⑴ 《春秋左傳》在歷史文化長河中有何重要價值
左傳有用，春秋無價值。
⑵ 在我國古代歷史長河中曾經出現過無數風流人物
（1）尊敬的老抄師，親愛的同學們。大家好，中華上下五千年，在漫長的歷史長河中，浪花淘出了幾多英雄。毛主席曾賦詞一首說：「惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。數風流人物，還看今朝。」誠然如是，歷史上和今天的風流人物，都有許多值得我們學習借鑒的地方，今天我們的班會就以「走進風流人物」為主題，來說說你古今歷史上你欣賞的風流人物。
（2）清世宗 雍正 對聯：俯仰無愧天地；褒貶自有春秋。 他是康乾盛世的政治強人，是康乾盛世的中流砥柱。雖然他頗受爭議，但是他的功績確實無可否認的。攤丁入畝、改土歸流、懲貪官、廢賤籍、廢腰斬。大政十三年，國庫充盈，雍正朝無官不清。他的勤勉，值得我們學習。他是當之無愧的風流人物。
⑶ 詩詞在歷史長河中的作用
1、閱讀古典詩詞，促進人們了解歷史文化。古詩詞，是古代歷史的一部分，學習古典詩詞，也是學習中國的歷史。對本國歷史的了解，會增強個人對國家和民族的認同感。同時，對祖先們所創造優秀文化的了解，能增強我們的自豪感。
優秀的歷史文化，對我們如何發展現有文化，具有啟示和借鑒意義。閱讀古典詩詞，增加人們對人類本身的了解，增加人生體驗，豐富人們的感覺細胞。飢者歌其食、勞者歌其事。詩歌，是人們心靈的歌聲。
2、通過古典詩歌，我們能夠了解先民的悲歡離合、愛恨情仇，能夠了解他們對待世事人生的態度。雖然古今有別，但人性相通。閱讀古人的時候，我們不但了解和認識了古人，也會了解和認識了自身，進而理解人、善待人。
3、閱讀古典詩詞，能夠培養人們的審美能力。中國古典詩歌是高度凝練的藝術，優秀的古典詩詞，在音韻格律、節奏曲調、思想內涵等方面，總有些出彩之處。古典詩歌之美，潛移默化地熏陶我們，美化我們的心靈，提升我們的氣質，「腹有詩書氣自華」！
(3)在古代歷史文化的長河中擴展閱讀：
古詩詞怎樣發表流傳：
1、歌謠傳唱
《詩經》中的「十五《國風》」是十五個地方的土風歌謠？某先民有感而發，情不自禁地唱了起來，這就是「發表」一首詩。大家覺得表達了心中的情感，於是輾轉傳唱。周王朝派出的采詩官到民間搜集歌謠，就把這首歌輯錄了下來。
到秦代，正式成立「樂府」機構，漢承秦制，並把樂府配樂稱之為「歌詩」，因此流傳了下來。
2、卿士獻詩
士大夫對艱危時事極端憂慮，出於關心統治秩序的安定，於是寫成詩向最高統治者進獻，以引起注意，如《大雅》、《小雅》中的詩歌。當然也有人歌功頌德，統治者認為可以用來示後人，也就留了下來。
3、牆壁題詩
詩人興之所至，援筆疾書於牆壁，詩於是被廣為傳抄。如蘇軾的《題西林壁》、宋之問《題大庾嶺北驛》、駱賓王《在獄詠蟬》、王安石《書湖陰先生壁》等。
4、寄贈即詩
親友將遠行，濤人設宴餞行，臨別贈詩寄情。如曹植《贈白馬王彪》、崔顥《贈王威古》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、陳子昂《薊丘覽古贈盧居士藏用》等。
⑷ 在我國古代歷史長河中,曾經涌現出無數風流人物,文化名人燦若群星,英雄人物各領風
有一種生活，歷經磨難;有一種眼光，堅定依舊；有一種境界，永不言棄；司馬遷，風雨無阻，日行萬里，著《史記》流芳千古，這種隱忍苟活卻勇往直前的品質，是一種暗淡卻又閃光的人生。
⑸ 在我國古代歷史長河中曾經出現過無數風流人物。
風流人物: 指英俊的、傑出的，對一個時代有很大影響的人物。有時也指舉止瀟灑或慣於調情的人。
項羽：
項籍，字羽，中國古代第一猛將，司馬遷《史記》中為十二本紀之一，成為中國正史以非帝王身份入本紀的第一人。
項羽少有大志，力能舉鼎，自言：「劍一人敵，不足學，學萬人敵。」又有詩曰「力拔山兮氣蓋世」，京劇《轅門射戟》中，呂布有一段搖板轉二六的唱段，第一句是「將軍休要逞剛強，剛強怎比楚霸王。」可見連呂布都敬畏項羽。他僅以八千江東子弟兵起事，後擁兵數十萬，號稱「西楚霸王」，先滅秦，後與劉邦爭天下，敗於九里山前，終於烏江自刎，卻留下一段霸王別姬的千古佳話。可稱得上既有英雄之氣，又有兒女深情，算得上風流人物
周恩來
偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產黨和中華人民共和國主要領導人之一，中國人民解放軍創建人之一。為中華人民共和國的建立立下了汗馬功勞，在建國後一直擔任政府總理的職務，並在外交上有卓越的表現，被國際上稱為最難對付的政治家!在職期間日理萬機，勤儉樸素，鞠躬盡瘁，死而後已，他死後沒有任何的存款,也沒有留下一子半女，甚至連骨灰都撒入大海，這樣的廉潔是無人能比的，可以說他為中國人民奉獻了他的一切，他的智慧、他的忠誠、甚至是他的生命，風流人物第一名，除了總理還能有誰？
第三版： 評述古名人名著
2 名言： 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
批註： 吃苦在前，享樂在後
3 袁隆平
袁隆平 ，漢族，江西省九江市德安縣人。我國雜交水稻研究創始人，被譽為「雜交水稻之父」、「當今中國最著名的科學家」、「當代神農氏」、「米神」等。
雜交水稻是世界難題。因為水稻是雌雄同花的作物，自花授粉，難以一朵一朵地去掉雄花搞雜交。這樣就需要培育出一個雄花不育的稻株，即雄性不育系，然後才能與其他品種雜交。這是一個難解的世界難題。
袁隆平院士作為科學家，不僅貢獻巨大，更是一位精神可貴、品德高尚的人。他傑出的科技成就與正確的世界觀、人生觀、價值觀達到了完美結合和高度統一，贏得了社會的普遍尊重。他的人品、精神和作風，為我們樹立了學習的典範。
四大司令者，乃彭德懷，林彪，劉伯承，粟裕也。民國三十八年，太祖命彭德懷用兵西北，以統第一野戰軍。劉伯承用兵中原，以統二野，粟裕用兵華東，以統三野，林彪用兵東北，以統四野。
***彭德懷者，荊州湘潭人。彭公為人剛強，手格猛獸，少年以烈氣聞於鄉中。民國初，入行伍，從於荊州刺史帳下。及北伐，多克獲，舉為校尉。
民國十七年(1928)，彭德懷舉義兵於荊州平江，轉戰中，以眾歸太祖。土地諸役中，彭公勇略為帝所識，擢為將軍。時敵兵嘗言「朱毛彭黃」，蓋其名已著於軍中。
後王師戰江南不利，彭德懷乃從龍北狩。帝使之與林彪並為上將軍，護衛帝側，鋒銳莫能當。
太祖居關中時，倭夷大作，國人或垢帝曰：「八路之游擊，乃游而不擊,只擊國軍，不擊倭軍」，帝陰憂之。乃問上將軍彭德懷之志，彭公對曰：「臣願得十萬眾，橫行於倭奴中！」帝壯其言，親以兵符付之，軍中校尉百人咸歸節制。彭公於是大破倭夷，斬首三萬。國人肅然。是為「百團大戰」。
民國三十四（1945）年，倭夷朝貢，其亂乃息。太祖與民國武厲皇帝蔣氏歃血以盟，約世代以為友好。不意蔣帝用心曲折，數壞盟約。竟譴將軍胡宗南往伐關中，太祖遂東狩。後乃命彭德懷為征西大將軍，戰三年，西域平定。
太祖開國二年（1950），米夷伐高麗於東。國中或戰或和相持不定，彭德懷上表曰：「犯強漢者，雖遠必誅！卧榻之側豈容他人鼾睡。」太祖挺劍起，斷案一角，喝曰：「今當從彭將軍之意與米夷戰，軍中再有言和者，與此案同。」遂以彭公為撫遠大將軍，往伐之。彭公以精銳子弟為鋒，號曰：「萬歲軍」。後彭公五敗米夷，軍至漢川之陰，彭公橫刀立馬，立於橋頭：「身乃彭德懷，可來共決死！」，米夷恐懼而去，遂祭於上甘嶺之顛，立碑刻字而還。越三年，米夷請和，帝乃准。
太祖四年（1952），帝以彭德懷為太尉，錄尚書事，假黃鉞。太祖七年（1955），進為元帥公，位在朱德之左。太祖十年（58），彭公發劉公伯承，粟侯裕，葉公劍英之失，舉止非宜，於是軍中多怨嫌。並置黃克誠為大司馬，於是軍中咸用彭公之令。
太祖十一年（59），帝大會諸侯於廬山。彭公奏《國是萬言折》，請與民修養生息。身與帝言，詞語冒犯太後，帝怒，命眾將發其過。林彪叱曰：「今天下英雄，唯聖上與故斯大林氏耳！公與彪之輩不足道哉。英雄之名，非君侯所宜問也。」於是眾人多從垢之。獨朱公德，大司馬黃克誠，將軍鍾偉上表陳其冤。
帝乃詔：「謀反，謀大逆，謀叛，惡逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不義，內亂。是為古之十惡大罪，大將軍彭，居功自傲，藐視聖君。所上《萬言折》不過是朕早時《罪己詔》的版，今乃觸不赦之罪。大司馬黃克誠，禮部侍郎張聞天，荊州牧周小舟，並從其謀，共流三千里以治罪。」
從此彭公乃不事朝中，太祖十四年，彭公上《八萬言書》以自白，帝不從。太祖十七年，彭公往三線效力，國中人咸以為當昭雪，而帝卻詔曰：「給誰平反也不給彭德懷平反」，彭公遂益冤，數受宵小苦，不能保全威儀，將軍李鍾奇凌辱最甚，乃一足踏公於地，道：「彭賊，也有今日乎？向時汝壓我兩級軍銜，今天我也要壓壓你。」。太祖二十六年，公以病歿，天下之人莫敢為其發喪。
及世祖鄧帝承大寶，大理寺少卿黃克誠表彭公之冤，世祖親主持儀式為其平反，國人多歡呼。彭德懷雄烈過人，為一世人傑，謚曰桓侯[《逸周書》曰：辟屠服遠曰桓，克敬勤民曰桓，闢土兼國曰桓，彭公自比張飛，當與張飛同謚號]
***林彪者，荊州黃岡人。故義士林育英，林育南之弟也。民國初，中黃埔武舉丁科。民國十五年，從葉公挺北伐，果敢有謀，擢為校尉。
民國十六年，從朱公德，賀公龍，葉公挺舉義兵於南昌，旋兵敗，以眾歸太祖。具智謀，忠勇為帝所識。
粟裕，荊州會同人。初，粟裕為侗人土司之子，不愛祖業。從於學堂，聞俄夷大義之事，心往之。曰：「嗟夫！大丈夫當如此也。」民國十六年，從朱公德，賀公龍舉義於南昌，年少為士兵，身戰於陣中。
土地諸役中，粟裕以勇智有功，累至參軍。後戰於江南，忠勇為帝所識。
擊倭夷諸役中，從葉公挺戰於淮陰，葉公知其謀，舉為偏將。累有功，舉為將軍，以精銳委之。
開國諸役初，我軍戰多不利，敵軍氣焰囂張。民國三十五（1946）年，敵軍逆擊我。粟裕以三萬眾，於淮中七戰七捷，潰敵十二萬，斬首五萬，我軍士氣大振。嚇得江南小兒聞粟裕之名而不敢啼哭。
民國三十六（1947）年，民國衛將軍張靈甫統御林軍，號稱五大勁旅之首，以眾擊我，我軍圍之於盂良崮，斬首三萬，殺張靈甫，敵皆膽寒。武帝蔣痛哭流涕，親奠之，曰：「我失三萬士，皆無傷悲，而獨哭靈甫將軍也。」。後太祖曾言與粟裕：「汝之盡誅張部，大出兩人之意。」粟裕對曰「一人為蔣」，太祖然之。又曰 「陳誠，何應欽，白崇禧乎？」咸不中，太祖笑曰「另一人為朕也」。。
民國三十六年，太祖命劉公伯承入大別山，又命粟裕過江游擊，粟裕以為下策，身往河北，陳以利害，太祖熟思而從之。越明年（1948），粟裕破濟南，斬十一萬眾，俘敵安東大將軍王耀武，米夷大駭，曰：「共軍強悍，江北諸邑莫能保矣！」粟裕又掃盪豫東，斬首十五萬，逆軍精銳盡失，潰敗不能止。太祖聞而喜，告左右曰：「粟裕乃真將才，以後仗就好打了。」
民國三十七年（48），太祖以粟裕代陳毅，行征東大將軍事，假節。粟裕遂圍斬敵將軍黃伯韜，俘將軍黃維，破徐州，俘平東大將軍杜聿明。是為淮海之役，共斬首五十五萬。太祖曰：粟裕為淮海之役首功。至此時，逆軍之五大勁旅，粟裕獨滅其中之三。
太祖元年，粟裕提中路東路兩軍過江，盡得江東之地。佔南京，破上海，得杭州，驅敵於舟山諸島，無不勝跡。軍中呼為「常勝將軍」。劉公曾言：「軍中之才一石，粟裕獨居八斗」。計開國諸役中，以粟裕殺敵人數最眾。
民國蔣帝割據琉球，抗拒王化。太祖本欲使粟裕往伐之。不意太祖二年（50），米夷不貢，侵我藩籬之高麗，太祖遂急詔粟裕北上，將兵與米夷戰，有疾，不能往。
軍中人嘗問粟裕之志，粟曰：「君等之才，可為將軍，統十萬兵。」眾人遂問其自己如何，裕卻笑而不答。及太祖四年，帝乃擢粟裕為司馬。太祖六年（54），以粟裕多才，擢為大司馬，兵部侍郎，假黃鉞。
太祖七年（1955），太祖封粟裕為將軍侯之首，諸將皆以為低矣，或曰：「將軍久隨聖上，戰功冠絕軍中，何授此銜？」粟裕竟笑而受之，及授銜詔下，協理大臣黃炎培驚呼：「竟有此理？粟裕應為元帥。」太祖聞而曰：「百戰將軍必得其爵，未到其時耳！」。羅公榮桓亦上表：「願將我之元帥銜讓與粟裕。」或曰：太祖本封粟裕為元帥公，裕以齒幼固辭之。自此軍中多呼粟裕為「冠軍侯」。
粟裕為人謙恭克己，嘗言：「勤勤懇懇打仗，戰戰兢兢做人」，與劉公相知己，因此不為彭公喜。太祖十年（58），聶公榮臻與兵部尚書彭公德懷，司馬黃克誠，監軍譚政並參粟裕。太祖聞粟裕反對政治掛帥，亦不喜，曰：反領導通外國教條主義。乃免其職。越一年（59），彭公言語不宜，被太祖治罪，帝私白粟裕曰： 「去歲乃彭德懷之輩壞汝，毋怪朕。」，攝政王劉少奇告粟裕發彭公陰，粟裕竟曰：「吾不會藉此機會快個人之恨。」帝聞之大怒，終不為之平反。
司馬陳賡嘗言於粟裕：「古之開國功臣，有兩大忌，一怕功勞太大，能力太強。二怕不會逢迎上司，亂講話。君候兩個都有，能不倒霉嗎？」粟裕苦笑不能答。
太祖十八年，文革動盪，丞相周公以粟裕再治軍務，曰：「汝軍功多，亂人不敢討汝，可試為之。」時朝中多畏懼江皇後四人，不敢請示工作於丞相周公，獨粟裕無顧及，周公遂贊之眾人前。於是江後不喜，屢獻言於帝，乃去其職。周公又以交通，鐵路委之，粟裕遂保全。
太祖二十七（1975）年，太祖思粟裕前功，復為軍機大臣，用命於朝。時朝廷大會，粟裕為軍隊代表團團長，開會時，江後忽至，一將告粟裕：「皇後至，當請其講話！」粟裕只不理會，急做與左右言他狀。一將又告曰：「皇後已等多時，當請訓示」。粟裕乃轉身叱此將曰：「你住口！此朝堂也，不要唧唧喳喳的。」江後變色，驚叫：「粟裕你少裝神弄鬼！」氣憤而去，告狀於太祖，欲壞粟裕，太祖不從。
太祖二十八年，太祖崩。太尉葉公劍英與少帝以江後與王，張，姚並做妖孽，數行不宜，乃共擒四人。民心遂安。
少帝時，粟裕官至太宰，太子少保。少帝三年（1979），安南謀逆，世祖時治軍，乃發征南大將軍許世友伐之，臨戰，竟去雲南節度使王必成之職，軍中多議論，粟裕大不悅，與世祖言，詞語激烈，曰：「臨陣換將，軍中之大忌！」世祖不能從。及戰事方息，世祖乃言職位已滿，無以就，又去許世友之職，一軍皆驚。
少帝質厚望薄，少帝四年（1980），禪位於世祖。後世祖以粟裕有望，為顧問元老。粟裕年高有恙，不事朝堂，嘗傳後人兵法十三篇，軍中爭睹之。上表曰： 「國中軍事，當積極防禦！」，世祖大悅，引為國策。又與兵部尚書徐公向前共倡軍隊現代化，米夷曰：「此人實為領導共軍之思維者。」
世祖五年（1984），粟裕病篤，太宰楊公尚昆往探，不月而薨，年七十七。及粟候薨，軍中諸將無不落淚，國中人依法例欲急葬之。時葉公在嶺南，聞之大怒，曰：「粟裕國中神將也，不可草率，必待吾北返！」及返，乃大發喪，數日方就陵寢。
粟裕長子粟戎生為當今之上將軍，現統兵鎮守京師。世祖改革十七年，太尉張震，劉華清直言，告天下以太祖十年之冤，為粟裕昭雪，思其功，謚為恭武侯[《逸周書》曰：威強澼德曰武，克定禍亂曰武，尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭，執事堅固曰恭，執禮御賓曰恭，尊賢讓善曰恭]。
臣快馬長刀評曰：彭林劉粟，皆萬人之敵，為世之虎臣，用命於野，天下莫敵。彭德懷為民請願，林彪軍功卓越，並有國士之風。然彭剛暴無恩，林私謀結怨，以短取敗，理數之常也。劉伯承謙虛淵博，功彰於史，身隱於野，安能不得善終耶？粟裕智謀膽略，鶴立諸將，足恭得以保全，亦可傳於汗青矣。
秦始皇（公元前259—221）姓嬴，名政，為秦莊襄王之子，是中國歷史上一位叱吒風雲、具有雄才大略的人物。公元前246年，年僅13歲的嬴政被擁立為秦王。八年後（公元前238年），秦王嬴政在蘄年宮舉行加冕禮，親理國政。此後，嬴政繼承了自秦孝公以來變法革新、獎勵耕戰的一系列政策，選賢任能、歷兵秣馬、富國強兵、順應歷史發展的潮流。公元前230~221年，歷經10年的統一戰爭，他先後消滅了韓、趙、燕、魏、楚、齊等諸侯國，結束了自春秋戰國以來長達數百年之久的分裂割據、混戰不已的局面，建立中國歷史上第一個多民族的中央集權帝國。為了鞏固新生的政權，秦始皇廢除了自商、周以來的分封制，實行郡縣制，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，軍政大權集於一身。他還下令統一全國的度量衡、車軌，以秦小篆為全國通用文字，以秦「半兩」錢為流通貨幣，並統一了全國的法規刑律。他拆毀戰國時各國邊鄰地區的城防工事，修築馳道，還連接戰國時期各國修築的長城，形成舉世聞名的「萬里長城」。這一系列大刀闊斧、前無古人的改革措施和鐵腕行動，對於鞏固國家統一、推動經濟和文化的發展有重要作用，並對後世產生深遠影響。
為了強化專制統治，嬴政在執政時，嚴刑峻法、橫征暴斂，又大興土木，給人民帶來莫大的災難。此外，他還興師動眾，五次遠途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚書坑儒。這些作為大幅度摧殘並破壞了生產力的發展，造成「赭衣塞路、囹圄成市」的嚴重社會危機。秦始皇去世才1年，陳勝、吳廣就在大澤鄉揭竿而起，秦王朝僅存在15個春秋，就土崩瓦角、灰飛煙滅。
自古以來，對秦始皇的評價就褒貶不一。但縱觀秦始皇的一生，對中國歷史的發展起了巨大推動作用，實為中國歷史上一位有作為的皇帝，功績不可泯滅
⑹ 在世界歷史的長河中，其他地區也產生了一些影響深遠的古代文字，請舉兩例
象形文字：最早出現於埃及。不過中國也是。
楔形文字：最早出現於古代西亞，今天已經失傳。
字母文字：主要是從腓尼基人那裡開始出現的。
象形文字 Hieroglyphic
定義
是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」(特別是繁體的[龜])字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艹」（草的本字）是兩束草，「門」(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態。
起源
象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。
現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及的象形文字——聖書體。約5000年前，古埃及人發明了一種圖形文字，稱為象形文字。這種字寫起來既慢又很難看懂，國此大約在3400年前，埃及人又演化一種寫得較快並且較易使用的字體。此外，現時中國西南部納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文字系統。隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文字了。若不是因為拿破崙大軍入侵埃及時，隨軍的法國古文字學家們的那次發現，極有可能至今考古學家們仍無法辯認這種文字。
距今約5000年，古埃及人創造了一種象形文字——聖書字。相比起來，聖書字還遠遠不及我國距今約6000年的西安半坡、臨潼姜寨、宜昌楊家灣等古文化遺址的陶文字來得成熟。但它的特別意義在於——原分布在我國伊犁河流域的閃族（賽種）因大月氏（我國古族）西進而被迫西遷到地中海沿岸，約於公元前15世紀，其中的一支腓尼基借這種象形文字創造了歷史上第一批字母文字，共22個，只有輔音，沒有母音，這就是著名的腓尼基字母。腓尼基字母較早傳入希臘，演變成希臘字母，希臘字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成為歐洲各種字母的共同來源。腓尼基字母在西亞演化成阿拉米字母，成為亞洲許多文字的基礎，如阿拉伯、印加、猶太字母等。公元4世紀後，阿拉伯字母在亞洲廣為流傳。
人類在大約6000年前就已經有了象形文字，後來巴比倫和蘇美爾人又發明了楔形文字。這兩種文字元號在半坡文化(仰韶文化的一支)的陶器或其他器物上都有所表現。大約4000年前地中海又出現了腓尼基文字，現在一切字母文字，比如阿拉伯語、希臘語、拉丁文、希伯來語、英語等，都可以說是直接或間接從腓尼基文字發展而來的
⑺ 在我國古代歷史長河中,文化名人燦若群星,英雄人物各領風騷。孔子「己所不欲勿施於
1范仲淹先憂後樂岳陽登樓
2文天祥圖國忘死囹圄書志（囹圄就是監獄的意思）建議選擇第二個
⑻ 在我國古代歷史的長河中，曾經涌現出多少風流人物，如·······
一、項羽：
項籍，字羽，中國古代第一猛將，司馬遷《史記》中為十二本紀之一，成為中國正史以非帝王身份入本紀的第一人。 項羽少有大志，力能舉鼎，自言：「劍一人敵，不足學，學萬人敵。」又有詩曰「力拔山兮氣蓋世」，京劇《轅門射戟》中，呂布有一段搖板轉二六的唱段，第一句是「將軍休要逞剛強，剛強怎比楚霸王。」可見連呂布都敬畏項羽。他僅以八千江東子弟兵起事，後擁兵數十萬，號稱「西楚霸王」，先滅秦，後與劉邦爭天下，敗於九里山前，終於烏江自刎，卻留下一段霸王別姬的千古佳話。可稱得上既有英雄之氣，又有兒女深情，算得上風流人物。
二、李牧
他的赫赫功業是對匈奴的戰績上，李牧是趙國人，趙國一直受匈奴威脅。趙軍屢敗於匈奴，以至趙武靈王胡服騎射，知恥而後勇。趙軍從裝備和作戰方式上高度學習匈奴，建立了讓六國震驚的騎兵部隊。李牧真正意義上的與匈奴一戰只有一次，但僅僅是這一次，就打的匈奴幾乎十年不敢南下。此戰中李牧將孫子兵法的智慧發揮到極至，先是連敗五陣，丟棄牛羊輜重無數，將匈奴主力從他們擅長的草原引誘到漢人所擅長的長城外圍來進行決戰，並以示弱於敵的手段麻痹對手。接著火速出擊，深夜集合人馬，夜襲匈奴大營，把那些在馬上縱橫的匈奴騎士在睡夢中殺死。同時重裝戰車包圍匈奴營地出口，以密如蝗蟲的箭矢射殺匈奴逃亡者。此戰打的匈奴主力幾乎全軍覆沒，幾年難以恢復元氣。重要的是，此戰是漢族軍隊步騎車兵協同作戰的經典戰例，為日後漢政權與匈奴作戰提供了經典戰例~
三、秦始皇
公元前221年，秦始皇統一了分裂數百年的中國，建立了影響至今的中央集權體制。鐵腕的始皇征民納稅，大興水利土木。他還統一了全國的度量衡與文字。強大的秦朝名播海外，外國以"秦"（支那）來稱呼中國。他是中國第一位聲譽震全球的政治家，也是第二位最有名的君主。
四、漢武帝
在中國古代君王中，最負國際聲譽的當推漢武帝。在西方人看來，他是古代中國巔峰狀態的萬世一君，是中國最有作為的帝王。他敬奉儒學為官方學說，強化了中央集權體制。他擴疆開土，征服長江以南大片土地與朝鮮一部分，並打開了在中西交流上具有深遠意義的"絲綢之路"。他使中華帝國達到了同期羅馬帝國的強盛程度。一些西方學者認為，他堪稱中國的凱撒、亞歷山大或屋大維。
五、諸葛亮
三國時傑出的政治家、軍事家，被譽為「千古良相」的典範。父母早亡，由叔父玄撫養長大，後因徐州之亂，避亂荊州，潛心向學，淡泊明志。後受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯盟，於赤壁之戰中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。劉備伐吳失敗，受託孤於永安，輔佐幼主，外聯東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏。為完成統一中原，興復漢室的大業，先後五次進攻魏國，在治國、治軍等方面發揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作「八陣圖」，造損益連弩、木牛流馬，與名將司馬懿、張郃等交鋒，屢操勝算，最後一次北伐時採取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百餘日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，謚曰忠武侯。其「鞠躬盡瘁，死而後已」的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念。
六、林則徐
林則徐是中國清代愛國政治家、思想家、詩人。史學界稱他為近代中國「開眼看世界的第一人」。鴉片戰爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗西方資本主義侵略，堅持維護中國主權和民族利益，繳獲和焚毀大批鴉片，並粉碎了英國侵略者的多次武裝挑釁，表現了偉大的愛國主義精神。就連頭號鴉片販子英國商人在如此清廉的欽差大臣面前，也不得不承認：「他的手從來沒有被賄賂玷污。在中國政治家中，這種情形是聞所未聞的。」 林則徐官場40載，行跡踏遍14省，統兵40萬，到頭來仍兩袖清風，一貧如洗，正如晚年他在《自定分析家產書》中所述：「田地家產折價三百銀有零」，「況目下均無現銀可分！」實在令人可欽、可佩！所有這些，正如他故居廳堂懸掛的那幅親筆所書的格言所示： 「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」
七、李白
也該有個文學界的風流人物了~ 李白, 字太白, 號青蓮居士, 是我國唐代的偉大詩人. 其詩風雄奇豪放, 想像豐富, 語言流轉自然, 音律和諧多變. 他善於從民歌、神話中汲取營養和素材, 構成其特有的瑰麗絢爛的色彩, 是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰.與杜甫並稱「李杜」。 他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。 李白詩歌對後世的巨大影響，首先是他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。他那「天生我材必有用」的非凡自信，那「安能摧眉折腰事權貴」的獨立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風神，曾經吸引過無數文人志士。他的詩歌的豪放的風格、變化莫測的想像、清水出芙蓉的美，對後來的詩人也有很大的影響，在中國詩歌史上，李白是一位曠世奇才，有不可更替的不朽地位。
八、岳飛
契丹人有句老話，女真不滿萬，滿萬不可戰。此話印證了女真人戰鬥力的強大。但如此的神話卻被一個叫岳飛的中國人打破了。誰說女真滿萬不可戰，十萬金軍照樣在岳家軍面前碰得頭破血流，而且還是女真人最擅長的野戰，而且岳家軍每次的參戰兵力還遠遠少於女真人。今天的人很難想像，當時的岳飛是在一種怎樣的情況下抗戰的，今天的人更難想像，堰城大戰兩萬岳家軍擊敗女真人精銳的輝煌是怎樣書寫出來的。那是中國人勇敢反抗外來侵略的錚錚鐵骨，那是中國人在忍受了近百年異族欺壓後發出的強國之音！金朝大將金兀術感嘆「從軍二十年，未遇如此之勁旅也。」女真人更是在民歌里悲哀的唱道「撼山易，撼岳家軍難。」
八、孔子
孔子是最具國際影響的中國人。他生活在公元前6世紀和前5世紀的一個魯國里。他希望當時分裂的中國能重視出現統一強大的中央權力，主張上層階級以禮、仁政、德行來維持統治，全體人應遵從忠於天子、孝順父母、友德朋友的信條，婦女應對丈夫忠貞服從。但他未能把他理想與理論變成現實。在他死後七百年，漢武帝正式把他的學說奉為唯一的官方學說。自此，歷代帝王紛紛效法。到公元7世紀，唐朝大興孔廟，孔子被奉為半人半神的聖人。這種習俗沿襲約一千三百年。在西方人眼裡，孔子是中國傳統的象徵。他的思想對十八世紀歐洲啟蒙運動產生了相當影響。孔子思想對日本、朝鮮、越南、新加坡、也有過重大影響。
十、周恩來
偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產黨和中華人民共和國主要領導人之一，中國人民解放軍創建人之一。為中華人民共和國的建立立下了汗馬功勞，在建國後一直擔任政府總理的職務，並在外交上有卓越的表現，被國際上稱為最難對付的政治家!在職期間日理萬機，勤儉樸素，鞠躬盡瘁，死而後已，他死後沒有任何的存款,也沒有留下一子半女，甚至連骨灰都撒入大海，這樣的廉潔是無人能比的，可以說他為中國人民奉獻了他的一切，他的智慧、他的忠誠、甚至是他的生命，風流人物第一名，除了總理還能有誰？