歷史文化勵志力行

㈠ 「精勤求學、敦篤勵志、果毅力行、忠恕任事」西安交大校訓是什麼意思

精勤求學：精勤指專心勤勉，求學意為探求學問。校訓旨在培養學生如何做學問，養成勤奮學習的品行，完善知識結構，敏而好學，不恥下問；慎於思考，明辨是非；學無止境，終生不輟；理論聯系實際，學以致用。

敦篤勵志：敦篤指敦厚篤實，勵志指集中心思致力於某種事業。校訓旨在培養學生具有敦厚誠信的品德，吃苦耐勞、創新、實乾的社會責任感，成就大事的志向。

果毅力行：果毅指果敢堅毅，力行一是指竭力而行，二是指努力實踐。校訓旨在培養學生果斷堅毅、言行一致的品德，包括敢於改革創新，敢於拼搏，敢做敢為，戰勝困難，不怕曲折，鍥而不舍，扎扎實實，兢兢業業的事業心。

忠恕任事：忠恕是儒家倫理道德的基本范疇，任事一是稱職，勝任所擔當的職責；二是頂事、頂用。校訓旨在培養學生具有坦盪胸懷，盡心為人、仁者愛人的品德，具有自信心、責任心、競爭力、團隊合作精神，以「為世界之光」的業績來證明自己能夠勝任各種挑戰性的工作。

(1)歷史文化勵志力行擴展閱讀：

西安交通大學為中國最早興辦的高等學府之一，肇始於1896年創建於上海的南洋公學，1921年改稱交通大學，1956年國務院決定交通大學內遷西安，為交通大學西安部分，1959年定名西安交通大學。

截至2018年7月，學校興慶、雁塔、曲江三個校區佔地約3000畝，西部科技創新港佔地5000畝，有27個學院、9個本科生書院，82個本科專業。

31個一級學科、154個二級學科博士點，45個一級學科、242個二級學科碩士點、22個碩士專業學位授權點，25個博士後科研流動站；5個國家重點實驗室；一級學科國家重點學科8個，列全國第七；14個學科進入世界學術機構前1%，2個學科進入前1‰。

㈡ 有關崇德尚學,勵志敦行議論文的事例

1．「ABCD EFGH」結構，字無重復，包容量大，內涵豐富，文字張力強。且富含對稱之美，讀之琅琅上口，思之回味無窮。
2．「崇德」，即崇尚道德，追求品德端正，意在告誡師生彰明倫理，完善品德。它是校訓中最基本的要求，故而放在最前。「崇德」極富傳統文化意蘊，它與《周易》的「厚德」和《大學》的「明德」（「大學之道，在明德，在親民，在止於至善」）異曲同工，且又避免了使用這兩個詞而與其他許多大學校訓重復的弊端。
3．「厚學」與「崇德」相對應，指要博學、厚積薄發。
4．「勵志」，是砥礪、激勵人樹立遠大志向，志存高遠，注重知識的拓展，素質的培養，品格的塑造。
5．「敦行」， 「敦」是敦促、勉勵之意，「敦行」就是重視踐履，勉勵去做，身體力行。
6．「崇德厚學，勵志敦行」具有深厚的中國哲學、歷史、文化底蘊。好的校訓總是植根於本民族文化的土壤，國內優秀的大學校訓無不在這一點上大做文章。這一表述彰顯出了我們師范院校培養人才的宗旨是更重視德才兼備、以德為先。「崇德厚學」是辦學理念、達到的目標；「勵志敦行」是實現的途徑、方法。
7．經查，這條校訓與其他大學重復度最小。盡管看起來「勵志敦行」與南京大學的 「勵學敦行」 相近，但實際上只有「敦行」二字與南京大學同，因為「勵志」與「勵學」是完全不同的兩個概念。而「敦行」二字也是我國古代典籍中常用的，並非南大獨創。

㈢ 精勤求學 敦篤勵志 果毅力行 忠恕任事 西安交大校訓什麼意思

精勤求學：校訓旨在培養學生如何做學問，養成勤奮學習的品行，完善知識結構，敏而好學，不恥下問；慎於思考，明辨是非；學無止境，終生不輟；理論聯系實際，學以致用。或曰：「起點高、基礎厚，要求嚴，重實踐」。

敦篤勵志：交大學子嚮往的「道」就是永遠追求真理，探索科學奧秘，在藝術的林園里施展才華，大力擴張實業，推動科技成果產業化。

果毅力行：校訓旨在培養學生果斷堅毅、言行一致的品德，包括敢於改革創新，敢於拼搏，敢做敢為，戰勝困難，不怕曲折，鍥而不舍，扎扎實實，兢兢業業的事業心。

忠恕任事：忠恕是以待自己的態度對待人，是「仁」的具體運用，作為貫通孔子學說的核心內容，忠恕成為儒家處理人際關系的基本原則之一。

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㈤ 勵志篤行是什麼意思

勵志篤行：就是有堅定的信念，一心一意為達到自己的目標而努力。

勵志：奮志，集中心思致力於某種事業。勵志是一門學問，這門學問不管多厲害的人都讀不懂，學不精，進而形成一個獨立學科「成功學」。勵志學，不僅僅是要激活一個人的財富慾望，更要激活一個人的生命能量，喚醒一個民族的創造熱情。

「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。

篤: 篤 （篤） dǔ忠實，一心一意：篤學。篤信。篤志。篤情。篤厚。實，結實：「彼其之子，碩大且篤」。

行: 行 xíng走：行走。步行。旅行。行蹤。行百里者半九十。行雲流水（喻自然不拘泥）。

(5)歷史文化勵志力行擴展閱讀：

相關名言校訓：

1、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」——《禮記·中庸》

參考翻譯：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。

中山大學校訓：博學、審問、慎思、明辨、篤行

2、華南理工大學校訓：博學慎思 明辨篤行

1924年，孫中山先生命鄒魯創辦廣東大學時，親筆題寫「博學之審問之慎思之明辨之篤行之」作為校訓。華工從其中提煉8字，組成兩句，既體現了歷史文化傳承，又有所創新。

㈥ 古人有關勵志方面的名言警句

1、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》
2、業精於勤，荒於嬉。—— 韓 愈《進學解》
3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
4、天行健，君子以自強不息。 ——《周易•乾•象》
5、志不強者智不達。 ——《墨子•修身》
6、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。——《荀子•勸學》
7、志當存高遠。—— 諸葛亮《誡外生書》
8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》
9、有志者事竟成。 ——《後漢書•耿 列傳》
10、欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
11、會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、歲寒，然後知松柏之後凋也。 ——《論語•子罕》
13、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子•告子下》
14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子•勸學》
15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋•誠廉》
16、精誠所加，金石為開。 ——《後漢書•光武十王列傳》
17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官傳序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯論》
19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》
20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。—— 陸 游《病起》
21、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學《蜀中廣記•上川南道彭山縣》
23、繩鋸木斷，水滴石穿。—— 羅大經《鶴林玉露》
24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 ——《格言聯璧•處事》
25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。—— 諸葛亮《出師表》
26、天下之事常成於困約，而敗於奢靡。 —— 陸 游
27、積土而為山，積水而為海。——《荀子•儒效》
28、人非聖賢，孰能無過。——《訓俗遺規》
29、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實紀•剛復害》
30、捐軀赴國難，視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》
31、天下興亡，匹夫有責。 —— 顧炎武
32、丈夫不報國，終為愚賤人。—— 陳恭尹《射虎射石頭》
33、時危見臣節，世亂識忠良。—— 鮑 照《代出自薊北門行》
34、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》
35、不為外撼，不以物移，而後可以任天下之大事。呂 坤《呻吟語•應務》
36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——《莊子•漁夫》

㈦ 睿智明德,勵志力行作文600字

首先要明白這句話每個詞的意思，根據意思就可以很容易的寫出想要表達的了。
明德，意為彰明和完善思想品德，語出《尚書·君陳》「黍稷非馨，明德惟馨」，又見於《禮記·大學》「大學之道，在明明德」互聯網資訊。
任責，意為勇於擔當，語出《宋史》卷三百九十一「此任責，非任怨也」，又見《王明陽全集》卷三「聖人各有憂民之念，而同其任責之心」；與中國傳統文化所提倡的「以天下為己任」、「天下興亡，匹夫有責」一脈相承互聯網資訊。
「好學力行」，源於孔子的「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇」，最早見於《禮記·中庸》。此語解釋了「好學」、「力行」與「知恥」三者的辯證關系。之後，孟子繼承孔子的這一思想，並將其發展為「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。明末清初大思想家王夫之進一步闡釋了這一思想，提出「學易而好難，行易而力難，恥易而知難」（《俟解》）。他認為「學以求知之。求知者因將以力行之也。能力行焉，而後見聞講習之非虛，乃學之實也」，意即只有「力行」才能「知之真」、「學之實」，也就是「實踐出真知」。
「好學力行」要求學生首先須「好學」：要為「中華之崛起而讀書」，掌握扎實的專業知識和廣博的科學文化知識；既要學會學習，學會思考，學會創造，亦要學會做人，學會做事，學會生存。同時須「力行」：要求真務實，身體力行，勤奮敬業，努力做到學行合一，知行合一，將所學的文化知識、專業技能運用於生產和社會實踐，在實踐中提高文化、解決問題的能力和創新能力，努力使自己成為品行優良、基礎扎實、善於思考、適應能力強、綜合素質高的社會主義事業合格建設者和可靠接班人。

㈧ 古代勵志名言名句

1．天行健，君子以自強不息。—《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯。—《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。—《論語》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。—《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。

6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施於人。—《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。

8．當仁，不讓於師。—《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。

9．君子欲訥於言而敏於行。—《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器於身，待時而動。—《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益。—《尚書》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？

14．言必信，行必果。—《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。—《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人。—《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

18．君子坦盪盪，小人長戚戚。—《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。

19．不怨天，不尤人。—《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。

20．不遷怒，不貳過。—《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。）

21．小不忍，則亂大謀。—《論語》
譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫「忍」。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。

22．小人之過也必文。—《論語》
譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

23．過而不改，是謂過矣。—《論語》
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。

24．君子務本，本立而道生。—《論語》
譯：君子致力於根本，確立了根本，「道」也就自然產生。

25．君子恥其言而過其行。—《論語》
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。

26．三思而後行。—《論語》
譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。

27．多行不義必自斃。—《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。—《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德。—《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》
譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。

31．知恥近乎勇。—《中庸》
譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。

32．以五十步笑百步。—《孟子》
譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。

33．君子莫大乎與人為善。—《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。

34．人皆可以為堯舜。—《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。

35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。—《韓非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。

36．言之者無罪，聞之者足以戒。—《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。

37．良葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。—《孔子家語》
譯：好的葯物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。

38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。—明代諺語
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。

39．千經萬典，孝悌為先。—《增廣賢文》
譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。

40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。

41.學而不思則罔，思而不學則殆。—《論語》
譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。

42.知之為知之，不知為不知，是知也。—《論語》
譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

43.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。—韓愈
譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。

44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。—明·朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

45.學而不厭，誨人不倦。—《論語》
譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。

46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。—《荀子·勸學》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。

47.欲窮千里目，更上一層樓。—唐·王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。

48.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。—《警世通言》
譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。

49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。—《禮記·學記》
譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。

50.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。—《勸學》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。

51.知不足者好學，恥下問者自滿。—林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

52.學不可以已。—《荀子》
譯：學習是不可以停止的。

53.學而時習之，不亦悅乎？—《論語》
譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？

54.溫故而知新，可以為師矣。—《論語》
譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。

55.讀書破萬卷，下筆如有神。—唐·杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。

56.少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》
譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔、嘆息。

57.讀書百遍，其義自見。—《三國志》
譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

58.學而不化，非學也。—宋·楊萬里
譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。

59.好學而不貳。—《左傳》
譯：愛好學習但不三心二意。

60.學如不及，猶恐失之。—.《論語·秦伯》
譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61.人而不學，其猶正牆面而立。—《尚書》
譯：人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。

62、知而好問，然後能才。—《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。

63、學之廣在於不倦，不倦在於固志。—晉·葛洪
譯：學問的淵博在於學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在於有堅定的目標。

64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。—黃睎
譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用，這仍等於沒有學到道理。

65.博觀而約取，厚積而薄發。—宋·蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。

66.差之毫釐，謬以千里。—宋·陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。

67.盛年不重來，一日難再晨。—晉·陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！）

68、言之無文，行而不遠。—《左傳》
譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那麼欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。

69.人之為學，不可自小，又不可自大。—顧炎武
譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。

70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。—《中庸》
譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。

71.書到用時方恨少，事非經過不知難。—陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。

72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。—《省世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。—《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨遊。

74.學如逆水行舟，不進則退。—《增廣賢文》
譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。

75.吾生也有涯，而知也無涯。—《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。

76.天下興亡，匹夫有責。—明·顧炎武
譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。

77.生於憂患，死於安樂。—孟子
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足於享受，會使人不求上進而逐漸落後。

78.位卑未敢忘憂國。—陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。

79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。—宋·文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！

80.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。—宋·范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。

81.小來思報國，不是愛封侯。—唐·岑參《關人赴安西》
譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。）

82.有益國家之事雖死弗避。—明·呂坤《呻吟語·卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。

83.一寸山河一寸金。—金·左企弓語
譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

84.欲安其家，必先安於國。—武則天
譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。

85.捐軀赴國難，視死忽如歸。—三國·曹植《白馬篇》
譯：在國家有危難的時候要敢於挺身而出，把死當作回家一樣。

86.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。—明·顧憲成
譯：風聲、雨聲、琅琅讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。

87.生當作人傑，死亦為鬼雄。—宋·李清照《夏日絕句》
譯：活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。

88.利於國者愛之，害於國者惡之。—《晏子春秋》
譯：對於國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。

89.讀書本意在元元。—宋·陸游
譯：讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大眾服務，而不是為了自己的陞官發財。

90.時窮節乃現，一一垂丹青。—宋·文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。

91.哀哀父母，生我劬勞。—《詩經》
譯：想起父母，做子女的是多麼為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！

92.報國之心，死而後已。—宋·蘇軾
譯：報效祖國的志向到死都不會變。

93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。—三國·曹植《求自誠表》
譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。

94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語
譯：有志氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行為作斗爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢？

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。

96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。

97.見侮而不鬥，辱也。—《公孫龍子》
譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。

98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。—《後漢書》
譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

99.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。—漢·司馬遷《史記》
譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》

㈨ 愛國勵志求真力行寫一篇作文

愛國勵志求真力行
書香是世界上最甜美的味道，志向是成長路上前進的目標，讀書是最智慧的行為，勵志是每一個人都應有的風貌。我喜歡看書，暢游在書海中，分享他人故事，咀嚼自己心情，品味優美文章，體驗精彩人生，在書香中不斷地激勵自己，飛向成功的遠方。
記得小時候，我最喜歡看童話書，《小紅鞋》、《白雪公主》那一幅幅有趣的圖畫，一個個生動的故事，都給予了我智慧與快樂。進入小學後，我的讀書慾望更強烈了，看書的范圍也更廣了，不管是童話書、故事書，還是中外名著，我都很愛品讀。在書香中，我看到了李清照那清純絕俗的才情，陶淵明那美麗的世外桃源，勾踐那卧薪嘗膽的毅力，岳飛那"精忠報國"的愛國之心。在書香中，我還跟隨魯迅看社戲，在巴金的《家》中體驗封建社會的炎涼。尤其在品讀了《中華上下五千年》後，我深深地為祖國經歷的風雨歷程而感動，更為祖國的輝煌成就而自豪！在書香中，我知道了祖國母親走過了五千年艱辛、輝煌的歷程，長江、黃河哺育了我們一代又一代的炎黃子孫，萬里長城鑄就了我們中華民族的脊樑，四大發明積淀了文明古國的精華。在書香中，我看到了天安門城樓上飄揚的五星紅旗，看到了60周歲的祖國正在改革開放中突飛猛進……