張汪鎮歷史文化介紹

『壹』 棗庄的歷史人物,風土人情介紹

棗庄是一塊古老的土地，根據考古發現，早在7300年前的新石器時期，就有人類繁衍生息。夏時南部為鄫國，北和西北為滕國和薛國。後幾經變稱，明時，北置滕縣，南置嶧州，後降嶧州為縣。清循明制。中華人民共和國成立後，棗庄地區分屬台棗專署和尼山專署，1950年5月，屬滕縣專署。1953年7月，屬濟寧專署。1960年1月，撤銷嶧縣，建立縣級棗庄市。1961年9月，定為省轄市。1979年，滕縣由濟寧專區劃歸棗庄市。棗庄市駐地，早在唐寧時就形成村落，因多棗樹而得名。近百年來，隨著煤炭工業的發展，逐步演進為集鎮，現已建成以能源生產為主，煤焦化工、建材、食品、電力、紡織、機械、電子等門類比較齊全具有中等規模的工業城市。

在這塊土地上，近百年來發生過多次震驚中外的歷史事件。1923年，「桿子」首領孫美瑤率部在津浦鐵路臨城與沙溝之間毀軌，將2次特快列車上的中外旅客300餘人，其中外籍旅客39人，劫持到抱犢崮，製造了轟動世界的民國第一大案「臨城劫車案」。1938年3月，中國軍隊與侵華日軍在棗庄境內台兒庄會戰，戰役歷時33天，共消滅日軍1萬多人，最後以日軍潰敗而告終。1940年鐵道游擊隊成立，這支搞日武裝活動在棗庄、臨城的鐵道線上，打洋行、扒鐵道、炸火車、拔據點，打得日本侵略軍聞風喪膽。

在這塊土地上，幾千年來涌現出許多重要的歷史人物。戰國時，齊貴族田文，號孟嘗群，受封於薛，門下有食客3000，先後出任齊相、秦相和魏相，是當時名揚四海的顯赫人物。薛人毛遂，為趙國平原群門下，自薦出使楚國，說服楚王聯合抗秦，「毛遂自薦」被歷代傳為佳話。漢初薛人叔孫通才智過人，被漢高祖劉邦拜為博士，後為太子太傅，為漢王朝的建立和鞏固起了重要作用。西漢曾縣人匡衡，自幼勤奮好學，曾流傳「鑿壁偷肖」的故事，在朝遷中官至太子太傅、丞相等職，被歷代推為名人。明隆慶進士賈三近學識淵博，曾兩次出任現南京光祿寺卿，據考證《金瓶梅》作者即為此人。另外，墨子、滕文公、疏廣、疏受等都是享有千古盛名的歷史人物。

歷史沿革

夏朝時期，今棗庄地區南屬鄫國，北和西部屬滕國和薛國。商朝時期，今棗庄地區西北部為滕國、郳國和薛國，東北屬鄫國，中部為蔇國，南部為逼陽。西周時期，今棗庄地區東部屬鄫國，南部屬逼陽，西屬薛國，北屬滕、郳二國。春秋時期，今棗庄地區東屬鄫國、南屬逼陽國，西部屬薛國，北部屬滕國和小邾國。戰國時期，今棗庄地區東部為蘭陵、南部為傅陽，西為齊之舒州，北部為齊之滕國。公元前254年，今棗庄地區全境屬於楚國。秦朝，今棗庄地區東部為郯郡的蘭陵縣、鄫縣，南部為傅陽縣，西部為薛郡的薛縣、戚縣，北部為滕縣。西漢時期，今棗庄地區北部屬魯國、南部為楚國。東漢時期，今棗庄地區屬東海郡。三國時期，今棗庄地區全境屬魏。兩晉時期，今棗庄地區北部初屬魯郡，先後置蕃縣、薛縣、公邱縣、戚縣，南部屬蘭陵郡，先後置氶縣、鄫縣、陰平縣、昌慮縣、合鄉縣。南北朝時期，今棗庄地區北部屬魯郡，轄蕃、永興、昌慮，南屬蘭陵郡，轄氶、鄫、傅陽。公元550年以後，今棗庄境內只有氶、蕃兩縣建置。隋朝，今棗庄境內北為蕃縣，後改為滕縣，南為蘭陵縣，後改為氶縣。唐朝，今棗庄地區屬河南道，北置滕縣，南置蘭陵縣，後改為氶縣。宋朝，今棗庄地區北部為滕縣，南部為氶縣。金朝，今棗庄地區北部為滕縣，南部置嶧州。元朝，今棗庄地區北部置滕縣，南部置嶧州。明朝，今棗庄地區屬濟寧府，後屬兗州府，北部置滕縣，南部置嶧州，後降為嶧縣。清朝，今棗庄境內屬兗州府，北部置滕縣，南部置嶧縣。中華民國時期，沿襲清代區劃。中華人民共和國建立後，今棗庄地區仍為滕、嶧兩縣，屬濟寧專署領導。1960年，嶧縣改為縣級棗庄市。1961年棗庄升格為山東省省轄市。

古今名人

奚仲

任姓，古薛國(今滕州市)人。據傳為黃帝之後，夏禹之臣，因善造車，受封於薛，為異姓諸侯。奚仲生活在夏初，自幼就受到良好的教育與熏陶，非常喜愛科學技術，再加上天資聰明、勤奮好學，青年時期就成為遠近聞名的能工巧匠。奚仲運用自己所學的知識，決心把車造成，為人們解決陸路交通運輸的困難，進行了一次又一次的試驗，終於試製成功了。夏王大禹封奚仲為「車正」。後來奚仲告老回家，大禹就封他為薛國的國君，奚仲遂成為薛國的始祖。今滕州市與薛城區的交界處奚公山西南的小南山上，就是奚仲造車的地方。

墨子

名翟，戰國時期魯之小邾國(今山東省滕州市木石一帶)人，約生於公元前480年，卒於公元前390年。墨子工匠出身，我國歷史上第一位出生於勞動人民並為勞動人民呼喊奔波的思想家。墨子博學多才，創立了墨家學派。以「興天下之利，除天下之害」為宗旨，提出「兼愛、非攻、尚賢、尚同，節用、節葬、非命」等主張，其主要思想、業績體現在《墨子》一書。墨子是一位學貫文理、注重實踐、網路全書式的平民聖人。墨子不但是一位偉大的思想家，還是一位傑出的科學家，他在力學、數學、光學等方面的某些創見與近代科學原理幾乎完全相同，後人尊稱墨子為「科聖」。當代著名學者楊向奎先生說：「墨子在自然學上的成就，決不低於古希臘的科學家和哲學家，甚至高於他們。他個人的成就，就等於整個希臘。」毛澤東主席曾高度評價墨子是古代辯證唯物主義大家。

滕文公

戰國中期滕國(今滕州市)國君，滕定公之子。周顯王四十三年(公元前326年)，滕文公以太子身份出使楚國，在途經宋國時，兩次拜見孟子，向他請教治理國家的辦法。文公受到孟子的教誨。增強了將滕國治理為善國的信心。滕文公做國君後，根據孟子的意見，在國內推行仁政，實行禮制，興辦學校，改革賦稅制度等。不久，滕文公名聲大震，遠近都稱文公為「賢君」，自願來滕定居者絡繹不絕。數年後，滕國人丁興旺，國富、民強、賢君，善國之名遠揚。

毛遂

戰國時薛(今滕州市張汪鎮)人，趙國平原君的門客。三年無所為，不被人所知。公元前257年，秦昭王派兵圍攻趙國都城邯鄲。趙孝成王派平原君去楚國求援，臨行前，平原君准備挑選20名門客隨同前往，已選中19人，尚缺1人。這時，毛遂自告奮勇，願與平原君同往。到楚國後，平原君與楚王會談，求其出兵援趙。半日已過，會談仍不見成效。毛遂手握寶劍登階而上，陳其利害，毛遂一席話語說得楚王連連點頭稱是，遂與平原君歃血為盟，決心楚趙聯合共同抗秦。至趙國後，平原君將毛遂視為上客。毛遂後卒於薛，葬於薛城北門外(原滕州官橋火車站處)，民國初年，修建津浦鐵路時，遷葬官橋車站西，現遷葬墓址尚存。

孟嘗君

姓田名文，田嬰之子，戰國時期四君子之一。薛國(今滕州市張汪鎮)人。田文繼位後，他輕財下士，廣招八方誌士仁人。不久，門下食客達3000人，境內百姓達6萬余戶。公元前298年，秦昭王聞知孟嘗君賢能，聘為國相，後聽信讒言，將孟嘗君囚禁。孟嘗君靠門客有「狗盜」「雞鳴」之技方才逃出。後孟嘗君又被齊閔王聘為齊相。在任期間，他主張聯合韓、魏，牽制楚、趙，發展合縱抗秦勢力，使齊國名聲大震。有一年，門客馮諼替孟嘗君到薛地收債，競「竊矯君命，以債賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。」並稱「乃臣所以為君市義也」。後因同姓田甲劫閔王，遭人誣告。孟嘗君謝病歸薛時，「未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。」孟嘗君卒後，葬於薛城東北隅，現墓址尚存。

叔孫通

漢初薛國(今滕州)人。秦末，參加了項梁的起義軍。漢高祖二年(公元前205年)，叔孫通在彭城率領儒生弟子百餘人歸順劉邦。叔孫通聰明機警，善於言辯，審時度勢，得到了劉邦的賞識。叔孫通見劉邦為群臣無禮而憂慮，召集儒生，參照周朝和秦朝的禮儀結合漢初的實際情況制定漢代的朝儀。孝文帝時，叔孫通又任奉常，並制定了宗廟儀法。叔孫通不僅幫助劉邦整頓了朝綱，而且制定了一套適合當時形勢需要的政治禮儀制度，他的一生為漢王朝的建立和鞏固起了重要作用。司馬遷稱叔孫通為「漢家儒宗」。

匡衡

字稚圭，西漢著名經學大師，東海郡承縣(今棗庄市嶧城區王莊鄉匡談村)人，匡衡幼年好學，勤奮努力，據《西京雜記》載：「匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿引其光，以書映光而讀之。」匡衡讀書不但刻苦勤奮，而且說《詩經》見解獨特。當時流傳著這樣的話：「無說《詩》，匡鼎來。匡說《詩》，解人頤」。匡衡任少傅數年，多次向皇帝上疏，陳述治國之道，並經常參與研究討論國家大事，按照經典予以答對，言合法義，博得元帝信任。建昭三年(公元前36年)為丞相，封樂安侯，輔佐皇帝，總理全國政務。在後幾年裡，匡衡與同僚間漸有離隙，被人彈劾，貶為庶民，返回故里，不幾年，病死於家鄉。

疏廣 疏受

疏廣，字仲翁，西漢東海蘭陵(今棗庄市嶧城區)人。自幼好學，博通經史，被朝廷征為博士。漢宣帝時，選疏廣為太子太傅。疏廣的侄子疏受，當時亦以賢明被選為太子家令，後升為太子少傅。疏廣、疏受在任職期間，曾多次受到皇帝的賞賜。並稱之為朝廷中的「二疏」。疏廣任太傅五年，稱病請求還鄉。皇上考慮到他們年邁，就答應了，並加賜黃金20斤，皇太子贈金50斤。二疏辭官回到家鄉蘿藤之後，將金遍贈鄉里。二疏去世之後，鄉人感其散金之惠，在二疏宅舊址築一座方圓三里的土城，取名為「二疏城」；在其散金處立一碑，名「散金台」，在二疏城內又建二疏祠，祠中雕塑二疏像，世代祭祀不絕。

賈三近

(1534――1592)字德修，號石葵，別號石屋山人，明隆慶進士。賈三近出身仕官之家。賈三近24歲舉山東鄉試省魁；隆慶二年(1568年)，以博學宏詞一舉成名，高中進士，名次為山東省第一，被選為翰林庶吉士，授吏科給事中。自此，開始宦海政治生涯。賈三近一入仕途，即注意興利除弊，嫉恨貪官污吏如寇讎。明萬曆十二年，賈三近任光祿寺卿。不久又拜為都察院右僉都御史。到任之初，宣布科條，接見吏民。改革弊政，嚴懲貪污，政績卓著，受到朝廷嘉獎。萬曆二十年(1592年)夏，朝廷遣使至嶧縣賈三近家拜為「兵部右侍郎」，賈三近以父母年高，上書辭謝。後因背疽發作，長逝於家，終年59歲。賈氏一生著作多有散佚，見於賈氏譜載的僅奏疏、雜文等三十餘篇。詩詞、碑記等十餘篇。據張遠芬在其所著《金瓶梅新證》一書中指出：「《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生就是明代嶧縣文學家賈三近」。

劉平

(1812――1862)原名劉平先，棗庄市台兒庄侯孟村人。清咸豐八年春，劉平以販糧、鹽同夥為骨幹，在侯孟村發動和領導了農民起義。後響應太平軍北伐，參加幅軍起義，隊伍迅速發展到2000多人。以逼陽城一帶為根據地，起義軍聲威大震，很快增加到幾萬人，劉平成為幅軍的主要領袖。咸豐十年，太平天國封劉平為「北漢王」。清同治元年二月，當清將翼長索爾固善進攻幅軍駐台兒庄的營區時，幅軍遭到慘敗，德棱額趁機率領清軍進攻陽城主寨，劉平指揮軍隊斬殺清將索爾固善、琦勝等人，身受重傷，沖出重圍，率部至蠍子山中養傷時，被叛徒待衛殺害。

戴華藻

號新齋，安徽壽縣人。曾任清政府直隸東明候補知縣、直隸望都知縣，中興公司主要創辦人和總辦。清光緒六年，李鴻章奏派戴華藻等來棗庄設立中興礦局，用土法開採煤礦。他受命後，輕行至嶧，躬自相度，擇地興辦。使棗庄煤礦成為山東省第一座近代化煤礦。

光緒七、八年間，戴華藻為了進一步籌集資金，先後函請張蓮芬等一批清政府官僚集股。資本到位之後，中興礦局便陸續購買了4架抽水機器，又從上海、廣東等地雇請技師和技術工人操作，生產局面逐漸打開。在醞釀籌議創辦中興公司時，他積極支持和協助張蓮芬工作。清光緒二十五年，中興公司成立時，他任協理，直到光緒三十一年，因年老多病而辭職。

張蓮芬

(1851――1915)又名張毓蕖，官僚資本家，商辦嶧縣中興煤礦股份有限公司總理，浙江餘杭人。1881—1882年，應山東嶧縣中興礦局創辦人戴華藻之邀，參與礦局投資。以張蓮芬為首的一部分官窯局股東，於1898年10月決定稟告辦理北洋通商事宜直隸總督王部堂，要求復業開礦。在取得清政府同意後，於光緒二十五年春招收德股，集股200萬兩，將公司定名為「華德中興煤礦公司」，自任總辦，德璀琳為洋總辦。光緒三十三年，張蓮芬在全國人民反帝愛國運動的推動下，趁德國在山東侵略行動較緩和時，毅然不再招收德股。

1908年，中興公司將公司改名為「商辦山東嶧縣中興煤礦股份有限公司」，注銷「華德」字樣，取銷洋總辦。中興公司從形式到實質都完完全全是中國人自辦的民族工業。1915年2月1日，南大井透水，災情慘重，停產半年多，經理張蓮芬因憂致疾，是年底病故。

張蓮芬經營中興煤礦股份有限公司17年，計籌股本300萬(連同借款共500萬)銀元，修築50公里運煤鐵路一條，近代化大井一座，並附建了自備電廠、機械修理廠和車輛修理廠，使棗庄煤礦成為「唯一能與外人競爭之礦」。

孫美瑤

(1898――1923)棗庄市付庄鄉康宅村人。其胞兄孫美珠，清末秀才出身，為這一帶有名的知識分子。1918年，孫美珠等聯絡地方武裝和各路「竿子」，築寨於君山(即抱犢崮)，與其族叔孫桂枝分別為大寨主、老寨主。蘇、魯、豫、皖四省數十縣的飢民，相與雲集，不期而聚者達七八千人。孫美珠等於1920年清明節，正式組成「山東建國自治軍」，由孫美珠任五路聯軍總司令。1922年7月15日，在西集的一次遭遇戰中，孫美珠為官軍所殺。孫美瑤繼被推舉為司令。當時的北洋政府，為了消滅「山東建國自治軍」，委山東督軍田中玉為剿匪司令，對抱犢崮山區繼續進行圍剿。山上水糧俱絕，隨時有被消滅的危險。孫美瑤在沙溝、臨城間的姬庄附近，把路軌拆開。1923年5月6日凌晨2時50分，由浦口開出的第二次特別快車，至此出軌，孫美瑤將中客30人，西客39人，虜到抱犢崮山區。臨城劫車案的發生，中外為之震驚。駐北京各國公使團，公推葡萄牙公使符禮德為領袖，向北洋政府提出口頭抗議。北洋政府屈於外力，積極設法與孫美瑤談判。田中玉、鄭士琦等在領事團的壓制下，答應於13日上午9時前把官軍撤離。談判達成了協議：圍剿「自治軍」的官兵，一律撤回原地，並將「山東建國自治軍」改編為「山東新編旅」，委孫美瑤為旅長。

曹錕為了徹底消滅孫美瑤部，於12月19日通過新任山東督理鄭士琦；指使兗州鎮守使張培榮，在棗庄中興煤礦公司擺下「鴻門宴」，將孫美瑤誘至槍殺。

『貳』 辛集鎮的歷史文化

信量橋，為省級重點保護文物。位於苗家曲村中，橫跨潮溝河，東西走向，為塊石壘砌11孔拱形橋。總跨度60米，東引橋50米，西引橋30米，寬4.6米，高6米，橋面坡度平緩。橋南北兩側分別刻有11個龍頭和龍尾。另在西引橋南側刻有一龍頭，北面無尾，為當地傳說中「禿尾巴老李」的雕像。原東西橋頭石柱上各有石獅1對，橋中間南北兩側石柱上各有一隻石猴。36根石柱形狀各異，有鼓形、球形、香爐形、寶石形等。54塊欄板中有46塊浮雕，雕刻精美，栩栩如生。如「八仙過海」「仙人指路」「壽星赴會」「南極仙翁」「王祥卧魚」「麒麟祥雲」「龍虎相鬥」「文武學堂」「松鶴延年」「梅鹿迎春」「葡萄豐架」等，均為深剔平地浮雕陰線刻，細部層次起伏較大，有較強的立體感。從所刻人物、動物、花卉等造型及雕刻技法看，似經多次重修。其中「八仙過海」「王祥卧魚」「南極仙翁」等造型拙樸、神態自若，以雲、水紋相連，似為唐宋時期所刻。「文武學堂」「麒麟祥雲」「龍虎相鬥」等已趨成熟，稍具裝飾色彩，似是清末所補。「葡萄豐架」「松鶴延年」「梅鹿迎春」等雕刻技法成熟，具有很強的裝飾意味，當為民國年間重修時所添。該橋始建年代失考，但據當地碑文所載，明朝正統、嘉靖、萬曆年間，清朝雍正年間以及民國時期曾經多次重修。
由於潮溝河水自東繞過苗家曲村前，在村西由南向北注入沂河，沂河水自北向西南流，在汛期潮溝河水受沂河水的頂撞，形成「潮信」。村子三面沿河一帶有11個緊密相連、深達丈余的水淵。而「量」字，有「坑，受水之處」意。疑此為「信量橋」之名的由來。
在民間還流傳著另一個關於信量橋來歷的傳說。很早以前，苗家曲村南有個李姓木匠，手藝在十里八鄉很有名氣。苗家曲村前有棵老柳樹，相傳是大禹治水路過時所栽，樹身七八人難以合抱。一年鬧飢荒，老柳樹上的葉芽被村民吃光，樹差點枯死。木匠老李和村民千方百計救活了老柳樹，但樹身卻爛了一個大洞。冬天，一夥孩童在洞內烤火取暖，把老柳樹引著了。幸好此時大老李路過，經奮力撲救，保住了老柳樹性命。老柳樹為了報恩，便多次找到送生娘娘，求她給大老李送個兒子。後大老李的媳婦十月懷胎，竟生下來一條長蛇。大老李一看，揮錛就砍，將蛇尾斬去了半截，一道火光飛向東海。這就是民間傳說的「禿尾巴老李」。
龍王指派禿尾巴老李鎮守黃海，但他卻一直惦記父母，便與老柳樹商定，村民有難的時候，由老柳樹變化成道，救助大家。
苗家曲村前有條大河，為官道必經之地。因無橋不能渡河，每年汛期，鄉親們諸多不便。一天，琅琊太守要經過苗家曲大河赴京進貢。禿尾巴老李得知此事，便計上心來。當進貢車隊行至大河，深陷亂石淤沙中時，恰遇電閃雷鳴，風雨大作，襲來滾滾洪水，把貢品沖個凈光。朝廷得知此事後，詔令限一年即把苗家曲大橋修好。村民們從老道處知道禿尾巴老李設計讓太守修橋之事後，感動萬分。遂將橋命名為「龍橋」，並在橋上雕刻了禿尾巴老李像。
今信量橋仍在使用，但由於管理和保護措施不力，損壞嚴重。10條龍尾只剩下三、四，石獅、石猴業已無存，石柱、橋欄亦殘缺不全。 「苗蛋」產自苗家曲村，是「沂蒙四味」（即丘陵花生、蒙山蠍、苗家曲的鴨蛋、沂河的鱉）之一。苗家曲村位於鎮駐地北1公里沂河東岸，距沂南縣城5公里，處於沂河和潮溝河交匯處，三面環水。潮溝河上有老灣、老龍潭等11個緊密相連、深達丈余的淵子，水域寬廣，魚蝦等水生資源豐富，極其適宜鴨的養殖，在這片水域上自然放養後所產的鴨蛋個兒大。本地特有的蛋鴨品種「綠冠」，平均蛋重67克，雙黃多，蛋皮淡綠細滑，蛋白清透，蛋黃色深，味道清香純正。腌制後的「苗蛋」更佳。
「苗蛋」分為兩種。用老龍潭淤泥加食鹽腌制的叫「香蛋」；用老龍潭水加食鹽腌制的叫「鹹蛋」。「香蛋」腌制時間短，蛋白透亮，蛋黃紅黃色，吃時黃油外溢，醇香微咸；「鹹蛋」腌制時間較長，蛋白微黑，蛋黃灰色，聞有臭味，吃時香咸可口。兩種「苗蛋」，煮熟切開後均不落蒼蠅，為蛋中佳品。在民間流傳著「章丘大蔥蒼山蒜，苗家曲的咸鴨蛋」及「湯螃苗蛋金不換」之說。傳說明朝正德年間，武宗皇帝出巡路過此處，品嘗了「苗蛋」後贊不絕口。清朝乾隆皇帝南巡第一次路過莒縣時，為吃到「苗蛋」專程到苗家曲。要求苗家曲村每年進貢「苗蛋」一千個。2002年，苗蛋被評為世界藍天杯十大馳名精品，成為國際風聯指定專用產品。
劉家汪（劉家八角汪）村有2株古槐，樹齡約500年。一株胸圍2.6米，樹高9米，冠幅東西11.1米、南北12.7米；另一株胸圍1.9米，樹高7米，冠幅東西6.2米、南北8.4米。

『叄』 求張衡、毛遂生平簡介

張衡(78-139)，字平子，南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮)人。他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學的發展作出了不可磨滅的貢獻；在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。

張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，並且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離

地球遠近的關系。

張衡觀測記錄了兩千五百顆恆星，創制了世界上第一架能比較准確地表演天象的漏水轉渾天儀，第一架測試地震的儀器——候風地動儀，還製造出了指南車、自動記里鼓車、飛行數里的木鳥等等。

張衡共著有科學、哲學、和文學著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。

為了紀念張衡的功績，人們將月球背面的一環形山命名為「張衡環形山」，將小行星1802命名為「張衡小行星」。

20世紀中國著名文學家、歷史學家郭沫若對張衡的評價是：「如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰。」

毛遂，戰國時期薛國人，年輕時游趙國，為趙國公子平原君趙勝門下的食客，在平原君門下三年沒有名聲，不被人所知。趙惠王九年（公元前289年）秦國圍困趙國都城邯鄲，大軍壓境，趙國危在旦夕，趙王派平原君求救於楚，平原君決定在客中選20名文武兼備者同往楚求救兵馬。平原君門客中選中19人，就缺1人。這時，毛遂站出來說，「就讓我湊夠數吧」。平原君問：「先生在我門下幾年了？」毛遂回答：「三年了。」平原君又說：「世上凡是有才能的人，好比錐子裝進口袋裡，鋒利的尖就能露出來，先生來我門下三年之多，我從沒聽到你有什麼本領，你還是留下吧。」毛遂答言：「是不是把尖錐，可誰也沒把我裝進口袋裡呀！不然早就脫穎而出了。」平原君聽後便答應把他帶上同趙楚國，同隨的19人都嘲笑毛遂自不量力。
平原君到了楚國，談判從早上到中午，毫無結果。這時毛遂偑劍上堂，大聲喝道：「合縱發兵，是三言兩句的事，為何議而不決。」楚王對毛遂出言不遜。毛遂怒目按劍直逼楚王，慷慨陳詞：「楚國有五千多里土地，一百萬士兵，是可以稱霸的大國，沒想到秦國一興起，楚國連打敗仗，甚至連堂堂的國君也當了秦國的俘虜，死在秦國，這是楚國的奇恥大辱。聯合搞秦最根本的是幫助楚國報仇雪恥，大王反而吱吱唔唔，自己不感到理虧心愧嗎？」這一番話刺中了楚王的要害，楚王決定出兵。並同平原君歃血為盟，協力抗秦。從此毛遂名威大振，「毛遂自薦」、「脫穎而出」便為千古流傳的佳話 。

『肆』 滕州市張汪鎮有多少考一中的

每年中考，滕州一中都是好多人報名的，張汪鎮考一中的應該有好多學生考，滕州一中教學非常好的。

『伍』 滕州市界河鎮商周遺址

商周遺址不在界河吧，滕州的歷史遺址只有這些：北辛文化遺址：在滕州市官橋專鎮的北辛村北，薛屬河故道北岸突起的土崗上，發掘一處原始社會遺址。

滕國故城遺址：今縣城西南7.5公里姜屯鎮滕城村，為古滕國故都城，是省級重點文物保護單位。

薛國故城遺址：位於縣城南20公里張汪鎮和官橋鎮交界處。城東北角有孟嘗君及其父田嬰墓，城北門外有毛遂墓。薛國故城為國家級重點文物保護單位。

小邾國故城遺址：城區東部，荊河東岸有一土城村，是史書記載為古郳國故址。

春秋昌慮邑城：昌慮故城座落在滕州市羊庄鎮土城村，古薛河北岸，陶山的北麓。

春秋魯國郎邑—郁郎：距縣城西北25公里，屬濱湖鎮。

春秋合鄉故邑城：在今山亭區城頭鄉駐地。

戰國靈邱邑城：今址在山亭區桑村鎮陡城村。

西漢陽城邑：古陽城為漢封邑，爵為侯，南朝劉宋置縣，名陽平，高齊廢。在今城區西部 20公里的級索鎮王晁村。

『陸』 郭巨鎮的歷史文化

明洪武二十年（1387年）倭寇猖獗侵擾和搶劫時期（據文獻記載二百次之多，小的進行騷擾更是不計其數）。明太祖派信國公湯和在定海展城立衛，建「郭巨所城」其中有護城河、吊橋、鍾樓、鼓樓、城隍廟等景點。
按照明代軍隊編制，稱「郭巨千戶所」設正副指揮使二人，統率一千二百二十人。明朝政府規定，指揮使如稱職，可以由其子孫，兄弟等世襲。汪友敬為第一任大官，接著連續傳承十二代後，正遇上明朝滅亡。千戶所城為浙東沿海戰略要地。邊陲山城郭巨地處寧波最東端，舊城建築集中，由於沒有進行過大規模的拆遷，總體建築保存尚好。當時郭巨千戶所城守軍有1120人，建南、北、西三門，南為徵波門，北為崇秀門，西為吉安門，系水門。門上各有城樓，外設吊橋，外圍建月城，設有警鋪、敵樓等。西門有瞭遠台，外有城濠、塹、備濠。城內街道呈十字形，系卵石道路。在郭巨城內逼仄的街巷，明朝所城建築風格歷歷在目，城牆的牆基、卵石路、老房子隨處可覓。
去實地考察，典型的汪家走馬樓、郭巨耶穌堂、護城河等，雖是老建築，其精緻的石雕、木刻、磚雕都代表著清代建築藝術風格。
郭巨非遺陳列館，陳列館中的設立的「山海相接，千戶所城」、「抗倭英豪，烽火總台」、「風華郭巨，非遺存珍」三個主題展廳。展廳中陳列的郭巨古城歷史沿革、烽火台遺址故事、郭巨民俗文化經典等介紹。由歷史碑文、文物展示、非遺再現、漆畫精選等七部分組成，全面展現了郭巨歷史上的繁盛輝煌、抗倭硝煙中的豐功偉績以及傳承發展的非遺經典。

『柒』 山東省滕州市張汪鎮婚嫁習俗

我只是知道威海的婚嫁習俗，女方一般會給車子或者裝修，現在條件好的，還會買房子

『捌』 張汪鎮的介紹

張汪鎮隸屬於山東省滕州市，位於山東省西南部，滕州市最南端，回104國道縱貫全境，京滬鐵路沿答東部邊界而過。總面積93平方公里，總人口88306人（2011年），下轄83個行政村。1張汪在夏商周時期即為薛國地，是古徐州首府，秦代置薛縣，隋朝起屬滕縣，民國時為滕縣第七區，1984年成立張汪鎮。2歷史上誕生了奚仲、仲虺、薛燭、毛遂等名人，是焚券市義、狡兔三窟等歷史典故的發生地。境內文物古跡有薛國故城遺址、魏徵墓等，非物質文化遺產有張汪竹木玩具、張汪板鴨等。3張汪鎮地處滕西平原，屬暖溫帶大陸性季風氣候，糧食作物以小麥、玉米為主。張汪鎮工業以採煤、發電、板材加工、建材、生物等產業為主導，有大宗集團和田陳煤礦兩大龍頭企業。42013年張汪鎮實現地區生產總值43.1億元，地方財政收入1.07億元。5張汪鎮先後獲得全國生態文明先進鎮、全國億萬農民健身先進鎮、山東省板材加工名鎮、山東省花卉苗木百強鎮、山東省農機安全示範鎮等榮譽稱號。

『玖』 張汪鎮的人口民族

截至2011年底，張汪來鎮有27460戶家庭，總人口源88306人，其中男性46668人，占總人口的52.8%，女性41638人，占總人口的47.2%。人口密度939人/平方公里。
截至2011年底，境內共有19個民族，其中漢族占總人口的99.83%，其餘為回族、蒙古族、滿族、朝鮮族、維吾爾族、藏族、達斡爾族等18個少數民族，共148人。

『拾』 楓橋鎮的歷史文化

楓橋以楓溪得名，楓溪是一條風光綺麗的山溪，上源有二，東源黃檀溪，西源白水溪。二源在楓橋鎮南大竺園附近會合，始名楓溪。隋朝時，曾在楓溪渡口架橋建驛站，稱之為楓橋和楓橋驛，楓橋地名即由此來。楓橋歷史悠久，行政職能優勢明顯。早在五、六千年前的新石器時代，楓橋先民就在楓橋江兩岸繁衍生息；越國前期曾於此建都；南宋孝宗乾道8年（1172年），一度為義安縣治，義安縣不僅僅為原楓橋區屬范圍，還包括了湄池、江藻一帶，因此，楓橋是當時的地域中心，商賈雲集之地，形成了繁華一時的三里長街。寧宗開禧年間（1205-1207），辛棄疾曾於此申置東尉司；元設巡檢司；明為驛輔；清乾隆三十八年（1774年）設楓橋鎮；民國元年（1912年）設楓橋鄉；1932年，楓橋曾修建小鐵路，使得楓橋的集市貿易十分興旺。1949年解放後楓橋一直是鎮、鄉、公社、區所在地。是諸暨東北部的政治、經濟、文化活動中心。
楓橋歷史文化底蘊深厚。楓橋耕讀傳家重教興學由來已久，蔚然成風，是浙江省首批歷史文化名鎮、東海文化明珠鎮。宋元時期的藏書樓就被時人譽為越中之冠。僅宋元明清四朝，楓橋有進士35人，舉人68人。歷代名人輩出，孕育了王冕、楊維楨、陳洪綬、汪壽華、何燮侯、梁煥木等一大批人才，楓橋三賢更以其精湛的藝術造詣而在中國書法史、中國繪畫史乃至整個中國文化史中留下濃墨重彩的一筆。深厚的文化底蘊，優良的教育環境造就了較高素質的現代公民，使楓橋更賦內涵，發展更好更快。