『壹』 想知道周口的歷史及現存古跡
周口的歷史
周口市位於河南省東南部,東臨安徽阜陽,西接河南漯河市、許昌市,南與駐馬店市相連,北與開封、商丘市接壤。總面積1.19萬平方公里,總人口1006 萬。周口歷史悠久,古屬陳楚,睡始祖都於宛丘(今淮陽),上古時期,三皇五帝都曾在此繁衍生息,史有「華夏先驅,九州對跡」之美譽。沙河、潁河、賈魯河三川交匯,史載明清時期「通衢五省,人雜八方,商賈雲集,南北之聲不絕於耳」,素有中國「小武漢」之盛名。周口地區是黃河文化的重要發祥地之一,人傑地靈,名勝古跡較多
現存古跡:周口旅遊風景·名勝古跡·名人
歷史的長河,燦爛的文化在周口這片古老的土地上留下了眾多的名勝古跡,形成了豐富的旅遊資源。這里是中國古文化旅遊的重點區域。「三皇」之首伏羲氏的陵寢太昊陵,佔地870畝,五門相照,殿宇琉金,巍峨壯觀;伏羲仰觀俯察,作八卦的畫卦台,亭欄溢彩、古柏蒼翠;付羲始作八卦的聖物白龜1984年從畫卦台畔千年靈地重現;距今4600多年的宛丘故城遺址平糧台,是我國日前發掘出土,時代最早的一座古城址。孔子陳蔡絕糧,平淡艱辛的紀念地弦歌台,修葺一新,湖中建壇,紅蓮映日,碧荷接天;老子故里太清宮,仿長安皇宮建造,九龍井,「先天太後之贊」碑依存;老子修道成仙,飄然升天老君台,高壇建築,莊重古樸;「三皇」之一女媧氏之都城,西華女媧城環境優美已成為商貿游覽勝地;扶溝吉鴻昌紀念館記載著英雄不朽的業績流傳萬古;周口市關帝廟,保存完好,是中國古代建築、雕刻、美術、冶煉等工藝薈萃的古建築群;袁世凱故居,典雅別致,頗具中原近代民居情調;南頓故城建設精美,具有古城風貌;淮陽剪枝公園,松柏造型奇異,飛禽、走獸、亭、塔、閣、坊形象逼真,栩栩如生;淮陽環城湖比西湖大一倍的16000畝水面,蒲葦蔥郁,荷花飄香,碧波盪舟,戲水采蓮,垂釣燒烤,樂趣無窮。周口市新建的「中華五千年」旅遊景區,濃縮了中國五千年的歷史,仿長城建築,把中華樓、長城各關按1:1的比例建設鑲嵌其中,玉雕、石雕、泥塑歷代君王將相、文人聖賢一萬多尊,分堂設立「長城」之內
周口時尚好去處
景觀:太清宮、山陝會館、太昊陵、剪枝公園、女媧古城、袁世凱故居、吉鴻昌紀念館、鄧城葉宅
周口特色飲食文化
·汲冢粉條·田口大棗·宋河糧液·固牆布郎李·西夏蘆筍
周口地方特產·傳統工藝·名店名品推薦
·明龍鳳紋淺浮雕白 ·翡翠雕《童子觀音·翡翠乾隆款龍紋杯 ·皇帝大婚之吉祥物 ·竹筒形螭虎紋玉杯 ·編結工藝品 ·紙制工藝品 ·植物編織工藝品 ·草帽辮 ·商水玫瑰 ·汝陽瀏毛筆
『貳』 談中國歷史,為什麼很少提到河南周口
近些年來經濟的落後,沒有產業支柱,全憑農業,所以使得社會關注度較低。
談到中國歷史,卻很少提到周口,這是一個令人悲嘆的事情。論周口歷史和古跡並不輸於周邊城市,這里有鹿邑老子故里,淮陽伏羲太昊陵,女媧傳說西華縣,陳勝起義,袁世凱故里、易經、八卦起源地等,無奈只是近些年來經濟的落後,沒有產業支柱,全憑農業,所以使得社會關注度較低。
長期混跡於三四線城市的周口,似乎早已被人們的慣性思維摒棄於時尚、靚麗、繁華的行列之外,甚至,已經淪落為沉溺時尚、靚麗、繁華城市的人們忽略或茫然不知的所在。
造化弄人,歲月無情,鐵路大行其道、航運日漸式微的交通版圖、經濟版圖運行不過百年,當年牛炸天的周家口就已經漸行漸遠於歷史煙雲.
『叄』 河南省周口市歷史
伏羲文化與周口歷史淵源
「伏羲是中華民族敬仰的『人文始祖』,被尊為『三皇之首』和『百王之先』。伏羲也是從漁獵時代過渡到農業時代的代表人物,傳說他結網罟而發明漁獵工具,製作琴瑟等樂器,規范婚姻制度與嫁娶禮儀,始畫八卦,用『太極』學說來分析宇宙發展變化之理。女媧是伏羲族中另一位頗具神話色彩的傳奇人物,相傳她曾摶土造人,煉五色石補天,斷鰲足以立四極,發明笙簧等樂器,為女媒而設置婚姻,是中華民族的總先妣。因此,他們被譽為中國的亞當和夏娃。西華的『女媧城』古遺址、淮陽的太昊陵,都向我們證實了伏羲女媧文化與周口這個地方有著很深的淵源。」10月30日下午,在周口飯店舉行的2006周口與中華姓氏高層論壇上,著名考古專家、中華伏羲文化研究會副會長馬世之鮮明地亮出了自己的觀點。
這位睿智、渾身充滿了學術氣息的老人說:「伏羲不是哪一二個民族的祖先,而是我國古代許多民族共同的始祖,女媧則是各民族共同的始祖母。由伏羲———女媧創造的伏羲文化,是中華民族的本原文化,她同華夏、東夷和苗蠻諸文化之間存在著深遠的影響和傳承關系。」
「從考古發現來看,華夏集團的仰韶文化、東夷集團的大汶口文化和苗蠻集團的大溪文化,在年代和社會發展階段上均晚於伏羲文化,華夏文化是由伏羲文化直接發展而來,東夷文化與苗蠻文化則是伏羲文化在東進南遷過程中經過相互融合而逐漸形成的。」說起伏羲、女媧的文化淵源,馬世之如數家珍,「中國遠古三大文化體系無不帶著伏羲文化的印痕,在中華民族文化史上,伏羲文化有著極其光輝燦爛的一頁。而周口,憑借著當地深厚的歷史沉澱,一定可以成為探究、發展伏羲文化的一方沃土。」
『肆』 周口市城市演變史論文
駁論文的破立結合
定義:首先指出對方錯誤的實質,再批駁已指出的錯誤論點,並在批駁的同時或之後針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。
議論文三要素:論點、論據、論證
根據題目寫出一個觀點,再加以闡述說明,重要的是要有說服能力,三要素缺一不可,仔細看看下面的具體介紹,以後就可以多試著寫作,這樣作文才可以有長進。此外,還要多記一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的應用。總的來說,議論文的論點是要解決「要證明什麼」,論據是要解決「用什麼來證明」,而論證是解決「如何進行證明」的問題。
『伍』 周口市的現代歷史遺跡有哪些
周口有有4A級景區3家(鹿邑太清宮、老子故里旅遊區和太昊陵景區),3A級景區2家(關帝廟)(沈丘縣的中華槐園),2A級景區2家(中原民俗文化園),淮陽龍湖是國家濕地公園。周口的遺址遺跡和文物點達近千處,其中全國重點文物保護單位9處,2013年經國務院批准,河南省項城市南頓故城、袁氏故居成為第七批全國重點文物保護單位。[18] 省級重點文物保護單位28處,市縣級重點文物保護單位262處。
周口,古屬陳國。戰國末期,一度為楚國都城。陳勝吳廣曾在此建立張楚政權。兩漢以來,歷代以淮陽為中心設郡置府。明清時期,周家口是西北與江南物資交流的重要樞紐,曾被稱為河南四大商業重鎮之一。明朝初年,隨著沙潁河漕運的開通而開始發展,最初的集鎮也逐漸由沙河北岸擴展到南岸。為了滿足兩岸商賈往來的需要,一戶姓周的人家在南岸的子午街(今川匯區老街)開辟了第一個渡口,「周家口」也因此得名。
明代萬曆年間,賈魯河河道疏浚完成,於是周家口成為南接江淮,北通山陝的重要商品集散地。清初的五十年間,賈魯河疏浚達十次,以確保河運暢通。清朝乾隆年間,周家口鎮的發展達到頂峰,開辟渡口16個,擁有街道116條,常住居民數萬人,流動人口達數十萬人。清朝中後期,海運逐漸取代河運成為南北物資運輸的主要渠道。1843年,黃河在中牟決口,致使賈魯河淤積,賈魯河北上開封的航道被阻,自此再未恢復。周家口鎮的商業開始走向蕭條。咸豐同治年間,捻軍戰亂波及周家口,鎮內的許多廟宇建築「三次焚毀,幾至於盡」。
『陸』 河南省周口市近代歷史人物及其事跡。
近代的來說,我知道有袁世凱和吉鴻昌
袁世凱,字慰亭(又作慰庭),號容庵,漢族,河南項城人,中國近代史上最具爭議的人物之一。爭議的是戊戌告密事件,與日簽署《二十一條》,洪憲帝制等。他是北洋軍閥首領,在辛亥革命後當選為中華民國第一任大總統,在位期間積極發展實業,統一幣制,捍衛國土,維護了中國對蒙古和西藏的主權。建立中國第一支近代化新式陸軍,創立近代司法和教育制度。期初修改《中華民國臨時約法》頒布《中華民國約法》並修改《大總統選舉法》等,後悍然稱帝。袁世凱去世後,北洋軍閥沒有了首領,從此中國陷入了數十年民不聊生的軍閥混戰狀態。
吉鴻昌1895年10月18日出生於河南省扶溝縣呂潭鎮一個貧苦農民家庭。受父親影響,吉鴻昌幼年即具有愛國思想。1913年秋天,不滿18歲的吉鴻昌棄學...近代的來說,我知道有袁世凱和吉鴻昌
袁世凱,字慰亭(又作慰庭),號容庵,漢族,河南項城人,中國近代史上最具爭議的人物之一。爭議的是戊戌告密事件,與日簽署《二十一條》,洪憲帝制等。他是北洋軍閥首領,在辛亥革命後當選為中華民國第一任大總統,在位期間積極發展實業,統一幣制,捍衛國土,維護了中國對蒙古和西藏的主權。建立中國第一支近代化新式陸軍,創立近代司法和教育制度。期初修改《中華民國臨時約法》頒布《中華民國約法》並修改《大總統選舉法》等,後悍然稱帝。袁世凱去世後,北洋軍閥沒有了首領,從此中國陷入了數十年民不聊生的軍閥混戰狀態。
吉鴻昌1895年10月18日出生於河南省扶溝縣呂潭鎮一個貧苦農民家庭。受父親影響,吉鴻昌幼年即具有愛國思想。1913年秋天,不滿18歲的吉鴻昌棄學從戎,投入馮玉祥部當兵。因驍勇善戰,屢立戰功,從士兵遞升至軍長。1930年9月,吉鴻昌所部被蔣介石改編後,任第22路軍總指揮兼第30師師長,奉命「圍剿」鄂豫皖革命根據地。吉鴻昌大義凜然地說:「我能夠加入革命的隊伍,能夠成為共產黨的一員,能夠為我們黨的主義,為人類的解放而奮斗,這正是我畢生的最大光榮。」1934年11月24日,經蔣介石下令,被殺害於北平陸軍監獄。
希望能幫到你啊,我就是周口淮陽的
『柒』 談中國歷史為什麼很少提到周口
談到中國歷史,卻很少提到周口,這是一個令人悲嘆的事情。論周口歷史和古跡並不輸於周邊城市,這里有鹿邑老子故里,淮陽伏羲太昊陵,女媧傳說西華縣,陳勝起義,袁世凱故里、易經、八卦起源地等,無奈只是近些年來經濟的落後,沒有產業支柱,全憑農業,所以使得社會關注度較低。
周口市歷史悠久,文化燦爛,有著6000多年的文明史。位於中國河南省東南部,地處沙河、潁河、賈魯河交匯處。東臨安徽省阜陽市,西接河南漯河市、許昌市,南與駐馬店市相連,北與開封、商丘市接壤。
明朝初年,隨著沙潁河漕運的開通而開始發展,最初的集鎮也逐漸由沙河北岸擴展到南岸。為了滿足兩岸商賈往來的需要,一戶姓周的人家在南岸的子午街(今川匯區老街)開辟了第一個渡口,「周家口」也因此得名。
1901年京漢鐵路全線通車。周口以西數十公里的漯河因地處鐵路沿線而吸引了大量商民,周口也徹底告別了古代「萬家燈火侔江浦,千帆雲集似漢皋」的繁華。1938年,黃河花園口決堤,正值汛期的黃河改道,順賈魯河潁河而下。周口一帶成為黃泛重災區,受災長達九年之久。中華人民共和國成立後,周口鎮曾先後隸屬於商水,淮陽。1965年設立周口專區(後改為周口地區)。2000年,周口地區改為地級周口市。
長期混跡於三四線城市的周口,似乎早已被人們的慣性思維摒棄於時尚、靚麗、繁華的行列之外,甚至,已經淪落為沉溺時尚、靚麗、繁華城市的人們忽略或茫然不知的所在。
造化弄人,歲月無情,鐵路大行其道、航運日漸式微的交通版圖、經濟版圖運行不過百年,當年牛炸天的周家口就已經漸行漸遠於歷史煙雲,想來怎不令人唏噓?
『捌』 周口的歷史沿革
周口,古屬陳國。戰國末期,一度為楚國都城。陳勝吳廣曾在此建立張楚政權。兩漢以來,歷代以淮陽為中心設郡置府。明清時期,周家口是西北與江南物資交流的重要樞紐,曾被稱為河南四大商業重鎮之一。明朝初年,隨著沙潁河漕運的開通而開始發展,最初的集鎮也逐漸由沙河北岸擴展到南岸。為了滿足兩岸商賈往來的需要,一戶姓周的人家在南岸的子午街(今川匯區老街)開辟了第一個渡口,「周家口」也因此得名。
明代萬曆年間,賈魯河河道疏浚完成,於是周家口成為南接江淮,北通山陝的重要商品集散地。清初的五十年間,賈魯河疏浚達十次,以確保河運暢通。清朝乾隆年間,周家口鎮的發展達到頂峰,開辟渡口16個,擁有街道116條,常住居民數萬人,流動人口達數十萬人。清朝中後期,海運逐漸取代河運成為南北物資運輸的主要渠道。1843年,黃河在中牟決口,致使賈魯河淤積,賈魯河北上開封的航道被阻,自此再未恢復。周家口鎮的商業開始走向蕭條。咸豐同治年間,捻軍戰亂波及周家口,鎮內的許多廟宇建築「三次焚毀,幾至於盡」。 1901年京漢鐵路全線通車。周口以西數十公里的漯河因地處鐵路沿線而吸引了大量商民,周口也徹底告別了古代「萬家燈火侔江浦,千帆雲集似漢皋」的繁華。1938年,黃河花園口決堤,正值汛期的黃河改道,順賈魯河潁河而下。周口一帶成為黃泛重災區,受災長達九年之久。中華人民共和國成立後,周口各縣市曾先後分別隸屬於淮陽專區、商丘專區和許昌地區。1965年設立周口專區(後改為周口地區)。2000年,周口地區改為地級周口市。
『玖』 簡要介紹河南各地市歷史
鄭州:火車拉來的城市,解放前規模較小,因其位於京廣線、隴海線交叉處,所以樞紐作用非常突出,解放後才被指定為河南省會。中華人文始祖軒轅黃帝的故里,曾是商王朝的重要都邑,現仍保存有殷墟遺址。
開封:在中國的歷史上,開封曾被稱為大梁、汴梁、東京、汴京等。戰國時期的魏國,五代時期的後梁、後晉、後漢、後周以及北宋和金七個王朝曾先後建國都於開封,故稱「七朝故都」。開封最輝煌的時期就是在繁華的北宋。
洛陽:是中國歷史上建都時間最早、朝代最多、建都時間最長的城市。夏 、 商、西周、東周、東漢、三國時期魏、西晉、北魏(493年才自大同遷都至此)、隋、唐(武則天時期)、後梁、後晉、後唐均以洛陽作國都。
安陽:殷墟所在地、漢字之都、甲骨文之鄉、《周易》的誕生地。也是我國的八大古都之一。
許昌:著名的魏都。當年曹操挾天子以令諸侯講漢獻帝迎之許昌,在許昌建都,史稱許都。這里見證了曹操統一天下的腳步和輝煌、見證了建安七子和曹氏父子的才氣。在當時,是中國的政治、文化中心。曹操依次為基地統一了整個北方。
商丘:先商和商業的發祥地。
周口:歷史悠久,古屬陳楚。上古時期,三皇五帝都曾在此繁衍生息,史有「華夏先驅,九州聖跡」之美譽。是中華民族古老文化發祥地之一。
南陽:歷史文化悠久,人傑地靈(山美水美、又出了許多的歷史名人)。遠在幾十萬年前,人類祖先己在這塊土地繁衍生息。曾出現過恐龍。歷史上一直是很重要的州郡。
累死了,都是自己打上去的。要是把河南的每一個市都說一下,就要上萬字了。我還是撿最簡介、最主要的說的。以上是我選的可以代表中原歷史和文化的幾個城市,很典型的。希望對你有用,能讓你進一步了解中原的歷史文化!
『拾』 周口市的歷史
周口市歷史悠久,文化燦爛,距今有6000多年的文明史。太昊伏羲氏在此建都,炎帝神農氏播種五穀回,答開創了中華民族的遠古文明。周口古屬陳國,《詩經.陳風》赫然在目。戰國末期,為楚都所在地,史稱郢陳。秦末農民起義,陳勝、吳廣在此建立張楚政權。兩漢時期,陳為皇子領地,繁榮昌盛,富甲一方。魏晉以來,以淮陽為中心歷次設郡置府。周口歷史上英傑輩出。[2]
周口是伏羲故都,老子故里,有「華夏先驅、九州聖跡」的美譽,被中華全國伏羲文化研究會譽為「中華文化發祥的重地」。