我國歷史文化瑰寶

『壹』 唐詩宋詞是我國古代文化中的瑰寶，為何詩歌到了唐代就達到了鼎盛

唐詩的由來：唐詩宋詞是我國古代文化中的瑰寶，古代詩歌早就產生，為何單單唐詩獨領風騷，唐詩又是怎麼來的?

唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。

白居易是中唐「新樂府」運動的主要領導人，他寫了十首《秦中吟》和五十首「新樂府」，有詩集《白氏長慶集》。 杜牧，人稱「小杜」，他最為出色的一些抒情七絕(如《山行》、《泊秦淮》等)，在藝術上有很高的成就。我們還學過他的《阿房宮賦》。 晚唐著名詩人李商隱的詠懷詩、詠史詩和愛情詩最有特色，如《登樂游原》、《無題》等，又詩集《李義山詩集》。

『貳』 在我國五千年的歷史長河中,至今仍保留無數晶瑩璀璨的文化瑰寶,我們可以採取哪些方式傳承和保護它們

參考答案：
藝海拾貝：節日方面有春節、中秋節、重陽節、端午節等；戲曲方面有京劇、崑曲、豫劇、黃梅戲、東北二人轉、梁祝等；手工工藝有陶瓷工藝、泥人、根雕等；傳統美德和民`族精神有自強不息、艱苦奮斗、愚公移山等。
薪`火相傳：保護本民族的文化，是我們義不容辭的責任，我們要繼承和弘揚我國的非物質文化遺產。
博採眾長：面對多元的世界文化，我們不能迷`失自己，不能失去自身的獨特性，學習外`來文化，要批`判地繼承。

『叄』 神話故事寓言故事和歷史故事是我國文化的瑰寶我們寫過許多這樣的故事請你分別

來自寓言故事的成語
螳螂捕蟬 亡羊補牢 掩耳盜鈴 畫蛇添足 南轅北轍 揠苗助長 濫竽充數
來自神話故事的成語
誇父逐日 八仙過海 嫦娥奔月 精衛填海 天衣無縫 女媧補天
來自歷史故事的成語
退避三舍 聞雞起舞 卧薪嘗膽

『肆』 為什麼中醫是我國不可或缺的文化瑰寶

我國作為一個擁有這五千年的歷史文化的泱泱大國，許多的傳統文化已經傳承到了今天。不管世間如何變幻，他們依舊傲然挺立於我國的文化的中心。而中醫就是這樣一種不容忽視的傳統文化，在我國的歷史不斷的變遷當中，中意的文化卻一直進行沉澱和蛻變，最終形成了今天的中醫學。在我國的古代，中醫的地位是非常高的，若是醫術十分的高明就可以收到許多達官貴族的尊重。並且中醫的治療是不會傷到身體的根本的，是辨證論治的。許多的疑難雜症只有中醫可以進行治療，只有中醫可以綜合的在治病的同時還可以調養身體。所以說，中醫是我國不可或缺的文化瑰寶。

『伍』 中華傳統文化的瑰寶是什麼

在世界的范圍內，有四大古老民族，它們都伴著河流誕生。可是世界上只有一種民族，沒有中斷過歷史，其他的三種都被戰爭所終結。我國雖然歷史上經歷了很多的改朝換代，但是我們中華民族始終在這片大地上綿延不絕。這支撐我們的是我們中華文化的傳統瑰寶，是我們的有力武器，支持我們在這片土地上生根發芽。在我看來，中華傳統文化的瑰寶無外乎精神。他們是祖先，給我們留下自強不息，兢兢業業，努力奮斗，踏實能乾的精神，值得我們每個人用一生去學習，去踐行，去遵守。那些精神是我們最大的瑰寶，無論在什麼樣的環境，我們都能憑借這種精神頑強的奮斗，創造出另一番天地。

中華傳統文化的瑰寶就是祖先給我們留下的種種精神，他們可以會起來一句話，就是我們的自強精神。有了精神，我們才有奮進的動力，才有前進的支撐，那些精神是全體中華民族的祖先，一滴血一滴汗得到的，他們不斷的在為自己的生活創造更好的條件，也為後輩留下了一片陰涼。我們不能坐等這些，我們要繼承他們的精神，繼續開拓創新，為我們的子孫後代留下中華民族精神的瑰寶，讓中華民族始終屹立於世界民族之林。

『陸』 什麼是我國古代古典文化的瑰寶

唐詩、宋詞、元曲是我國古代古典文化的瑰寶。

1、唐詩：唐詩，泛指創作於唐朝詩人的詩。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響，對於後人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。

2、宋詞：宋詞是宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。

3、元曲：元曲，是盛行於元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。

(6)我國歷史文化瑰寶擴展閱讀：

我國古代古典文化的核心：

中國古代文化是中華民族的先人在改造自然、發展自己的過程中創造的物質財富和精神財富。體現了他們對人生、對社會、對自然的認識及感悟，充滿了智慧；體現了中華民族的心理特徵、文化傳統、精神風貌、價值取向。

集中體現在中華民族五千年的文明史中，蘊藏在古代文化的典籍中，體現在古代仁人志士的思想和行動里。

在學習古代文化時，要注意挖掘蘊藏的民族精神；以人為本的人道主義精神；團結統一、愛好和平的和諧意識；憂患意識和愛國主義思想：與時俱進、自強不息、變革的思想；浩然正氣的正道之行和道德情操；有容乃大的開放意識和博大的胸懷。

天下為公、大同小康的社會理想；天人合一、自然與社會統一性、整體性的思想；仁愛寬恕、厚德載物的精神；崇尚氣節的人格修養；敦厚守信、忠於職守的誠實態度；國家利益至上的價值觀念；捨生取義，勇於犧牲的英雄精神；尊老愛幼，孝敬父母的孝道傳統；勤儉節約等。

『柒』 歇後語是我國文化的瑰寶嗎

是
歷史由來最早出現「歇後」這一名稱是在唐代。 《舊唐書.鄭綮列傳》中就已提到過所謂「鄭五歇後體」（一種「歇後」體詩）。但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策.楚策四》：「亡羊補牢，未為遲也。」意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇後語。
《辭海》：歇後語是熟語的一種。多為群眾熟識的詼諧而形象的語句，運用時可以隱去後文，以前文示意，如只說「圍棋盤里下象棋」，以示不對路子；也可以前後文並列，如「芝麻開花－－節節高」。
《中國語言文字大網路全書》：歇後語是指說話的時候把一段常用詞語故意少說一個字或半句而構成的帶有幽默性的話語。通常有兩種。1.原始意義的歇後語，指把一句成語的末一個字省去不說，也叫「縮腳語」。如《金瓶梅》里來旺媳婦說「你家第五的『秋胡戲』」，就是用來影射「妻」，因為「秋胡戲妻」是有名的故事、劇目。也有利用同音字的。如稱「岳父」為「龍頭拐」，影射「杖」字，這里代替「丈」。2.擴大意義的歇後語，在北京叫俏皮話，是指可以把一句話的後面一半省去不說。如「馬尾拴豆腐」省去的是「提不起了」。有時候也利用同音字。如「外甥打燈籠－－照舊（舅）」。
在研究歇後語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇後語列入"藏詞"格一節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇後語源起於"射覆語"（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關於歇後語的分類，向無定說。何況還有不少歇後語，一身兼有幾種性質，要劃分得十分科學，是比較困難的。為了便於查閱，我們將歇後語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其餘的按照比喻部分的性質分為三類。

『捌』 月湖邊上的＿＿＿＿是我國現存最古老的藏書閣，素負」南國書城」之譽，是我國歷史文化的瑰寶

寧波有很多有名的古代建築,其中位於月湖邊上的天一閣是我國最早的私人藏書樓,素負"南國書城"之譽;位於江北區境內的保國寺是江南倖存最古老最完整的木結構建築,它的大殿被稱為"無梁殿",有蟲不蛀,鼠不入,鳥不棲,塵不染的特點.