印象遼寧之歷史文化

『壹』 遼寧歷史的介紹

遼寧省自古就有人類活動的跡象，在營口出土的金牛山文化就表明早在28萬年前就有人類在此棲息。根據中國最早的史書《禹貢》記載，遼寧地區最早為冀、青二州之城。

『貳』 遼寧歷史文化的特點是什麼

自公元前來20世紀夏朝進自入奴隸社會後，遼寧地區逐步與之建立了隸屬關系。據中國最早的史書《禹貢》記載，遼寧地區最早為冀、青2州之城。

而滿族的人分布在東北三省，以遼寧最多，生活在這里。「棒打獐子，瓢舀魚，野雞鑽進飯鍋里。」這三大奇講的是關東豐富的物產。人參、貂皮、鹿茸角是著名的「關東三寶」。

「窗戶紙糊在外，養好孩子孩吊起來，大姑娘吊個大煙袋。」這三大怪是過去關東獨特的民俗，「窗戶紙糊在外，大姑娘吊個大煙袋」反映了山民貧窮、單調的生活，現在已不多見了。

而「養好孩子孩吊起來」，說的是將生下來的小孩放在「悠子車」里，悠子車用四跟麻繩栓好吊在天棚木桿上，推一把悠車，小孩在里邊悠哉游哉。 滿族人對狗情有獨鍾，不準打狗，不殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿帶狗皮袖頭的衣服，不要當著主人的面趕狗，更不能說狗的壞話，否則主人會認為你是當面侮辱他，會不客氣地下逐客令，這與他們重視狩獵活動有關。
滿族以「西」為上，特別忌諱一般人，尤其是年輕人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子。

『叄』 請您講述您知道的沈陽歷史文化和風土人情

沈陽一名源於元成宗元貞二年(1296年)設置的沈陽路。因地處瀋水(今渾河)之北，"水北為陽"，故而得名。

沈陽市歷史悠久。春秋戰國時期，基本屬於肅慎、東胡族活動區。燕昭王十二年 (公元前三百年)時，這里是燕國遼東郡屬境。秦、西漢時屬遼東郡。東漢安帝永初元年(公元107年)後，北部屬玄菟郡，南部屬遼東郡。三國時均為幽州轄地。西晉時在今遼寧境設平州，遼河東、西分別為玄菟郡、昌黎郡轄境。東晉十六國時的前燕、前秦、後燕時，仍屬玄菟郡。自北燕起，經南北朝到隋，遼河東被高句麗割據。隋代在遼河西設置燕郡、遼東郡。唐高宗總章元年(公元668年)起，屬安東都護府轄區。遼代屬東京遼陽府，境內有瀋州 (今沈陽)、興州 (懿路)、集州 (奉集堡)、廣州(彰驛)、遼州 (遼濱塔)和湯州 (遼中縣)。金代大部分是東京路瀋州屬境。元代屬沈陽路和廣寧府路轄。明代大部分屬沈陽衛轄。後金天命十年(1625年)努爾哈赤由遼陽遷都沈陽。後金天聰八年(1634年)升沈陽為盛京。清順治十四年(1657年)在今沈陽設奉天府。光緒三十一年(1905年)在沈陽設奉天省。民固初年屬奉天省遼沈道。民國十二年 (1923年)八月屬奉天市政公所。

民國十八年(1929年)奉天市改稱沈陽市，隸屬遼寧省。1913年日本帝國主義侵佔沈陽後，又改稱奉天市。1945年抗戰勝利後，恢復沈陽市名稱。同年10月成立沈陽市民主聯合政府。1946年沈陽被國民黨占據。1948年11月沈陽全境解放，沈陽市成立特別市政府。1949年改為中央直轄市。1952年改由東北行政委員會領導。1954年改為遼寧省省轄市至今。
老北市場「三教九流雜巴地」的民間傳統文化，沉積著悲涼滄桑的民國文化氣息，高樓林立、街路寬闊、店鋪林立、霓虹閃爍的新市區，彰顯著現代的文明，風靡全國並被列為國家級非物質文化遺產保護的東北大鼓和奉天落子就是從這里唱響的，這些都為皇寺廣場增添了別樣的文化品位。

置身皇寺廣場，呈現在眼前的是濃厚的民族、民間、民俗、宗教色彩，你可以感受到傳統文化與現代文明的交織。著名的皇家寺院實勝寺和全國唯一的錫伯族家廟，以及庄嚴威儀的清朝十二帝的塑像都建在這里。紅牆青瓦，雕梁畫棟，晨鍾暮鼓與神秘的「白駱駝馱金佛」傳說和悲壯的錫伯族西征戍邊故事交相輝映，構成了濃郁的清文化氛圍。

實勝寺是沈陽最早的喇嘛寺院，因是清太宗皇太極賜建的寺剎，因而又名皇寺。又據說，喇嘛教當時有紅、花、白、黃教之分，而皇寺喇嘛為黃教，戴黃帽，加之當初寺院建築均為黃色，因而又有「黃寺」之稱。

實勝寺始建於公元1636年(清崇德元年)，竣工於1638年(清崇德三年)，佔地7000餘平方米。實勝寺建築恢弘、氣勢雄偉，分前後兩院，布局完整。院內青松翠柳，殿宇輝煌，黃綠掩映，渾然一體。以山門、天王殿、大殿為中軸線，大殿為全寺的主要建築。前院兩側有鍾、鼓二樓，「黃寺鳴鍾」即為著名的沈陽八景之一。後院兩側為東西配殿和碑亭。大殿西南，建有瑪哈噶喇佛樓，專供瑪哈噶喇金佛。佛像旁供奉努爾哈赤、皇太極遺物。

金佛的傳說

瑪哈噶喇金佛高約40厘米，重千兩，立像，雙手捧降魔寶杵。說起這尊金佛，民間至今還流傳著一則故事。

清太宗皇太極於天聰九年(1635年)征服蒙古林丹汗，曾掠得大批寶物，其中有一隻千兩重的護法金佛，即瑪哈噶喇佛。這尊佛又名「大黑天」，是蒙古各部最信奉的護法神。據說是元世祖時用千金所造，曾在五台山祭祀，後被林丹汗所得。林丹汗逃亡大草灘，喇嘛默爾根用白駱駝載著這尊大金佛來盛京向皇太極進獻，結果白駱駝走到離沈陽城五里的地方便卧地不起，不久便死去。

皇太極為表彰其馱運之功，遂在此地建起一樓，專供瑪哈噶喇金佛。第二年，皇太極稱帝後，又在佛樓旁建造佛寺，三年乃成，取名實勝寺。寺成之日，皇太極親率王公大臣前來頂禮膜拜。

實勝寺的主要建築都是黃綠琉璃屋頂，與皇宮殿頂相當。管寺「達喇嘛」享受朝廷二品俸祿，掌有銀質大印，足見此寺非同一般。皇帝每年正月上旬都要率領王公大臣及前來朝賀的蒙古各部王公到此拜佛，祈求國泰民安，風調雨順。歷代皇帝東巡及皇親國戚來盛京時，也多到此朝拜。乾隆皇帝執政期間，曾四次東巡，每次必臨皇寺，並親題「海月常輝」四個大字，筆力蒼勁，頗具風采。而凡新到盛京上任的官員，第一件事也是前來參拜金佛。

1946年寺廟失火，金佛神秘失蹤，至今下落不明。因為有了皇寺，使得荒無人煙的這一地區逐漸有了人家，並逐漸演變為集市，這才有了號稱沈陽第一商埠的北市場。

為了宏揚沈陽的清代歷史文化，2000年，沈陽市和平區政府投資了近7000萬元恢復修建了錫伯族家廟，修繕了實勝寺，還重塑瑪哈噶喇佛和白駱駝雕像。此次重塑的佛像與白駱駝總重65噸，由房山漢白玉雕刻而成，共用石料100噸，由河北曲陽的工匠雕刻而成。

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內容預覽：
A曙光初現遼河之濱
地處東北地區南部的遼河流域，從綿延起伏的丘陵山地到開闊的平原和漫長曲折的大海沿線，形成了不同自然環境，具有多元文化生長的態勢。東北到西南走向的山川，又成為華北與東北往來的天然通道,古代的遼河流域，既是文化的生長點，也是東北與中原、東北與西部草原接觸的前沿地帶和不同經濟類型、不同文化傳統的交匯地，因而創造出具有鮮明區域特色又與黃河流域關系密切的遠古文化。
遼寧地區的歷史源遠流長。考古發現表明，至少從數十萬年前的舊石器時代早期起，遼寧地區就一直有人類活動，不僅保持著文化的連續性，而且在大部分時間里，與黃河流域的古文化保持著大體同步的發展態勢。在某些歷史發展的重要階段，甚至「先走一步」。
目前所知活動在遼寧大地上最早的古人類，是距今約30萬年前生活在遼東半島的金牛山人。金牛山人的頭骨特徵較同時期的北京人要進化。金牛山人用搭石塊的方法保存火種，證明他們適應自然界的生存能力已經達到了一……

『伍』 遼寧有哪些深厚的文化底蘊和鮮明的地域特色

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『陸』 東北文化的文化歷史

自有文字時起，東北作為一個地區就已載入典籍。最早把東北載入典籍，當推《尚書·禹貢》，把遠古中國劃分九州，其中冀州，已涵蓋今遼寧省西部地區；青州則把今遼寧南部主要是遼東半島置於州的轄境之內。相傳九州為禹治水後所設，而舜又析九州為十二州，其中分冀州東北為幽州，即遼寧北鎮以西地區簡稱遼西；分青州東北為營州，即今北鎮以東地區稱遼東。遼西東之分，大抵以今遼河為限隔。除《禹貢》，還有《爾雅·釋地》、《周禮·職方》及《呂氏春秋·有始覽》等書，都做了相類似的記載。其實，所謂九州、十二州之設，反映了當時春秋戰國之際或稍晚人們的地理概念。由此可見，至少在春秋戰國之際，在人們的地理概念中，已把今遼寧省境分別概括在冀州、青州、幽州、營州的轄境之內。
據《史記·五帝本紀》載：早在舜時，北方朝貢的民族有「山戎、北發、息慎」。息慎即肅慎，在堯舜時代就居住在白山黑水之間。所以，周繼承了堯舜時的遺產，稱：「隸慎、燕、毫，吾北土也。」周時，肅慎繼續朝貢，孔子曾親眼見過其貢品――楛矢石砮，並為陳國惠公做了鑒定。《山海經·大荒北經》也有關於肅慎的記載「東北海之外，大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。」不咸即今長白山，肅慎族居於長白山地區又得到了確證。以上所證，已超出冀州等四州的地理概念，把它擴展至白山黑水即相當今之吉林、黑龍江兩省之境。此時，因無明確的行政區劃，仍以方位東北代稱本地區，同時，又把民族作為地區的代名稱。
東北正式有了本區域名稱，是到了戰國時期，與燕國在此設郡聯系在一起。燕國處北方，經常遭到強敵東胡的內侵。昭王時，始築長城，幾乎把現今遼寧省全境括在長城以內，設郡以轄其地。據《史記·匈奴傳》載記甚明：「自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。」遼西與遼東兩郡及右北平郡的部分均在今遼寧省境。襄平即今遼寧省遼陽市，就是當時遼東郡的首府。這是有史以來，首次在遼寧也是在東北地區建制設郡。自此，遼即成了今遼寧地區的代名稱，歷代相沿不變。有時也把遼泛指為東北地區，但它真正含義，還是限指遼寧地區。秦結束了戰國長期紛爭的局面，第一次實現了大統一。為防禦匈奴，集燕、趙長城之大成，將各段長城連為一體，如《史記·蒙恬傳》說：「因地形，用險制塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里。」遼東段長城，基本沿襲燕長城的走向，仍把遼寧大部劃入長城的藩籬之內，所置遼東、遼西與右北平三郡，是對燕制的承襲和進一步完善。
魏、晉、南北朝時期，中原王朝對黑龍江的統治加強，各民族多次派出貢使，向中原王朝進貢。236年，挹婁遣使向曹魏「獻楛矢」，建立直接臣屬關系，曹魏將其劃歸遼東郡管轄。這是挹婁民族共同體繼春秋肅慎以後，第一次與中原王朝直接來往，並自此保持著融洽的臣屬關系。挹婁與高句驪國，也有過臣服關系。後來挹婁趁高句驪受到魏幽州刺史冊丘儉軍的沉重打擊之機，斷絕了與高句驪國的來往。降至西晉，鮮卑慕容氏崛起，與高句驪爭奪遼東，挹婁乘機南下，攻掠高句驪北境。245 年魏幽州刺史毌丘儉奉命征高句驪，派玄菟太守王頎與夫余聯絡，夫余簡位居為魏軍提供「軍糧」。274 年，晉分幽州五郡置平州，夫余歸平州護東夷校尉管轄。285 年，鮮卑慕容氏連續襲擊夫余，但在西晉王朝的保護下，使夫余國破而復立。高句驪為報舊仇於280 年發兵征討，降其「部落六七所以為附庸」，掠走挹婁「六百餘家」。此後很長一段時間，雙方處於敵對狀態。談德為高句驪國王後，在進攻百濟取得勝利後，398 年「遣偏師」進攻挹婁，挹婁大敗，300 餘人被俘，挹婁再度被迫臣服。高句驪遷都平壤後，挹婁後裔勿吉、靺鞨，多次受高句驪王調遣，隨高句驪兵攻新羅、征百濟、侵遼西。挹婁雖深受夫余、高句驪的民族壓迫和剝削，但憑著「便乘船」、「善射」的優勢，對居住今圖們江流域人少勢弱的北沃沮，進行肆無忌憚的「寇鈔」，致使北沃沮人常躲到深山岩穴中防備其襲擊，只在冬天冰封河道後，才返回村中居住。555 年，白黃混血的突厥滅掉柔然，柔然的北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區，是室韋的祖先；柔然的南支逃到遼河上游，成為契丹人的祖先。
隋、唐時期，是黑龍江地區歷史發展的一個重要時期。
612 年，隋煬帝征高麗，當時附於高麗的靺鞨粟末部的八個分部（厥稽部、勾使來部、窟突始部、悅稽蒙部、越羽部、步戶賴部、破愛部、步括利部）共千餘家歸隋管轄，被安置於朝陽市。其間滿族（秣羯，均為革旁）興起建立渤海藩屬國，領長白山以東含朝鮮半島北部區域，地位較為獨特。
唐朝在黑龍江流域普遍建立了管理機構。後來在黑龍江西部設室韋都督府，在東部設忽汗州都督府(又稱渤海都督府)。在黑龍江下游和烏蘇里江匯合地區設黑水都督府。
遼繼唐之後在黑龍江地區設治管轄，於黑龍江上中游地區設羽厥里節度使、室韋節度使和烏古迪烈統軍司；在嫩江設泰州(今泰來縣塔子城古城)；在黑龍江東部地區設女真節度使；在牡丹江以北至黑龍江下游一帶設五國部節度使。黑龍江地區各族向遼貢納馬匹、貂鼠、生金、北珠、人參、松實、白附子、蜜臘、麻布、海東青(鷹的一種)等。
遼天慶五年(1115 年)，女真完顏部首領阿骨打擊敗遼國，自稱皇帝，國號大金，改元收國，定都會寧(今阿城市白城)。金建國後，阿骨打命完顏希尹造女真文字，於天輔三年(1119年)頒行。金天會五年(1125年)滅遼，金代替遼統一了中國北方，從而形成中國歷史上金、宋對峙的局面。金代是漢族大批移入東北地區的時期，主要在遼寧區域等地，促進了農業的發展。
元朝時期，黑龍江地區西部為成吉思汗的二弟哈布圖哈撒兒家族的游牧地，今泰來塔子城古城則為成吉思汗幼弟斡惕赤斤故城。整個東北設遼陽行省統轄，下設路、府、州、縣。
明朝永樂七年(1409年)於黑龍江口設奴爾干都指揮使司，共轄384衛、24所、7城站、1 寨。所轄區域北到外興安嶺，東抵鄂霍茨克海的庫頁島。明朝承繼元代的建制，建立了海西東水路城站和海西西陸路城站，從遼東到奴爾干都司設驛站40餘所，多次派專員沿松花江、黑龍江下航至奴爾乾等地，了解和撫慰各族。從十五世紀初，明朝先後於開原、撫順設馬市，在吉林設立造船廠，這對擴大東北各地經濟的互相交流和發展松花江、黑龍江的水路運輸有重要作用。

『柒』 遼寧有世界文化遺產嗎

【世界自然景觀（1處）】1．三江並流（雲南，2003.7）【世界文化遺產（專26處）】1．周口店北京屬猿人遺址（北京，1987.12世界文化遺產）2．長城（北京，1987.12世界文化遺產）3．敦煌莫高窟（甘肅，1987.12世界文化遺產）4．明清皇宮（北京故宮(北京)，1987.12；沈陽故宮(遼寧)，2004.7世界文化遺產）5．秦始皇陵及兵馬俑坑（陝西，1987.12世界文化遺產）6．承德避暑山莊及周圍寺廟（河北，1994.12世界文化遺產）7．曲阜孔府、孔廟、孔林（山東，1994.12世界文化遺產）8．武當山古建築群（湖北，1994.12世界文化遺產）9．布達拉宮（大昭寺、羅布林卡）（西藏，1994.12世界文化遺產）10．福建土樓（福建，2008.7.7世界文化遺產）11．麗江古城（雲南，1997.12世界文化遺產）12.平遙古城（山西，1997.12世界文化遺產）13．蘇州古典園林（江蘇，1997.12世界文化遺產）14．頤和園（北京，1998.11世界文化遺產）

『捌』 遼寧省內帶「陽」的三座城市，分別是什麼呢

提到我國的東北三省，很多人都對這里的方言印象最深刻，東北方言是我國最容易把人帶偏的語言。不管你是哪裡人，只要身邊有東北人，那你很快就會融入到東北的氛圍中。遼寧是東北三省之一，位於東北地區南部，在我國建國初期做出了巨大貢獻，有很高的歷史地位。省內每一座城市都與眾不同，帶“陽”字的3座城市中，沈陽家喻戶曉，其它2座很多人想不到。

『玖』 遼寧歷史文化的特點

滿族是一個能歌善舞的民族。「笊籬姑姑舞」是滿族最具代表性的民間舞蹈，這種舞的唱詞突出反映了滿族的服飾、飲食等傳統風俗。

滿人的服飾頗具北方游獵騎射民族的特點。男女老少日常穿的主要服裝是旗袍。在清朝，「旗袍」曾作為國服在全國推廣。它的樣式特點是：圓領，大襟，四面開禊，配以扣掛。女人穿的是直筒寬袖長袍，顯得修長秀麗，婀娜端莊。男人穿的是馬蹄袖袍掛，便於激烈動作和馬上運動。滿族婦女的旗袍很講究裝飾，在衣襟、袖邊、領口處都鑲嵌幾道花條或彩芽兒，有的要鑲上18道花邊，再配上五彩繽紛的「大綰袖」，艷麗而典雅。

滿族婦女一般不裹足，俗稱「大腳」，她們穿的是一種高跟木底的「旗鞋」，而滿族男人則以穿靴為主。

長期以來，滿族人從事農業，蒹有狩獵、採集等多種經營。主食是小米，喜粘食。善於養豬，喜食白肉血腸和豬肉酸菜燉粉條。逢年過節吃餃子，農歷除夕必須吃手扒肉。滿族的點心以「薩其馬」最為人們喜食。滿族人嗜好煙酒。

滿族人的住房，一般東南開門，其外形酷似口袋，三面設炕，西炕供奉祖先神位，俗稱「口袋房，蔓子坑」。

滿族滿族人有尊老敬祖的族風，每逢娶妻生子，造房遷居，就職榮升等重大喜慶事都要祭祖祈福，舉行隆重的「跳家神」祭祖儀式。

關東三大奇、三大怪
「棒打獐子，瓢舀魚，野雞鑽進飯鍋里。」這三大奇講的是關東豐富的物產。人參、貂皮、鹿茸角是著名「關東三寶」。

「窗戶紙糊在外，養好孩子孩吊起來，大姑娘吊個大煙袋。」這三大怪是過去關東獨特的民俗，「窗戶紙糊在外，大姑娘吊個大煙袋」反映了山民貧窮、單調的生活，現在已不多見了。而「養好孩子孩吊起來」，說的是將生下來的小孩放在「悠子車」里，悠子車用四跟麻繩栓好吊在天棚木桿上，推一把悠車，小孩在里邊悠哉游哉。

『拾』 為什麼遼寧省沒有世界文化遺產

有如下高麗王宮,皇城、貴族墓葬、九門口水上長城、沈陽故宮、盛京三陵。