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以社會歷史發展總趨勢角度

發布時間:2021-03-09 20:33:26

Ⅰ 社會歷史發展的總趨勢是怎樣的

社會歷史發展的總趨勢是怎樣的?
社會發展的總趨勢是前進的、上升的,發展的過程是曲折的。
社會發展是在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築兩大基本矛盾的不斷解決中實現的。

Ⅱ 社會發展發展歷史的總趨勢和用發展的眼光看問題怎麼區別

發展就以為著進步.中國的近代史就是是由落後,貧窮,飢餓,戰爭譜寫成的,為了自強,為了和平,多少仁人志士流血犧牲,幾十年的戰爭.中國人逼上了絕路,渴望和平渴望發展.中國幾代人願望,於是他們拋頭顱灑熱血,才換來的和平與穩定.所以中國人是痛恨戰爭的渴望和平的,要想不被人欺負首先自己必須要強大.自從改革開放以來到現在,我國的經濟實現騰飛,綜合國力大大提升,國際地位也越來越重要,但是隨著我國的高速發展國際上有一些對我國不利的輿論,但是我們走的是和平發展和平崛起的道路,中國的發展不會威脅到任何人,反而由於中國的高速增長的經濟與國力,帶動了世界的經濟發展與和平.什麼"軍事威脅論"這些不負責任的言論根本沒有市場,根本站不住腳.中國是聯合國五大常任理事國之一,也是五國當中唯一的發展中國家,也是世界上最大的發展中國家,中國領導人在世界上經常發表和平友好言論,中國的高速發展對世界有利無害,中國的發展離不開世界,但世界的發展也離不開中國,這充分說明中國已經和世界聯系在一起了.
我國是反對單邊主義,支持世界多極化的,反對暴力強權,堅持和平外交的,我國把自己的核心利益放在第一位,堅持原則,實踐證明一個和平穩定的世界環境有利於中國更有利於世界的發展,中國始終把維護國家統一促進世界和平作為自己的責任.在改革開放的發展中我國與他國遇到了許多爭端,與摩擦,沒有一次是刀兵相見的,但是在維護國家主權上面,我國政府向來堅持原則毫不相讓的,領土完整祖國統一是我們一直堅持的核心利益與原則.從建國到現在我們國家經歷了很多事情,我們的國家強大了,富裕了,但是我們也應該看到歷史所賦予我們的使命,"復興中華"的前提必須是我們潛意識當中有這樣的使命感,這是歷史賦予我們的責任.
中國是世界上鄰國最多的國家,也是世界上最大的發展中國家,有個和平穩定的周邊環境是有利於中國的發展的,中國現在所面臨的最大的問題就是祖國的統一,與領土完整.我相信在不遠的將來這些問題會得到成功解決.

Ⅲ 社會歷史發展的總趨勢是什麼在階級社會和社會主義社會,社會基本矛盾的具體解決方式很是什麼

社會歷史發展的總趨勢是由低級向高級,是前進的,上升的,發展的過程是曲折的回
在階級社會里,社會基本答矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的,階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。
社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾,它只能通過社會主義自我發展、自我完善加以解決。改革是社會主義自我完善和發展。

Ⅳ 如何理解社會進步是人類社會歷史進程的總趨勢

人類社會的發展「是一個自然歷史過程」.就是說,人類社會的發展也像自然界的發展一樣,是一個不以人的意志為轉移的客觀必然的過程.
社會的運動和變化具有一定的指向性或方向性,具有前進性.社會的發展也像其他事物的發展一樣,是舊事物的滅亡和新事物的產生,是從低級向高級的運動.
馬克思主義認為,人類社會的發展體現為五種社會形態的依次交替,即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會(社會主義是其低級形態).每一種社會形態都是人類發展史上的一個階段,人類社會的進步表現為社會形態的更替.
馬克思主義的歷史觀基於對人類社會實踐的本性及其與社會的關系的理解,第一次真正科學地揭示了社會歷史發展過程的進步趨勢,並對社會歷史進步的實質及其根源給予了合理的闡明.馬克思主義歷史觀認為,人類社會歷史的變化趨勢過程既不是周而復始的循環著,更不是倒退,而是不斷前進、上升和進步.馬克思主義並不否認歷史會出現某些曲折,甚至會出現某種情況或某種程度的倒退,但歷史的曲折與倒退只是暫時的.在曲折中前進,是人類社會歷史發展的基本規律.歷史進步通常表現為新事物否定舊事物,最後取代舊事物.這種新事物取代舊事物的實質,是新文明揚棄舊文明,從而導致文明的積累與擴張.由於人類社會歷史的生成是以人類的實踐活動為基礎和動力的,而人類的歷史實踐具有不可遏止的日益擴大與深化的特點,因此,伴隨著實踐活動發展的,必然是人類社會歷史不可遏止的上升與進步.歷史的進步趨勢.
首先表現在社會形態由低級到高級的演進過程中.從世界范圍的角度看,人類社會的歷史大體依次經歷並必將經歷五個發展階段:原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會(社會主義社會是共產主義社會的低級階段).每一個新的社會形態取代舊的社會形態,都在不同程度上解放和發展了社會生產力,使人類的物質文明與精神文明獲得了新的進展,並使人類社會生活在整體上得到一定程度的改善.
其次,歷史的進步趨勢還表現在同一社會形態的內部發展中.歷史的發展是連續性與間斷性的辯證統一,是量變與質變的辯證統一.歷史的進步不僅表現在社會形態的依次更替與社會形態的質變上,同時也表現在同一社會形態的量變過程中.當一定的生產方式處於相對穩定的狀態時,社會生產力和社會生活並不是絕對不變,而是仍在或快或慢地繼續發展著.即使是當一種社會形態由上升階段轉變為下降階段時,人們社會生活的某些領域也還是會有所發展,而不會完全停滯.各個社會形態都要經歷上升階段和下降階段,但這並不意味著歷史過程是一種不包含進步的循環.這僅僅說明,人類社會歷史的進步不是直線式上升的,而是以肯定、否定、否定之否定的方式,通過迂迴曲折的途徑實現的.歷史演進過程的曲折性,首先表現在它的波浪式前進的特點上,其次還表現在一定歷史時期和一定歷史條件下演進的受挫和倒退上.但是,從人類社會歷史演進的總方向看,曲折與倒退是暫時的,發展與進步則是它的主旋律和基本趨勢.歷史演進之所以呈現出進步的趨勢,其深刻的原因在於它是以人類的社會實踐為基礎的,而實踐是一個從低級到高級、從簡單到復雜,在廣度和深度上不斷拓展與深化的過程.伴隨著實踐能力和水平的提高,人類社會也必然不斷地實現著歷史性的進步.
第一, 在唯物主義歷史觀的視野里,在一切社會形態及每個社會形態發展的始終都存在著社會基本矛盾,它是歷史進步的最深刻的根源.對於這一根源,只有從實踐觀點出發,才能說明社會基本矛盾為什麼會推動社會進步.
第二,在階級社會中,階級斗爭是社會進步的直接動力.這又是為什麼呢?這仍然要用實踐觀點才能說明.階級斗爭本身就是社會實踐的重要形式之一.
第三, 歷史進步不僅是實踐及其發展的結果,而且也是實踐所追求的目的.實踐是人類特有的存在方式,是人的生命活動性質的體現.實踐是一種合目的性的活動,它雖然離不開對外在必然性的遵從,但卻始終貫穿著對歷史進步的價值追求.歷史進步就是在人們自覺地追求自己的價值目標的實踐活動中實現的.人們之所以將社會歷史進步作為自己的實踐活動所追求的價值目標,其深刻的原因在於人們通過促進歷史進步可以使自己的生活條件得到改善,可以使自己對物質生活與精神生活的需要得到更大程度的滿足.總之,歷史進步符史主體(人)的根本利益,是與歷史主體的實踐活動的目的相一致的.

Ⅳ 社會歷史發展的總趨勢是怎樣的 社會發展的總趨勢是 的、 ...

社會歷史來發展自的總趨勢是怎樣的?社會發展的總趨勢是前進的、上升的,發展的過程是曲折的。
社會發展是在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築兩大基本矛盾的不斷解決中實現的。

Ⅵ 社會歷史發展的總趨勢,有圖,政治


採納

Ⅶ 社會歷史發展的總趨勢是什麼

社會歷史發展的總趨勢是前進的,漸盡式發展,鏍旋式上升,任何情況也阻止不住歷史的車輪前進。

Ⅷ 社會歷史發展的總趨勢是什麼為什麼

社會發展的總趨勢是前進的、上升的,發展的過程是曲折的。
社會發展是在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築兩大基本矛盾的不斷解決中實現的。

Ⅸ 如何從歷史發展趨勢角度看待社會主義制度

我們倡導的社會主義核心價值觀,有些是國家和社會層面的,有些則屬於公民道德層面的。可以說,國家和社會層面的核心價值觀既是中國特色社會主義道路的本質體現,也是中國社會主義制度對中國人民的承諾、對人類未來前途命運的把握、對歷史發展方向的定位;而公民道德層面的價值觀則是人民群眾生活的倫理規范,是用來調節人們之間和人與社會之間的關系的。二者之間有著密不可分的聯系,但又有著性質和功能上的區別。前者是國家制度的意識形態,而後者則是人民的行為規范。在這個意義上,我們必須分清社會制度價值觀和人民生活價值觀。
從歷史發展的角度看,價值觀的變遷是以社會發展的階段和生產方式的變化為基礎的。反過來,價值觀也對社會發展有引領作用。如在美國,建國初期就提出了民主、自由和天賦人權的價值觀,但是,誰都知道,當時的美國不僅還存在著蓄奴制,黑人是作為奴隸販賣到北美的,而且婦女也沒有投票權。但是,誰占據了價值觀的話語權或價值體系的制高點,就能夠獲得評價是非曲直的權力。西方一直靠這種權力去進行殖民、控制、干預,甚至赤裸裸的軍事侵略。
我們要獲得國際話語權,就必須致力於佔領價值體系的制高點。這就要求社會主義核心價值觀必須著眼於人類歷史發展的前進方向,必須反映社會主義制度先進性。我們的價值觀是基於中國道路和中國實踐,因而必定具有中國特色和形態。從歷史發展的角度看,由於中國特色社會主義道路和實踐遵循著人類社會文明進步的軌跡,取得了舉世矚目的成績,因此我們的核心價值觀必定具有普遍的世界歷史意義。筆者認為,公正是社會主義制度最核心的價值追求,民主即人民當家做主是反映社會主義本質要求的價值觀,和諧是最具民族特色且又超越人權概念的具有普遍世界意義的價值觀。

Ⅹ 為什麼社會歷史發展的總趨勢是前進的,上升的,發展的過程是曲折的

這個是唯物辯證法裡面的事物的發展是前進性與曲折性相統一的原理,即三大規律當中的否定之否定規律,它的基本意思是說:事物總的發展趨勢是向前的,但是道路卻是曲折的,沒有一番風順的!!

一個新事物剛剛誕生時,力量肯定弱小,而它要發展要成熟要成為主導型的力量肯定會有同黑暗的舊勢力有一個長期的斗爭過程才能取勝,因此道路是曲折的;但是世界總是要向前發展的,新事物必定要取代舊事物,這是不可避免的歷史潮流。

這個問題解釋起來很簡單,但是做起來卻不是如此,因為新生事物要戰勝舊事物其過程將會相當的漫長,期間所遭遇的阻力數不勝數。

阻力當然是黑暗的舊勢力了,一般是那個時代占據統治地位而又相當陳腐的一些勢力,就比如歐洲黑暗的中世紀必將被資本主義取代一樣。推動力在馬克思主義看來是人民群眾,他認為人民群眾是社會物質財富的創造者同時也是社會精神財富的創造者,而且也是變革社會的決定力量。

唯物辯證法簡介
唯物辯證法 即「馬克思主義辯證法」。以自然界、人類社會和思維發展最一般規律為研究對象。是辯證法思想發展的高級形態。馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質世界是普遍聯系和不斷運動變化的統一整體;辯證規律是物質世界自己運動的規律;主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發展學說。它包括三個基本規律(對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律)以及現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等一系列基本范疇,而對立統一規律為核心。它是宇宙觀,又是認識論和方法論。

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