⑴ 為辦好 中外文化交流年活動 擬一份開幕式發言稿
尊敬的各位領導，各位來賓，各位老師，親愛的同學們： 大家好！我叫王恆利，來自12級市場開發與營銷班，很高興今天能作為學生代表在這里發言。
今天是一個令人難忘的日子，因為今天我們隆重地迎來了我院舉辦的第二屆旅遊文化節。在此，我代表全體同學，向為文化節辛勤工作的老師、同學表示誠摯的感謝！ 為積極參加各類活動的同學表示真誠的祝福！
為了堅持「更好地服務於廣大團員青年」的宗旨，培養學生的創新精神、增強其團隊凝聚力，提高同學們的綜合素質，為同學們營造良好的學習和生活環境，旅遊學院團總支開展了一系列富有特色的活動，並且取得了一定的成績。其中具有代表性的就是我們一年一度的「旅遊文化節」。
眾所周知，21世紀是一個競爭異常激烈的社會，光靠書本的知識是無法迎接接下來的一系列的競爭和挑戰的，為了全面的培養同學們的各方面的綜合能力，我們院特地開設了這個文化節，文化節中包括各類競賽，活動，或文藝，或知識，或科技，或引領學生走進社會！
競賽能開發人的智力，文藝能增強人的涵養，實踐能挖掘人的潛力，找到人的「閃光點」，幫助同學們挑戰自己，超越自己，走向成功。
本次旅遊文化節，也是一個我們展示自我的大舞台，這里有我們思想的翱翔、感情的抒發、青春的洋溢、技能的展示、科學的探索和毅力的體現„„本次旅遊文化節可以說是我們學生的盛大節日，因為它不僅能啟迪我們的才智靈性，提高我們的身體素質、展示我們的才藝特長、培養我們的科學頭腦，開闊我們的知識視野，還能培養我們的競爭意識、團隊精神，增強集體榮譽感，是一個讓我們施展才能、張揚個性的舞台。
同學們，在素質教育的今天，德、智、體、美、勞全面發展是我們追求的目標和成長的方向。我們要把這次盛會，做為鍛煉自己，增強體質，培養集體榮譽感的好機會。在此，我們表示：要積極參加活動，賽出成績，賽出水平，提高自己的身體素質，展現自己的聰明才智，展示自己的才藝特長，努力提高自己的綜合能力。
「紙上得來終覺淺，投身實踐覓真知」。本次文化節，為我們了解社會、鍛煉自我提供了一個寶貴的機會。年輕的我們將呼吸文化的清新空氣，在生活的浪濤中里感悟著人生的真諦，在實踐中體會勞動的辛苦，珍惜用自己的汗水換來的勞動成果，我們付出的是自己的汗水，但得到的是自己也是別人無法感受到的歡樂。我們一定能夠憑我們的意志克服一切困難，順利完成接下來的一系列的活動和競賽，。在活動中，我們要一切行動聽指揮，按照計劃把每次活動搞得有聲有色，為我們大學生活增添榮譽，為我們的人生留下難忘而美好的記憶。
讓我們盡情地唱吧，用我們的歌聲遏天空之行雲，止清江之流波；讓我們盡情地跳吧，我們舞姿輕盈，我們舞步飛旋。讓我們提起筆來，盡情寫畫吧，我們筆走龍蛇，遒勁如鉤；我們筆法嫻熟，寫生寫意。
我們與文化同行，我們與優美同行，我們與高雅同行，我們與時代同行，譜寫屬於我們的當代大學生希望之歌。
老師們，同學們，帷幕即將拉開，青春早已飛揚，風采繼之綻放。 開封大學旅遊學院旅遊文化節，我們的節日，我們衷心祝願它——圓滿成功！
謝謝大家。
⑵ 陝西省的歷史文化
陝西這個地名的由來，與歷史變遷有關。在今河南省西部陝縣西南，有一個叫作陝原（陝陌）的地方。周朝初年，周公與召公以此劃分領地，「自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之。」宋朝時設陝西為路（相當於今省制），以其地處陝原之西，而稱陝西路。陝西之名出此開始。陝西在歷史上較長時期一直簡稱為「秦」。
若依照漢語拼音譯寫，陝西（shǎnxī）會與同音不同調的鄰省山西（shānxī）名稱相同，在西方語言中容易混淆。所以特別援用國語羅馬字的規則，將「shǎn」寫作「shaan」、即陝西作「Shaanxi」以為區別。早期亦作「Shensi」。
[編輯] 歷史
陝西位於中國地理中心區，黃河中游，是中華民族和中華文明的重要發祥地。上古時為雍州所在，是炎帝和黃帝二帝的發源地及所葬之地，同時也是更為久遠的華胥古國或華胥氏的所在（今西安藍田一帶）。華胥氏是中華民族的元祖，她分別繁衍下了女媧，伏羲，後來女媧，伏羲繁衍了少典，而炎黃二帝又是少典的後裔，故華夏和中華中的華字皆源於華胥氏（一說是源於華山）。在西周後期，秦始皇的祖上非子替周王室養馬有功，周孝王將「秦」（據說曾在今天的甘肅省天水東南）這塊土地封給了他，秦國也成了周的附庸。公元前771年，犬戎攻破了西周的都城鎬京（今陝西省西安市長安區斗門鎮一帶），殺了周幽王。秦襄公率領人馬攻打犬戎，立了戰功。次年他護送周平王東遷洛邑（今河南省洛陽），又立新功。平王便封他為諸侯，將陝西岐山以西的土地賜予他。這樣，秦國統管了陝西省的部分地區。秦穆公時。國力強盛，又打敗了東方的晉國，佔領了整個關中。由此可見，由於陝西其地春秋時為秦國，所以簡稱「秦」。
⑶ 陝西歷史文化
陝西這個地名的由來，與歷史變遷有關。在今河南省西部陝縣西南，內有一個叫作陝原（陝容陌）的地方。周朝初年，周公與召公以此劃分領地，「自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之。」宋朝時設陝西為路（相當於今省制），以其地處陝原之西，而稱陝西路。陝西之名出此開始。陝西在歷史上較長時期一直簡稱為「秦」。
⑷ 陝西歷史文化遺產作文
秦兵馬俑位於我國陝西省西安市，它舉世無雙，是世界的珍貴的歷史文物。回
秦兵馬俑規模巨大答，總面積約20000平方米，差不多有五十個籃球場那麼大，裡面約有八千個兵馬俑。將軍俑不僅規模巨大，而且類型眾多。將軍俑頭戴鶡冠，身披鎧甲，昂首挺胸，顯得十分威武。武士俑上身穿著短甲，下身穿著緊扣褲，右手拿著繩子，左手持著弓箭，顯得十分威風。
每一個兵馬俑都是極其精美的藝術珍品，都值得我們去細細地欣賞。他們有的若有所思，好像正在考慮如何配合，戰勝敵軍們；有的目光炯炯，好像暗下決心，為秦國殊死拼搏；有的正在緊握著雙拳，好像在聽候號角，時刻准備待命出征；有的正在凝視遠方，好像在思念家鄉的親人。
秦兵馬俑，在古今中外絕無僅有，他們展示了中華民族強大的力量和英雄氣概。
⑸ 陝西歷史博物館的導游詞
現在我們就來到了陝西歷史博物館參觀游覽。
這座博物館於1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規模最龐大、設施最先進的國家級歷史博物館。它佔地約7萬平方米，建築面積56000平方米，用於展覽的面積為11000平方米，館內現有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺願建造的。那是1973年，周恩來總理來陝西視察時，有感於陝西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應該在陝西建一座新的博物館的指示。後來由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術殿堂。這座博物館的設計是由中國建築學界的泰斗——梁思成先生的關門弟子張錦秋女士擔任的。建築的外觀為仿唐風格，著意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。布局上借鑒了中國傳統建築「軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓」的結構特點，突出了古樸凝重。並創造出一種帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵著中國悠久的歷史和燦爛的文化。
陝西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設陳列。為陝西古代史。系統的展現了陝西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。
現在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亘無垠的黃土高原，既有古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西歷史文化孕育、產生和不斷發展的前提和基礎。這兩幅照片的背後，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標志著陝西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵著陝西歷史文化的博大精深，綿延久遠，以及具有世界影響的人文傳統精神。大家現在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位於唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱「東方第一獅」。中國古代獅子及石獅的藝術是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陝西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產物。
陝西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峰迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8000年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官台文化是陝西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標志：一是學會了製造陶器；二已經定居並有了原始農業；三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是1921年首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫「彩陶文化」。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。後來，隨著社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在1928年首次發現於山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為「灰陶文化」或「黑陶文化」。龍山文化之後，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的「軍事民主制時期」。黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啟建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。
現在我們所看到的這個文物叫做「鼎」，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象徵。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象徵。以後就把取得天下叫做「定鼎」。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後「問鼎」就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說的成語「逐鹿中原」，「鹿死誰手」，「孰人敢來問鼎」等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的「大名鼎鼎」，「三足鼎立」，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。在陝西境內迄今發現的西周青銅器達3000餘件。就一個有限的地理范圍而言實屬罕見。
隨著周幽王「烽火戲諸侯」，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了「戰國七雄」：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政「掃六合而盪天下」，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，為了維護其統治，採取了一系列措施，在全國范圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講「天園地方」，並且是天包地，所以秦半兩就意味著「圓以象天，方以則地」。這種精神為以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為「孔方兄」。秦半兩的製作很科學，中間有小孔，可用繩子穿起來便於攜帶；外圍為圓形，則不易產生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱「千古一帝」，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的「楚漢相爭」推翻了秦王朝的統治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞台。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，並產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為「漢字」。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把「漢」作為中國和中國人的代稱。現在請大家看這副「絲綢之路」示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為「鑿空」。公元前119年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。「絲綢之路」全長7000多公里，在中國境內4000多公里。「絲綢之路」開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由於這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為「絲綢之路」。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為「軟黃金」。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。「絲綢之路」就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了「東有長安，西有羅馬」之說。
漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的「銀鏤玉衣」推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻准備著出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出；另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所佔的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝游牧民族。
經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初「天子不能俱純駟，而將相或乘牛車」。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。
漢朝滅亡後，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陝西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西歷史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱「唐人」，他們居住的地方稱為「唐人街」，反映了唐代對後世子孫產生的影響。
在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外
在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景龍年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。
唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝「不拘一格降人才」的社會風貌。
隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：「百千家似為棋局，十二街如種菜畦」。這種布局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只著眼於實用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峰的唐文化。 I$ X Zz51
唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。
藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、沖打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬干後放入窯內。經過1000度左右燒制，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人贊嘆不已的程度；二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言「動人春色不在多」。有限的釉色構成了豐富的藝術語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。
⑹ 活動發言稿
尊敬的各位家長，親愛的老師、同學們！大家好！
今天是個值得紀念的日子。在這個草長鶯飛、放飛希望的季節里，我們二十一小和英庄三小、四小在這里隆重舉行「手拉手」結對子活動，這是我校落實教體局黨委關於「推進城鄉一體化、促進教育均衡發展」的工作精神，和英庄鎮成立教育共同體以來的一件大事，更是一件孩子自我成長史上的喜事！
此時此刻，我的心情十分激動。前些日子，我認識了一位留守兒童叫杜文松。在他很小的時候，他的爸爸、媽媽就外出打工了。整整三年了，他一個人住在外公家。外公外婆白發蒼蒼，走路都顫顫悠悠，每天還要下地幹活，還要照顧他和小弟弟。但他從小就學會了自己做飯、自己穿衣、自己上學，還抽空兒幫外公外婆幹活。他想成為一名科學家，可他學習成績不好，沒有朋友，沒有玩具，更沒有課外書，只有電視是他忠實的朋友。隨著年齡的增長，他變得孤僻、怕見人，他的世界越來越小……小文松在他的日記上這樣寫道：「爸爸媽媽，我知道你們也是為了讓我將來生活得更好才遠離家鄉，我都記不起你們的樣子了！我不怨恨你們，真的！但我真的好想你們在我身邊抱抱我，好想你們給我檢查作業，給我買課外書，帶我出去玩……爸爸、媽媽，你們在哪裡？我想你們！」在農村，這樣的孩子還有很多很多，今天來自英庄鎮的小朋友們中間也有許多像小文松一樣的留守兒童。雖然你們過早地領略了生活的艱辛，但你們自立自強、你們懂事上進。雖說磨難也是一種財富，但你們和小文松一樣，仍然在熱烈企盼著愛的滋潤，仍然在急切渴望著親情的呵護，仍然時刻夢想著擁有一個幸福快樂的童年！作為一名校長，我為你們的遭遇而感到痛惜；作為一名父親，我為未能幫助你們而感到汗顏。也許，一個甜甜的微笑、一聲輕輕的問候、一件小小的禮物……就能匯聚成親情的海洋，就能帶你們走出孤獨的陰影，讓你們享受親情的溫暖。在座的每一位家長都有一顆善良高尚的心靈，都願意把你們當作自己的孩子一樣關心愛護；在座的和你手拉手的朋友會在學習上、生活上盡最大的努力幫助你。希望你們能成為真心朋友，經常保持通信，互相關心、互通有無，勤奮學習。從今天開始，我們將在屬於自己的一片藍天里，健康生活、快樂學習，共同進步！
這，也是我們舉辦此次活動的初衷。人間自有真情在！讓我們牽起手來，捧出真心奉獻真情，一路高歌猛進。我深信，親情的種子必將在今天生根發芽，純真的友誼必將從此延續，理想的風帆也必將在這里起航！
謝謝大家！
⑺ 急求，5到7分鍾的「大唐盛世」的演講稿。或「活力西安」的演講稿
唐朝著名大詩人杜甫在詩歌《憶昔》中描繪了開元盛世景象： 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。 稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。 九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。 齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。 從詩歌中可以一窺開元時期的富足和興盛景象。
唐朝時，農業有較大的發展，主要是：
1、唐朝農民在生產實踐中，改進了犁的構造，製造了曲轅犁，並創造了
新型灌溉工具筒車。
2、大面積興修水利。黃河、長江流域等開鑿一系列灌溉渠，並修舊渠和
河堰。
3、開劈大量荒田。勞動人民創造大量財富，唐政府每年向農民徵收大量
的糧食和布帛。人口大大增加，玄宗時的戶數是唐太宗時的近3倍。
唐朝的手工業也有比較大的發展，主要表現在：
1、絲織業：定州、益州、揚州都以織造特種花紋的綾錦聞名。品種多樣，
有一種花鳥紋錦，以五彩大團花為中心，周圍繞以飛鳥. 散花，絢麗動人，
反映了唐朝高超織錦技術。
2、陶瓷業：邢州白瓷象銀象雪，越州青瓷象玉象冰。 還創造了著名的
「唐三彩」，在白地陶胎上，刷上無色釉，再用黃、綠、青三色加以裝
飾，色彩鮮麗，造型美觀。
3、造紙業：宣州、益州的紙，都十分有名。
唐朝長安，既是全國的政治中心，又是亞洲各國經濟文化交流的中心，在
那裡，有來自各國的少數民族和亞洲各國人，成為一座國際性的大城市。
唐朝是中國多民族統一國家的重要發展時期。那時，各民族進一步融合，
民族間的經濟文化交流進一步親密，唐朝疆域空前廣大。唐朝時，北方先
後有突厥，回紇民族，東北有秣褐民族。唐朝在北部邊境先後建立了都護
府和都督府。西南有南詔和吐蕃；南詔為彝族和白族的祖先，曾接受唐朝
雲南王的封號；吐蕃為藏族的祖先，與唐幾次通婚，保持「和同為一家」
的親密關系。那時，邊疆各族都對中華民族的發展作出了傑出的貢獻。
唐朝時候，中國經濟和文化處於世界先進地位，對外交通比過去發達，唐
和亞洲、歐洲等各國之間的往來出現前所未有的盛況。唐朝和朝鮮半島的
新羅一直保持著友好關系。唐和日本關系更加密切，唐文化對日本影響甚
大，從政治制度到生活習俗，日本都受到中國文化的影響。唐朝和印度半
島有頻繁的通使往來，玄奘西遊成為中外關系史上的佳話。唐朝和西亞的
波斯、大食也有通好關系，中國陶瓷等源源不斷運往該地，西亞的物品也
輸入到中國。
大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章，由公元七世紀上半期一直延續到公元八世紀中葉。那個時期，政治清明，思想解放，人才濟濟，疆域遼闊，國防鞏固，民族和睦，空前繁榮。
唐太宗的貞觀之治，武則天的切實鞏固，都為這一盛世奠定了雄厚的基礎。而唐玄宗的開元之治，更是把鼎盛的局面推向了高潮。錢糧富足，物價低廉，社會安定，治安良好，百姓安居樂業，國家繁榮昌盛。唐玄宗本人更是整頓吏治，善於用人。文成公主如藏，點蒼山會盟，玄奘西行，鑒真東渡，遣唐使來到中國，體現出統治者對外交政策的注重；唐詩的出現和強盛，書法繪畫的新發展，唐朝音樂舞蹈的升騰以及敦煌莫高窟的建成，表現了在國家富饒的情況下文化的高速發展。
大唐盛世是我國歷史上最光輝燦爛、炫彩奪目的一段時光，它照耀了整個的世界，對世界經濟和文化的發展起到了不可替代的作用。盛唐時期的中國，國富兵強，通過絲綢之路，古老而燦爛的中華文明傳播四海，世界各國的使臣、客商、僧侶、學生紛至沓來。他們進入了大唐帝國的領土，看到那些車水馬龍的繁華都市，無不由衷的贊嘆。
然而，唐玄宗卻慢慢被這盛世景象所迷惑，引發「安史之亂」，導致了唐王朝走向衰落。
大唐盛世，給中國的歷史留下了一個永恆不變的印記。我們似乎可以從它的強盛和衰落中，學到深刻的道理，這也就是大唐盛事留給我們的另一寶貴財富。
自唐高祖、唐太宗削平隋末爭霸中原的群雄後，唐朝進入穩步的發展，雖然太宗勵精圖志創下的進取西域等豐功偉業，險些斷送在懦弱多病的高宗手中，但隨之登基的武則天，以其空前絕後的氣魄，以武周的名字，繼承了大唐的衣缽，對內擴大了統治集團，給舊有的貴族體制補充了新的血液；對外拓展了中國的疆域，穩固了與外蕃反復爭奪的安西四鎮。這一切內政外交的舉措，被取代武周政權的唐玄宗繼承下來。唐玄宗和開元年間朝野的各類精英，共同打造出大唐盛世的榮光。
我們就以鼎盛時期唐朝的都城長安為例。長安不僅是當時全國政治、經濟、文化的中心，也是那個時代東亞文明的中心。大一統的帝國首都，作為交通網路的中樞，把條條通衢延伸至全國各地，乃至東亞、中亞、西亞、南亞、東南亞的主要城鎮。長安東、西、南三面的九座城門，以寬廣的胸懷，吸納著來自四面八方的人物，他們中間有山東豪門大戶出身的士族子弟，也有前來參加科舉考試的東南才俊之士，既有西北投誠或被俘的胡族將領，又有沿著絲綢之路從中亞內陸來的粟特商人，甚至還有從更為遙遠的波斯、大秦趕來的基督教士和摩尼教徒，也在與佛僧和道徒爭奪著信仰空間。通過商業販運和王朝的賦稅貢獻，長安聚積了天下眾多的財富和珍寶；通過學校的知識傳授、傳教士和取經僧的共同努力，長安也成為精神思想最為豐富的空間。
⑻ 關於陝西的歷史文化
人類發源地之一
陝西是人類先祖的發源地之一。早在距今五六十萬年前，「藍田猿人」就在關中平原的灞河上游繁衍生息，用舊石器為工具，與大自然作斗爭。到距今三四萬年時，關中地區的原始人類逐步進入氏族公社時期，他們活動在西安附近和整個渭河流域。西安東郊半坡村遺址，原是六七千年前母系公社的一座村落。半坡人以漁獵和農耕為生，會製造很多精巧的石質工具，有了紡織和燒制陶器的手工業，會建築能抵禦風寒的房屋，身穿衣服，生活在組織的公社之中。大約又過了一兩千年，西安附近的母系氏族公社逐漸發展到了父系氏族公社，灃河流域發現有許多這個時期的遺址。這時的人類已使用木耒和石鐮等新式工具，使農業生產向前進了一大步，畜牧業也有了發展，並且出現了新的社會分工。我們的祖先就是在這塊土地上辛勤勞動，改造自然，一步步地揭開了古代文明歷史的序幕。
古 代 政 治 中 心（周）
周人原是活動於關中西部的一個部族。相傳周的祖先後稷被舜分封在武功。涇河流域的彬縣、旬邑一帶，也是周人活動的一個中心。到古父公時，他們由旬邑遷居岐山南的周原，營建宗廟城廓，開荒種地，還設立官署，形成一個初具規模的周國，首都就在岐山、扶風之間。到周文王時，周國迅速發展，攻滅了附近許多小國，並進一步在灃河西岸修建了豐京(今長安縣馬王村附近)。公元前1121年，周武王滅商，建立了周王朝。武王又在灃河東岸修建了鎬京(今長安縣斗門鎮附近)。豐、鎬共同作為周王朝的首都，歷時360餘年。這是古代在關中地區出現的第一個全國政治中心和大城市。「陝西」這個名稱，也是在西周初年出現的。周武王的胞弟周公和大臣召公的封邑以陝原(今河南陝縣境內)為界，陝原以東屬召公管轄，陝原以西屬周公管轄，後人因稱陝原以西地區為「陝西」。
古 代 政 治 中 心（秦）
春秋戰國時期，陝西為秦國的治地，所以陝西又被簡稱「秦」。秦人的祖先最早活動在今甘肅省清水縣一帶。公元前677年，秦人在關中的雍城(今鳳翔縣城南)建都。公元前383年，遷都櫟陽(今臨潼縣武家屯)。公元前350年，又遷都咸陽(今咸陽市長陵車站附近一帶)。公元前221年，我國歷史上第一個中央集權的封建王朝——秦王朝建立。咸陽便成為當時全國的首都。
古代政治中心(漢)
公元前202年，劉邦即皇帝位，定國號為漢，因咸陽已被項羽焚燒一空，漢王朝最初駐在秦的舊都櫟陽。到公元前200～198年，長樂、未央兩座宮殿相繼修好，劉邦搬進新城。漢惠帝時又征調民工，修了外廓城(在今西安市西北10餘里處)。從漢高祖起，未央宮作為西漢國家政府所在地，歷時214年。
西漢以後，又有新莽、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周等7個王朝相繼在漢都城建過都。其間，赫連勃勃稱大夏王，建都在統萬城(今靖邊縣長城外白城子)。
古 代 政 治 中 心（唐）
公元581年，楊堅建立隋朝。第二年，隋創建一座規模宏大的新都城(今西安市區所在地)，當時名「大興城」。 在隋末農民起義的浪濤中，太原留守李淵在其次子李世民的策動下反隋。公元618年，李淵稱帝，建立了唐王朝。從唐太宗李世民的貞觀元年到貞觀二十二年(公元627～649年)，出現了封建社會的盛世，史稱「貞觀之治」。整個唐帝國也成為我國歷代王朝中最強盛的一個。唐王朝歷時近300年。當時的長安，城周長35.5公里，人口100萬，不僅是中國政治、經濟、文化的中心，也是國際上著名的大城市。
在封建社會中，都城是全國封建勢力的中心，歷代農民起義軍也都把斗爭矛頭指向這個中心。如漢末的綠林、赤眉農民起義軍，唐末的黃巢農民起義軍，明末的李自成農民起義軍，都曾攻入長安，並在這里建立過短暫的農民政權。
黃巢為首的農民大起義失敗後，唐王朝搖搖欲墜。公元904年，大軍閥朱溫脅迫唐昭宗遷都到洛陽。還拆毀長安宮殿建築，將木料順渭水、黃河而下漂往洛陽。此後，長安這座歷史名城被徹底破壞，陝西也就不再是封建王朝的政治中心了。
絲 綢 之 路
公元前139年和公元前115年，漢武帝兩次派張騫出使西域，開辟了享譽中外的「絲綢之路」。西漢每年派出的使者和西域各國來朝的使者、商人相望於道，絡繹不絕。當時最使商人感興趣的是中國的絲綢，他們稱中國的絲綢為「大也波兒」，意思是「和真的一樣」，把中國稱之為「絲國」。用中國絲綢製成的衣服，光輝奪目。西域各國王公貴族都爭先恐後的購買中國絲綢，以顯榮耀。因而商人們的絲綢生意日益紅火，漢朝通往中亞各國的商路因而也成了商人們進貨的必經之路，人們均稱這條商路為「絲綢之路」。
「絲綢之路」的主要路線是：從漢朝的長安出發，向西經甘肅的河西走廊，至敦煌以西分為三道：沿昆侖山北麓的樓蘭、於闐、莎車、疏勒，到大夏、身毒等國，為之南道；沿天南麓的焉耆、龜茲(庫車)經疏勒，到大宛、大秦諸國為之中道；沿天山北麓的車師、烏孫，到康居、奄蔡等國為之北道。
漢武帝為了聯合西域各國一致抵抗匈奴，一而再，再而三地派出使者到西域各國。同時西域各國也派使者前來漢朝朝拜。這對雙方都大有益處。西漢從西域各國得到了葡萄、石榴、西瓜、大蔥、胡蘿卜、蠶豆、黃瓜之類的東西，尤其是高頭大馬，讓西漢武帝甚是歡喜。而漢朝的絲綢、漆器、玉器、銅器等精美工藝品和打井、冶鐵技術先後都傳到了西域。這樣一來，極大地豐富了我國各族人民物質文化生活，促進了經濟的共同發展，對於我國統一的多民族國家的形成和鞏固有著深遠影響。
⑼ 有關陝西文化的文章或評論
是在別人的博客看到的哦~~你也可以直接去看~
黃土高原
是東亞細亞。
東亞細亞的腹地，一派空曠遼遠、觸目驚心的蒼黃。
億萬斯年，誰能說清從哪一刻起，不分季節，不分晝夜，不知疲倦的西風帶，就開始施展它的法力？塔克拉碼干，古爾班通古特，巴丹吉林，烏蘭布合……還有，騰格里。這些個神秘的荒漠呵，一古腦兒地，被那股精血旺盛到近乎粗野的雄風卷揚而起，向秦嶺北麓的盆地傾壓過來。
漫空里都是黃色的粉塵。
紛紛揚揚。飄飄灑灑。盆地不見了。凹陷的大地上隆起一丘黃土。黃土越積越厚，越堆越高。積成峁，堆成梁，又堆積成一大片一大片的塬。
這就是高原，黃土高原。
極目處，四野八荒，惟有黃色。盡是黃色。黃色。黃色。連那條從巴顏喀拉的山岩間奪路而來的大河，也暴烈地流瀉著一川黏稠的黃色！
渾黃的天地間，走來一個黃皮膚的老者。看不清他的面孔，聽不清的他的聲音，只有那被黃土染成褐色的長髯在被太陽噴成紫色的浮塵中飄拂……老者身後，逶迤著長長、長長一列只在身體的隱秘處裹著獸皮的男人和女人。
一棵巨大的柏樹，便在這人群中生下根來。
軒轅柏。
所有黃皮膚的男人女人和他們的後人，都把這巨樹喚作軒轅柏。它的根須像無數手指深摳進黃土，扎向地心，伸向天際，用力合抱住整個兒的高原。
始皇帝橫掃六合的戰車，漢高祖豪唱大風的猛士，倚在駝峰上西出陽關的商旅，打著呼哨、舞著彎刀、渾身酒氣的成吉思汗的鐵騎，和五千年歲月一道，從這金子樣的高原上驕傲走過去，走過去，直到……
暮雲垂落下來，低矮的天地盡頭，走來一個小小的黑點。
一個軍人。
他站在一架沖溝縱橫、褶皺斑駁的山樑上。
天可真低。他想，一抬手准能碰到老天爺的腦門兒。
殘陽把他周身塗成一色金黃。他伸出手臂，出神地欣賞著自己的皮膚。金黃的暉光從手臂上滑落下去，掉在高原上。一樣的顏色，他想，我的膚色和高原一樣。
豪邁的西風從長空颯然而至，他的衣襟和褲角同時低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎那間，他獲得了人與天地自然、與遙遠的初民時代那種無縫無隙的交合。是一種虛實又充實、疏朗又密集，渺小又雄大的感覺。
他不禁微微一笑。
然而，只一笑，那難以言喻的快感消退了。漸漸塞滿胸壑的，是無邊的冷寞，莫名的蒼涼。竟然沒有一隻飛鳥，竟然沒有一叢綠草。只有我，他想。我和高原。於是他又想，這冷寞、這蒼涼不僅僅屬於我，還屬於遺落在高原上的千年長史。
一千年。
畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊踩出的絲綢古道。面對異族的武夫們丟棄了千里烽燧的兵刃甲胄。一路凄惶，簇擁著玉輦華蓋。偏安向豐盈又富庶的南方。
南方，綠油油、軟綿綿、滑膩膩的南方。沒有強烈的紫外線輻射，沒有彌漫天際的黃沙煙塵，沒有冰，沒有雪，沒有能凍斷狗尾巴的酷寒，有麗山秀水，絲竹管弦，有妖冶的蛾眉，婀娜的柳腰，有令人銷魂的熏風、細雨……那叫人柔腸寸斷的杏花春雨呵，竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力一並溶化！而歷史，卻在某個迷茫的黃昏，被埋進深深的黃土。
有多厚的黃土，就有多厚的奧秘的高原，每一隻彩陶罐、每一柄青銅劍都會講一個先民的故事給你聽的高原，沉默了。陪伴它，是一鉤千年不沉的孤月。
唉，南方，南方。
他忽然想起到了西方。當黃皮膚的漢子們由於貧血而變得面色蒼白時，麥哲倫高傲的船隊剛剛在這顆星球上畫完一圈弧線。野心勃勃的哥倫布，正攜著西班牙國王致中國皇帝的國書，橫渡大西洋，驚喜地打量著近在咫尺的新大陸。真是一群好漢子，有了他們，西方才後來居上，他感到胸中有一團東西被揪得發疼。
他看到斯文·海定、斯坦因、華爾納們，正把成捆的經卷盜出敦煌，正把昭陵的寶馬鑿下石壁，而恭立一旁的黃種漢子，手裡只有一桿能把自己打倒在地的煙槍！
他想喊。
他想站到最高的那架山樑上去，對著蒼茫的穹窿嘶喊：
難道華夏民族所有的武士，都走進了始皇陵兵馬俑的行列？
沒有風。沒有聲息。高原沉默著。
一塊沒有精壯和血性漢子的土地是悲哀的。
他想起了他那些戴著立體聲耳機、抱著六弦琴橫穿斑馬線的兄弟們。他們全都身條瘦長、臉色煞白，像一根根垂在瓜架上的絲瓜。他們要去參加這一年中的第三百六十七次家庭舞會吧？他們的迪斯科跳得真好。他們憂郁的歌聲真動人。但，他們只從銀幕上見過高原和黃土，他們不知道紫外線直射進皮膚和毛孔時的滋味，更不知道那黃土堆成的高原上埋著的古中國。
可那才是中國，那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中國。真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光，修築起長城，開鑿出運河，創造了儒教、道教，融合了佛教、回教，同化了一支支異族入侵者的中國。
真正的中國是一條好漢。
這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。
他真想把那些整天價只會怨天尤人的小白臉們都帶到這里來，染他一身一臉的國色——黃帝、黃河、黃土高原的本色。讓他們親近一下泥土的純朴和漠風的豪氣。
他想，要使這片貧瘠的、失血過多的土地復甦過來，需要的是更強勁的肌肉，更堅硬的骨骼，更熱的黃河一般湍急的血流，需要的是更強勁的肌肉，更堅硬的骨骼，更熱的黃河一般湍急的血流，需要比麥哲倫和哥倫布們還勇健的如守護始皇陵的武士俑那樣的壯漢。
他想，我也該是這樣的漢子。
他想，有了這些男子漢，高原，這金子似的高原便不會死去。因為軒轅柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。