普通群眾主導社會歷史發展

A. 個人和人民群眾在社會歷史發展過程中的作用是什麼

1社會主義觀點：人民群眾創造歷史
生產力決定生產關系，而生產力的重要版因素之一：勞動者。
生產關系權是世界文明發展的重要組成部分，離開生產關系這個世界無法存在，因此生產關系實際決定世界文明，影響世界歷史的進程。所一作為勞動者的人民群眾決定了歷史的發展，創造了我們今天的世界歷史。
上述觀點其實是唯物論觀點
2人民群眾是社會歷史的見證者。
從人性學的角度講，人類其實是歷史的見證者，即旁觀者。人不會主動去改變歷史，只會被動的接受，但正是這種理智的接受，保護了古代文明，一旦這種理智短暫的消失，人類文明就會出現斷層，比如中世紀文明，比如中國的五代十國等等。
3個人在歷史中沒有作用
卡里斯馬型的人物其實是歷史的選擇，比如拿破崙，他實際沒有創造歷史的能力，也沒有改變歷史的能力，一方面他不知道歷史的發展方向，另一方面即使他知道歷史的方向，他的99%以上的決定是不可能違背歷史而改變的，就像唯物論不是由馬克思發現的，而是歷史發展的必然規律，沒有馬克思還是有唯物主義，這就是歷史——個人無法改變。

B. 試述人民群眾在社會歷史發展中作用

1、人民群眾是歷史的主體，歷史的創造者。
2、人民群眾是社會物質財富和精神財富的創回造者。
3、人民群答眾是社會變革的決定力量。
4、但人民群眾作用的發揮也受到歷史發展規律的約束。必須在尊重客觀歷史規律的前提下，才能更好的發揮人民群眾在歷史發展中的主觀能動作用。
（答馬克思主義唯物史觀的題，必須都搭上對客觀歷史規律、社會發展規律的尊重）

C. 如何理解人民群眾的范略及人民群眾推動歷史發展的作用

人民群抄眾是一個歷史范襲疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內容。但不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質資料生產的勞動群眾和勞動知識分子。

人民群眾是歷史的創造者，人民群眾作為歷史唯物主義的一個重要范疇，是指推動歷史發展的絕大多數社會成員的總和。人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。

唯物史觀認為：人民群眾是歷史的創造者。恩格斯曾經說過：歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是「行動著的群眾」。人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級，階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

D. 到底是人民群眾決定社會歷史發展，還是生產方式決定社會歷史發展

生產方式決定社會歷史發展 。社會發展最終要通過人的實踐來實現，相對於英雄人物而言，人民群眾是社會歷史發展的決定力量。

E. 如何理解人民群眾在歷史發展中的作用

1、人民群眾是社會生產力的體現者。

把自然資源改造成為社會財富，勞動者必須掌握適當的工具，進行艱苦的勞動。勞動群眾不斷地積累經驗，改進工具，提高生產力水平，從而創造了人類的物質文明。

在社會財富的創造中，體力勞動者和腦力勞動者的作用都是十分重要的。一切物質財富歸根到底都是體力勞動者和腦力勞動者的共同產物。隨著知識經濟時代的到來，腦力勞動在創造物質成果中的作用會越來越突出，從而使知識分子的作用越來越大。

2、人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者。

勞動群眾創造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質基礎，任何人要從事科學、文化、藝術等精神活動，都要有一定的物質生活資料和一定的物質手段，這些都是勞動人民通過生產實踐創造的；

人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉，人民群眾在生產實踐中積累的豐富經驗，構成了人類精神財富的原料或半成品，科學家、藝術家、思想家對其進行概括和總結、整理和加工或由此產生靈感並形成精神財富；

勞動群眾還直接創造了精神財富，勞動群眾創造的物質成果總會凝結著人們的某種智慧，因此這種物質成果也是一種精神財富，勞動群眾在實踐中還創造了許多雕刻、繪畫作品，它們是人類藝術寶庫中的一個重要組成部分。

3、人民群眾是變革社會制度的決定力量。

在社會變革中起主體作用。生產力和生產關系的矛盾運動推動了社會的發展，而一切社會矛盾都是人與人的矛盾，社會矛盾只能通過人的活動去解決。歷史上一切社會矛盾的地解決，實質上都是人民群眾起來推翻舊的社會制度的斗爭。

人民群眾對歷史發展的決定作用，突出地表現 在社會變革時期。進入社會主義時期以後，人民群眾作為社會變革的決定力量，它們所起的作用是通過改革、鞏固和完善社會主義制度來實現的。

(5)普通群眾主導社會歷史發展擴展閱讀：

工人階級是中國最先進的現代化生產力的主力軍和最先進的生產關系的代表。在舊中國，工人階級深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，處於社會的最底層，所受的剝削和壓迫比中國其他任何階級都要沉重，並且同占我國人口絕大多數的農民群眾保持著天然的聯系。

這種階級地位決定了中國工人階級必須將自己的解放同其他勞動群眾的解放緊密聯系在一起，必須把解放一切受剝削、受壓迫的階級作為解放自己的前提條件。

中國共產黨作為中國工人階級的先鋒隊，理所當然地要反映和代表全體中國人民的利益，每一個黨員和幹部也理所當然地要把實現和維護全體中國人民的利益作為自己義不容辭的責任。其次，這是由黨的全心全意為人民服務的宗旨決定的。

中國共產黨是為人民的利益而奮斗的，除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，不允許任何黨員脫離群眾、凌駕於群眾之上。沒有廣大人民群眾的真心擁護和大力支持，

黨就不可能從小到大，由弱變強，不可能完成革命、建設和改革的各項任務，創造出輝煌的業績。

F. 如何評價人民群眾在社會歷史發展過程中的作用為什麼

1\社會主來義觀點：人民群眾創造歷史
生產源力決定生產關系，而生產力的重要因素之一：勞動者。
生產關系是世界文明發展的重要組成部分，離開生產關系這個世界無法存在，因此生產關系實際決定世界文明，影響世界歷史的進程。所一作為勞動者的人民群眾決定了歷史的發展，創造了我們今天的世界歷史。
上述觀點其實是唯物論觀點
2\人民群眾是社會歷史的見證者。
從人性學的角度講，人類其實是歷史的見證者，即旁觀者。人不會主動去改變歷史，只會被動的接受，但正是這種理智的接受，保護了古代文明，一旦這種理智短暫的消失，人類文明就會出現斷層，比如中世紀文明，比如中國的五代十國等等。
3\個人在歷史中沒有作用
卡里斯馬型的人物其實是歷史的選擇，比如拿破崙，他實際沒有創造歷史的能力，也沒有改變歷史的能力，一方面他不知道歷史的發展方向，另一方面即使他知道歷史的方向，他的99%以上的決定是不可能違背歷史而改變的，就像唯物論不是由馬克思發現的，而是歷史發展的必然規律，沒有馬克思還是有唯物主義，這就是歷史——個人無法改變。

G. 為什麼說人民群眾推動社會歷史發展

「水能載舟，亦能覆舟」，人民群眾的力量是強大的，翻開歷史，朝代更替、生產回力進步，都答是人民的力量：
社會的發展終歸是生產力的進步，比方說中國歷史上的發明創造——文字、音樂、農具、四大發明……這些都是人民發明的，其中，文字的發明是廣大人民群眾在長期的勞動生活中創造出來的，正因為有了文字，我們現在才有可能看到歷史，同樣，其他的發明也都是人民積累了豐富的勞動經驗，發明創造出來的，也都有著重大的意義。
另外，一個朝代的覆滅，歸根結底是因為生產關系無法適應生產力的發展，於是就會引起尖銳的階級矛盾，人民會起來反抗腐朽的統治，這就是為什麼每個朝代的滅亡都離不開人民起義的原因了。
因此，正是生產力與生產關系這對矛盾推動社會發展，而在這個過程中，人民對於生產力發展的貢獻是最大的，因此說是人民推動社會歷史發展。

H. 為什麼說人民群眾對社會歷史發展起決定作用

高中政治內容，馬克思主義唯物主義史觀認為人民群眾是一個歷史范疇。人民群回眾從質上說是指一切對社會歷答史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在創造社會財富的同時，也創造並改造著社會關系。生產關系的變革，社會制度的更替，最終取決於生產力的發展，但卻不會隨生產力的發展自發地實現和完成，而必須藉助人民群眾的力量。在特定的社會環境中，人民群眾通過推動生產力的發展而不斷要求改進生產關系。

I. 人民群眾在歷史發展中的作用

首先要了解 人民群眾的概念 不是所有人都是人民 人民群眾 指能推動客觀世界發展的群體回。
一，人民群眾創造答了歷史
二，人民群眾是社會變革的決定性力量
三，人民群眾是社會發展的主導
我這是從政治學角度說的 要是有分歧 大力支持哦