我覺得這個文化圈其實應該劃大一點，閩台粵，再加上浙南地區，但是那樣的話，方言又不行了，閩南話在福建在台灣和浙南地區都是有的，而在廣東它又是粵語，又不是閩台話。但是有一點是相同的，溫州也好，閩台地區也好，基本上是村村有廟，村村有祠堂，村村有自己信仰的神，一般規模大小的村子基本上都是這樣的。關於七個民俗文化圈我就簡單介紹了這幾個方面，謝謝大家。
參考資料：http://www.cnlg.cn/zt/2008zt/shjsw/article_show.asp?ArticleID=26
⑸ 湖南省有哪些國家級歷史文化名城、名鎮
湖 南國家級歷史文化名城：長沙市、岳陽市、鳳凰縣
詳細請參見——http://www.360cn.net/picbank/catalog6.asp
國家級歷史文化版名鎮：湖南省龍權山縣里耶鎮
國家級歷史文化名村：湖南省岳陽縣張谷英鎮張谷英村
參見——http://www.china.com.cn/aboutchina/data/mzmc/node_7005658.htm
⑹ 湖南省級歷史文化名城有幾座各有哪些特色
湖南省級歷史文化名城有12座，分別是古、奇、特、新的歷史文化名城永州，“抗戰紀念專城”衡陽，歷史悠久的彬州屬、“偉人故里、名人之鄉”的湘潭、古城歷史風貌的新化、宋代石頭牆茶陵、“三省通衢，黔巫要地 ”的武岡、文物大縣沅陵 、第四批省級歷史文化名城汝城、“夜郎文化旅遊資源” 新晃、“黔滇門戶” 芷江和湘西第一古鎮” 黔城。
⑺ 湖南省歷史文化民俗風情
湖南景點分布：
八路軍駐湘辦事處
白沙井
長沙動物園
長沙世界之窗
長沙市工人文化官
楚繒書
船山學社
漢代北津城遺址
漢銅牛燈和人形吊燈
湖南省博物館
省立第—師范學校
灰湯溫泉
賈誼故宅
金盆嶺九號晉墓
橘子洲
開福寺
烈士公園
馬王堆
馬王堆漢墓出土文物
明藩府
南郊公園
清水塘
沈家大屋
天心閣
銅官古窯址
望麓園
吳王墓
咸嘉湖唐墓
湘江
曉園公園
新民學會舊址
月亮島
張仲景祠
嶽麓山
大圍山
花明樓
劉少奇同志紀念館
雷鋒紀念館
天際嶺國家森林公園
長沙海底世界
天心公園
桔洲公園
中共湘區委員會舊址陳列館
黃興故居
瀏陽文廟
譚嗣同紀念館
胡耀邦故居
白雲寺
鳳凰旅遊精華景點:
鳳凰古城
第101座國家歷史文化名城，是中國最美麗的小城，沈從文筆下的《邊城》正是這里醉人的傳說。楚巫文化、民俗風情、軍事文化在這里碰撞，這里名人輩出，沈從文、黃永玉、熊希齡???就是從這里走出大山的。古跡眾多，有古建築68處，遺址116處，明清兩代特色民居建築120棟和一排排吊腳樓群，古街道20多條。是研究歷史封建王朝特別是明清以來中原王朝與西南少數民族關系問題和研究晚清民初軍事制度、政治制度、文化制度、民族關系問題的「標本」。
德夯
「德夯」為苗語，意為美麗的峽谷。神奇而深壑的峽谷自然景觀，古樸而優雅的苗族風情民俗，實乃佳境蓬萊醉遊人的夢幻明珠。景區內開展的民俗旅遊項目有苗家做客、攔門對歌、敬酒、苗家跳歌晚會、苗族鼓舞等十多個。在德夯旅遊，您還可以親手榨油、造紙、織布、碾米等，充分體驗古老的民俗風情和大自然美的享受，就像到了一個美麗的童話世界。
猛洞河
猛洞河湍急的漂流，充滿人與水激情雄辯戲劇般的感覺，被譽為「天下第一漂」。景區內的王村是一座千年歷史古鎮，名噪中外的電影《芙蓉鎮》，其全部外景均薈萃於此地。
坐龍峽
一個長5公里的大地傳奇，一片深300餘米的山川靈異，一段與自然最貼近的經歷，一場同自我最深刻的對話。俏、隱、幽、曠、奇、險、古、拙等異彩紛呈，幻作矯矯游龍而曰「坐龍」美名。
梵凈山
梵凈山是「梵天凈土」之意。為貴州第一山，「眾名岳之宗」。集自然風光、民族風情、佛教勝地、生態王國於一身。被列入世界人與生物保護圈。
張家界
這是人間仙境，是綠色的海洋，大自然的迷宮，鳥獸的天堂，地質博物館，也是擴大的盤景，縮小的仙境，又是巨大的原始風景園林，一句話，這是一方神的大地。走進張家界，猶如走進《紅樓夢》里的大觀園，處處美、件件新、時時喜、樣樣奇！
參考資料：http://www.kezhu.com/
⑻ 湖南四大歷史文化名城
湖南省四大歷史文化名城：衡陽、長沙、岳陽、永州。